心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇一
中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn),，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變,，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究,，對(duì)中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟,。
第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值,。
中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活,。例如,，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓,、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無(wú)處不在,。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn),，反映出中華民族重視家庭,、朋友和社群關(guān)系的觀念,。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活,，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承,。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史,、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)等價(jià)值,。通過(guò)民俗文化的傳承,，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念,。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作,，對(duì)中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì),。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對(duì)歷史和文化的認(rèn)知,，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化,。
第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展,。
中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式,，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如,，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系,，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力,，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力,。通過(guò)參與民俗活動(dòng)，人們能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感,，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感,。
第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接。
隨著時(shí)代的變遷,，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展,。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài),。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展,。
結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。
通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì),，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力,。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度,。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢(shì)下,，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無(wú)比自豪。我相信,，只有大家共同努力,，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇二
中國(guó)泱泱五千年文明,，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,，延續(xù)到今天,，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自然是學(xué)養(yǎng)深厚,。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化,，不得不提的,，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,，再談發(fā)揚(yáng),，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失,。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上,，若連“傳承”都做不到,，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而,，在21世紀(jì)的今天,，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來(lái)的文化正在漸漸淡出我們的生活。
(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力,。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一,，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫,、音樂等純門類不同,，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字,，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體,。獨(dú)一無(wú)二的書法無(wú)疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,，是歷代書法家精神的結(jié)晶,，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,，書法卻被人們遺忘在腦后,，毛筆被硬筆所代替,。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤時(shí)代,，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法,。
(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,，合家團(tuán)圓的中秋節(jié),，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié),，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來(lái),，也成了中國(guó)人口口相傳,，無(wú)人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久,，如今卻漸漸被人們所淡忘,，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì),，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱,。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生,。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日,，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述,，于我看來(lái),，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心,，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感,。這,，就是“中華文化之根”，這,，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解,。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇三
【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君,，即位初期，他就雄心勃勃地想復(fù)興商朝,。為此,，他向天下招賢納士。有一次,，武丁聽說(shuō)有個(gè)叫傅說(shuō)的奴隸非常有才能,，便想任用他，但又怕大臣們因?yàn)楦嫡f(shuō)出身卑賤而反對(duì),，就想出了一個(gè)辦法,。
一天上朝時(shí)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“先王昨夜托夢(mèng)給我,，說(shuō)將派遣重臣來(lái)輔佐國(guó)事,。”說(shuō)完,，就讓畫師按照他的描述,，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來(lái)傅說(shuō),。大臣們見傅說(shuō)是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人,，就不敢反對(duì)了。武丁在傅說(shuō)的輔助下,，勵(lì)精圖治,，僅用三年時(shí)間就開創(chuàng)了歷史上有名的盛世――“武丁中興”,。
【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，就必須做到知人善任,，勵(lì)精圖治,，勤勉執(zhí)政。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面,，也正是因?yàn)樗馁t明治國(guó)和知人善任,。在現(xiàn)實(shí)生活中，青少年雖然不是一國(guó)之君,，但可以引申武丁的行事作風(fēng),，在今后的社會(huì)生活中做到勤奮自勉，知人善任,，定可成就一番事業(yè),。
2、刮目相看,。
【傳統(tǒng)故事】呂蒙是三國(guó)時(shí)期東吳的名將,。他出身貧寒，所以他讀書不多,，懂得的知識(shí)很少,。有一次，吳王孫權(quán)勸他多讀些書,，說(shuō)讀書對(duì)治軍有很大的益處,。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負(fù)吳王的期望,。從那以后,，呂蒙不管軍務(wù)如何繁忙,，每天都要抽出一些時(shí)間讀書,，漸漸地，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn),。
一天,，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟,。魯肅聽后,，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞,。呂蒙開玩笑地說(shuō)：“咱們?nèi)詹灰?，你?dāng)然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”
【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好,，但他具有不斷進(jìn)取的精神,，所以最終達(dá)到智勇兼全,。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，為了今后堂堂正正地做人,，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要和滿足自己的生存需要,，必須從現(xiàn)在開始，抓緊寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì),，培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立憂患意識(shí),。
3,、謝道韞詠雪。
【傳統(tǒng)故事】東晉女文學(xué)家謝道韞自幼好學(xué),，喜歡讀書,，尤其善于吟詩(shī)作對(duì)。一年冬天下雪,，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個(gè)孩子賞雪,。謝安一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，指著大雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的一個(gè)侄兒答道：“撒鹽空中差可擬,?！碑?dāng)時(shí)謝道韞也在，她脫口而出：“未若柳絮因風(fēng)起,?！?/p>
謝安聽了非常高興，一邊笑瞇瞇地摸著胡子,，一邊反復(fù)吟詠稱妙,。原來(lái)，比擬最難得的是傳神,?？罩腥鳆}固然可以描摹雪花的輕盈美妙。后世許多詩(shī)人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感,，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話,。
