讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇一

少時(shí)讀此書只覺(jué)阿q是個(gè)欺軟怕硬,，懦弱卑劣而又可憐的小說(shuō)人物。如今再讀方窺得一方天地:阿q是“當(dāng)世”的普通人,，更是“再世”的普通人,。

在讀“序”時(shí)，眼睛已是霧氣繚繞。魯迅先生特地去調(diào)查阿q的“前世今生”,，為其立傳,。可傳中的阿q依然是“不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫,，連他先前的‘行狀`也渺?！薄Ｔ谑罆r(shí),，用不上他便不被想起,，也無(wú)人關(guān)心其生平經(jīng)歷與去處。去世后,，連名字都無(wú)跡可尋,。這也如“再世”的普通人，現(xiàn)世安穩(wěn)數(shù)十載,，出世往往被淡忘,。不知被銷戶后，電腦可還有我曾存在過(guò)的記錄呢,？

阿q生活在一個(gè)封建,，落后的未莊?？看蚨坦ぞS持生計(jì),。深受當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘,，妄自尊大,，自輕自賤，愚昧無(wú)知,。暗無(wú)天日的社會(huì)底層生活,，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂(lè)之道,。他沒(méi)有目標(biāo),，得過(guò)且過(guò)，生活困難卻依然堅(jiān)持生活,。他是“當(dāng)世”社會(huì)環(huán)境的阿q,，“再世”社會(huì)環(huán)境中依然有阿q。不可否認(rèn),，未來(lái)的我們,，大多數(shù)人是“再世”的阿q！

你們覺(jué)得很阿q可愛(ài)嗎,？我認(rèn)為阿q是可愛(ài)的,。任何一個(gè)被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛(ài)的,。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認(rèn)為他愚昧無(wú)知,，自欺欺人,。可如若他沒(méi)有“精神勝利法”,！那他在吃人的封建社會(huì)還能夠生存嗎,？他身處的社會(huì)環(huán)境，限制了他的發(fā)展,。他是一個(gè)農(nóng)民,，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會(huì)做短工,，進(jìn)過(guò)城,，雖保守，但比大部分的農(nóng)民更圓滑善于變通,。故我認(rèn)為“再世”的阿q,，并不丟人。他比大部分人善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,，更有機(jī)會(huì)走向成功,。

我想:也許少時(shí)的阿q也如少年閏土般活潑可愛(ài)，質(zhì)樸天真,，對(duì)生活充滿熱情和希望,。如“再世”的我們，有著遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感,。可終是閏土彎了腰,，阿q被立了傳,，“再世”現(xiàn)出了佛系。

我愿意為我的空想而付出努力,，但我并不會(huì)將努力過(guò)后的結(jié)果看得很重,。我想要在這個(gè)時(shí)代留下印記，我也尊重時(shí)代的選擇,。

我們都在努力不被人忘記,，但世間只有一個(gè)魯迅。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇二

這個(gè)夏天真是出奇的熱,，沒(méi)事干便倒在床上,，隨手抓過(guò)一本書來(lái)看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧,，不久,，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)……

我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜,，又覺(jué)得可笑,，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華,?！栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)民形象,。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn),，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中,，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)?！?/p>

同時(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿q的精神勝利法,，也通過(guò)在辛亥革命中阿q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn),。作品在故事情節(jié)的展開(kāi)和人物性格的刻畫,，深廣的背景和人物的命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起，組合得十分成功,。

阿q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型,，他臨死前，兩件最遺憾的事情是：畫押的圓圈畫得不夠圓,，二是游街時(shí),，沒(méi)有唱出幾句戲來(lái)。這是多么的可笑,，更是多么的可悲呀,！

這決不是臨危不懼，而是愚昧至極,，他毫無(wú)真正的精神世界,，連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法，阿q沒(méi)有靈魂,，就是死了也上不了天,，只有一幅欺軟怕硬的軀殼，他的存在對(duì)別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義,。多他不多,，少他不少，最多會(huì)成為人們無(wú)聊時(shí)的談資,。

