讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

阿q正傳讀后感篇一

寫下這條標(biāo)題時(shí),，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q。偉大革命家,、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨,。

在魯迅先生的所有著作中,，《阿q正傳》可堪稱他的代表作，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù),?！栋正傳》之所以使人印象深刻,，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^對(duì)阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對(duì)阿q藝術(shù)形象的塑造,，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來,，要畫出沉默的國民的魂靈來，暴露國民的弱點(diǎn),，從而引起療救的注意來改造國民性,。

《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳，其實(shí)是想通過塑造這一人物形象,，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國人的身上,，暴露當(dāng)時(shí)國民的弱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的中國正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期,，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化,，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的,。

阿q自認(rèn)為是個(gè)有過進(jìn)城經(jīng)歷的人,，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子,，未莊人叫‘長凳’,，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’”,、“油煎大頭魚,，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”,，在阿q看來，這些都是錯(cuò)的,、可笑的,。顯然，在阿q的對(duì)城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對(duì)熱情奔放的城市人的感覺,，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判,、否定和拒斥，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立,、隔膜的社會(huì)病態(tài),。

像這樣的阿q，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里,，甚至在以后的社會(huì)里,，都一直存在著。封建思想影響著我們兩千多年,，早已根深蒂固,，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距,、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下,，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大,，也不會(huì)徹底破除。在鄉(xiāng)下人看來,，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來,，依然那么保守的鄉(xiāng)下人，更是阿q,。

更甚,，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，阿q要心安理得地活著,，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器,，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀,，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁,，魯迅先生就是通過對(duì)阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對(duì)這種國民劣根性的諷刺。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步,，所有未莊人都不在他的眼里,，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí)，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”,，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為，在現(xiàn)代也并不少見,，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己,。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí)，他就承認(rèn)是“打蟲”,。

他“覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”,，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”，把自己與狀元等同起來,，從而蔑視對(duì)方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命,，他就想著“告一狀”，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”,，從而在精神上獲勝,，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤,，從而在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,，獲得一種從未有過的滿足。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足,，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱,。

把別人的打當(dāng)成是兒子的打,，在自輕自賤中自欺自慰，來化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦,。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí),，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱，然后再尋求在精神勝利法中釋然,，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想,，仍然執(zhí)迷不悟。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇,，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn),，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害,，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議,，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意,。

阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步，所有未莊人都不在他的眼里,，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí),，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡,，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,，在現(xiàn)代也并不少見，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己,。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí),，他就承認(rèn)是“打蟲”。

作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇,，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱點(diǎn),，尖銳地諷刺精神勝利法對(duì)人民的毒害，對(duì)國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切,，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議,，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意。

阿q正傳讀后感篇二

大家好,，我是阿q,，今年上六年級(jí)了。我?guī)?，我酷,，我叛逆,！我是新新人類，可我的學(xué)習(xí)不好,，可以說我懶死了,。怕什么？偶老爹有的是鈔票,，將來我一定是××公司的老董,，學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。

哈哈,，老趙又氣的臉色蒼白了,，氣吧氣吧，反正你也奈何不了我,。大不了請(qǐng)我老爹來揍我一頓,。挨打不過皮肉苦，怕什么,？老趙也夠“陰”的,，在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字，還要我阿q來念,。我可不念,，使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”,，存心想讓我出丑啊這,。老趙見好不收，又寫了一個(gè)“羞”字,，還把羞下面的丑改成了五,，這是我寫的錯(cuò)別字啊，有你的,。老趙要我上黑板,，我阿q才不吃這一套呢，不來不來就不來,！老趙要“假洋鬼子”扶我上來,，我狠狠地瞪了他一眼，這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭,，坐了下來,，看看看！我多厲害??！老趙可不是軟柿子，讓我阿q捏著玩的。他親自出馬來扶我,，我這才動(dòng)腳,。看什么看,！沒見過酷哥啊,，這叫“特殊待遇”懂不懂！結(jié)果,，我硬是在黑板前站了一節(jié)課,。

今天晚上，老趙布置作業(yè),，點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上,，我yyp（呀呀呸）！這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛,，我不知道你老趙安的是什么心,，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法,，阿q我當(dāng)此殊榮,，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真,，也是最像字的字,，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看,。氣死我也,！有本事你上來寫啊,！告訴你,，你還沒那福分！