【人生感悟】晉朝才女謝道韞在文學(xué)上有很高的造詣。她才思敏捷且出口成章,，成為了后世文人尊崇的楷模,。她的天分來(lái)自于自幼好學(xué)，對(duì)知識(shí)的渴求和勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度,。
4,、薛譚學(xué)歌。
【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)叫薛譚的人,，向歌唱家秦青學(xué)藝,。沒學(xué)多久,，薛譚便自以為把老師的技藝全學(xué)到手了，于是向老師辭行,。秦青也沒挽留,，只是說(shuō)明日要為他餞行。第二天一早,，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜,。酒過(guò)三巡后，秦青引吭高歌,，對(duì)薛譚唱起了送別曲,。
這一曲時(shí)而高亢激昂，直入云霄;時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,，使整個(gè)樹林充滿回響,。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪,，希望留下繼續(xù)學(xué)習(xí),。秦青見薛譚誠(chéng)心悔悟，就又留下了他,。從此,，薛譚安下心來(lái)學(xué)習(xí)，再也不輕易說(shuō)回家了,。
【人生感悟】薛譚學(xué)歌這個(gè)故事告訴大家,，學(xué)習(xí)要有始有終，要深入研究,，不能停留于表面,，如果淺嘗輒止，半途而廢,，到最后就什么也學(xué)不到,。青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同樣需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,，要由淺至深,，循序漸進(jìn),，持之以恒,，掌握知識(shí)或技能的精要，實(shí)現(xiàn)自身的終極價(jià)值,。
5,、數(shù)星星的孩子。
【傳統(tǒng)故事】晚上,，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里,，仰著頭,，數(shù)著天空的星星。奶奶笑著說(shuō)：“傻孩子,，那么多星星,，一閃一閃地亂動(dòng)，你能數(shù)得清嗎?”孩子說(shuō)：“奶奶,，能看得見,，就能數(shù)得清。星星是在動(dòng),，可不是亂動(dòng),。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠(yuǎn),?！?/p>
爺爺走過(guò)來(lái)，指著北邊的天空,，告訴孩子哪些星組成北斗星,，哪顆星叫北極星，還說(shuō)北斗星總是繞著北極星在轉(zhuǎn),。為了驗(yàn)證爺爺?shù)脑?，這個(gè)孩子一夜沒睡好，幾次起來(lái)看星星,。他看清楚了,，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)數(shù)星星的孩子叫張衡,，是漢朝人,。他長(zhǎng)大后，成為了偉大的天文學(xué)家,。
【人生感悟】但凡做學(xué)問或?qū)ｉT從事一門職業(yè)的人,，都是通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和小心的求證之后，才能有所建樹,。正因?yàn)樾埡饩哂辛诉@種可貴的精神,，所以才成為了偉大的天文學(xué)家。
6,、皇甫謐迷途知返,。
【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)，有一位著名的文學(xué)家,、中醫(yī)學(xué)家叫皇甫謐,，他從小就被過(guò)繼給叔父，深受寵愛，養(yǎng)成了貪玩厭學(xué)的壞習(xí)慣,。到了17歲,，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子,，叔父和嬸母都很傷心,。
一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門,，想以此教訓(xùn)他,。誰(shuí)知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻(xiàn)給嬸母，以為如此“孝順”一番,，便可平息嬸母的盛怒,。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說(shuō)：“你要是真心孝順,，就應(yīng)該好好兒讀書,。”
皇甫謐很慚愧,，流著淚表示要改過(guò)自新,。從此他刻苦攻讀，虛心求教,，終于掌握了豐富的知識(shí),。后來(lái)，皇帝聽說(shuō)他很有學(xué)識(shí),，想請(qǐng)他去做官,，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來(lái)讀,。此后,，他一直學(xué)以致用，筆耕不輟,，在醫(yī)學(xué)史和文學(xué)史上都負(fù)有盛名,。
【人生感悟】人有恥則有所不為，無(wú)恥則無(wú)所不為,。知恥近乎勇,。古人把以勇于改過(guò)稱為“圣賢大夫”，就是這個(gè)道理,。所以古人云：知過(guò)能改,，善莫大焉。歷史上一些有作為的志士仁人,，是他們自覺地從善自新的結(jié)果,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇四
在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多,，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華,、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒,，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回我們心中,，將忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于我們的一言一行，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧,，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá),。
以前，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過(guò)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章,，其余國(guó)學(xué)書籍看之甚少,。但是通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》,、《論語(yǔ)》,、《弟子規(guī)》等，使我對(duì)修身,、處事,、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),，孝敬父母是不難的,，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心,。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”,，也沒有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒有了最起碼的道德。所以,，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí),，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)有用的人,。二是從“謹(jǐn)信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則,，無(wú)論從“列典籍、有定處”,，還是“房屋清,、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計(jì)劃不周全,，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒,，所以工作效率不是很高,，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始對(duì)教學(xué)工作,、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高。三是講誠(chéng)信,。老子說(shuō)：信言不美,，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中,，不只聽順耳的,，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人,，心不然;理服人,，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏,，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行批評(píng),，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會(huì)在發(fā)展，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自我的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),，向新同事學(xué)習(xí)新觀點(diǎn)，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高,。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面，還要努力將之付諸于實(shí)踐,?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的,，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的`精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄,、無(wú)知,。
但是在年輕的中國(guó)一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的`智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解，才能全面發(fā)展,。
總之,，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。
修身、齊家,、治國(guó),、平天下。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇五
聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí),，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了,，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了,，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好,，應(yīng)該恭敬的聆聽,。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起,，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下，成長(zhǎng),，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的很不雅觀，飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手,，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好,，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問暖的問候,，當(dāng)父母身處困境時(shí),，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí),，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時(shí)，應(yīng)主動(dòng)幫助他們,，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí),，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無(wú)法改變的,。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉,，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們,。感恩是有意義的,。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,，而做為我們,，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心,，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂,，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí),。
我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng),。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化,，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，孝敬我們的長(zhǎng)輩。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說(shuō)：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們!