阿q死后,，人們的態(tài)度各不一樣,，有的說(shuō)：“阿q是壞人，被槍斃就是證據(jù),?！庇械恼f(shuō)：“槍斃沒(méi)有殺頭好看?！边€有的卻說(shuō)：“游了那么久的街,，竟沒(méi)唱一句戲，白跟了一趟,?！边@些麻木的語(yǔ)言就是對(duì)自認(rèn)比阿q高一等的人們對(duì)阿q最后的“祝福”,，令人可悲,！《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),，這一點(diǎn)就是阿q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……

希望阿q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失,，成為一個(gè)真正幽默的笑話,。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇三

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō),，所謂“曠代文章數(shù)阿q”,。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn),，揭示了國(guó)民的劣根性。

無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō),，阿q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的,。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話描寫,，深刻逼真的心理表現(xiàn),，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆,?？梢哉f(shuō)，《阿q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰,，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范,。

但是,，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無(wú)暇,，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪,，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。

當(dāng)阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們,，作者這樣寫到：“這剎那中,，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前,，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼,，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉,。他那時(shí)嚇得幾乎要死,，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽,，支持到未莊,。

可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯,，閃閃的像兩顆鬼火,，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了,，又鈍又鋒利,，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西,，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走,。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂,?！?/p>

《阿q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),，這一點(diǎn)就是阿q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……這本書深刻的記錄了當(dāng)時(shí)人民不可要的想法,，他那自欺欺人不肯面隊(duì)現(xiàn)實(shí)的性格,，反映可當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的軟弱。

這種性格特征不僅是阿q,，而且是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)人們的精神狀態(tài),。阿q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),，更不為自己所面對(duì)的困難克服,。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇四

阿q是辛亥革命前后落后農(nóng)民的典型,。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后,，其性格呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的狀態(tài),。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”,。阿q不正視現(xiàn)實(shí)，不思做真正的反抗,，而用“精神勝利法”,，自欺—知道臨死前，在死刑判決書上畫圈,，他也“立志”要比別人畫的圓,，結(jié)果畫成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫得很圓呢,！

我想,，正是這種“精神勝利法”，使阿q一輩子被剝削被壓迫被欺凌,，卻始終處于一種麻痹狀態(tài),，直至被無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>

而魯迅塑造阿q的目的，也是為了“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,。阿q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì)的產(chǎn)兒,，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型,。阿q即使在現(xiàn)代社會(huì),，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì)的通病,，并非落后人士所特有,。

當(dāng)與別人茶余飯后的談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己,，僅為獲得心靈上的一絲慰藉,。

他遭別人毆打，無(wú)力還手,，懊喪過(guò)后,，心想：我總算被x打了，他太強(qiáng)了,。于是心滿意足起來(lái)，似乎轉(zhuǎn)敗為勝,。

向別人表白未果,，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著自己的優(yōu)點(diǎn)去與對(duì)方的缺點(diǎn)比較,，然后妄自尊大，接著又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài),。

這些社會(huì)上“精神勝利法”的現(xiàn)實(shí)確實(shí)是橫亙?cè)谖覀兠媲暗膰?yán)峻挑戰(zhàn),，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙,，一方面,，現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得如此“悲劇”不斷上演,；另一方面,，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。

“精神勝利法”的存在,，也提醒我們,，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì)進(jìn)步將不復(fù)存在,。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線的建設(shè)迫在眉睫,，決不能讓社會(huì)成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品,。

“精神勝利法”也許有其可取之處,，但弊大于利。因此,，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡,，取其精華，去其糟粕,，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,，創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果！

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇五

閱讀了魯迅先生的小說(shuō)《阿q正傳》,，我深深為阿q感到悲哀,，他可以說(shuō)得上是個(gè)徹頭徹尾卑微到塵埃里的小人物，但造成阿q這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的就是那個(gè)麻木不仁的時(shí)代,。

