在當下這個社會中,，報告的使用成為日常生活的常態(tài),，報告具有成文事后性的特點,。那么，報告到底怎么寫才合適呢,？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０?，希望能夠幫到你?

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇一

引言:開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟高速發(fā)展,，人民生活水平越來越高,。但隨著物質(zhì)生活水平的提高,，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏,，特別是農(nóng)村群眾的文化生活。利用寒假在家的時間,，特地回了一趟農(nóng)村老家進行了這次調(diào)研,，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深。

調(diào)查地點:老家江西省南昌市進賢縣壩塘村委會,。

調(diào)查對象:村民,、村委會工作人員。

老家是江西省南昌市進賢縣320國道旁的一個小型自然村,，我就是,。

在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感,。每年回那里的時候,，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,，不足兩米寬的橋也修繕了,，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來,，有一點卻幾乎沒怎么變過,，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對這點現(xiàn)象,，我認為對村民們平時的文化生活進行一次調(diào)研很有必要,。

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式。

通過社會實踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解,，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責任心,，學以致用的意識。提高自己觀察分析能力,、獨立思考能力和動手操作能力,。

我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時間、文化娛樂種類,、文化娛樂設(shè)施,、人們的文化娛樂需求。

首先,，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進行了調(diào)查,，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右，除去其他一些零碎的時間,，每天約有四小時用于文化娛樂活動,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇二

下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說的話,。我們?nèi)獠徽f肉,，說妞,。玩不說玩,，說些。吃不說吃,，說掐,。掐不說掐，說撅,。說不說說,，說挖。掰不說掰,，說缺(第四聲),。丟臉不說丟臉，說跌股,。喜歡不說喜歡,，說做新。很棒不說很棒,，說接棍,。倔強不說倔強，說熬咧。閑聊不說閑聊,，說唆泡,。算了不說算了，說脫卵,。要命不說要命,，說休命。聊天不說聊天,，說缺牙膏,。騙人不說騙人，說打啞哇,。完蛋不說完蛋,，說切里貨。開小差不說開小差,，說過陰,。倒霉不說倒霉，說草捏(造孽),。做什么不說做什么,，說組咋過。惡心不說惡心,，說膩(第一聲)卻,。很不說很，說幾哦,。你做夢不說你做夢,，說你想粉吃。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,，說懂懂黨黨,。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人,。你騙人不說你騙人,，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧,，說神頭得腦,。顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八,。欺負不說欺負,，說掐色。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇三

摘要：

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個時候,，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了,。它已經(jīng)是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪,。

關(guān)鍵詞：

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進行文化改革,，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進展,，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性,，引導我們深入基層、深入民眾,，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情,，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認識,，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻,，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進一小步。調(diào)查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行,，以及對于自己文化生活的看法,，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活,。

基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活,，隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象,。其中,，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化,，上網(wǎng),、聽廣播,、看電視,、看演唱會、看電影,、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及,，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里,，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了,。另外隨著遂溪電視臺的改革,，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個,。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,，取而代之是更加先進的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及,，手提電腦的比例越來越高,。

值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分,。8歲到30歲的新生代,，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng),，聽歌,、看演唱會、溜冰,；30歲到50歲之間的成年人,，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播,、讀書看報,、搓麻將、下象棋等,；而那些高于50歲的成年人,，他們則對看大戲、粵劇,、雷劇,，舞獅子等活動情有獨鐘。

的日子了,，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好,。

其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演,，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個時候,，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了,。它已經(jīng)是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪,。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說,，他們對當前的情況是基本滿意的,，但也提出了一些他們認為是不足的方面。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因,?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相對于其他方面少得多,，某些落后點的地方甚至是零投入,，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，為此用于日常辦公開支已相當緊張,，真正用于開展業(yè)務工作的就更加是寥寥可數(shù)了,。文物事業(yè)經(jīng)費沒有納入財政預算，由于缺乏資金,，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修,，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護力度不夠,，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況,。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書,，且文化活動器材匱乏或是殘舊,。

每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日,，由縣委通過聯(lián)辦,、協(xié)辦等方式，組,。