孝心無(wú)價(jià),，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生,，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座,。肖老師親切,、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中,。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語(yǔ)言流暢，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服,，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧,。
肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩,，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽了講座,，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思,。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝悌,，次謹(jǐn)信,。泛愛眾，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先,。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想,。
“恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng),。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服,，古人云：“受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足,。
肖老師說(shuō),，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò),。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教,，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意,。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時(shí)候信心滿滿,，干勁十足,，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒有起色的時(shí)候,，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí),，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心,?！胺彩侨耍皂殣?。天同覆,，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù),，自信的不斷成長(zhǎng)!
作為一名教育工作者,，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后,，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪 Ｎ乙矝]有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去,。就像肖老師說(shuō)的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起,，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái),，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地,。
我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心,、用行動(dòng)去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!
中華魂心得體會(huì)五百字篇六
通過(guò)對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn),。通過(guò)學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止,、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。使我們的心靈有所啟迪，有所受益,，也就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人,，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。哈韓,、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄,、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化,，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,、后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇七
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合,、形成、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化,。他包括思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),。然而,，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。
二,、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。
“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,?！本褪侵阜彩抡f(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，“言既出,，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。
三,、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,，在全球化的今天,，孩子受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛吃的是“肯德基”,、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光,，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族,、民間文化的感受越來(lái)越少,，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng),，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的,。開展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就,，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,，提高日常道德修養(yǎng)大有好處,。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力,，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事。萬(wàn)事德為先,，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容,、表情、舉止,、服飾,、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模,。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富,。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇八
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬(wàn)象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天,、兩天,、三天。,。,。。,。,。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道,、求道、體道,、行道,，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物。,。,。。,。,。這些思想時(shí),，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多,。那一串串手串,，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜,、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救市之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義,，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人,，我們的失人,，從他們身上演變而來(lái)的。比如,，屈原是清明節(jié)的代表,，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,，供在中國(guó)的烈士陵園,。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇璤的江中劃著小船,，撒著用葉子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”,。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全,，出居民糧食，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡,，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲,，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié),，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年,，給_,，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴,，平安無(wú)事,。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天,，人民的智慧結(jié)晶,。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的,，是智慧，是結(jié)晶,，是成果,，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,，就算再給你十年,，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深，而是很精深,，非常的精深,。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深,，是獨(dú)一無(wú)二的,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇九
不平等的條約，記錄著炎黃子孫的屈辱：圓明園在哭訴,，強(qiáng)盜已讓他滿目傷痕;雨花臺(tái)在瀝血,，豺狼留下了斑斑創(chuàng)傷，百年風(fēng)雨路,，百年血淚帳,，令國(guó)人肝腸寸斷。
每當(dāng)我們聽到“起來(lái),，不愿做奴隸的人們,，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”這首激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)，奮進(jìn),，抗?fàn)?，渴求光明的?guó)歌，一種對(duì)國(guó)家的情感,，一種作為中國(guó)公民神圣責(zé)任感油然而生,，激起著我們年輕的心。
我生活在一個(gè)和平的國(guó)家里,。老師們培養(yǎng)著一代又一代的社會(huì)棟梁,，醫(yī)生們解除了一個(gè)又一個(gè)病人的痛苦,，工人們建造了一幢又一幢宏偉的的建筑物，科學(xué)家們攻克了一道又一道的科學(xué)難題……我生活在一個(gè)充滿愛的國(guó)家里,。
面對(duì)洪澇災(zāi)害,，我們每個(gè)人都會(huì)全心全意地來(lái)支援受災(zāi)的人們，面對(duì)因沒錢上學(xué)的兒童,，總會(huì)得到愛心幫助,，面對(duì)突如其來(lái)的非典疫情，我們的白衣戰(zhàn)士們奮不顧身,，無(wú)私的奉獻(xiàn)著自己……我為我有一個(gè)美麗富饒的,、和平的、充滿愛的祖國(guó)而驕傲,。
我在心里默默地說(shuō)祖國(guó)啊,，祖國(guó)!我一定努力學(xué)習(xí)，讓您變得更加美麗,，更加富強(qiáng)!
