當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇一

2022版新課標(biāo)整合了2011版,，按學(xué)段要求進(jìn)行一體化設(shè)計(jì),。統(tǒng)籌了課程性質(zhì),、課程理念、核心素養(yǎng),、課程目標(biāo),、課業(yè)內(nèi)容、課程實(shí)施等,。使課標(biāo)既是有機(jī)統(tǒng)一的整體,，又體現(xiàn)了不同學(xué)段的特殊性和迫切性，充分考慮不同學(xué)段學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)由淺入深,、由感性到理性的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn),，確定各學(xué)段的融入要求以及學(xué)習(xí)內(nèi)容安排、載體形式,，更貼近學(xué)生生活,、學(xué)習(xí)和思想實(shí)際,。

核心素養(yǎng)中的健全人格是指具備正確的自我認(rèn)知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度,。課標(biāo)對(duì)健全人格從五個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)解釋,。關(guān)于三四年級(jí)健全人格的目標(biāo)有一條是這樣表述的：“初步認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)人的生命是可貴的，珍惜生命,?！?/p>

在新課標(biāo)的指引下，我對(duì)珍愛(ài)生命意識(shí)的生成,、培養(yǎng)有了新的思考,。我們可以這樣做：

一、創(chuàng)設(shè)兩難情境,，激發(fā)學(xué)生的探索與探究欲望,。創(chuàng)設(shè)兩難情境，引起學(xué)生對(duì)生活中此類(lèi)情境的注意,，而目的是引導(dǎo)學(xué)生走出困境,、珍愛(ài)生命。

二,、運(yùn)用名人案例進(jìn)行教學(xué),，讓學(xué)生理解珍愛(ài)生命的意義。案例法是生命教育中最常用的教學(xué)方法,，案例教學(xué)法,，有利于吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動(dòng)參與其中,。同時(shí),，也能發(fā)展教師深入社會(huì)實(shí)際收集案例和調(diào)查研究的能力。

三,、運(yùn)用項(xiàng)目化學(xué)習(xí),，有效提高學(xué)生的綜合能力。以項(xiàng)目為主線,，以教師為主導(dǎo),，以學(xué)生為主體，是一種動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué),，對(duì)德育教學(xué)有重要的意義,。

以上是我學(xué)習(xí)新課標(biāo)的一點(diǎn)思考和體會(huì)。作為道法教師,，我們要不斷學(xué)習(xí)課標(biāo),，深入鉆研教材，把握課標(biāo)的本意、教材的新意,，互相融通,，內(nèi)化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),，才能達(dá)成道德與法治課程的育人目標(biāo),。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇二

本次道德與法治課程內(nèi)容基于五個(gè)方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線,，在明線上突出了道德與法治的基本內(nèi)容,，除了國(guó)情教育、道德教育,、法治教育,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育,、入學(xué)教育六大課程主題,，更是強(qiáng)化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育,，有機(jī)融入國(guó)家安全,、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題,，讓教師在下一步教育教學(xué)中活動(dòng)中有了方向引領(lǐng),，自己真的是收獲匪淺。

作為一名小學(xué)道德與法治教師,，我們要真正做到創(chuàng)新課堂的教學(xué)模式,，提高育人質(zhì)量,，重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng),，增強(qiáng)課堂吸引力。

自己也清楚了學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀,、必備品格和關(guān)鍵能力,。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)，突出素養(yǎng)導(dǎo)向,，基于核心素養(yǎng)設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),，選擇和組織課程內(nèi)容，開(kāi)展教學(xué)實(shí)施,。

同時(shí),，進(jìn)一步扎扎實(shí)實(shí)提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，注重教育教學(xué)研究關(guān)注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化,，全力探索核心素養(yǎng)落地的實(shí)施路徑創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn),、年齡特點(diǎn)和行為特點(diǎn)的育人模式和課程體系，給學(xué)生營(yíng)造生命自由成長(zhǎng)的空間，真正做到立德樹(shù)人,。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇三

2022年新頒布的道德與法治新課標(biāo)中指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì),、道德修養(yǎng),、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣,、骨氣,、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想,、有本領(lǐng),、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基?！闭n標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)目標(biāo),，明確了道德與法治課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量,，實(shí)施建議等,。通過(guò)對(duì)道德與法治新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，讓我感觸最深的是它更加人性化,，更加貼近學(xué)生的實(shí)際,，貼近社會(huì)，貼近生活,。新課標(biāo)要求我們教師要充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會(huì)資源,，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮,。主要總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、新變化,。

1,、新課標(biāo)細(xì)化了培養(yǎng)要求，明確了道德與法治課程政治認(rèn)同,、道德修養(yǎng),、法治觀念、健全人格,、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要求,。從五年級(jí)開(kāi)始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性,、歷史性,、地理性特別強(qiáng)的知識(shí),，六年級(jí)上冊(cè)的德法課本是法治專(zhuān)冊(cè)。

2,、充實(shí)更新課程內(nèi)容,。

由黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)和決議，重點(diǎn)組織三科修訂組對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)做了進(jìn)一步充實(shí)更新,，補(bǔ)充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容,，規(guī)范了有關(guān)表述。

3,、緊密聯(lián)系生活實(shí)際,。

精選學(xué)生聽(tīng)得到、看得見(jiàn),、摸得著的標(biāo)志性成果,、突破性進(jìn)展和普遍性經(jīng)驗(yàn)等，讓學(xué)生感受體會(huì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就,、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗(yàn),。五年級(jí)下冊(cè)第三單元《百年追夢(mèng)復(fù)興中華》從不甘屈辱奮勇抗?fàn)幍慕返浆F(xiàn)在富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)，讓學(xué)生感受到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的偉大變化,，正是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的體現(xiàn),。

二、新思考,。

1,、課堂始終要以學(xué)生為中心新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴(kuò)充,。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng),。我們應(yīng)充分利用各種資源,，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究,，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅、和諧,、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與,。

2,、要牢固樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。

通過(guò)新課標(biāo)的解讀,，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以學(xué)生為本”，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù),。

總之,，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是吃透教材,，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向,。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇四

8月19日礦區(qū)教育局組織全體道德與法治教師進(jìn)行了為期一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，主題為《用新課標(biāo)精神指導(dǎo)課改實(shí)踐》，內(nèi)容圍繞2022版義務(wù)教育階段新課標(biāo)的解讀與落地進(jìn)行,，我感受頗多,。

主講人xx市教研室教研員石慧萍老師從2022年中考道德與法治試題的變化切入，探討了雙減政策下義務(wù)教育階段各科在考試與教學(xué)中的新變化和新要求,，接著介紹了2022義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的變化,，隨后深入而系統(tǒng)地剖析了2022版義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)、邏輯與變化要點(diǎn),，讓參會(huì)老師都對(duì)新課標(biāo)有了一個(gè)全新,、清晰而準(zhǔn)確的把握。下午,，石老師又對(duì)新課標(biāo)的課改實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)指導(dǎo),，石老師用兩個(gè)清晰的案例為我們展現(xiàn)了如何將課標(biāo)要求落實(shí)到日常的備課工作中，如何進(jìn)行單元設(shè)計(jì),，以及大單元教學(xué),、項(xiàng)目化研究、情景化教學(xué)應(yīng)當(dāng)避免的形式主義傾向,，真正踏實(shí)地鉆研如何將課改精神落實(shí)到每一天的日常教學(xué)當(dāng)中,。

通過(guò)培訓(xùn)，我深深認(rèn)識(shí)到2022新課標(biāo)的改版對(duì)今后的教學(xué)與考試提出了新的導(dǎo)向與要求,。與舊版課標(biāo)不同的是,，新課標(biāo)以系統(tǒng)而清晰的結(jié)構(gòu)與方式讓我看到立德樹(shù)人這一根本任務(wù)在道德與法治課程中的清晰體現(xiàn)，并且以直接而具體的教學(xué)建議的方式引導(dǎo)教師如何將素養(yǎng)目標(biāo),、總目標(biāo),、學(xué)段目標(biāo),、學(xué)業(yè)質(zhì)量目標(biāo)切實(shí)有效地落實(shí)在每節(jié)常態(tài)課中。我深切認(rèn)識(shí)到初中道德與法治課程作為思政課真的是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,，它所具有的政治性,、思想性和綜合性、實(shí)踐性對(duì)授課教師提出了更高的要求,。它所提出的教學(xué)建議明確要求教師需要及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,，及時(shí)搜集國(guó)內(nèi)外影響較大的時(shí)事，隨時(shí)關(guān)注黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果,，在課堂中充分彰顯馬克思主義中國(guó)化的最新成果,，又需要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)呈現(xiàn)這些素材,。在教學(xué)方式上,，教師需特別注意按照灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則進(jìn)行，既要使用激發(fā)學(xué)生興趣的素材引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考領(lǐng)會(huì),，又不能放任自流,，而要在思考中對(duì)政治方向和價(jià)值導(dǎo)向加以規(guī)范和引導(dǎo)，其中需特別注意自己的案例選取和措辭的政治準(zhǔn)確性,，需要正視學(xué)生的困惑與疑問(wèn),，通過(guò)擺事實(shí)講道理讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受結(jié)論、水到渠成地得出結(jié)論,，潛移默化中達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同,、道德修養(yǎng)、法治觀念,、健全人格和責(zé)任意識(shí)的素養(yǎng)目標(biāo),，在灌啟結(jié)合中辯證地呈現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性的統(tǒng)一。這對(duì)教師的教學(xué)功底和教學(xué)能力提出了更高的要求,，讓我深切感受到教師任重而道遠(yuǎn),，我自身必須通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)才能不斷適應(yīng)和達(dá)到新時(shí)代對(duì)教師提出的高要求，才能肩負(fù)得起立德樹(shù)人的重任,。在教學(xué)形式上,，新課標(biāo)更加注重案例教學(xué)和議題式、體驗(yàn)式,、項(xiàng)目式等教學(xué),，強(qiáng)調(diào)校內(nèi)外相聯(lián)結(jié)，促進(jìn)學(xué)生知行合一,。

