寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

桃花源記讀后感篇一

桃花源是另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界,，是一個(gè)自由的夢(mèng)想世界,。

陶翁夢(mèng)中的桃園世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令隱居（405年）后的第16年,。桃花源的這一幕可能是陶淵明隱居生活的寫照,。事實(shí)上,，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。

詩(shī)人把它描繪成一個(gè)自由而夢(mèng)幻的王國(guó),，構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并存,、對(duì)立的與世隔絕的夢(mèng)幻天堂。這不能說是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,，詩(shī)人描繪了人類夢(mèng)想社會(huì)的雛形,。

它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國(guó)家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書》寫于歐洲1515-1516年），但比“烏托邦”早了1000多年,。

與作家的年齡相比,，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔敚钥梢哉f陶淵明是人類夢(mèng)想王國(guó)的鼻祖,?！疤焯谩币呀?jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往,。

這種藝術(shù)效果和社會(huì)效果是陶翁創(chuàng)作時(shí)意想不到的（文學(xué)的社會(huì)效應(yīng)往往大大超越了作家當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖）,，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！為什么會(huì)這樣呢,？經(jīng)過反復(fù)思考,，我有三種感覺：

首先，人性是向往平等自由,，追求和諧快樂的幸福生活,。這也許就是生命的.真諦！人們從不可避免的王國(guó)走向自由的王國(guó),。

第二,，在人類社會(huì)中，只要有私欲,，就總會(huì)有剝削,、壓迫、侵略,、爭(zhēng)權(quán)奪利,、陰謀等偏離人性的行為。因此,，人與人之間的沖突是不可避免的,。“強(qiáng)者為王”,，順我者昌,，逆我者亡。

死者不逃則死,！俗話說：我惹不起,，躲不起,；三十六計(jì)，走為上,。躲在那里呢,？！陶令不知何去何從,，桃花源可耕田,。

第三，桃花源是一種意境,，一種夢(mèng)想,，一種夢(mèng)想，一個(gè)精神天堂,。沒必要苦苦尋找,！只要心中有“佛”，與世無爭(zhēng),，天下為公,，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，難免會(huì)有現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的沖突,。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無助時(shí)，你會(huì)想跳出這個(gè)圈子,，尋求自己的夢(mèng)想王國(guó),。

這可能就是桃花源永恒的魅力所在。我認(rèn)為在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前,，桃花源可能永遠(yuǎn)是正直和失落者的目標(biāo),！

桃花源記讀后感篇二

緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”,，河的兩岸全部是盛開的桃花,，純凈透明，“芳草鮮美,，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香,，那么蔥蘢,，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧,？這是一個(gè)沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界,。“漁人甚異之”,，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢,，為什么我今天會(huì)走到這兒來呢,？每天單調(diào)的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍,，而今天這美好的景色,，以它璀璨的亮麗激活了這個(gè)人，景色如此之美麗,，怎么不會(huì)激發(fā)起他的好奇心呢,，于是他“復(fù)前行，欲窮其林,?！毕胪白咦呖矗纯催@片樹林的盡頭是什么樣子,。

作者接著講述,，“便舍船，從口入,?！边@六個(gè)字非常重要。這個(gè)“舍”,，也是關(guān)鍵性的動(dòng)作,，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負(fù)載,，就不會(huì)得到下一個(gè)東西,。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來,，不知不覺地上升到一種哲學(xué)意義上來,。舍是入的開始，船即是武陵人的飯碗,，是賴以生存的道具,。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此,，你才能不受束縛,，沒有掛礙地前行，這樣,，作者就把這種失與得的抽象思考,，化成一個(gè)我們后人能看得到想得出的畫面。