中華魂心得體會(huì)五百字篇十
從前,，一群青蛙組織攀爬比賽。最后,，其他青蛙都退出了比賽,，只剩下一只，費(fèi)了好大的勁,，終于成為唯一到達(dá)塔頂?shù)膭倮?。有只青蛙跳去問成功的法寶，卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，那只勝利者是個(gè)聾子,，關(guān)于不可能爬上去的議論他一句也沒聽到。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十一
滔滔江水,，滾滾黃河,，連綿不斷的山路，都屬于我們偉大的祖國(guó),。祖國(guó)的山川雄奇,，祖國(guó)的河水秀美，祖國(guó)的胸懷無(wú)比廣闊,。然爾,，我愛你的氣勢(shì)雄偉的泰山，我愛你悠久的歷史,，我愛你那奔騰的黃河,，我愛你那柔美的西湖，我愛你那美麗的土地，我愛你的每一個(gè)角落,。我愛你,，我的祖國(guó)!
我們的祖國(guó)歷史悠久，五千年的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我們的祖國(guó)地大物博,，九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土美麗富饒;我們的祖國(guó)文化燦爛，世界四大文明古國(guó),，祖國(guó)位列其中,。
我的祖國(guó)擁有五千年文明歷史，擁有獨(dú)一無(wú)二的漢字與唐詩(shī)宋詞,。中國(guó)的漢字,，每一個(gè)都有獨(dú)特的含意;中國(guó)的唐詩(shī)宋詞，每一首都意味深長(zhǎng),，令人深思,。我的祖國(guó)，擁有世界第三的國(guó)土面積,，擁有長(zhǎng)江,、黃河、宏偉高山和萬(wàn)里長(zhǎng)城,。我的祖國(guó),，蘊(yùn)藏豐富。她擁有肥沃的土地,，富饒的島嶼,。蘊(yùn)藏豐富的煤炭、石油,、黃金,、鉆石等資源。我的祖國(guó),，養(yǎng)育著億萬(wàn)個(gè)龍的傳人,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十二
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流,，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是,，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó),，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新,；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送,。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中,，創(chuàng)新處于首位,，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó),。
當(dāng)代世界,，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此,，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系,。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí),，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分,，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽,、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象,。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái),，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見,，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展,。
我國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少,，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的,。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用,，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新,，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化,，也使我國(guó)的禮儀,、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè),，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知,。與此同時(shí),，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上,?？梢?，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代,，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播,。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái),，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力,。《國(guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生,。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示,。看來(lái),，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流,，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信,，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史,，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定,、最輝煌、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一,。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期,、形成期,、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期,。在中國(guó)文化的形成期,，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起,、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀,，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒,、墨,、道、法,、農(nóng),、雜、縱橫,、名家等,，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展,。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物,，容受萬(wàn)物,。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),，還是正在崛起的中國(guó),，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看，以注重心性,，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。
在對(duì)待思想文化上,，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由,，搞一言堂,。要求民眾的思想，與官方的思想,，保持高度一致,。否則，則視為離經(jīng)叛道,。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍,。
我聽過(guò)一句話,，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要,，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱,、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。
我們都知道,，老人老了，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝,。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十四
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，能夠讓人越來(lái)越感覺到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益,。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇,，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體,，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體,，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，決定了民族精神教育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng),，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí),，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上,，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí),。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生,，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn),，促其進(jìn)取，形成積極有為,、健康向上的人生觀,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地,，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用,，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大,，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效,。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日,，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行,。我有幸成為第一批學(xué)員,，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺,。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,，共聽報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服,。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解,，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師,，平均年齡都在75歲以上,，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典,，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí),，他們真的是在用自己的生命講課,，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大,，但是他們的精神都很好,，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng),。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大,，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧,，一個(gè)102歲,，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”,，留下了二老“孝”的佳話,。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了,，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理,，教人求真向善,，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了,，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡,，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂觀,。我想,，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí),，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課,，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉,，給人以無(wú)盡的精神洗禮,。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺差距甚遠(yuǎn),。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手,，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗,，路邊的花都開放了,，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開心,，還學(xué)到了很多知識(shí),，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題,，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,，包括草編、繩藝,、剪紙,、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目,，內(nèi)容很豐富,，安排得非常充實(shí)。