織開展民間文藝演出,、書畫展、圖片展,、及棋,、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點,，例如一些猜字謎,、玩飛鏢，春節(jié)演出等,。上級宣傳,、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián),、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限,，廣大中老年居民看電影難,、看戲難,、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出,。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才,，而且原先進人渠道不規(guī)范,，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,，難以做到專干專用?，F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性,、經(jīng)常性的培訓學習,，知識老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣,，使他們更多是去網(wǎng)吧,，ktv、溜冰場等娛樂場所,。

我們縣是一個比較大的縣城,。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將,、玩撲克牌等,，有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),，演變成了“賭博”活動,。據(jù)不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家,，其中大部分都是家庭式的,，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,，更加惡劣的還會造成妻離子散,、家破人亡的下場。另外,，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風也比較突出,。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后,，便會選擇去找“神靈”,。

由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張,，但是由于政府在這方面的管理不足,，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患,，例如未成年人進入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所,，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件,。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因,。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,，而經(jīng)濟欠發(fā)達,、投入不足也嚴重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因,，主要有以下幾點：

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認識,，特別是在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的口號下，只注重抓經(jīng)濟建設(shè)這一中心工作,，認為只要經(jīng)濟增長了,，有了錢，就一切都好辦了,。在這種思想指導下,，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業(yè),，可搞可不搞,，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的推動和促進作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項工作的后面,，往往是經(jīng)濟當主角,，文化作配角，結(jié)果導致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導不力,，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟增長的步伐,。

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難,，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策,。除了人頭經(jīng)費外，縣,、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項資金幾乎沒有,，導致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,，依靠產(chǎn)業(yè)化,、市場化運作又有相當難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強發(fā)放人員工資，沒有文化建設(shè)項目,，沒有添置文化活動器材,，圖書室的圖書不能正常更新,。

城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差,，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有,，居民買書難,。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出,。一方面,，人民群眾迫切需要正當?shù)奈幕瘖蕵飞睿擎?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴重滑坡,，居民很難享受到一些健康的精神食糧,。另一方面，文化市場的管理跟不上,，甚至缺乏管理,，一些迷信、反動,、淫穢,、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康,。

文化部門人員大多被叫去進行辦公工作,，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài),，沒有交流、缺乏工作活力,，缺乏文化創(chuàng)新,。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少，管理不力,，導致文化站形同虛設(shè),，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動去參與的,。但是相對于居民的經(jīng)濟的水平的增長,，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟水平差距縮小是政府急需解決的事情,。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導下,，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設(shè)落到實處。

調(diào)查建議和對策：

就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所,，例如：縣文化館,、博物館、閱覽室,、健身的器材和場地等,。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護的力度，有關(guān)部門還可以建立一個保護體制,，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質(zhì)文化,。對一些做得好的團隊給予適當?shù)莫剟睢?/p>

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育,，完善九年義務教育體制,，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,，引導居民群眾移風易俗,，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導,，多舉辦些適合他們的文化活動,。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化,。

要加強對城鎮(zhèn)文化市場的管理,，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,，避免政出多門,、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導,、鼓勵與監(jiān)管并重,，既要保護經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強經(jīng)營這得監(jiān)督管理,，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所,。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締,。從而營造出一個好的環(huán)境給居民,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇四

隨著新年鐘聲的敲響，xx年溫暖的春風已經(jīng)悄然吹過我們的臉龐,，過去的xx年,，黨和國家繼續(xù)推行了一系列政策，切實減輕了農(nóng)民負擔,，推進了農(nóng)村經(jīng)濟,、教育、醫(yī)療等各項事業(yè)的發(fā)展，促進了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整,，全社會對于“三農(nóng)”問題的關(guān)注也達到了前所未有的高度,。乘此東風，寒假期間我針對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細致的調(diào)查,，通過走訪農(nóng)戶,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入,、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況,。通過調(diào)查走訪,，取得了一些寶貴的實踐經(jīng)驗,，并就發(fā)現(xiàn)的一些迫在眉睫、亟待解決的問題訪問了當?shù)赜嘘P(guān)部門的政府工作人員,，最后結(jié)合自己的思考得出了本報告,。