阿q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所遺忘和拋棄的人,，他表面的高傲卻更凸顯出自己內(nèi)心的卑賤。

被別人打時(shí),，他因膽小怕事和無(wú)還手之力而自我安慰道：“是兒子打老子”多么可悲又可笑,！因不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)而自我欺騙的精神勝利法，維系著數(shù)百萬(wàn)奴隸們的心理平衡,，支撐著他們卑微地活下去,。而阿q只不過(guò)是他們中的一個(gè)典型代表罷了。

阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人,，她不想斷子絕孫,，他和常人一樣有七情六欲，他覺(jué)得他喜歡吳媽,，于是跪下向吳媽告白,，只是那句“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)”,。讓人覺(jué)得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分,，而這場(chǎng)戀愛(ài)悲劇完完全全剝奪了阿q靠自己勞動(dòng)養(yǎng)活自己的所有權(quán)利，同時(shí)也剝奪了人性,，將阿q逼迫到了偷竊的道路上,。

阿q還曾想過(guò)革命，但他自己也不清楚什么是革命,，想要覺(jué)醒也不知道什么是覺(jué)醒,，最后成為了可悲的替死鬼，成為了人們口中的談資,，眼中的笑料,。多么可悲又可笑的“大團(tuán)圓”。

革命兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到起點(diǎn),，人們?nèi)耘f不懂什么是革命,，只顧興致勃勃看阿q送去殺頭，群眾們的眼睛比狼的眼睛更可怕,。那是阿q從未見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛,，他們又鈍又鋒利，似乎連成一氣,，咬著他的靈魂,。阿q想喊‘‘救命”卻叫不出，兩眼發(fā)黑再也沒(méi)能醒來(lái),。阿q死了,，死在冰冷的屠刀下，死在鋒利的眼睛里,，死在封建的思想中,。所謂的“大團(tuán)圓”實(shí)質(zhì)上卻是一場(chǎng)吃人的盛宴。

阿q,，一個(gè)悲哀,、可笑、卑微到塵埃里的小人物,，他一生的悲劇如一面明鏡,，映射出了一個(gè)黑暗封建的社會(huì)，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同時(shí)也引起了一代又一代人的深思和反省,。

阿q正傳讀后感300字 阿q正傳讀后感600字篇六

晚時(shí)分,，落日的余暉透過(guò)窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上,，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿q正傳》。

阿q不但是姓名籍貫有些渺茫,，連他先前的“行狀”也渺茫,。阿q沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里;也沒(méi)有固定的職業(yè),，只給人家做短工,，割麥便割麥，舂米便舂米,，撐船便撐船,。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里,，但一完就走了,。所以，人們忙碌的時(shí)候也還記起阿q來(lái),，有時(shí)人們會(huì)說(shuō)：“阿q,，你真能做!”阿q也不管是褒還是貶，總之很高興,。阿q很自尊,，所有未莊的居民,，全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上,，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。

作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸,、老實(shí),、勤勞然而又流里流氣,、投機(jī)取巧的人物形象。對(duì)于阿q,，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。阿q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸,、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候,，他的一句“兒子打老子”的話,，充分體現(xiàn)了他的無(wú)奈,、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后,。

此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上,，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝,。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖,，給人一絲溫馨,。我想，阿q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會(huì)中給自己帶來(lái)溫暖的唯一方式吧!

“阿q精神”在許多人眼里是不被肯定的,，因?yàn)樗碇云燮廴?、喪失斗志,，認(rèn)為它是阿q在被欺負(fù)之后一種無(wú)能的表現(xiàn)。但我卻覺(jué)得“阿q精神”有時(shí)并不是一無(wú)是處的,，在受到挫折卻無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，“阿q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影,，緩解心理壓力，幫助我們重新樹(shù)立信心,，不斷進(jìn)取,。

在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,。一場(chǎng)比賽只有一個(gè)金牌獲得者，其余的選手則慘遭淘汰,，這時(shí)“阿q精神”就顯得尤為重要?！昂透呤诌^(guò)招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”,，這種“阿q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?