早上,，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏,，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程,，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品,，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜,，很有成就感噢,。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺,、滾鐵環(huán),、跳房子、砸沙包,、跳皮筋,、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開心,。我們覺得比電腦游戲和游樂場(chǎng)都好玩,。
對(duì)了,，最有趣的是,，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目,，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫,，很滿足哦，太有意思了,。你們要是想看看,，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻,。
在大年初五的早上,，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻,。我們來(lái)到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介,，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫,，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾,。全文250句,，每四字一句，字不重復(fù),，據(jù)句押韻,，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文,、自然,、修身養(yǎng)性、人倫首理,、地理,、歷史、農(nóng)耕,、祭祀,、園藝、飲食起居等各方面,。
《千字文》前四句是“天地玄黃,，宇宙洪荒。日月盈,，辰宿列張,。”說(shuō)的是天是青黑色的,，地是黃色的,，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺,，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜,。金生麗水,，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江,，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正,?？展葌髀暎撎昧?xí)聽,?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣,?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰,。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短,，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆,，器欲難量,。”說(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取,。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺,，學(xué)到了許多的知識(shí),，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也,?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行,，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行,。”
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫,，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲,。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó),。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉,、壯觀,、迷人的山，世上最沸騰,、氣派,、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞,、堅(jiān)韌,、可愛的兒女。她善良,、多情,、博愛、深沉,、又充滿智慧,，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看,，她開放了,，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大,。這就是我的祖國(guó),，我深愛的祖國(guó)，我是中國(guó)人,，愛說(shuō)中國(guó)話,。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連,。五千年的歲月積累,，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠,。獨(dú)特的四聲,，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦,，即可終日吟唱世代相傳,。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言,，生生不息,、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶,。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害,，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng),，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望,，是他們用滿腔的熱血,，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州,，那么氣勢(shì)磅礴,，那么雄壯嘹亮,。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族,，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體,，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久,，展示歷史的浩蕩、曲折,，和中華民族的與眾不同,。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌,，深情,、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨,、醉人;更是一篇抒情散文,，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏,、蕩漾,，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì),。
課堂上,，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返,。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”,，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句,，體會(huì)漢語(yǔ)的精華,。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語(yǔ)文，愛上了文學(xué),，愛上了我們偉大的祖國(guó),。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文,，綿綿的情思,、深邃的哲理,，啟心智，長(zhǎng)知識(shí),，令我們愛上了漢語(yǔ),，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大,。
是啊,，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎,，是春蠶口中吐出的絲綢古道,。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌,，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日,。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同,，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路,，遇到的問題、阻礙也各自不同,，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó),，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài),，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用,。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素,，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神,。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展,，另一方面,，造成特權(quán)思想，直到今天,，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí),。
2、法制觀念淡薄,。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制,，實(shí)行的是人治,，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法,。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里,，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重,，權(quán)大于法，情大于法的事,，還時(shí)有發(fā)生,。
3、商品意識(shí)差,。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重,。過(guò)去,，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便,，起著重要的作用,，尤其在現(xiàn)代，沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化,。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重,。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大,，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯,，“日出而作,，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀,，非到萬(wàn)不得已,，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。
二,、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,，拋棄其糟粕,，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù),，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù),。傳統(tǒng)文化在一定條件下,，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐,，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn),。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì),，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神,。實(shí)際上,，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開利益原則的,。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事,，而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
感恩,，不知是哪輩子修來(lái)的福份,，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì),。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師,，同時(shí)也是一位父親,。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中,，總感覺缺少了什么東西,，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象,，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng),，看到孩子們的不禮貌行為,，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下,，但總找不到原因,，找不到答案，總是很困惑,?？傆X得這是社會(huì)問題，不在自己身上找原因,，甚至還會(huì)想,，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn),，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，我終于找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的`,，沒人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒做好,，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂,，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了,。的確，我們中國(guó)有五千年歷史,，我們有幾千年的文化,，老祖宗給我們留下了這么好的東西,，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的,，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去,。這是我們的責(zé)任,，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師,，身為父親,，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí),，我知道了我該做什么,。