為適應(yīng)新課標(biāo)的變化與要求,，我必須要做到如下幾點(diǎn)：第一，密切關(guān)注黨和國(guó)家及社會(huì)的重大時(shí)事,，搜集正面,、緊扣時(shí)代主題、反映學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,；第二,，在教學(xué)日常中認(rèn)真研讀新課標(biāo)要求，尤其是素養(yǎng)目標(biāo),、總目標(biāo),、學(xué)段目標(biāo)和學(xué)業(yè)質(zhì)量目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中扎實(shí)將其落地,；第三,，在教學(xué)日常中需特別注意對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；第四,，要扎實(shí)提升自己的教學(xué)能力與水平,，學(xué)習(xí)在課堂教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用灌啟結(jié)合的原則，給予開(kāi)放性,，同時(shí)還要鍛煉自己解決生成性問(wèn)題,，并且在開(kāi)放中有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的立場(chǎng)和結(jié)論的能力，練習(xí)收放的尺度,，逐漸能夠越來(lái)越收放自如,；第五，在教學(xué)實(shí)踐中要積極探索與研究議題式,、體驗(yàn)式,、項(xiàng)目式教學(xué)，盡量將碎片化的知識(shí)以符合學(xué)生認(rèn)知和生活實(shí)際的方式形成一個(gè)體系,，嘗試給學(xué)生呈現(xiàn)一片森林而不只是一棵樹(shù)木,，在活學(xué)活用中下功夫。

未來(lái)的道路任重而道遠(yuǎn),，今天的我們應(yīng)當(dāng)鼓足干勁,、加油前行！

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇五

今天我們道德與法治教研組集體學(xué)習(xí)小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課,，我有了一些更深的理解。

一,、及時(shí)更新理念,。

新舊課標(biāo)的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變,，德育觀的變化,。教師要認(rèn)真研讀教材，用好教材,，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況,，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng),。活動(dòng)是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷,、生活中活生生的例子,，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈,。了解教材編排的意圖,，積極做教材的使用者、開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者,，制定具體的教學(xué)目標(biāo),，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng),。

二,、營(yíng)造道德課堂。

“德育本身必須是道德的,，才有可能培養(yǎng)出有德性的學(xué)生,。”在課堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號(hào),。合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達(dá)成,，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實(shí),，讓每位學(xué)生得到公正對(duì)待,，讓教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

三,、樹(shù)立正確的道德觀,。

在德、智,、體,、美、勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛(ài)自己的學(xué)校,，愛(ài)老師，愛(ài)父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子,。

四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。

在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí),，做學(xué)習(xí)的主人,，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅,。遇到困難,，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇,。讓學(xué)生知道,，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折,。

《道德與法治》課雖然是小課堂,，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，做對(duì)社會(huì)有用的人,。在課標(biāo)的指引下，我們探究多樣的教學(xué)方法,，拓展更多的教育資源,，一定會(huì)讓道德與法治課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩,。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇六

以上是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識(shí)方面的收獲,。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ),。本次講座,，韓震老師的獨(dú)到見(jiàn)解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進(jìn)行總結(jié)分享,。

一、新課標(biāo)的修訂屬于歷史進(jìn)程中的一部分,。

新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的,。它的產(chǎn)生對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與推進(jìn)是有意義的,。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的,，與黨的理論,、重大實(shí)踐應(yīng)同步推進(jìn)。難度大,、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點(diǎn),。有新突破、新亮點(diǎn),，屬于歷史進(jìn)程中的一部分,。韓震老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價(jià)值、有意義,。

二,、不是為生活而生活，是通過(guò)生活講道理,。

道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活,、貼近學(xué)生的實(shí)際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,。當(dāng)我們真的為之努力而展開(kāi)教學(xué)的時(shí)候,，我們會(huì)體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的,，是親近生活,、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力,，盡管這還需要些許時(shí)間,，但是這種探索的過(guò)程也是價(jià)值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活,，而是通過(guò)生活講道理,。韓老師的觀點(diǎn)令我體會(huì)到作為一名思政教師的使命感。

三,、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心,，外化于行”

道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng),、法治觀念,、健全人格以及責(zé)任意識(shí)。這五個(gè)方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的,，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián),，是相互促進(jìn)、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動(dòng)作,，而應(yīng)是一致性,、連貫性的動(dòng)作“成品”。另外,，核心素養(yǎng)的培養(yǎng),，不是影響個(gè)人的一時(shí),，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心,、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識(shí)是什么,，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理,。

四、過(guò)程性評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)更重要,。

“學(xué)習(xí)成績(jī)不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度,?！笔堑模瑧B(tài)度很重要,。老師不是要求人人考滿分,，而是希望學(xué)生都能積極向上,。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過(guò)程評(píng)價(jià),。同樣的，作為一名教師,，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂(lè)于助人,、坦誠(chéng)相待、無(wú)私奉獻(xiàn),。這種關(guān)于正能量的評(píng)價(jià)就是一種行為評(píng)價(jià),。

五、教師以身作則,，教師“教的好”是關(guān)鍵,。

我們要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；

我們要求學(xué)生以禮待人,，我們自身就應(yīng)該文明有禮,。“言傳不如身教”,，我們的行為本身就是一種教育,。

學(xué)生的成長(zhǎng)也成就了教師的成長(zhǎng)。這也是教育的一種特殊意義,。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇七

4月21日剛剛頒發(fā)了新的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),。課程標(biāo)準(zhǔn)是廣大教師最關(guān)心的，因?yàn)樗俏覀冞M(jìn)行教學(xué),、評(píng)價(jià),，包括教材編寫(xiě)最重要的依據(jù)。

今天我講的題目叫做《讓素養(yǎng)落地,，讓學(xué)生進(jìn)入課程,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，副標(biāo)題叫做“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂解讀”,。下面,，我就圍繞著這三句話來(lái)展開(kāi)。

一,、課標(biāo)修訂定位：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),。

大家都知道，課標(biāo)修訂從2018年年底開(kāi)始,，到現(xiàn)在頒布已經(jīng)三個(gè)年頭,，時(shí)間很長(zhǎng)。那么課標(biāo)修訂一般都是這樣的規(guī)律,，基本上是十年就要修訂一次,。義教課標(biāo)上一次是2011年頒發(fā)的，現(xiàn)在是2022年,，整整過(guò)去了十年,。這次修訂的根本任務(wù)就是如何能夠通過(guò)課標(biāo)的修訂，讓立德樹(shù)人的根本任務(wù)能夠落到實(shí)處,，所以我們?cè)谛抻喌臅r(shí)候一個(gè)基本的目標(biāo)就是要體現(xiàn)核心素養(yǎng)導(dǎo)向,，讓核心素養(yǎng)真正落地，而不僅僅是一個(gè)口號(hào)或者是理念,，不是嘴上說(shuō)一說(shuō)的,，而是真正能夠落實(shí)到我們每一節(jié)課、每一個(gè)活動(dòng)里面,。這是我們修訂最重要的目標(biāo),。

時(shí)代提出新要求，比方社會(huì)的發(fā)展有新要求,，百姓對(duì)教育也有新期待,，教育教學(xué)研究的一些新的成果，推動(dòng)了我們對(duì)課標(biāo)方向和課標(biāo)內(nèi)容的修訂,。所以,，總體上來(lái)說(shuō)目標(biāo)就是素養(yǎng)導(dǎo)向，要讓素養(yǎng)落地,。

課標(biāo)的特點(diǎn)和功能是什么呢,？實(shí)際上有三個(gè)方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫(xiě),、教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)和考試評(píng)價(jià)的依據(jù),。它同時(shí)也是課程實(shí)施管理的最根本的依據(jù)，這是它最重要的功能,。

那么它應(yīng)該有什么特點(diǎn)呢,？首先就是能用。什么是能用呢,？就是保證思想性和科學(xué)性,。然后我們還要管用，能發(fā)揮作用,。那如果它真的能發(fā)揮作用，它就應(yīng)該在內(nèi)容上是系統(tǒng)的,，方式是適宜的,，可操作，也有指導(dǎo)性,。那么好用是什么呢,？好用就是簡(jiǎn)潔、清晰,、具體,、豐富，一拿到就知道你說(shuō)的是什么,，沒(méi)有歧義,。所以用戶體驗(yàn)的能用、管用,、好用,，是我們這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的一個(gè)特點(diǎn)。那么這幾個(gè)特點(diǎn)合起來(lái)才能落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù),。這是我簡(jiǎn)單跟大家說(shuō)一下它的一個(gè)基本定位,。

二,、課標(biāo)修訂基本做法與追求。

這一次課標(biāo)修訂我們要做些什么,，有哪些基本追求,？

每次修訂課標(biāo)，實(shí)際上都要看看國(guó)際上有什么新經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,。同時(shí),，最重要的就是要反映我們國(guó)家課程教學(xué)領(lǐng)域的理論研究和實(shí)踐探索最優(yōu)秀的成果。比方說(shuō)我們這次課標(biāo)修訂,，待會(huì)兒要跟大家講的,，比方說(shuō)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、比方說(shuō)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),、素養(yǎng)導(dǎo)向……這些實(shí)際上就是2011年以來(lái)我們國(guó)家義教階段教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論研究成果的吸納,。這是我們的基本做法，既要有國(guó)際視野,，但是更重要的就是扎根在我們國(guó)家自己的理論和實(shí)踐探索的這個(gè)土壤上繼續(xù)前行,。