但是,，前途是未知的,，道路是艱險(xiǎn)的。“初極狹,，才通人,；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”,。讀到這兒,，我想起了去山西五臺(tái)山的一段經(jīng)歷，其中有個(gè)佛母寺,，那兒有個(gè)佛母洞,，據(jù)說洞口也是極窄小，要把外套脫掉,，身子靈活的才能勉強(qiáng)進(jìn)出,。我膽小，再加體形也稱不上苗條,，怕進(jìn)退中卡在洞口出丑,，雖回來后有遺憾，但再去可能仍然不會(huì)選擇鉆洞,。導(dǎo)游說出洞后你將獲得重生,，所有業(yè)障將被遣除，所以盡管進(jìn)出艱難,，可依然有好多勇敢虔誠(chéng)的人排隊(duì)體驗(yàn),。體驗(yàn)?zāi)欠N“初極狹，才通人”是痛苦的,，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗(yàn),，應(yīng)該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧，所以它才奮不顧身,，獨(dú)自完成蛻變,。這有點(diǎn)像我們上學(xué)時(shí)解數(shù)學(xué)題，你苦思冥想汗流浹背地努力,，也未果,，推翻重來，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感,，然后小心地沿此緩緩而行,，列公式計(jì)算，畫半頁(yè)紙,，終于守得云開見日出,，前面豁然開朗，晴空一片,，那種喜悅，也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術(shù)都是如此,，過程中都會(huì)遇到瓶頸,，若堅(jiān)持不懈，就會(huì)柳暗花明,，就會(huì)有新收獲,。

接下來的部分，則是白描手法,，呈現(xiàn)給讀者詩(shī)一樣的田園生活——活潑,、單純、簡(jiǎn)單,；而桃花源的人們見到武陵人后,，則是熱情、好客,，滿足當(dāng)下,。見到外人后，作者又寫“見漁人,，乃大驚,，問所從來。具答之,。便要還家,，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊,。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境,，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔。問今是何世,，乃不知有漢,，無論魏晉。此人一一為具言所聞,，皆嘆惋,。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食,。停數(shù)日,，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也,?！?/p>

作者這么美的講述，我再多言純屬畫蛇添足，這段文字讀了好幾遍,，每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾,。可有些東西,，不離開,，又沒有新的獲得，如此纏綿的邏輯,，讓人受益匪淺,。

桃花源記讀后感篇三

近日，讀陶淵明的《桃花源記》深有感觸,。在做這篇文章時(shí),，陶淵明身處動(dòng)蕩不安的時(shí)局。連年戰(zhàn)亂,，百姓生活不易,。

那么他筆下的桃花源所在何地呢？

文中提到“緣溪行,，忘路之遠(yuǎn)近,。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹,，芳草鮮美，落英繽紛”,。

可見桃花林景色極美流水娟娟,，兩岸芳草萋萋，桃花灼灼,，沒有一顆雜樹,，桃花瓣瓣飄落、落英繽紛,，隔著文字,，仿佛聽到流水叮咚、花香撲鼻,。

捕魚人因沉醉于小溪兩岸的美景而誤入桃花林,，林盡處，便出現(xiàn)一座山,，山有一個(gè)小洞,，穿過洞，桃花源便出現(xiàn)了,。

桃花源就這樣出現(xiàn)在如畫一般的美景之中,，捕魚人誤入桃花源,，桃花源的村民很是驚訝，但依然熱情的接待了捕魚人,，可見民風(fēng)之淳樸,。

桃花源中的村民言“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境,，不復(fù)出焉”，桃花源是人們?cè)趤y世中尋得的一隅太平之地,。桃花源的村民從此自產(chǎn)自足,，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”,。