我要從我做起、從我的家庭做起,、從我的學(xué)校做起,。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生,，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德,，傳承中華文化的行列。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十五
學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使我們的社會(huì)更加安定和諧,，能夠使我們的國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化個(gè)人感悟心得八篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃,。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命,。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,、觀念的更新形成的,。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今,，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了,。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化,，但是,，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò),，在不久的將來(lái),，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護(hù),，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅(jiān)定信念,，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著,。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一片綠葉,，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動(dòng)一片大海,。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，古圣先賢留給我們的這些東西有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》的過(guò)程中，使我受益非淺,。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理,。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得,。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧,，震撼了我的心靈,。
做人要懂得感恩。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母,、師長(zhǎng),、國(guó)家和眾生。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,。感恩父母對(duì)很多人來(lái)說(shuō),，感觸最深切?！皹溆o而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”，行孝需越早越好,。父母給了我們生命,，撫育我們成長(zhǎng)，供我們讀書,，教我們做人的道理;長(zhǎng)大后,，離開了他們，他們?cè)诩亦l(xiāng)仍然是無(wú)盡的惦念,。
父母已逐漸老去,，有一天一定會(huì)離我們而去，盡孝的時(shí)日無(wú)多,，作為子女,，應(yīng)該做得越多越好，讓他們盡享天倫之樂,。我自己深有體會(huì),，父母親養(yǎng)育了十個(gè)子女，母親因操勞過(guò)度,，得了肝癌,，在患病期間，還早早起來(lái)為我燒粥做飯,，怕我上班遲到,，怕我勞累，為我做好準(zhǔn)備,。在彌留之際,，還竭盡全力為子女操勞，多給子女一份愛,。因?yàn)槟赣H的病確診的晚,，當(dāng)我做子女的得知噩耗時(shí)，都來(lái)不及怎樣去回報(bào)母親的愛,，報(bào)答母親的恩,，只有搶著時(shí)間多陪一下母親，短短的十五天母親離我而去,，留給子女的是自責(zé),、后悔,、遺憾，而這份遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ),。之后,，我的兄弟姐妹吸取了這慘痛的教訓(xùn)，把對(duì)母親的思念化作怎樣照顧好父親的行動(dòng),，日后的生活中,，舍不得得罪父親，父親的冷暖,、愛好,、健康都在子女的言語(yǔ)、行動(dòng)中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在,，父親已進(jìn)高齡，由于子女的尊重,、珍惜,，身體、精神都很好,。
這個(gè)暑假,，我問父親想到北京玩嗎?(因?yàn)榇謇镉械睦先巳ネ孢^(guò)了)父親說(shuō)：“想到廣西桂林看看你舅舅、舅媽,?！本瓦@樣，雖然自己家經(jīng)濟(jì)不是那么寬裕,，還是帶老爸去桂林玩了一星期,，帶老爸到桂林的景點(diǎn)看看，這可樂壞了老爸,?？吹焦鹆值钠媸椒濉r洞,，老人家贊不絕口,，看到“劉三姐印象”，老爸懷疑是神仙下凡,，我告訴老爸是人工合成的,，老爸說(shuō)，現(xiàn)在人真聰明,，科技發(fā)展真快。一趟訪親旅游,，給老爸長(zhǎng)了見識(shí),，了卻一樁心愿,。我一家人也感到很高興，能陪陪老爸走走,。
鮮花感恩雨露,，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;高山感恩大地,，因?yàn)榇蟮刈屗呗?我們應(yīng)感恩我們的祖先,，因?yàn)樗麄兇蜷_我們智慧的大門，讓我們享受的到傳統(tǒng)文化帶給我們好處,。在這個(gè)世上,，父母是最無(wú)私愛我們的，他們的愛讓我們的人生陽(yáng)光普照,。孝敬父母要趁早,。
感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí),。下面匯報(bào)一下9天學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。
一,、各位老師,、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好,。
使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬,、吃素,、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地,。
二,、自己的受益和體會(huì)。
1,、學(xué)到了做人的基本道理,。
50多歲了，在部隊(duì)25年的時(shí)間,，接受過(guò)黨和軍隊(duì)不少教育,，也有傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),，回想起來(lái)，這些對(duì)自己的人生,，價(jià)值觀影響較大,。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多,，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重,，可以說(shuō)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離,。
自己也變得麻木，說(shuō)麻木是對(duì)這些不正?，F(xiàn)象思空見慣,，從當(dāng)初的氣憤，到后來(lái)的無(wú)視,，甚至隨波逐流,。反思一下，完全是自己的自私造成的,，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了,、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國(guó)家的便宜了,，比如說(shuō)：在部隊(duì)醫(yī)院,，酒精、棉球,、膠布開始需要什么拿什么,，沒有感覺到。
惟人自召,，善惡之報(bào),，如影隨形”。通過(guò)幾天來(lái)幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),，(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào),，不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸,，對(duì)父母、生靈,、圣賢必需有敬畏之心,，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證,。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,，不在說(shuō)。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語(yǔ)善,、視善,、行善,。播種福田,。
三是除正惡，不斷反省自己,，懺悔自己,，除不作惡。
中華傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力,，總那么使人著迷,，吸引了無(wú)數(shù)的人：詩(shī)詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉,，對(duì)聯(lián)用得巧妙……我們都有責(zé)任傳承屬于我們民族的傳統(tǒng)文化,。而我與傳統(tǒng)文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨,，點(diǎn)染河山中的難忘故事,。
七歲那年，我第一次接觸到了國(guó)畫,。爺爺對(duì)國(guó)畫情有獨(dú)鐘,，每次都手把手教我國(guó)畫。我那時(shí)不懂事,，總覺得畫畫這種東西誰(shuí)還不會(huì)?便總想掙脫爺爺?shù)拇笫帧叭我馔秊椤?。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國(guó)畫的精髓便是靜和謙,，每一筆都是靜與動(dòng)的中和,。我那時(shí)當(dāng)然不懂，只是之后安分了許多,，在爺爺蒼老與溫暖的手中,，體會(huì)著運(yùn)筆的溫和與緩急，靜下心來(lái),。
后來(lái),，我長(zhǎng)大了些，爺爺更蒼老了,，而他與我最難忘的聯(lián)系,，仍是國(guó)畫。爺爺八十大壽時(shí),，我親自畫了一幅紅海棠送他,。看著那筆墨,，我才發(fā)現(xiàn)國(guó)畫的紅是隆重而不輕浮的,，綠是沉靜而不黯淡的,，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺?shù)呐P室里,，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈,。
小學(xué)將畢業(yè)，我仍成長(zhǎng)著,，國(guó)畫也算我的一技之長(zhǎng)了,。一次藝術(shù)節(jié)我報(bào)了國(guó)畫，卻因沒有時(shí)間,，直接將過(guò)去我的得意之作中的一幅交了上去,，卻并未得獎(jiǎng)。爺爺聽后教訓(xùn)我：國(guó)畫雖古,，也是有人格的,，不準(zhǔn)被人侵犯它的尊嚴(yán)。再好的畫技,，若沒有認(rèn)真的靈魂作支撐,，便是黔驢技窮，也不尊重自己,。我在這一次教訓(xùn)中領(lǐng)悟,，國(guó)畫也有作為高雅藝術(shù)的尊嚴(yán)，從此我不再輕慢,，在任何事上都認(rèn)真對(duì)待,，尊人尊己。
世事變遷,，唯有一個(gè)民族最本真的文化之美能傳承下去,。也許丹青背后無(wú)關(guān)你我他，無(wú)關(guān)發(fā)生了什么,，總能讓我們受真善美的熏陶,，自發(fā)做些什么。這就是我與國(guó)畫,，與傳統(tǒng)文化的故事,。
又一個(gè)清明節(jié)?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧,，反而有點(diǎn)凄涼,。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》,，他們很勇敢,，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事,。他們?cè)诓紳M了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng),，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情,，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?，和鬼子、?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈,，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火,，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城,。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上,，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字,，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活,，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)……烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么?啊!我聽見了!你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命,，為了下一代,，沖啊!”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念,，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在,，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們,，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好,，更加繁榮!