耶,！耶,！放學(xué)嘍！星期五,，哈哈,！ilovefrl（我愛星期五），心愛的tv,，俺來嘍,！

阿q正傳讀后感篇三

《阿甘正傳》是20世紀(jì)90年代反智電影的代表作，這一時(shí)期的美國社會(huì)反智情緒高漲,，于是好萊塢推出了一批貶低現(xiàn)代文明,、崇尚低智商和回歸原始的影片,，后被美國媒體稱之為“反智電影”,。這部影片深得美國民心,，因?yàn)樗匦驴隙伺f的道德及社會(huì)主體文化，宣揚(yáng)了60年代美國的主流意識(shí)形態(tài),，同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化,。

《阿甘正傳》通過對(duì)一個(gè)智商為75的智障者生活的描述反映了美國生活的方方面面，并以獨(dú)特的角度對(duì)美國幾十年來社會(huì)政治生活中的重要事件做了展現(xiàn),。它使美國人重新審視國家和個(gè)人的過去,，重新反省美國人的本質(zhì)。

影片中阿甘的身上具有這個(gè)社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離許久的誠實(shí),、守信,、勇敢、真誠等美德,，對(duì)人只懂付出不求回報(bào),，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá),、坦蕩地面對(duì)生活,。他把自己僅有的智慧、信念,、勇氣集中在一點(diǎn),，什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑,，影片的開始,，我們或許會(huì)被阿甘的木訥所逗樂，在他面前,，我們充滿著優(yōu)越感,，但在影片結(jié)束時(shí)，我們卻不得不被他的真誠所感動(dòng),。阿甘是真正的隨波逐流的人,，他不去考慮下一塊巧克力是甜是酸，只是從容地去接受,?！爸矣谟颜x，忠于愛情,，忠于承諾”這淺顯的十二個(gè)字,，是阿甘傳奇人生的寫照。

我們在阿甘的身上,，看到了優(yōu)秀可貴的品質(zhì),，看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望，對(duì)信念的堅(jiān)定,。

平凡的.生命,，不平凡的人生！

它像是一部人生寓言,，人也許就是這么具有諷刺性,，這樣完美的人恰恰是個(gè)“傻子”，而正常人往往有太多的追求,，太多的愿望,，太多的舍不得。生命中就是充滿了這么多的想不到,，不確定,，而對(duì)待這些不管是好的、還是壞的,，是酸甜滋味,、還是苦辣的滋味，我們都要學(xué)會(huì)從容,、樂觀,、積極地去面對(duì)。

阿q正傳讀后感篇四

翻開書本,，里面的人物抖了抖身上的積塵,，便活靈活現(xiàn)地站在我們面前。

——題記,。

近來讀了魯迅先生的《阿q正傳》,，我十分佩服魯迅先生的文筆。文章至今有近九十年的歷史了,，但翻開書來,，里面的人物抖了抖身上的積塵，便活靈活現(xiàn)地站在我們面前,。

首先是渾身上下散發(fā)著遺老氣味的趙太爺,。他仗著自己是未莊的秀才，平日里飛揚(yáng)跋扈,，但一聽說革命,，便搖身一變，成了革命黨——反封建的代表人物,。然后是假洋鬼子,，學(xué)了東洋文，趕了時(shí)髦,，剪掉了辮子,，最后卻得了個(gè)里通外國的罪名,。革命風(fēng)暴一到，他便頂著那天真的頭發(fā)猖狂起來,。寺廟里那個(gè)小尼姑,，明明六根已凈，一心向佛,，卻被阿q認(rèn)為“凡是女人都要勾引男人”“凡是尼姑都要勾引和尚”，說她假正經(jīng),。這樣看來,，阿q的`確是個(gè)很有意思的人物。為此,，我從他身上總結(jié)了不少的東西,。

一、阿q的精神,。

這可是阿q最值得稱道之處,，再難堪的事情在他身上都可以坦然接受，一笑而過,。被人打了,，可以用兩種不同的方式來安慰自己：一說自己是一個(gè)能自輕賤的人，二可以說打的是自己,，被打的卻是另一個(gè)自己,，總之可以用無數(shù)個(gè)理由來掩飾自己的難堪。所以從某種意義上來說,，阿q是個(gè)事事想得開,、萬事不用愁的人。但是我們又不得不說,，正是他的想得開才體現(xiàn)出一直以來他的逆來順受,，他的怯懦。他代表著一個(gè)階級(jí),，是當(dāng)時(shí)眾多農(nóng)民的縮影,。