我們的基本追求呢？在內(nèi)容上是要實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化,。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,，最終的是要引領(lǐng)和推動(dòng)教學(xué)改革向縱深發(fā)展，待會(huì)我會(huì)重點(diǎn)講它的動(dòng)態(tài)化,、活化和讓學(xué)生進(jìn)入課程,。還要強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。分科課程,，但是又不能停留在分科課程,。既要承認(rèn)分科設(shè)置課程的合理性，同時(shí)也要反應(yīng)義務(wù)教育階段課程的實(shí)踐性和綜合性,。所以就要設(shè)置一種在分科課程背景下,，如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性的課程設(shè)計(jì)的路徑。所以在每一個(gè)內(nèi)容板塊里都設(shè)置有跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),。

還有一個(gè)很重要的就是素養(yǎng)導(dǎo)向的質(zhì)量觀,。大家會(huì)看到課標(biāo)結(jié)構(gòu)跟11年版相比，增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量,，再有就是要做好學(xué)段銜接實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì),。那么這個(gè)義務(wù)教育階段跟高中不一樣，高中只有三年,，只有一個(gè)學(xué)段,，義務(wù)教育階段有九年，它自己內(nèi)部就要分四個(gè)階段,，如果是五四制,，它就是2322的這個(gè)學(xué)段劃分,。如果是六三制就是2223的學(xué)段這個(gè)劃分，所以它9年里面自己就要分4個(gè)學(xué)段,，有一個(gè)一體化設(shè)計(jì),。同時(shí)我們知道義務(wù)教育階段又是一個(gè)前面要接學(xué)前，后面要接高中,，所以它就涉及到一個(gè)幼小銜接和初高中銜接,。在它內(nèi)部呢，四個(gè)學(xué)段里還有一個(gè)特別重要的學(xué)段就是小初銜接,，所以義務(wù)教育階段的學(xué)段銜接這個(gè)工作也是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的工作,。大家會(huì)看到如果拿到每科的課標(biāo)都能夠體現(xiàn)，在銜接方面做得比較好,。

考慮六三和五四學(xué)制并存的局面,，這次修訂義教課標(biāo)的時(shí)候,，以六三為主也兼顧了五四,，這也是第一次嘗試。

這是我們前兩部分,，就是基本定位和基本做法與追求,，簡(jiǎn)單的跟大家介紹一下背景。

三,、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)文本框架,。

我們來(lái)看義教課標(biāo)框架的內(nèi)在邏輯。這次專(zhuān)門(mén)成立了一個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)框架組,?？匆幌抡n標(biāo)文本結(jié)構(gòu)框架圖。這個(gè)框架里,，大家能夠看到課標(biāo)總共分六章。

第一章是課程性質(zhì),，第二章是課程理念,。很多老師可能都不注意的這兩章，其實(shí)它是很重要的,。一個(gè)好的老師,，如果要把握住我這門(mén)學(xué)科，在學(xué)生發(fā)展當(dāng)中它起什么樣的作用,，它發(fā)揮什么樣的功能,，就不能不看課程性質(zhì)。比方說(shuō)語(yǔ)文,，語(yǔ)文到底是一門(mén)人文性的學(xué)科,，還是工具性學(xué)科,，還是人文和工具兼具的學(xué)科，這就是所謂的課程性質(zhì),。我到底重視人文,，還是重視工具，還是人文和工具兼?zhèn)?，這就是我們對(duì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí),，所以課程性質(zhì)是很重要的。

課程理念也很重要,，后邊的幾章到底是怎么設(shè)計(jì)的,，總體的追求是什么，實(shí)際上都在課程理念這個(gè)部分給大家都說(shuō)清楚了,。所以你如何使用課標(biāo),，如何能夠看到課標(biāo)文字里背后所蘊(yùn)含的那些東西，如果想走捷徑,，就要去看課程理念,。

有這樣的性質(zhì)，有這樣的理念,，要達(dá)到什么樣的目標(biāo),？所以緊跟著第三章就是課程目標(biāo)。

大家可以回想一下,，2017版的高中課標(biāo)是學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo),，義教課標(biāo)里面就把核心素養(yǎng)去掉了。把核心素養(yǎng)去掉不是說(shuō)我們不要核心素養(yǎng)了,，而是說(shuō)核心素養(yǎng)就是課程目標(biāo)內(nèi)在的組成部分,，課程目標(biāo)就是以核心素養(yǎng)的維度來(lái)表述的，更加強(qiáng)調(diào)它內(nèi)部的關(guān)聯(lián),。從文本的角度來(lái)看也很順,，課程性質(zhì)、課程理念,、課程目標(biāo),、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量,、課程實(shí)施,，很清晰，邏輯上也是一貫的,。課程目標(biāo)這個(gè)部分,，因?yàn)榱x教階段有九年四個(gè)學(xué)段，所以我們?cè)诳偰繕?biāo)下面又有四個(gè)學(xué)段目標(biāo),。當(dāng)然就是跨四個(gè)學(xué)段的,，還有一些課程當(dāng)然也只有一個(gè)學(xué)段,，比方說(shuō)化學(xué)、物理,、歷史,、地理，類(lèi)似于這種只有一個(gè)學(xué)段的課程,，它就只是給出總目標(biāo)就行了,，沒(méi)有學(xué)段目標(biāo)。

這次義教課標(biāo),，大家拿到文本以后,，就發(fā)現(xiàn)跟以往的課標(biāo)不一樣，每一個(gè)課程內(nèi)容,，第四章這個(gè)部分開(kāi)篇就有一個(gè)大的帽段,，這個(gè)帽段首先就有一個(gè)關(guān)于我這門(mén)課程的內(nèi)容的一個(gè)總體框架。

這個(gè)總體框架起到一個(gè)像概覽性的地圖的作用一樣,，一翻到第四章,，我馬上就知道我這門(mén)學(xué)科都學(xué)哪些東西，這些東西之間相互有什么關(guān)系,，哪一個(gè)是比較重要的核心部分等等,，馬上有一個(gè)概覽。有了這樣一個(gè)概覽,，形成了一張地圖，然后我們?cè)俜礁鱾€(gè)內(nèi)容部分,，就是內(nèi)容單位1,、內(nèi)容單位2等等，然后在這個(gè)內(nèi)容單位里面,，又有內(nèi)容要求,、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示，這一個(gè)部分是我待會(huì)特別要重點(diǎn)講的,。然后很重要的就是增加了跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì),。

所以,，在課程內(nèi)容部分,，會(huì)看到有總覽性的地圖,，有具體的內(nèi)容單位,，然后有跨越我們這些內(nèi)容單位的跨學(xué)科主題，而且不僅是跨越這些內(nèi)容單位,，還要跨越本學(xué)科，還要跨到其他學(xué)科去的一個(gè)大的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),，這是我們待會(huì)也要跟大家特別交流的,。

學(xué)業(yè)質(zhì)量部分，這就是新增部分,，2011版是沒(méi)有的,，有了這個(gè)學(xué)業(yè)質(zhì)量我們這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)就完美了、就完整了,。沒(méi)有質(zhì)量,，如何能夠知道我的課程目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了呢？所以這個(gè)邏輯就不順,。要達(dá)到這樣的目標(biāo),，我要選擇哪些內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,，我如何學(xué)習(xí)呢,？學(xué)習(xí)之后，如何知道我已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)呢,？我們有學(xué)業(yè)質(zhì)量來(lái)評(píng)估,。

從課程性質(zhì)到學(xué)業(yè)質(zhì)量這前五章，是課程標(biāo)準(zhǔn)的正文部分,。那么課程實(shí)施類(lèi)似于附件,，但是我們也是把它作為并列的一章提出來(lái)的。課程實(shí)施相當(dāng)于如何保障我的課程標(biāo)準(zhǔn)能夠很好的落實(shí),，所以我們要有課程實(shí)施,，提了幾個(gè)部分的建議。而在這里面的建議呢,，大家會(huì)看到我們新增的一個(gè)部分,，就是教學(xué)研究與教師培訓(xùn)，這是以往我們課標(biāo)沒(méi)有的,。

有的人說(shuō)教學(xué)研究和教學(xué)建議不是重了嗎,？不重，教學(xué)研究和教師培訓(xùn)建議特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)教研部門(mén),，包括我們校本教研這些方面的培訓(xùn),、研究，這個(gè)是很重要的。這是我們這個(gè)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的文本框架,。關(guān)于這個(gè)各章內(nèi)容及其相互關(guān)聯(lián),，剛才實(shí)際上已經(jīng)跟大家說(shuō)到了，我就不再介紹了,。

四,、修訂重點(diǎn)與課標(biāo)亮點(diǎn)。

下面,，我想跟大家特別要說(shuō)一下修訂的重點(diǎn)和課標(biāo)的亮點(diǎn),。

（一）修訂重點(diǎn)。

這次修訂的重點(diǎn)就是素養(yǎng)導(dǎo)向,。素養(yǎng)導(dǎo)向是課標(biāo)修訂的方向,，最終要讓素養(yǎng)落地，別飄在空中,，別只是作為口號(hào),，而是真正落實(shí)到每一節(jié)課的每一個(gè)活動(dòng)上去，落實(shí)到學(xué)生發(fā)展上去,，所以我們說(shuō)素養(yǎng)導(dǎo)向,、素養(yǎng)落地，就是要讓你在教學(xué)當(dāng)中,，無(wú)論是備課,、上課，還是評(píng)價(jià)都要目中有人,。我的教學(xué)是為培養(yǎng)人的,，不是僅僅是為教這樣一些知識(shí)、那樣一些技能,，所以我們始終是把培養(yǎng)人放在心里,。那么，它重要的亮點(diǎn)突出的就是素養(yǎng)導(dǎo)向,、素養(yǎng)落地,。