桃花源真的存在嗎,？對(duì)此有幾點(diǎn)疑問：

桃花源的出場(chǎng)如此美麗，該是很吸引人的,，怎只有捕魚人一人找到了這里,。

捕魚人出桃花源后“處處志之”，依舊不復(fù)得路,，后來南陽(yáng)劉子驥想去尋,，沒幾天，便死了,。

各種撲朔迷離的情節(jié)使桃花源蒙上了一層朦朧的面紗,。

那么，作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)桃花源呢,？

陶淵明生活在東晉末至南朝宋初期,，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁,。少時(shí)的陶淵明屬于中產(chǎn)階級(jí),，他的曾祖父曾任職大司馬，他的.叔父在朝中做太長(zhǎng)卿,，父親曾任太守,，然而他的父親在他八歲那年去世，家族走向沒落,，亂世中的衰敗也摧枯拉朽,。桃花源，像作者內(nèi)心的一隅,，縱然外界戰(zhàn)火紛飛,，桃花源依舊“土地平曠，屋舍儼然,，有良田美池桑竹之屬,。阡陌交通,，雞犬相聞”。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們何不如此呢，車貸房貸,、工資少,、工作累、人情冷淡......正因?yàn)槿绱?，作者筆下的桃花源才如此珍貴，桃花源,，跟著文字一起穿越千年,，種在每個(gè)人的心里。仿佛一位美好的女子,，站在時(shí)光里淺吟低笑,，獨(dú)自美麗。

桃花源記讀后感篇四

從古至今,，在人們的印象中,，桃花源是一個(gè)充滿詩(shī)意的地方。那里充滿了快樂,，充滿了幸福,。

東晉詩(shī)人陶淵明，他一向正直品潔,，因看不慣世俗污穢,，辭官隱居。又因東晉的腐敗,，作者對(duì)社會(huì)感到不滿與厭惡,，于是借此文抒發(fā)自己對(duì)美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感,。

桃花源中的環(huán)境之美,，美在土地平曠，良田和美池,；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹,。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處,。這里沒有腐敗政權(quán)的壓迫,，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓,，更沒有家破人亡和妻離子散,，這里呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象；這里“男有分,，女有歸,，貨惡其棄于地也,，不必藏于己；力惡其不出于身也,，不必為己”,。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂,。這里不僅環(huán)境美,，人情更美。

桃花源中的.人對(duì)于外來的一位客人——漁人,，不是冷漠,，而是熱情地邀請(qǐng)回家做客，設(shè)酒殺雞作食,。待客的方式有點(diǎn)兒像大豐收時(shí)那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧,，也突出了桃源人的熱情好客,。當(dāng)桃花源中的人們都聽說了有位客人來時(shí)，都來問訊,，并友好的邀請(qǐng)漁人到自己家做客,。

學(xué)完《桃花源記》后，我對(duì)作者虛構(gòu)的桃源,，倍感親切,。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”,。

桃花源記讀后感篇五

本文乃東晉名士,、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí),，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾,、平等、自由,、安寧祥和的人間仙境,。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前,。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來，打擾他們清靜,、幸福的生活,，臨別之余，諄諄叮囑,；可不曾想,，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng),？口里唯唯諾諾，但早已留心,，一路細(xì)致的留下記號(hào),，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,，立刻派人隨漁人前去,，卻如墮迷宮，再也找不著去路了,。

這事馬上傳開了,。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮,，人頭攢動(dòng),，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕，卻個(gè)個(gè)高興而來,，失意而歸,，根本就找不到所謂的桃林。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書人,，名叫劉子驥,，也聽說了這回事，心想：天降奇寶,，唯有德者方可居之,。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的,？于是躊躇滿志,，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般,，再也找不著了,。劉公不甘心，潛心尋訪,，但終究入境無門,，郁郁而死。

列位看官,，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎,？非也，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的,，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地,？倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受,，已比比皆是了,。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,，很難得。但這夢(mèng)想,，單靠你陶先生是“隱”不來的,。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路,。地上本沒有路,，走的人多了，也便成了路,。

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桃花源記讀后感篇六

前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》,，讀完這篇文言文,，我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時(shí)光。

“忽逢桃花林,，夾岸數(shù)百步,，中無雜樹，芳草鮮美,，落英繽紛,?！币惶一郑杏幸缓?，河上有漁,。雖然是文言文，但意思很明確,，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美,。桃花林中并沒有生長(zhǎng)著其他的樹，這是僅屬于桃花的天地,，只有各色各樣的粉,，純凈,，沒有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬,?！?/p>