家鄉(xiāng)松陽縣位于浙江省南部，是閩浙山地綿綿群山中一顆未經(jīng)雕飾的天然寶玉,，擁有浙南最大的山間盆地——松古平原,。得天獨厚的自然環(huán)境，造就了松陽18xx年來經(jīng)濟殷實,、民風淳樸,、社會安寧的社會環(huán)境。宋代狀元沈晦更有“唯此桃花源,，四塞無他顧”的衷心贊嘆,。然而正是這種小農(nóng)經(jīng)濟的封閉思想，讓我縣在全省上下臥薪嘗膽,、背水一戰(zhàn)大力發(fā)展中國市場經(jīng)濟的最早的主體——中小民營企業(yè)的改革發(fā)展大潮中錯失了不少機會,，比起周圍的發(fā)達地區(qū)，我們落后了許多,。在全省人均gdp達到3000美元的xx年,，我縣的人均gdp卻只有全省人均水平的三分之一。特別是占全縣人口的廣大農(nóng)民的生活水平還比較低,。xx年浙江省農(nóng)民人均純收入達到6660元,，而我縣卻只有3209元。

我縣農(nóng)村基本上可以劃分為三個樣本：平原村——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的,；鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近村——城鎮(zhèn)化進程中的,；山區(qū)村——貧困中的。

根據(jù)政府部門的統(tǒng)計報告以及實際調(diào)查了解,，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，茶葉、食用菌、水果和蔬菜已經(jīng)成為四個上億元產(chǎn)值的全縣農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè),。近幾年來茶葉生產(chǎn)的發(fā)展尤為迅速,，xx年產(chǎn)值達億。而新建成的浙南茶葉市場已成為全省最大的茶葉市場之一,，種植茶葉則成了平原鄉(xiāng)如下面要提到的新興鄉(xiāng)廣大農(nóng)民增收的一個特色產(chǎn)業(yè),。

而在中心城鎮(zhèn)附近，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品簡單出售所得早已不是農(nóng)民家庭收入的主要部分,，不少農(nóng)民也趕著浙江省發(fā)展個體私營經(jīng)濟的大潮,，許多農(nóng)民轉(zhuǎn)為從事工商等產(chǎn)業(yè)，有的甚至開始回過頭來投資農(nóng)業(yè),，致力于搞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,，如創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等。他們的收入主要是源于經(jīng)營性收入,、創(chuàng)業(yè)性收入以及財產(chǎn)性收入,。

此外，縣內(nèi)也有一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，其耕地面積少而且土地貧瘠,，缺少合適的經(jīng)濟作物，本身工業(yè)又不發(fā)達,，無法滿足大量的農(nóng)村勞動力,，于是外出務工就成為當?shù)剞r(nóng)民的主要收入來源。如象溪鎮(zhèn)就是這樣的典型,。全鄉(xiāng)耕地面積6172畝,，而勞動力就有8855人之多，人均耕地只有畝,。全鄉(xiāng)共有2396人外出打工,，有的村甚至有一半以上的勞動力輸出。

在實地調(diào)查走訪的一些農(nóng)戶中,，有幾位的情況較為典型（調(diào)查記錄見附）,。通過對調(diào)查結(jié)果的分析思考，發(fā)現(xiàn)了一些共同性的問題：

1,、農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀,，增收的偶然性、風險性過大,。

茶農(nóng)們由于土地有限,，無法擴大規(guī)模，增收渠道較窄,，而且由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小,，過度依賴市場,，而市場價格的漲跌將對其有致命影響。

而從事,。

2,、教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出。

3,、因病返貧的情況較為普遍,，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強。

農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實施一年,，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例,。對于多數(shù)農(nóng)民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用藥,，舍不得上醫(yī)院,。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民,，一般花費一兩千的,，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪,。而最低生活保障制度由于我縣財政力量有限，一是保障力度較小,，二是以錢定人,，農(nóng)村低保應保未保率高達50%，值得政府有關(guān)部門引起重視,。