做一個(gè)文明少年，拋開不該想的東西,，尊重先烈們,。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事,，這怎么行呢?做一個(gè)好少年,，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾,，干干凈凈,、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛自己,，更要愛祖國(guó),。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，作為一民教育,，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺,。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過(guò)程中,，諸位專家從“孝道”入手,，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源，圍繞《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》,、《中庸》、《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》,、《詩(shī)經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩、謙卑,、敬畏的三種教育方法,，從仁、義,、禮,、智、信角度對(duì)什么是教育,、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋,，并結(jié)合身邊的典型例子，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā),，對(duì)現(xiàn)有的教育,、德性的本源問題作了全新的解釋，引經(jīng)據(jù)典,、談古論今,、活學(xué)活用，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮,，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲,，許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì),，與大家分享,。
一,、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開,，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二,、溫情服務(wù)、據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè),，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好!”,、“老師，下午好!”“老師,，您辛苦了!”“老師,，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。
三,、專心學(xué)習(xí)。本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師,，他們排除一切干擾,，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧?kù)o,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記,。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四,、心存感恩,。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái),，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大,。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí),，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”,、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué)，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則,，努力踐行“修身,、治國(guó)、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家要興旺發(fā)達(dá),，離不開強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng),。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng),。在全面建設(shè)小康社會(huì),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo),，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量,。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園,，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同,、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級(jí)各類教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺和文化自信,，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感,，端正態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀,。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神,，凝聚中國(guó)力量，走好中國(guó)道路,。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此,，今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育,，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇,，成為國(guó)民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分,。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分,。
開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用,。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元包容,、博大精深,、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來(lái)開展教育,，可以浸潤(rùn)學(xué)生的心田,，養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類教師而言,，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明,，我兩次考察過(guò)埃及的文化教育,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問,，那里的文化非常燦爛和輝煌，而今隕落了,，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大,。我們沒有理由數(shù)典忘祖,，沒有理由妄自菲薄，作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該感到自豪,。
深入開展傳統(tǒng)文化教育的理論研究，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ),。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題,，需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn)，分析存在的薄弱環(huán)節(jié),，找到解決問題的有效途徑,。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,，學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重,。人生也有涯,而知也無(wú)涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀,、最經(jīng)典,、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握,，有的甚至要熟記熟背,，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法,，探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系,，構(gòu)建大、中,、小、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系,，取得生動(dòng)活潑,、特色鮮明、富于成效的研究成果,，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展,。至于說(shuō)，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育,，要不要有專門的教室,，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍,，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際,，創(chuàng)造性地開展,，只要有用、有效,，就是好的方法,。
隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了,，誠(chéng)然，圣誕節(jié),、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化,，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞,，但我們也應(yīng)該看到,，如今的人們，尤其是年輕人,，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代,，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免,，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,，那將是危險(xiǎn)的,。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),，不尊重不善待傳統(tǒng)文化,，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化,，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿,。在中國(guó),，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味,，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵,，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代,、順應(yīng)發(fā)展要求,、創(chuàng)新形式和突破。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十六
源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是,，在當(dāng)今各種“變異”文化的沖擊之下,，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具,。這怎能不令人擔(dān)憂?堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，守護(hù)心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí),，我們悄悄地淡忘了李白,、杜甫，淡忘了那清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”,，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳,，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí),，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn),。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢,、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號(hào)稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”,。這時(shí)的我們，情何以堪!