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字,，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景,。場(chǎng)地開闊，房子沒有外面的世界那般東歪西倒,，田地很肥沃,，偶爾會(huì)看見幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈,，沒有什么爛樹枝爛葉，池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng),，桑樹長(zhǎng)得很茂盛,，可以看見幾只鳥兒在上面張望；竹子有很多,，一支支又粗又高,，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫,，并怡然自樂,。”這多像外婆家的情景??！老人們坐在門口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女,。人到晚年,，還有著兒孫陪伴，這應(yīng)是最幸福的事了吧,！

桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往,，抱有對(duì)世間的期待，是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地,，一個(gè)伊甸園,，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境,。我的媽媽心里就有這片不染的桃園,，我曾問她：你看過無數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公,，無奈,，你怎么還能這么樂觀，單純,？媽媽說她心里有伊甸園,，這是一種精神上的向往，無論經(jīng)歷多少磨難,，總會(huì)想到伊甸園里是美好的,，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中,，但只要我們的精神處在心中的桃源,，就不會(huì)感到絕望，這是一根精神支柱,，可以讓我們活得更加樂觀,，自在。

我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大,，享受兒時(shí)的一切,。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！

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桃花源記讀后感篇七

初識(shí)桃花源，那時(shí)笑容明亮,，眼神清明,，心中丘壑初建。少年情懷,，文人詩(shī)意,，如三月盛開的桃花一樣美好,。

緣溪而行，桃林自現(xiàn)：中無雜樹,，純得讓人心醉,，落英繽紛，紛紛揚(yáng)揚(yáng),，桃花雨之浪漫,，噴薄而出。幾番行走探索,，始現(xiàn)桃花源,，別有天地：平地齊屋，美池桑竹,，阡陌交通,，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫,，怡然自樂,。

一切與外界一樣，又都不一樣,。

陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源,，成為藏在我心中的一個(gè)夢(mèng)，埋在心里的一首詩(shī),，時(shí)間得宜,，入夢(mèng)時(shí)分，是桃花源模樣,；失意得意,，所詠之詩(shī)，仍是桃花源,。

年歲大些,，對(duì)桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對(duì)桃花源中人多了幾分艷羨,。

善良,、熱情、好客·,，是桃花源中人的標(biāo)簽,。見漁人,，大吃一驚——畢竟幾百年不曾有外人進(jìn)入,，就像唐僧師徒路過女兒國(guó)，女兒們的驚異一樣,。而后便要還家,，設(shè)酒殺雞作食，拿出家中珍藏款待客人。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人,，民風(fēng)淳樸,，人民樸實(shí)。桃花源范圍應(yīng)不大所以村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊,。之后各?fù)延至其家，皆出酒食,。桃林美好嫻靜,，而桃花源這樣一個(gè)世界，是質(zhì)樸自然的,。沒有壓迫,，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂,，沒有沽名釣譽(yù),，沒有勾心斗角，任何人,，如此平和,，如此誠(chéng)懇。

桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢,？“自云先世避秦時(shí)亂,，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,，遂與外人間隔”,，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”,。原來查根究底,，是因?yàn)闆]有一個(gè)高高在上、互相攻殺的統(tǒng)治集團(tuán),，他們避開了統(tǒng)治者,，同時(shí)，統(tǒng)治者的名冊(cè)里再也沒有他們的名字,，他們已經(jīng)成了統(tǒng)治者眼里的`亡人,。我想，大多數(shù)人會(huì)向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧,。日出而作,，日落而息，老有所依,，小有所養(yǎng),，平等自有,，不受羈絆......