為何當(dāng)時(shí)的農(nóng)民麻木不仁，終日受地主階級(jí)壓迫,，卻不知醒悟,，也不知反抗呢？其原因就在于,，他們總是可以讓自己的心胸再寬闊一些,。無論身上的枷鎖有多么沉重，都可以換個(gè)角度去想,，或被動(dòng)地去和地主妥協(xié),。腦袋里一點(diǎn)也沒有反抗的意識(shí)和吶喊的渴望,，只會(huì)互相嘲笑，甚至因同胞受辱而大笑,。本應(yīng)同仇敵愾,，到頭來卻互相取笑，愚蠢,，空虛,，無聊。于是,，書中便有了阿q調(diào)戲小尼姑這一幕,。

二、阿q的革命,。

阿q到底支不支持革命呢,？他原本對(duì)革命是深惡痛絕的，但后來看見舉人老爺和秀才慌張起來,，便幸災(zāi)樂禍,，對(duì)革命神往起來。為什么呢,？因?yàn)榭匆娔切├蠣攤兲焐绣X有勢,，在村里作威作福，他心里不平衡,，想革命之后,，也能擁有這一切。于是,，阿q便做起了革命后的美夢：可以把當(dāng)日侮辱自己的人殺掉,，可以擁有大量的金銀財(cái)寶，可以娶好幾個(gè)女人……他的革命動(dòng)機(jī)和目的與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命完全不同,，他是完全出于自己的需要考慮的,。所以說阿q不是真正要革命，他遠(yuǎn)沒有那份推翻封建制度的迫切心情,。所以魯迅說：“中國倘不革命,，阿q便不做，既然革命,，就會(huì)做的,，我的阿q命還能如此?！?/p>

三,、阿q的結(jié)局。

一個(gè)阿q代表了一個(gè)階層,，《阿q正傳》是世界的,，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記阿q那副憂愁的面龐,。

阿q正傳讀后感篇五

“人生就像各種各樣的夾心巧克力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你嘗到的是哪種味道,?！边@是《阿甘正傳》里阿甘的母親在臨終時(shí)對(duì)阿甘所說的一句話。

阿甘是一個(gè)天生腿有殘疾的小孩,，他靠著一雙特制的護(hù)具才能走路,，并且他的智商只有75，從小到大都在被各種各樣的人叫傻子,。他有一個(gè)青梅竹馬的朋友——珍妮,，這是阿甘的第一個(gè)朋友。當(dāng)阿甘被人追打,、叫傻子的時(shí)候，珍妮對(duì)他說：“跑,，快跑,，打不過就跑！”阿甘聽從了珍妮的話,，他跑,，跑成了橄欖球健將，跑成了越戰(zhàn)英雄,，跑成了蝦船船長,，跑遍了整個(gè)美國。他不再是一個(gè)殘疾人,，他擺脫了護(hù)具,，不斷地跑，跑回了屬于他的榮耀,！

在越戰(zhàn)中,，阿甘認(rèn)識(shí)了一位戰(zhàn)友，他和阿甘一樣善良,、純潔,，他們互相依靠，簡單生活,。在戰(zhàn)斗中,，阿甘的`隊(duì)伍屬于劣勢的一方，他想起珍妮說的話“打不過,，就跑”,。這一次，他又跑了起來,，只不過,，這次是逃跑,。他跑到安全地帶，又想起還有戰(zhàn)友沒救,。這時(shí)可能有人會(huì)問,，到了安全地帶，為什么還要回去呢,，果然是一個(gè)傻子,。可這正是阿甘的天性：善良,、不會(huì)見死不救,。他又跑了回去，把戰(zhàn)友以及教官救了出來,?？蓱?zhàn)友還是不幸去世了，教官被打中雙腿,，殘疾了,。

阿甘的母親是阿甘一生中最愛的女人之一?！叭耸瞧降鹊?，你和別人一樣?！蹦赣H微笑著鼓勵(lì)阿甘的模樣,，在阿甘腦海中留下了深刻印象。

片尾的那片羽毛,，在天空中隨意飄蕩著,，一個(gè)翻身就可以改變飛行的軌跡。在人生中,，只要努力了,，就不需要多么聰明。

阿q正傳讀后感篇六

寒假中的一天,，在爸爸的介紹下,，我看了一部非常勵(lì)志的小說——《阿甘正傳》。

書的主人公阿甘出生在美國的一個(gè)小鎮(zhèn),，是一個(gè)iq只有75的低能兒,，連正常的學(xué)校都不想收的孩子。上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的,，雖然阿甘沒有其他孩子聰明靈敏,，但他有一位從來沒有嫌棄他的媽媽，媽媽常常鼓勵(lì)他要勇敢的`面對(duì)一切,，對(duì)他傾注了全部的愛,，媽媽常對(duì)他說：“你必須明白,，你和你身邊的人一樣，你和他們沒有什么不同,，一點(diǎn)也沒有”,！“只有干傻事的人，沒有真正傻的人”,。