當(dāng)“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾,、被改造得面目全非，我們?cè)撟骱胃邢?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無(wú)聊地調(diào)侃,，這是一種怎樣的悲哀!對(duì)于中國(guó)沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳,，但也沒有理由不保持它自然之美的本性,，更沒有資格去胡編亂造,，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。因?yàn)槲覀兩谝粋€(gè)有著古老文明的國(guó)度,，所以我們要堅(jiān)守本真,，不要丟失了對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的,，畢竟,，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅(jiān)守本真,，意味著天空的圓月依然是圓月,，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，意味著那融在酒中的是一片真情,，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，給先哲們一份尊重和敬畏,，不要矯揉造作，不要畫蛇添足,，更不要將經(jīng)典俗化,。
保持一顆敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬(wàn)物,。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,，傳遞給世界溫暖與色彩,。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂,。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友,，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”,、“哈日”感到大驚小怪,，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受,、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò),。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō),，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注,。
令人欣慰的是,，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲,。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一,，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆,。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,，國(guó)家設(shè)立了清明、端午,、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的,，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演,。為此，我們有責(zé)任,、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列,，擁有勃勃生機(jī)。
中華魂心得體會(huì)五百字篇十七
2022年4月20日,，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十四次會(huì)議表決通過(guò)了新修訂的職業(yè)教育法,。修訂后的職業(yè)教育法自2022年5月1日起施行。
《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》修訂通過(guò),，這是我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)發(fā)展中的一件大事,，必將對(duì)更好推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。這次修法賦予了中華職業(yè)教育社等群團(tuán)組織法律義務(wù)和職責(zé),，包括參與制定職業(yè)教育專業(yè)目錄和相關(guān)職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn),，開展人才需求預(yù)測(cè),、職業(yè)生涯發(fā)展研究及信息咨詢，培育供需匹配的產(chǎn)教融合服務(wù)組織,，舉辦或者聯(lián)合舉辦職業(yè)學(xué)校,、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，組織,、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)辦學(xué)等,。
作為群眾團(tuán)體,，中華職教社使命在身，責(zé)任在肩,，風(fēng)景區(qū)職教社將堅(jiān)決把增強(qiáng)群團(tuán)組織的“政治性,、先進(jìn)性、群眾性”要求與參與支持職業(yè)教育工作有效結(jié)合,，做好《職業(yè)教育法》的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹落實(shí)：
一要發(fā)揮群眾團(tuán)體的政治作用,，做好團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作。一是加強(qiáng)與廣大職業(yè)教育工作者的團(tuán)結(jié)聯(lián)系,，強(qiáng)化橋梁紐帶作用,，旗幟鮮明傳達(dá)黨和國(guó)家的職業(yè)教育大政方針、反映社員合理訴求,，推動(dòng)他們?nèi)ν渡硇聲r(shí)代職業(yè)教育事業(yè);二是做好職業(yè)教育界代表人士的政治引領(lǐng)與服務(wù),，引導(dǎo)他們切實(shí)遵守和維護(hù)《職業(yè)教育法》，堅(jiān)定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),，在職業(yè)教育戰(zhàn)線不斷鞏固壯大新時(shí)代黨的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,。
二要發(fā)揮職教團(tuán)體的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，做好各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作,。一是認(rèn)真履行新版《職業(yè)教育法》賦予的義務(wù),、職責(zé)，加強(qiáng)與政府,、行業(yè)企業(yè)和職業(yè)教育一線的工作協(xié)同,，在職業(yè)教育有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)制定、職業(yè)生涯發(fā)展研究與咨詢,、辦學(xué)與指導(dǎo)辦學(xué)等方面發(fā)揮更大作用;二是發(fā)揮多平臺(tái)多渠道優(yōu)勢(shì),，做好《職業(yè)教育法》貫徹落實(shí)、職業(yè)教育重大政策制定與執(zhí)行等方面的調(diào)查研究與高質(zhì)量建言獻(xiàn)策;三是強(qiáng)化第三方機(jī)構(gòu)職能,，在職業(yè)教育的評(píng)估,、先進(jìn)典型評(píng)選和有關(guān)專業(yè)比賽方面拓寬局面，特別是進(jìn)一步發(fā)揮好“黃炎培職業(yè)教育獎(jiǎng)”的辦學(xué)導(dǎo)向作用;四是努力傳承職教社積極服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn),，大力協(xié)調(diào),、整合資源,，發(fā)揮職業(yè)教育特殊優(yōu)勢(shì)，努力在鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和服務(wù)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用,。
三要發(fā)揮民間組織的靈活機(jī)制,，做好宣傳交流工作。修訂后的職業(yè)教育法規(guī)定了新聞媒體和職業(yè)教育有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)積極開展職業(yè)教育公益宣傳,，弘揚(yáng)技術(shù)技能人才成長(zhǎng)成才典型事跡,，營(yíng)造人人努力成才、人人皆可成才,、人人盡展其才的良好社會(huì)氛圍,。作為民間組織職教社既要充分發(fā)揮身份優(yōu)勢(shì)，做好世界地質(zhì)公園中評(píng)估的有關(guān)工作,，更有力有效在聯(lián)合國(guó)有關(guān)平臺(tái)和活動(dòng)中講好中國(guó)職教故事,、傳播中國(guó)發(fā)展聲音;還要加強(qiáng)與各地職業(yè)教育交流，在“走出去”“引進(jìn)來(lái)”中取得更好的成果,，特別是提高風(fēng)景區(qū)地域旅游的吸引力和實(shí)效性,，認(rèn)真履行職能，在職業(yè)教育交流合作中邁出更大步伐,，取得更大成果,。