農(nóng)民增收,、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,，農(nóng)村稅費改革,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革,、農(nóng)村金融體制改革,、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè),、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標的xxx千村示范、萬村整治xxx工程……這一切構(gòu)成了一個有機整體,，牽一發(fā)而動全身,！

由于寒假時間有限，而且我縣是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣,，從事第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全縣從業(yè)人員的,，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是未來幾年我縣廣大農(nóng)民增收的主要手段,，因此我把對調(diào)查的深入了解的方向定為前面提到的我縣第一類農(nóng)村——平原村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營情況，走訪了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進程中的典型——新興鄉(xiāng),，并訪問了政府有關(guān)工作人員,。

1、新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)狀,。

新興鄉(xiāng)經(jīng)過幾年的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和篩選培育,，形成了以茶葉為主的具有特色優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè)。已有茶葉基地一萬多畝,，產(chǎn)值億元,，高效茶園畝產(chǎn)值超萬元。全鄉(xiāng)90%以上農(nóng)戶均從事茶葉產(chǎn)業(yè),，其中有10%左右的農(nóng)戶辦起了茶葉加工企業(yè),，而手工作坊式的加工戶更是遍地開花。該鄉(xiāng)的茶青市場xx年交易量達6900噸,，交易額4140萬元,，已成為全國最大的茶青交易市場之一。品牌意識逐漸深入人心,，規(guī)模較大的企業(yè)普遍重視品牌建設(shè),，努力樹立本企業(yè)品牌。而在這方面,，政府也給予大力扶持,，連續(xù)幾年投入上百萬打造品牌，松陽銀猴系列綠茶通過了綠色食品認證,，其系列標準經(jīng)過多次修訂后,，已開始申報省地方農(nóng)業(yè)標準。農(nóng)村專業(yè)合作組織從xx年開始起步,，運作還比較松散,。通過茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，該鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入較之傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很大提高,，達4388元,，高于全縣平均水平。

2,、存在的主要問題,。

(1)土地問題。

全鄉(xiāng)萬畝茶葉基地中,，除部分由企業(yè)主開發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外,，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶自主開發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”。農(nóng)戶分散經(jīng)營,，既給標準化無公害生產(chǎn)帶來了巨大困難,，也嚴重制約了科技推廣和機械化生產(chǎn),，增加了勞動成本。如人工一項開支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一,，而機械采茶則可以提高功效4-5倍,。而且分散經(jīng)營使大多數(shù)農(nóng)戶一戶獨立完成產(chǎn)供銷，無力影響市場供求和價格,，導致產(chǎn)業(yè)的高風險,。而大多數(shù)專業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶”式運作，還未與農(nóng)戶結(jié)成真正的利益共同體,，經(jīng)常出現(xiàn)價高時農(nóng)戶自行銷售,，價低時企業(yè)又不愿按協(xié)議價格收購的矛盾。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，農(nóng)民增收亟需解決的問題,。

(2）產(chǎn)業(yè)鏈問題。

全鄉(xiāng)目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限,，與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機制不完善,，產(chǎn)供銷、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密,，導致本身無法擴大規(guī)模,。其他手工作坊衛(wèi)生條件差，管理松散,，導致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題突出,，甚至曾為松陽的茶葉品牌抹黑。由于規(guī)模的限制,，使得該鄉(xiāng)的茶葉加工能力受到了很大限制，許多農(nóng)戶種植的茶葉均以鮮銷為主,，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè),。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金，技術(shù)等原因,，僅限于初級加工,，缺乏精細加工和深度開發(fā)，沒有自己的品牌,，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長,。另外，本鄉(xiāng)的販銷隊伍量少質(zhì)弱,，農(nóng)產(chǎn)品外銷多數(shù)依賴外地客商,。而這本身也是產(chǎn)業(yè)鏈延長的一個重要環(huán)節(jié)，不僅能吸收勞動力,，增加農(nóng)民收入,，還能解決土地緊缺農(nóng)戶分散經(jīng)營帶來的一系列問題,。