那么如何讓素養(yǎng)落地呢？我們通過(guò)下面這樣一些具體的做法,。一個(gè)呢,，就是目標(biāo)表述的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向，那么第二個(gè)就是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化,。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,，實(shí)際上里面還含著一個(gè)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)本身也是這次修訂的一個(gè)亮點(diǎn),。包括我們未來(lái)大家實(shí)施新課標(biāo)的時(shí)候,，可能也是一個(gè)相對(duì)難點(diǎn)，所以我會(huì)把它單獨(dú)拿出來(lái)也再說(shuō)一下。再有一個(gè),，就是我們學(xué)業(yè)質(zhì)量是素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量是一以貫之的，從總目標(biāo)到學(xué)段目標(biāo),，到內(nèi)容板塊的學(xué)業(yè)要求,，再到學(xué)業(yè)質(zhì)量，再到最后的評(píng)價(jià)建議,，是一以貫之的素養(yǎng)導(dǎo)向,。另外，我們?cè)谡n標(biāo)文本最后這個(gè)類(lèi)似于附件的課程實(shí)施建議部分,，有非常強(qiáng)的操作性,。

（二）課標(biāo)亮點(diǎn)。

下面就具體的一個(gè)一個(gè)來(lái)講這樣幾個(gè)亮點(diǎn),。所謂的核心素養(yǎng)它既是我們這次課標(biāo)研制全過(guò)程的一個(gè)主線,，也是我們課標(biāo)文本的靈魂，貫穿在整個(gè)課標(biāo)文本的每個(gè)部分,、每一章,，所有的章節(jié)都有核心素養(yǎng)。

1,、課程目標(biāo)：核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向,。

首先來(lái)看課程目標(biāo)部分，核心素養(yǎng)是一個(gè)自覺(jué)轉(zhuǎn)向,，原來(lái)所有的教育和教學(xué)都是要培養(yǎng)人的,，沒(méi)有說(shuō)不培養(yǎng)人的。但是通常在課標(biāo)里或者在教學(xué)當(dāng)中,，有時(shí)候就忘了我們是要培養(yǎng)人的,，停留在知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來(lái)課標(biāo)里的那些培養(yǎng)人的那種東西,，給它凝聚起來(lái),、提煉起來(lái)，成為核心素養(yǎng),。

如何讓核心素養(yǎng)變成課程設(shè)計(jì)的最重要的部分呢,？首先就是通過(guò)課程目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)，舉三個(gè)學(xué)科的例子：一個(gè)是數(shù)學(xué),、一個(gè)是語(yǔ)文,、一個(gè)是體育。大家看,，數(shù)學(xué)就直接提出來(lái),，課程目標(biāo)的確定要立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、集中體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程育人價(jià)值，目中有人特別凸顯,。語(yǔ)文的課程目標(biāo),，要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì),，反應(yīng)課程理念來(lái)確立課程目標(biāo),。我們就能夠看到從性質(zhì)到理念到目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)。體育健康課程要培養(yǎng)什么核心素養(yǎng),？主要通過(guò)體育健康,、課程學(xué)習(xí)而逐步形成價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,，包括它的幾個(gè)素養(yǎng),。那我們就可以看到課程目標(biāo)是從核心素養(yǎng)維度來(lái)表述的。

為什么這次課程目標(biāo)提到核心素養(yǎng)的時(shí)候,，既沒(méi)有說(shuō)學(xué)科核心素養(yǎng),，也沒(méi)有說(shuō)課程核心素養(yǎng)，而就說(shuō)學(xué)生核心素養(yǎng)呢,？高中用的是學(xué)科核心素養(yǎng),，有人就質(zhì)疑說(shuō)難道學(xué)科還有核心素養(yǎng)嗎？核心素養(yǎng)難道不應(yīng)該是學(xué)生的核心素養(yǎng)嗎,？確實(shí)就是學(xué)生的核心素養(yǎng),。所以，這一次在義教課標(biāo)修訂的時(shí)候,，就特別強(qiáng)調(diào)：不是你這門(mén)課程有沒(méi)有核心素養(yǎng),，而是這門(mén)課程對(duì)于學(xué)生去發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些貢獻(xiàn)。通過(guò)這門(mén)課程學(xué)習(xí)以后,，學(xué)生能夠形成的素養(yǎng),，這就是你這門(mén)課程的貢獻(xiàn)。

這樣就解決了所謂的學(xué)科素養(yǎng)是不是學(xué)科的素養(yǎng)的爭(zhēng)論,。學(xué)生核心素養(yǎng)學(xué)生學(xué)了這門(mén)學(xué)科以后所形成的素養(yǎng),。所以，既有這門(mén)學(xué)科獨(dú)特的那些東西,，比方說(shuō)像體育有運(yùn)動(dòng)能力,，有健康行為，這一定是體育特有的,，而這個(gè)品格也是體育品德,，但是品德本身又是一個(gè)共同素養(yǎng)，所以它就解決了所謂的學(xué)科只培養(yǎng)自己的這個(gè)學(xué)科素養(yǎng),，而不培養(yǎng)那些共同素養(yǎng)的問(wèn)題,。

核心素養(yǎng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)向就很好地解決了目中有人的問(wèn)題,。目標(biāo)不再是學(xué)生掌握了多少知識(shí)技能，而是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)技能他形成了一個(gè)什么樣的人,，這樣的一個(gè)人具備什么樣的素養(yǎng),，就把知識(shí)技能轉(zhuǎn)化成人的發(fā)展。我想這是非常重要的,。

在表述目標(biāo)的時(shí)候就完全是按照核心素養(yǎng)的維度來(lái)看,，比方說(shuō)我們看歷史，歷史提出了五個(gè)素養(yǎng)：唯物史觀,、時(shí)空觀念、史料實(shí)證,、歷史解釋,、家國(guó)情懷,。目標(biāo)表述就相應(yīng)的表述為：初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史,，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史,。所以初步學(xué)會(huì),，是誰(shuí)學(xué)會(huì)呢,？是學(xué)生學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)什么呢,？學(xué)會(huì)用唯物史觀這樣的觀點(diǎn)去看待歷史,。也就說(shuō)我不僅要學(xué)會(huì)、掌握唯物史觀,，而且我能夠運(yùn)用唯物史觀去看待歷史,，這就是學(xué)生的能力，學(xué)生的素養(yǎng)了,，然后時(shí)空觀念也是一樣,。我們就一不再說(shuō)了，大家看歷史的總目標(biāo)有5個(gè),，這五個(gè)就對(duì)應(yīng)著上面的五個(gè)素養(yǎng),。

如果是按照核心素養(yǎng)維度來(lái)表述課程目標(biāo)的話，那么這樣就自覺(jué)的轉(zhuǎn)向了學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展,，而不是停留在知識(shí)技能的掌握量和掌握程度上,。所以這時(shí)候大家就會(huì)問(wèn)，如何能夠把知識(shí)和技能變成素養(yǎng)呢,？這樣就有一個(gè)轉(zhuǎn)化,，這個(gè)轉(zhuǎn)化恰恰是我們?cè)诤竺娴恼n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、跨學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要不斷的轉(zhuǎn)化的,，就是你不學(xué)知識(shí)和技能不可能有素養(yǎng),。

但是,，我們說(shuō)只是學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，如果我不有意識(shí)的去培養(yǎng)人的話,，也不可能有素養(yǎng),，所以我們就要做好轉(zhuǎn)化的工作，這也是我們課程標(biāo)準(zhǔn)研制,，包括我們將來(lái)教學(xué)要做的最大量的工作就是轉(zhuǎn)化,，就像我們小孩吃了面包、吃了肉,，不是吃了面包還是面包,，他要通過(guò)消化吸收變成孩子們的營(yíng)養(yǎng)，變成最后你的骨骼,、你的肌肉,、你的血液,，然后慢慢你長(zhǎng)大了，就是要有這樣的轉(zhuǎn)化工作,。

下面來(lái)看學(xué)段目標(biāo)，因?yàn)楹芏噙@個(gè)學(xué)科都是九年的,，像語(yǔ)文,、數(shù)學(xué),、科學(xué),、體育,、藝術(shù)都是九年,，包括還有一些比方說(shuō)像這個(gè)信息技術(shù),、像英語(yǔ)都是，英語(yǔ)是七年,，然后信息技術(shù)是五年,，都是跨學(xué)段的，所以就有學(xué)段目標(biāo),。那么這個(gè)學(xué)段目標(biāo),，跟總目標(biāo)是一一對(duì)應(yīng),，然后是對(duì)總目標(biāo)的分解,，那么這種分解實(shí)際上我們要看到的是學(xué)段之間既連續(xù)又有進(jìn)階，也就說(shuō)既能體現(xiàn)這個(gè)學(xué)段的特點(diǎn),，又能夠體現(xiàn)學(xué)段之間的互相的這種連續(xù)性。大家看各自學(xué)科的這個(gè)學(xué)段目標(biāo),，就能夠看得很清楚。