阿甘在媽媽的鼓勵(lì)和支持下,，通過自己的努力和堅(jiān)持，成了橄欖球明星,、越戰(zhàn)英雄,、乒乓球中美外交使者、億萬富翁,。

看了這部電影,，我感慨萬分，心情久久不能平靜,，阿甘——一個(gè)小時(shí)候腿走不穩(wěn),，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“弱智”的孩子，為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù),，他沒有任人“宰割”,，而是選擇了奔跑,，比較后他跑出了一個(gè)非常好的身體,，跑出了橄欖球明星，跑入了大學(xué),。參加越戰(zhàn)時(shí),，他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友，他遵守諾言,，說到做到,，比較后成了一個(gè)成功的人。

阿甘成功的原因是在他的心中有一個(gè)目標(biāo),，為了實(shí)現(xiàn)他心中的目標(biāo),，他自強(qiáng)不息，刻苦努力,，比較終他成功了,。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個(gè)正確的目標(biāo)嗎？不應(yīng)該為了這個(gè)目標(biāo)而努力嗎,？只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗,，我們就是下一個(gè)成功的阿甘！

阿q正傳讀后感篇七

《阿q正傳》是魯迅先生寫的,，折射出了那個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)代的人有多愚昧,。小編為大家精心搜集了4篇“阿q正傳讀后感200字”,，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙,，寫出舊中國的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生,，希望改良這悲慘的人生,，喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深,，藝術(shù)手法精湛絕倫,，是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長廊中的一件珍品,，是千古不朽的名著。

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說,，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象,，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特點(diǎn)。

魯迅先生的《阿q正傳》,，我已經(jīng)讀了n多次了,，至今依然未明白其中的含義!

正如魯迅先生在開頭寫的其實(shí)像阿q這樣的事，早已藏在我心中多年了!只是借這個(gè)社會(huì)表達(dá)出來而已!

“精神勝利法”,，這是阿q再受到挫折后的結(jié)論，說好聽點(diǎn)是“精神勝利法”,，其實(shí)就是遇到困難后不敢面對(duì),，好像鴕鳥埋頭一樣,，不敢面對(duì)困難!

魯迅先生,，你總是為別人想得多,，為自己想得少!魯迅精神萬歲!

看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國人的典型,，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來而已,，而魯迅為何寫這篇文章,，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡,。在這篇文章里面,，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了,，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西,，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí)根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆,，不會(huì)真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑,。

雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn),，但是這是我看完這本書領(lǐng)會(huì)最深的一些問題,，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值,，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封,，不要只活在自己的世界理,，也不要對(duì)人太過自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

作為一個(gè)失去土地的流浪雇農(nóng),，阿q是受壓迫的群體，走上革命道路是一種必然的趨勢,。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實(shí)際上還是傳統(tǒng)思想,。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤的,。這也是魯迅在《阿q正傳》中對(duì)辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變,，這場革命其實(shí)沒有實(shí)際作用，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客,。魯迅意識(shí)到民主革命需要真正的思想啟蒙。

一場沒有作用的革命,，導(dǎo)致了阿q的死亡,。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個(gè)沒有覺醒的麻木的雇主,，一個(gè)被人看低鄙視。地位低下者,，一個(gè)取悅于人的小丑,，一個(gè)犧牲品，一個(gè)悲哀,。

阿q正傳讀后感篇八

我沒事干便倒在床上，隨手抓過一本書來看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來的,。于是隨便翻開一頁瞧瞧,，不久,，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……我一口氣讀完了它,，讀完后心里久久不能平靜，又覺得可笑,，又認(rèn)為可悲,。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有，只靠打工度日,。盡管他“真能做”,，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌,。他用“精神勝利法”來自我安慰,，自欺欺人，渾渾噩噩,，茍且偷生,。被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子,。”他的“精神勝利法”可謂天下第一,。

阿q是悲哀的,。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢想,，他想有一個(gè)家,，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤,、微不足道的,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行,。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話,，將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng),，心中一定想：“總有一天,，你“下”了,，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今,。

一個(gè)孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中…,。