(3）品牌問題。

打造品牌僅僅依靠政府是不夠的,，品牌需要規(guī)?；a(chǎn)，專業(yè)化銷售,，需要政府,、企業(yè)、農(nóng)戶的聯(lián)手來打造,。而我縣目前雖有銀猴系列品牌,，有龍頭市場，但是大多數(shù)企業(yè)的規(guī)模實力都不到要求,，又缺少一支強大的農(nóng)民茶葉營銷隊伍,，使得我們的品牌無法很好的統(tǒng)領(lǐng)全縣的茶葉產(chǎn)業(yè)，形成群龍無首的局面,。

政府除了使用有限的財政力量加大對農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民生活的支持外,，更重要的是為做好規(guī)劃引導，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供體制創(chuàng)新上的指導與規(guī)范,，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營的組織化程度,，為農(nóng)戶提供有效的信息，一方面鼓勵農(nóng)戶轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)以解決土地分散經(jīng)營的不足,，另一方面又要引導二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員投資本縣第一產(chǎn)業(yè)或提供服務,，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu),。將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快勞動力轉(zhuǎn)移以減少農(nóng)村人口以解決土地不足問題這兩大解決農(nóng)民增收致富的法寶結(jié)合起來,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇五

調(diào)查人：

調(diào)查時間：

調(diào)查地點：江蘇省xx縣。

調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進步,，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出,。然而，由于各種條件限制,，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同,。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

調(diào)查方式：問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）,。

調(diào)查對象：隨機調(diào)查。

經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當然,，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚為業(yè),；此外，還有基層服務工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開,，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的,。并且,，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動,，他們的建議是增加文化活動,，鼓勵民眾積極參與。同時,，較多人提出家鄉(xiāng)應建設(shè)一所較好的中小學,。總體而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后,，有待加強。

經(jīng)濟發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高,，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速,。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時,，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成,，共同進步,。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心,。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達,，數(shù)萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展,，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活,，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇六

上網(wǎng)查閱文獻,、實地考察。

利用寒假時間,，實地調(diào)研,、走訪、考察當?shù)貍鹘y(tǒng)文化,、民風民俗以及重點文化建設(shè)項目的情況,、了解當?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

淮南,。

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,，淮南位于淮河中游，安徽省中部偏北,，東與滁州市屬鳳陽,、定遠縣毗鄰，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤,，西南與六安市屬壽縣,、霍邱縣相連，西及西北與阜陽市屬潁上縣,，亳州市屬利辛,、蒙城縣交界，東北與蚌埠市屬懷遠縣相交,。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼,，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處，東西長78公里,；最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面,，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城、利辛縣交匯處，南北寬51公里,。全市總面積2500平方公里,，其中市區(qū)面積1091平方公里，鳳臺縣面積1030平方公里（含毛集）,。建成區(qū)面積78平方公里,。

我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國,，從漢代到兩晉再到宋朝,，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡、淮南道,、淮南路等以“淮南”命名的建置,。清末民初，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦,。1930年,，國民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局，發(fā)展成為淮南礦區(qū),，標志著現(xiàn)代“淮南”的開始,。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放，1950年設(shè)縣級淮南市,，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū),。1977年1月，鳳臺縣劃屬淮南市,。至此,，全市轄田家庵、大通,、謝家集,、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺縣,。

三,、我生活在淮南市鳳臺縣，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣,，位于淮河中游,，淮北平原南緣，地處北緯32度至33度,，東經(jīng)116度至117度之間,，古稱州來，又謂下蔡,。《清一統(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺，相傳曾有鳳凰至,，因名鳳臺,。”,。清雍正十年（公元1732年）置縣,，沿革至今。人口62.5萬,，其中鄉(xiāng)村約人口50萬,。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河東經(jīng)濟開發(fā)區(qū),、新集鎮(zhèn),、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn),、顧橋鎮(zhèn),、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng),、桂集鄉(xiāng),、xx鄉(xiāng)（現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)）、尚塘鄉(xiāng),、李沖回族鄉(xiāng),、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng),、丁集鄉(xiāng),、大興集鄉(xiāng)、錢廟鄉(xiāng),，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，10個社區(qū)居民委員會，277個村民委員會,。居民以漢族為主,，間居回、苗,、彝,、壯、布依,、朝鮮,、滿、侗,、瑤,、土家、羌等20多個少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人,。