2,、課程結(jié)構(gòu)化：讓學(xué)生進(jìn)入課程,。

課標(biāo)無(wú)論是橫向還是縱向我們都是在做結(jié)構(gòu),。

先從橫向看,，義務(wù)教育階段有很多課程，頒布了16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn),，那么也就說(shuō)相應(yīng)的就會(huì)有16門(mén)課程,。當(dāng)然了，外語(yǔ)有英語(yǔ),、俄語(yǔ),、日語(yǔ)，當(dāng)然你可能只選一門(mén),。俄語(yǔ)和日語(yǔ)如果用英語(yǔ)替代,，那還有14門(mén)課程，那么這14門(mén)課程是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系,，也就是說(shuō)它是一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言課程體系,，那我們?cè)谧稣n標(biāo)的時(shí)候，你就不能說(shuō)數(shù)學(xué)就做數(shù)學(xué)的,，物理就做物理的,，我跟你都不搭檔?？隙ú皇沁@樣的,，因?yàn)槲易罱K要培養(yǎng)的就是那個(gè)孩子，那一個(gè)人,。所有的學(xué)科之間都應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的,。雖然我是站在我這一門(mén)課程這個(gè)角度來(lái)做我的課標(biāo)，但是你做的時(shí)候你要想到相關(guān)課程,，比方說(shuō)語(yǔ)文,，你就要想到有語(yǔ)文,、有外語(yǔ)、有歷史,、有地理,、有道法、有外語(yǔ),，這些相關(guān)的文科,。你可能就要想一想，我的內(nèi)容跟它有重合嗎,？我的難度跟它匹配嗎,？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想,。那么我想完跟我相關(guān)的課程以后,，我又要想我在統(tǒng)一的這個(gè)育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置,，起到什么樣的作用,。所以，我從我這一門(mén)學(xué)科想到統(tǒng)一的育人課程體系,，再?gòu)倪@個(gè)統(tǒng)一的育人課程體系回過(guò)頭來(lái)看我這一門(mén)課程,。你才能看得清楚，我應(yīng)該選擇什么,，用什么樣的難度，如何來(lái)組織,，如何能又不重復(fù)又能夠體現(xiàn)我自己的課程內(nèi)容,，又沒(méi)有遺漏等等。這樣才能做一門(mén)好的課程,，而如果做成這樣,，它一定是能夠處理好我自己學(xué)科內(nèi)在的系統(tǒng)性、邏輯性,、綜合性,、實(shí)踐性的關(guān)系。

從縱向來(lái)看,，我就要看學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律,，以及我這門(mén)課程的內(nèi)在邏輯的、縱向的進(jìn)階,。在研制我這門(mén)課標(biāo)的時(shí)候,，我怎么樣能夠找到一個(gè)核心的東西，這個(gè)核心的東西可能是核心的概念,，可能是一個(gè)主題或者是若干個(gè)任務(wù)群,，那么這些核心的概念,，或者是關(guān)鍵的價(jià)值觀，或者是方法,，或者是技能,，它一定是螺旋上升不斷擴(kuò)展的。如果我能夠找到一個(gè)觀念或者一個(gè)主題,、一個(gè)任務(wù)群,，它是逐漸擴(kuò)展的，那么我圍繞著這樣一個(gè)能夠逐漸擴(kuò)展深化的核心概念,、價(jià)值觀或者方法等等,，我就能夠組織學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)學(xué)生的活動(dòng),。那么這樣,，我們就把學(xué)生就卷進(jìn)來(lái)了。學(xué)生就成為我課程設(shè)計(jì)的非常重要的要素,。這是我們縱向在考慮課程的時(shí)候要討論的,。在縱向考慮的時(shí)候，還要討論這個(gè)學(xué)段特征,、幼小銜接等等,。我們最重要的是講那些大觀念、大概念,、任務(wù)群如何成為我組織課標(biāo)的那個(gè)核心的東西,。

這是我們講的，為了表現(xiàn)我們的這個(gè)結(jié)構(gòu)化,，在課標(biāo)文本上我們剛才說(shuō)的那個(gè)帽段就會(huì)有一個(gè)總體性的說(shuō)明,。比方說(shuō)像地理，給的就一個(gè)特別清晰的,，有一個(gè)表或者說(shuō)有一個(gè)示意圖,。大家看到這個(gè)示意圖馬上就知道地理就要學(xué)這些，認(rèn)識(shí)全球,、認(rèn)識(shí)區(qū)域,，然后呢，不僅有知識(shí),，它還有地理工具,，學(xué)生要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。你看他要學(xué)習(xí)這些,，怎么學(xué)習(xí)呢,？要運(yùn)用地理工具從事地理實(shí)踐。所以，你看當(dāng)我們內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候?qū)W生的活動(dòng)是要進(jìn)來(lái)的,。

這個(gè)我就簡(jiǎn)單這么說(shuō),，這是地理的關(guān)于那個(gè)概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個(gè)課標(biāo)來(lái)看一下,。

我們剛才講到內(nèi)容結(jié)構(gòu)化為了什么,？為的就是要活化和動(dòng)態(tài)化，它要用課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來(lái)引領(lǐng)推動(dòng)教學(xué),，尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減,。那么“雙減”怎么減，如果內(nèi)容還是那么多細(xì)碎的,、散在的,、零散的東西，你每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都要教,。這就不能“雙減”,，我們要減一定從內(nèi)容上下功夫，把最重要的關(guān)鍵的核心東西講清楚,，學(xué)生才能舉一反三,、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十,，這是我想我們?cè)谶@個(gè)課標(biāo)修訂過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)非常重要的一個(gè)功能,，就是為雙減做服務(wù)，也是課程結(jié)構(gòu)化的一個(gè)很重要的部分,。

那么核心在我們?cè)谧稣n程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，肯定是要圍繞著重要的、核心的,、關(guān)鍵性的概念,、原理,、方法和價(jià)值來(lái)組織課程內(nèi)容,。

那么組織課程內(nèi)容的意思是什么呢,？就是要讓學(xué)生進(jìn)入課程,。那么如何來(lái)進(jìn)入,？

下面跟大家來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題，比方說(shuō)讓學(xué)生進(jìn)入課程包括讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體,，是我們這么多年來(lái)課程和教學(xué)改革非常重要的一個(gè)部分,，或者說(shuō)是大家心心念念想要落實(shí)的東西。但是,，一直都沒(méi)有找到好的途徑,?；剡^(guò)頭來(lái)看2001年的課改，當(dāng)時(shí)特別明確的提出學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變,，要從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到探究學(xué)習(xí),，也就是倡導(dǎo)自主合作探究,。這樣的提法是非常積極的,，就是想要落實(shí)學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生生動(dòng)活潑起來(lái),。但是如果不變課程內(nèi)容的話,，單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變就只是表面的、淺層的,，是根本落不到實(shí)處的。所以我們就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中看到很多很奇怪的現(xiàn)象,，讓學(xué)生探究不好嗎,？為什么老師都不愿意讓學(xué)生探究呢？老師呢,，就覺(jué)得這個(gè)內(nèi)容我這么講下去挺順的呀,，干嘛要探究呀？一探究學(xué)生就亂了,，我也不知道為什么要讓他探究啊,。本來(lái)這個(gè)內(nèi)容講就講清楚了，干嘛要探究??？我們看到實(shí)際上是因?yàn)閮?nèi)容沒(méi)變，內(nèi)容還是敘述性的,，還是知識(shí),，這種內(nèi)容敘述就可以的，不需要探究,。當(dāng)時(shí)教育報(bào)的記者叫李建平,，稍微像我這么大年齡的老師就會(huì)知道，李建平曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》,，就是說(shuō)很多老師專(zhuān)家去聽(tīng)課,，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，學(xué)生自主合作探究的課,，等專(zhuān)家們走了,，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路,。

回過(guò)頭來(lái)想20年前,，光改變學(xué)習(xí)方式是不行的，實(shí)際上方式始終是和內(nèi)容結(jié)合的,。比方說(shuō)我們2001年新課改的時(shí)候有一個(gè)巨大的失誤,，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而沒(méi)有把布魯納的結(jié)構(gòu)課程拿來(lái),，沒(méi)有把結(jié)構(gòu)課程和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)統(tǒng)一到一起,。實(shí)際上布魯納在談發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定會(huì)談到發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與結(jié)構(gòu)課程是兩位一體的,，是一個(gè)東西的兩面,。如果是結(jié)構(gòu)課程就一定需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),，如果是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，那么他所學(xué)的一定是結(jié)構(gòu)化的課程,。

所謂結(jié)構(gòu)課程是什么呢,？就是這門(mén)學(xué)科最基本的概念、基本的原理,、基本的法則,。那種適時(shí)性的知識(shí)，即時(shí)起作用的技巧是不需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的,，你告訴他就可以了,。

所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn),，當(dāng)然應(yīng)該有結(jié)構(gòu)課程,。我們經(jīng)過(guò)20年的實(shí)踐誤區(qū)，包括這么些年來(lái)很多老師的探索,，讓我們意識(shí)到學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變首先是課程的結(jié)構(gòu)化,，首先是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，沒(méi)有課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化,，學(xué)習(xí)方式是不能轉(zhuǎn)變的,。

這次在課標(biāo)里面提這個(gè)課程內(nèi)容的時(shí)候，我們就是以主題,，以任務(wù)群,、大觀念、核心概念,、重要概念出現(xiàn)的,，有了重要概念、主題,、任務(wù)群等這樣的組織方式,，每個(gè)內(nèi)容單位下面還有三個(gè)東西：內(nèi)容要求、學(xué)業(yè)要求和教學(xué)提示,。