多美好的地方，多么讓人神往,。

現(xiàn)實(shí)多少血淚,，多少無奈，多少傷感,，在桃花源,，都成為塵土，微風(fēng)一吹,，便身形聚散,。所以多少人，必勝只為尋一桃花源,，踏破鐵鞋,，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局,，無法實(shí)現(xiàn),，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去,。

多少次在夢(mèng)中,，我也曾試圖尋找桃花源，只是,，漁人尚可“尋向所志”,，而我，連狹窄洞口也找不到,。

畢竟,，現(xiàn)實(shí)要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動(dòng)的,，但它又出示了兩個(gè)選項(xiàng)——積極和消極,。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口,，可能也希望在歷史上留下自己的一筆,，所以不管主動(dòng)還是被動(dòng)，陶公最終還是回味“五斗米”而入世,，做過江州祭酒,，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官,?？v然最后他因“不為五斗米折腰”而憤然辭官，真正過上隱居生活,，我們不能否認(rèn)自由的陶公是一個(gè)“采菊東籬下”的隱逸高人,，是一個(gè)不輕易向權(quán)貴低頭的錚錚鐵漢，我們也不能否認(rèn),，陶公曾經(jīng)是想“入世”的,。

所以后來年歲漸長(zhǎng)的我們，開始明白所需,，構(gòu)建屬于自己的桃花源——一個(gè)在心中,，那便是更加美化的陶公所描繪的桃花源；一個(gè)在現(xiàn)實(shí),，如果不能避開入世的現(xiàn)實(shí),，你那就迎上去，讓自己的入世之花,，開得更為絢爛,。

桃花源記讀后感篇八

桃花源記描寫了一個(gè)令人向往的世外桃源，下面小編整理了桃花源記讀后感500字,，歡迎閱讀!

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用,，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的(文學(xué)的社會(huì)作用往往會(huì)大大地超越作家當(dāng)時(shí)創(chuàng)作意圖),，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一,、人的本性就是向往平等自由,，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國(guó),，走向自由王國(guó),。

第二、在人類社會(huì)里,，只要有私欲的存在,，就始終存在剝削、壓迫,、侵略,、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為,。因此,，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”,，順我者昌，逆我者亡,。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起,，躲得起;三十六計(jì),，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,，桃花源里可耕田,。

第三、桃花源是一種意境,，是一種理想,，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精神樂園,。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,，與世無爭(zhēng)，天下為公,，樂在其中!

人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)感到無奈的時(shí)候,，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子,，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在,。我想,，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!

本文乃東晉名士,、一代隱士陶淵明先生的名作,。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，憧憬著一個(gè)環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾,、平等,、自由、安寧祥和的人間仙境,。于是,，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個(gè)人間仙境就呈現(xiàn)在他面前,。源中人大概擔(dān)心從此外人會(huì)紛至沓來,，打擾他們清靜、幸福的生活,，臨別之余,，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動(dòng)?口里唯唯諾諾,，但早已留心,，一路細(xì)致的留下記號(hào)，立馬回郡報(bào)告太守。太守一聽有這么個(gè)好地方,，立刻派人隨漁人前去,，卻如墮迷宮，再也找不著去路了,。

這事馬上傳開了,。一時(shí)間，全國(guó)各地人情振奮,，人頭攢動(dòng)，前來尋訪桃花源的人絡(luò)繹不絕,，卻個(gè)個(gè)高興而來,，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林,。南陽(yáng)郡有一位名動(dòng)天下的讀書人,，名叫劉子驥，也聽說了這回事,，心想：天降奇寶,，唯有德者方可居之。此等仙境,，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志,，想趕往桃花源。哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般,，再也找不著了,。劉公不甘心，潛心尋訪,，但終究入境無門,，郁郁而死。

列位看官,，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也,，這本是陶老先生杜撰虛構(gòu)的，當(dāng)時(shí)何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今,，如這“桃花源中人”一般的生活享受,，已比比皆是了。

陶先生于亂世中還有這番夢(mèng)想,，很難得,。但這夢(mèng)想，單靠你陶先生是“隱”不來的,。用魯迅先生的一句話來作結(jié)：希望本無所謂有無所謂無的,，這正如地上的路。地上本沒有路,，走的人多了,，也便成了路,。