這三個(gè)東西的內(nèi)在邏輯是什么呢,？?jī)?nèi)容要求就是要讓使用課標(biāo)的人知道學(xué)什么？學(xué)什么是很重要的,，要防止內(nèi)容虛化,。很多老師反思說(shuō)，2001年新課改強(qiáng)調(diào)自主,、合作,、探究學(xué)習(xí)方式形式化，而且使內(nèi)容虛化了。沒(méi)知識(shí)怎么可能有素養(yǎng)呢,？你不吃面包,、不喝水、不吃肉,，你怎么可能有肌肉,、有骨骼的生長(zhǎng)呢？不可能啊,。所以學(xué)什么是很重要的,。學(xué)什么知道了，還要知道學(xué)到什么水平,？就是要給出學(xué)業(yè)要求。

學(xué)這樣的內(nèi)容,，要達(dá)到這樣的水平,，應(yīng)該怎么學(xué)呢？我們就要給出教學(xué)提示,。怎么學(xué)不是不分青紅皂白,、不顧這個(gè)輕重緩急、一股腦的給一通各種類(lèi)型的活動(dòng),，而是要講清楚學(xué)這樣的內(nèi)容,，學(xué)到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動(dòng)是什么,？這樣的邏輯構(gòu)建出來(lái)以后,，他就形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的立體的課程結(jié)構(gòu)。

我給大家演示一下課程編制的三維結(jié)構(gòu)示意圖,。

這樣我們就把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)給他打開(kāi)了,，給他顯性化了。

整個(gè)的這個(gè)課程內(nèi)容,，通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)化,，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了。他怎么進(jìn)來(lái)的呢,？不是這個(gè)人進(jìn)來(lái)了,，是通過(guò)他自己的主動(dòng)的活動(dòng)進(jìn)入到課程當(dāng)中來(lái)了。所以這次課標(biāo)修訂就是把學(xué)生的活動(dòng)作為課標(biāo)研制的最重要的要素,。我們?cè)僖膊皇莾H僅提供內(nèi)容了,，提供內(nèi)容的同時(shí)，還要提供學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)習(xí),。這是這次課程編制一個(gè)非常重要的變化,。

不同的課標(biāo)，可能也稍微有一些參差不齊,，有的可能好一些,，有的可能相對(duì)弱一點(diǎn),。但是無(wú)論如何，我們這次都努力的讓課程內(nèi)容活起來(lái),、動(dòng)起來(lái),，變成一個(gè)立體的三維的結(jié)構(gòu)。

這樣的一種三維課程研制的方法,，實(shí)際上也是得益于這些年來(lái)很多教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的探索,。比方說(shuō)我們?cè)谡n程中心的指導(dǎo)下做的深度學(xué)習(xí)這個(gè)項(xiàng)目，就倡導(dǎo)學(xué)習(xí)單元,。

什么叫學(xué)習(xí)單元呢,？舉個(gè)例子，如果過(guò)去的備課,，我們是一課備一個(gè)知識(shí)點(diǎn),，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)備一課的話，我們就把它叫做,。如果你這么備課的話,，它就非常零散，是線性的,。所以我們經(jīng)常說(shuō),，如果知識(shí)是線性排列的話,，教學(xué)就有可能是知識(shí)點(diǎn)的逐點(diǎn)解析,、技能項(xiàng)的逐項(xiàng)訓(xùn)練，就是力量平均使用,，內(nèi)容等量齊觀,。你就會(huì)看到特別沒(méi)意思，就像一條直線一樣,，是枯燥的一條直線,。但如果我把這些磚蓋成一個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子，不同的磚在這個(gè)房子里面就起到不同的作用,。比方說(shuō)承重墻的那個(gè)磚就重要一點(diǎn),，不是承重墻的那個(gè)地方，你就可以打掉它,，就簡(jiǎn)潔化,，就是那種最簡(jiǎn)裝修,，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒(méi)有承重墻那么重要,。在這個(gè)有結(jié)構(gòu)的房子里,，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀,，不再是平均使用力量,，而是在那個(gè)要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過(guò),。這樣,，整個(gè)的學(xué)科結(jié)構(gòu)就能夠讓學(xué)生體會(huì)到那種起伏,、高低,，聽(tīng)到那種旋律。他就知道這是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu),，這個(gè)結(jié)構(gòu)是好的,。但是僅僅到了房子這個(gè)部分還不行,，雖然比知識(shí)點(diǎn)好多了,。這個(gè)房子如果只是一個(gè)樣板房，我去參觀了一圈,，我就走了,，我覺(jué)得這個(gè)結(jié)構(gòu)也很好，但是跟我沒(méi)關(guān)系,。

我們要做的是什么呢,？要讓學(xué)生進(jìn)入到房子里，要讓他在這個(gè)房子里生活,，在里面吃喝拉撒睡,，交友、讀書(shū),，處處都留下他生命活動(dòng)的印記,。這個(gè)房子就變成了他的家，跟他有生命關(guān)聯(lián),，有情感觀念,。這就是我們說(shuō)的學(xué)習(xí)單元。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候,，實(shí)際上要設(shè)計(jì)的是學(xué)生的活動(dòng),。同樣在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候，也要把學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)進(jìn)去，讓他變成一個(gè)活的內(nèi)容,。這就是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,，讓學(xué)生進(jìn)入課程的一個(gè)非常重要的意義，不再是讓學(xué)生作為一個(gè)旁觀者來(lái)旁觀那個(gè)內(nèi)容,，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系,。

實(shí)際上這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化早就有，但是我們不夠重視,。比方說(shuō)上世紀(jì)70年代北京著名的特級(jí)教師馬新蘭老師,，他就已經(jīng)在做這個(gè)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的探索。

當(dāng)然他當(dāng)時(shí)不叫內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,。大家看這是他當(dāng)時(shí)畫(huà)的一張圖,，我們從雜志上給他拷貝過(guò)來(lái)重新畫(huà)了一下，當(dāng)然這只是畫(huà)的數(shù)學(xué)代數(shù)部分,。

馬老師把小學(xué)數(shù)學(xué)代數(shù)部分500多個(gè)知識(shí)點(diǎn),，凝煉成十多個(gè)核心概念。你看他從500多個(gè)知識(shí)點(diǎn),，那一塊一塊的磚,，構(gòu)建成了有結(jié)構(gòu)的十幾個(gè)核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心,，就是這個(gè)和差倍分是最重要的,，比方說(shuō)乘法是加法的簡(jiǎn)便運(yùn)算，減法是加法的逆運(yùn)算等等,。有了核心,，一切東西都在里面。內(nèi)容一旦結(jié)構(gòu)化了,，學(xué)生一定是能進(jìn)入到里面的,。

馬老師說(shuō)，我們要考慮的就是把知識(shí)結(jié)構(gòu)變成學(xué)生頭腦當(dāng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。如果找到了知識(shí)結(jié)構(gòu),，你馬上就意識(shí)到不能把零散的、孤立的知識(shí)教給學(xué)生,，而應(yīng)該在知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上去下功夫,。所以如果我是建立了這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)生對(duì)那個(gè)概念,，尤其是這門(mén)學(xué)科最基本的概念,，就在不斷的理解，反復(fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用,。所以剛才說(shuō)的那個(gè)縱向的,，就是要找的那個(gè)最核心的概念,，他不斷在擴(kuò)展、深化,。隨著這個(gè)概念不斷的擴(kuò)展和深化,，學(xué)生活動(dòng)也進(jìn)來(lái)了。因?yàn)樗軌虿粩嗟睦斫?，反?fù)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用,。在這樣的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生不僅僅有分析,、歸納,、綜合，不僅有這樣思維的部分,，他還有悟的東西,。你看馬老師說(shuō)還有悟，就有想象,、情感的東西在里面,，就發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。是這樣的話,，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也是很高的,。難的不難、舊的不舊,、新的不新,，因?yàn)橐磺须y的都是從最容易的那個(gè)和這個(gè)發(fā)展變化過(guò)來(lái)的，只要你會(huì)做加法,，乘法除法減法你都會(huì)做是吧,。舊的不舊,，因?yàn)橐磺信f的東西,，都會(huì)生發(fā)出新的東西；新的也不新,，因?yàn)橐磺行碌亩加信f的做基礎(chǔ),。這樣學(xué)生也很有自信。我們剛才說(shuō)到布魯納,，布魯納說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有四點(diǎn)好處,，最重要的一點(diǎn)好處，我們很多人都忽視了,。他說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以縮短高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間的心理距離,。馬老師的這個(gè)關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，馬老師樸素地看到了這個(gè)高級(jí)知識(shí)和低級(jí)知識(shí)之間是沒(méi)有距離的,、可以縮短的,。這樣的教學(xué)也讓學(xué)生體會(huì)到自信,，他就會(huì)覺(jué)得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)。只要我有基礎(chǔ),，我就能發(fā)現(xiàn)新知,。而不是讓學(xué)生感覺(jué)到只有那些大科學(xué)家，那些書(shū)上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識(shí),?？上覀兒荛L(zhǎng)一段時(shí)間的教學(xué)就是讓學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有自信，越學(xué)越不想學(xué),，越學(xué)越覺(jué)得自己太沒(méi)用了,。而這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的方式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生越學(xué)越有自信，越學(xué)越想學(xué),，這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化對(duì)學(xué)生的意義,。他真的是讓學(xué)生成為主體了。

還有一個(gè)數(shù)學(xué)老師,，俞正強(qiáng)老師,，他在我們還沒(méi)提課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時(shí)候，作為一個(gè)好的數(shù)學(xué)老師,，他在備課的時(shí)候就會(huì)意識(shí)到應(yīng)該是整體備課,，應(yīng)該是在結(jié)構(gòu)里備課。比方說(shuō)二年級(jí)初步學(xué)習(xí)長(zhǎng)度計(jì)量單位,，先學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候,，雖然分米的認(rèn)識(shí)和米和毫米的認(rèn)識(shí)是在后面才學(xué)的，但是不能因?yàn)槎昙?jí)不學(xué)分米的認(rèn)識(shí),，我就不去考慮,。我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果我只是備這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的話,，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等,，可能就是用實(shí)際的方式。但是如果在教二年級(jí)的學(xué)生學(xué)厘米認(rèn)識(shí)的時(shí)候,，我考慮到這樣一個(gè)長(zhǎng)度計(jì)量單位,，后面還有分米，還有米和毫米,，那我就會(huì)整體來(lái)考慮,。我就要在這個(gè)整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中考慮厘米應(yīng)該怎么教。如果厘米這么教,，分米和米和毫米又應(yīng)該怎么教,，就是作為一個(gè)整體在考慮。

因?yàn)槔迕椎恼J(rèn)識(shí)不僅是長(zhǎng)度計(jì)量單位的起始課,，也是一切計(jì)量單位的起始課,。所以這個(gè)部分的教學(xué)就非常重要,，是一個(gè)種子課。在緊要處或者說(shuō)在要緊處要下大功夫,。所以俞老師就說(shuō)“在厘米的認(rèn)識(shí)這個(gè)部分我要用經(jīng)驗(yàn)改造,，要用大量的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)到這個(gè)計(jì)量單位是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)比較物”。標(biāo)準(zhǔn)比較物在生活當(dāng)中就有比較物的東西,，然后標(biāo)準(zhǔn)比較物只不過(guò)是把我們生活當(dāng)中的東西給他標(biāo)準(zhǔn)化了而已,，學(xué)生感受到原來(lái)這個(gè)厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的,，所以他花大量的功夫來(lái)做經(jīng)驗(yàn)改造,。到分米的認(rèn)識(shí)就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗(yàn),，到米和毫米更輕松了,，猜想驗(yàn)證。你看把它作為一個(gè)整體來(lái)考慮,，會(huì)用不同的方式,。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化了，你才能夠用整體有序,、多樣綜合的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué),。當(dāng)你這樣來(lái)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，實(shí)際上學(xué)生就進(jìn)來(lái)了,，學(xué)生就成為主體了,。他不再是我要讓學(xué)生成為主體，而他真的就成為主體了,。他在活動(dòng),、他在學(xué)習(xí)、他的學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了,。這是我們講的這個(gè)總體考慮,。

當(dāng)然語(yǔ)文也可以，比方說(shuō)這個(gè)視頻,，應(yīng)該是臺(tái)灣的一個(gè)老師講我們中國(guó)古代特別有名的三篇散文,。她在講的時(shí)候,，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說(shuō)法：讀《出師表》不哭者不忠,，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈,。

她就不再是一篇一篇的來(lái)講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》,。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國(guó)人的情感,、中國(guó)人的品格和中國(guó)人的價(jià)值觀,，就變成了一個(gè)結(jié)構(gòu),，變成了一個(gè)整體。蘇軾也說(shuō)過(guò)同樣的話,，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的,，如果不落淚他會(huì)怎么樣。這就是中國(guó)的人,，中國(guó)人的文脈,、氣脈，如果我們這么去講語(yǔ)文,，語(yǔ)文就生動(dòng)起來(lái)了,，學(xué)生就進(jìn)入了。

北京四中有一個(gè)特別有名的特級(jí)教師叫李嘉生老師,。他講岳飛的硯銘就特別好,，我就聽(tīng)得特別感動(dòng)。

他說(shuō)岳飛的硯銘上有幾個(gè)字寫(xiě)的是：持堅(jiān)守白,，不磷不錙,。這個(gè)硯銘后來(lái)被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個(gè)硯臺(tái),，后來(lái)文天祥出征的時(shí)候,，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個(gè)硯臺(tái)送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個(gè)硯臺(tái)以后,，就在這個(gè)硯臺(tái)的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿,，心雖非石如其堅(jiān)，守之不失道自全,?！彼扔谑怯米约旱脑拋?lái)解釋了岳飛硯銘上的這八個(gè)字，而且也表達(dá)了自己的這個(gè)人品,。

持堅(jiān)守白,，不磷不錙是從哪來(lái)的呢？是出自論語(yǔ),。論語(yǔ)里面講：不曰堅(jiān)乎,，磨而不磷；不曰白乎,，涅而不緇,。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個(gè)后面的解釋?zhuān)瑢?shí)際上都是對(duì)論語(yǔ)這句話的解釋,。我們就會(huì)看到,，當(dāng)我們把論語(yǔ)、把岳飛,、把文天祥放到一起的時(shí)候,，語(yǔ)文既有語(yǔ)文的那種美,，文字的美，而且還有這種文脈,、有氣脈,、有學(xué)生的思維，想象,、情感,、價(jià)值觀都在里面了，學(xué)生就進(jìn)來(lái)了,。他絕不僅僅是作為一個(gè)旁觀者,，說(shuō)論語(yǔ)說(shuō)了那么一句話，我也不知道,，這句話后來(lái)還用在哪里了,，我不知道，反正那么一句話背一背就得了,。但是如果我們的語(yǔ)文課這么來(lái)講,，我們就知道原來(lái)中國(guó)人的文化傳統(tǒng)、中國(guó)人的人格品性是這么傳下來(lái),，是通過(guò)文字傳,，文字內(nèi)里就有這樣的人格、品性,。我想這樣的語(yǔ)文,，我們學(xué)生就變成活的了。學(xué)生也活了,，文字也活了,。

我想這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化非常非常重要的部分。

剛才講了很多內(nèi)容結(jié)構(gòu)話非常重要,，要讓學(xué)生進(jìn)來(lái),。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化就可以了,，好像不需要重視知識(shí)點(diǎn)了,。實(shí)際上呢，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化不意味著知識(shí)點(diǎn)不重要了,，而是要在結(jié)構(gòu)化當(dāng)中,，或者說(shuō)在結(jié)構(gòu)當(dāng)中重新去看待知識(shí)點(diǎn)的價(jià)值。我想這是我們要強(qiáng)調(diào)的,，而且要反對(duì)所謂的通過(guò)知識(shí)結(jié)構(gòu)化來(lái)模糊化,、虛化知識(shí)點(diǎn)的這種傾向。

舉一個(gè)例子,，比方說(shuō)王岱老師,，我們北京很有名的一個(gè)語(yǔ)文老師。他就談到我們要結(jié)構(gòu)化,，但是不能脫離開(kāi)語(yǔ)文活動(dòng),。

他說(shuō)讀寫(xiě)是最基本的語(yǔ)文活動(dòng)。讀寫(xiě)是什么,？是最基本的語(yǔ)文活動(dòng),，也是最基本的技能。他在討論一個(gè)小說(shuō)單元的時(shí)候,，他說(shuō)我們要整合,，但是呢，更不能放棄對(duì)單篇文本的閱讀理解,，如果沒(méi)有對(duì)每個(gè)文本的獨(dú)立閱讀和思考,，由整合而設(shè)計(jì)的比較閱讀就會(huì)大打折扣。所以我想,，我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)化的同時(shí),，也一定要強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)還重要。但是要把知識(shí)點(diǎn)放在總體結(jié)構(gòu)當(dāng)中去理解,。我們不能再走偏了,。不能從一個(gè)極端又跑到另外一個(gè)極端。這是特別要強(qiáng)調(diào)的,。

3、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)：一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)。

下面我們來(lái)談一下跨學(xué)課主題學(xué)習(xí),。

我們剛才給大家看那課標(biāo)文本的時(shí)候,，大家都知道跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)本身是課程內(nèi)容的一個(gè)部分,。但是因?yàn)樗苤匾?，所以我們單拿出?lái)跟大家說(shuō)一下。我自己感覺(jué)，我們課標(biāo)研制過(guò)程當(dāng)中,，我覺(jué)得他是一個(gè)積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì)方式，或者說(shuō)是一種積極穩(wěn)妥的課程設(shè)計(jì),。為什么呢,？就是我剛才也講了,，我們不可能不要分科課程,。我們現(xiàn)在的學(xué)校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經(jīng)不要分科了,，都現(xiàn)象教學(xué)了,，實(shí)際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科,。但是,，我們又不能理所當(dāng)然說(shuō)既然是分科那我就分科好了,，那我就不要綜合化和實(shí)踐化了,。我們說(shuō)既要分科也要綜合和實(shí)踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認(rèn)分科課程設(shè)計(jì)合理性的前提下，如何在實(shí)施的時(shí)候,，讓他綜合化起來(lái),，讓他實(shí)踐化起來(lái),。我們就找到了這個(gè)這個(gè)跨學(xué)科課主題學(xué)習(xí),。

跨學(xué)課主題學(xué)習(xí)，很多人都會(huì)說(shuō)這個(gè)跟項(xiàng)目學(xué)習(xí),、研究性學(xué)習(xí),、問(wèn)題解決、學(xué)科實(shí)踐都很像,。對(duì),，他就是很像，但是又不同,。比方說(shuō)項(xiàng)目學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有學(xué)科依托,，那他經(jīng)常會(huì)指重經(jīng)歷而輕知識(shí)學(xué)習(xí)，所以最后就變成了僅僅是一種方式,，沒(méi)有什么依托,，而且也造成到底這個(gè)研究性學(xué)習(xí)誰(shuí)來(lái)管呀，就專(zhuān)門(mén)弄了一個(gè)什么課,。當(dāng)然,，就是做的不好的學(xué)校，可能這個(gè)老師沒(méi)課可上,，就來(lái)教研究性學(xué)習(xí)了,。

而跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是有學(xué)科依托的，它是基于學(xué)科的主動(dòng)跨界,。它有責(zé)任主體,，就是某個(gè)學(xué)科，但是又要立足我這個(gè)學(xué)科去主動(dòng)跨界,，站在更大的這個(gè)學(xué)科育人體系里面,，我怎么樣去跟其他學(xué)科建立關(guān)聯(lián)。所以這樣又幫助了我們學(xué)科內(nèi)部不僅僅是這個(gè)自己內(nèi)部知識(shí)的綜合,。比方說(shuō)2001版和2011版的數(shù)學(xué)課標(biāo),，都有這個(gè)所謂的綜合與應(yīng)用。但是當(dāng)時(shí)的綜合與應(yīng)用,，只是自己學(xué)科內(nèi)部的知識(shí)綜合和知識(shí)實(shí)踐,。這次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，就是不僅要有學(xué)科內(nèi)部知識(shí)的綜合,，還要主動(dòng)去跨界,。所以我們?cè)谶@個(gè)意義上說(shuō),，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，是對(duì)分科設(shè)置課程的解弊和補(bǔ)充,，它是非常重要的,。

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)最重要的特點(diǎn)是什么呢？

就是它是真實(shí)的情境,、開(kāi)放的結(jié)果,。因?yàn)槲乙槍?duì)一個(gè)問(wèn)題去解決，所以學(xué)生如何介入,，介入的方向怎么樣,，我的努力的程度怎么樣，就會(huì)隨時(shí)影響那個(gè)結(jié)果,，這時(shí)候?qū)W生就能夠體會(huì)到參與是很重要的,。如果我有一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無(wú)論我如何參與那個(gè)結(jié)果都是不變的,，我就看不到我努力的重要性,。而這種跨學(xué)科主題的真實(shí)情境和開(kāi)放結(jié)果，就使得學(xué)生能夠意識(shí)到自己作為主體工作的重要性,。在這個(gè)意義上,，我們把學(xué)生未來(lái)可能從事的那種創(chuàng)造性實(shí)踐，通過(guò)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)提前到了學(xué)科學(xué)習(xí)階段,，就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更具真實(shí)性，讓他提前能夠關(guān)心社會(huì),、關(guān)注社會(huì),，作為一個(gè)社會(huì)的一份子去參與社會(huì)美好的創(chuàng)造。我想這也是很重要的,。

數(shù)學(xué)學(xué)科,，了他們的素養(yǎng)是“三個(gè)會(huì)用”，跟歷史說(shuō)會(huì)用什么什么一樣,。你看他說(shuō)數(shù)學(xué)的眼光,、思維和語(yǔ)言，那么你得先學(xué)數(shù)學(xué),，這就基于學(xué)科的,。誰(shuí)來(lái)學(xué)呢？學(xué)生來(lái)學(xué),。學(xué)了之后你才會(huì)有數(shù)學(xué)的眼光,、數(shù)學(xué)的思維和數(shù)學(xué)的語(yǔ)言。學(xué)了之后干什么呢,？要去觀察現(xiàn)實(shí)世界,、思考現(xiàn)實(shí)世界和表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界,，所以你就要去看、去觀察,、去思考廣闊而沸騰的社會(huì)生活,。在思考在表達(dá)的時(shí)候在觀察的時(shí)候，你就不可能僅用數(shù)學(xué)的東西,，而是主動(dòng)在用其他學(xué)科的東西,。在和其他學(xué)科交叉融合的時(shí)候，可能也會(huì)使自己學(xué)科的這個(gè)學(xué)習(xí)更加深入,。這是我們說(shuō)的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)非常非常重要的意義,。它能夠很好的處理學(xué)生學(xué)科和社會(huì)生活的關(guān)系。這是我們講的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí),。

4,、學(xué)業(yè)質(zhì)量：素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)觀。

學(xué)業(yè)質(zhì)量呢,，我們簡(jiǎn)單講一點(diǎn),，就是它是素養(yǎng)導(dǎo)向的。

那我們來(lái)看語(yǔ)文課標(biāo),，我覺(jué)得寫(xiě)的比較清楚,。

語(yǔ)文課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)與主要維度的結(jié)合課程內(nèi)容來(lái)整體刻畫(huà)。它說(shuō)我分四個(gè)學(xué)段來(lái)做,，然后按照日常生活,、文學(xué)體驗(yàn)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類(lèi)語(yǔ)言文字的運(yùn)用情境,，整合了識(shí)字與寫(xiě)字等等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)描述學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn),。

大家看它先分學(xué)段，我們不管,，如果我們拿一個(gè)學(xué)段來(lái)看,，它又是有什么情境呢？它的測(cè)評(píng)首先是有情境的,。你是日常生活的情境呢,？還是文化文學(xué)體驗(yàn)的情境呢？我們先確定情境,，確定了情境之后,，我再來(lái)結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。你是識(shí)字與寫(xiě)字還是閱讀與鑒賞,？有實(shí)踐活動(dòng)然后結(jié)合這兩個(gè)部分,，來(lái)描述語(yǔ)文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，用這樣的關(guān)鍵表現(xiàn)來(lái)看學(xué)生核心素養(yǎng)的這個(gè)水平,，我想這是情境,。核心素養(yǎng)的這個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)知識(shí),，在測(cè)評(píng)的時(shí)候非常重要。

我們?cè)倏凑n程實(shí)施部分,，為了能夠測(cè)出學(xué)生的核心素養(yǎng),，很多課標(biāo)還提供了測(cè)評(píng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的樣題和說(shuō)明。

比方說(shuō)地理有一個(gè)樣題就做特別好,，它有這樣一道題,，然后它就給一個(gè)解釋。怎么解釋?zhuān)?/p>

它有說(shuō)明,，比方說(shuō)我測(cè)什么內(nèi)容,，測(cè)試內(nèi)容就是有知識(shí)、有技能,、有實(shí)踐活動(dòng),、有工具應(yīng)用，然后它最后要告訴你通過(guò)這樣的測(cè)評(píng),，測(cè)試內(nèi)容,，要考察的核心素養(yǎng)是區(qū)域認(rèn)知、綜合思維,、人體協(xié)調(diào)觀,。這樣的測(cè)試內(nèi)容、具體的任務(wù)又有什么,。它有這個(gè)具體的第一題,、第二題、第三題,，然后又有情境創(chuàng)設(shè),。為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣的情境？所以有了這樣的具體的說(shuō)明,，就能夠幫助老師們很好的返回來(lái)看，我的教學(xué)應(yīng)該怎么樣進(jìn)行,，才能夠做這樣的題目,，我將來(lái)是不是能夠參照這樣的樣題來(lái)出我們的考試題。所以我們整個(gè)的課標(biāo),，這個(gè)設(shè)計(jì)都是操作性非常強(qiáng),。類(lèi)似這樣的如何通過(guò)具體的內(nèi)容來(lái)測(cè)試核心素養(yǎng)，也給出了很好的操作性的建議,。

這是我們這次課標(biāo)做得特別好的地方,。主要說(shuō)了素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容,、跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)和素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量這四個(gè)部分,，這些部分都是要讓核心素養(yǎng)落地,，核心素養(yǎng)落地最根本的目的，就是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),。

初中道德與法治新課標(biāo)心得體會(huì)篇八

通過(guò)學(xué)習(xí)道德與法治新課標(biāo),，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余,，真正地做到以“學(xué)生為本”,，為學(xué)生服務(wù)。

我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上,、心理上,、行為上的教育，育人先育心,，一味的抓高分,，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè),，失去了個(gè)性的發(fā)展,，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,，不講誠(chéng)信的很多,，不文明的很多，不勤儉的很多,，所有這些難道值得我們反思嗎,？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師,，我們肩上的膽子太沉重了,，正向課上老師所說(shuō)的，我們必須把它上好,。

我們的教材又有了新的變化,，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際,，更加貼近社會(huì),，貼近生活。它充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源,。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。以往的一言堂,、填鴨式的教育太陳舊了,，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充,。講究的是師生的互動(dòng),，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源,，結(jié)合新課程的特點(diǎn),，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅,、和諧、平等的課堂氛圍,，吸引學(xué)生參與,。

樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)的觀念。教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向，只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了教材只是媒介,，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo),，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟，熏陶,。玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué)，不是貪玩,，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,，在玩中有收獲,，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性,。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很?chē)?yán)重的,。

在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格,，有好的性格,。在德、智,、體,、美、勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛(ài)自己的學(xué)校,，愛(ài)老師，愛(ài)父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同,，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué),。引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,，熱愛(ài)生活,，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子,。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力,。

在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí),，做學(xué)習(xí)的主人,，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅,。遇到困難,，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇,。讓學(xué)生知道,，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折,。

老師要認(rèn)真研讀教材,，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng),。活動(dòng)是學(xué)生自己的親身經(jīng)歷,，具體可感,。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深,，就能洗滌孩子的心靈,。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo),，采取合適的措施,，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。

《道德與法治》課雖然是小課堂,，反映的卻是大社會(huì),。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人,。我們的教科書(shū)不是唯一的教材,，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,，相信我們多樣的教學(xué)方法,，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩,。