鳳臺,。

改革開放以來，鳳臺縣社會和經(jīng)濟面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化,，近年來先后獲得全國水利先進縣,、全國科技工作先進縣、全國平原綠化先進縣,、全國糧食生產(chǎn)先進縣,、全國“四五”普法先進縣等榮譽；是全國中部百強縣,、安徽經(jīng)濟“十強縣”和安徽財政收入“第一縣”,，被譽為“淮上明珠”、“皖北江南”,。

鳳臺蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源,，現(xiàn)已探明有煤、磷礦石,、石灰石,、紫砂土、耐火土等多種礦藏,，尤以煤的儲量為最,，可開采量達120億噸；磷礦儲藏量為180萬噸,；紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸,；高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸。境內(nèi)已建成新集,、張集,、丁集、顧橋等煤礦,，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采,；鳳臺電廠建設(shè)如火如荼。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣,。鳳臺縣交通便捷,，淮河水上交通發(fā)達，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,，鳳臺,、桂集、張集三站鑲嵌其間,，距京九線上重站阜陽站僅百公里,。四條省道穿境而過,，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用,。距合肥駱崗機場百余公里,，蚌埠機場幾十公里。

鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟比翼起飛,，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng),，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺。粗獷而細膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù),，被譽為“東方芭蕾”,，不僅跳紅大江南北，而且多次出國演出,，受到社會各界的廣泛好評,。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的`喜愛,。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河,。

景區(qū)：茅仙洞風景區(qū),、焦崗湖景區(qū)、焦崗湖,、地質(zhì)公園等,。

茅仙洞風景區(qū)位于鳳臺城南3公里處，三面環(huán)水,，淮河繞境而過,，素以“淮上勝境”著稱。山中林壑優(yōu)美,，佳樹蔥蘢,，山下淮水如練，牽來繞去,，山石倒長,，南仰北傾，斜指南天,。自古為佛道兩教傳習勝地,，更是游覽佳境。其景點有茅仙古洞,、古壽唐觀,、淮河第一硤,、古香山寺、靈龜聽禪,、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡,，自然風光和人文景觀交相輝映。

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部,，北距毛集鎮(zhèn)1公里,，102省道沿境而過，交通便利,。焦崗湖以“水”聞名,，東與風景秀麗的八公山，南與歷史文化名城壽縣,，構(gòu)成獨特的山,、水、城旅游金三角,。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美,、氣候宜人，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）,、荷花淀,、仙侶湖、漁業(yè)觀光園,、水上人家等水上景觀,，又有湖畔垂釣、蘆蕩探幽,、蕩舟采菱,、湖中戲鳥、漁家尋樂,、浪遏飛舟等休閑項目,，兼有焦湖紅心鴨蛋、醇香酒糟魚,、活魚干吃,、水晶貢圓、五香狗肉等特色產(chǎn)品,，還有“仙侶下凡”,、“黑龍遭難”、“神猴探寶”,、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說,，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地。2004年7月,，毛集實驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”稱號,，2005年2月,，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”。

八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地,。1978年,，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類、環(huán)節(jié)類,、三葉蟲等古生物化石,，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學家和古生物學家將他們命名為“淮南蟲”化石,。2000年,，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年,，石現(xiàn)最早的古猿化石。八公山已于2001年被批準為國家地質(zhì)公園,。

淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地,。五代南唐時，南唐兵馬據(jù)壽州,，被后周軍隊圍困,，南唐元帥李景達馳兵救援，據(jù)此一隅,，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨,，與后周軍隊作戰(zhàn)?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州,，領(lǐng)軍前至，紫金山唐人列十八寨,，戰(zhàn)備嚴整,。”而周世宗則在石山口筑壽唐關(guān),，前拒唐兵,，后與下蔡呼應。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān),。壽唐關(guān)在東,、西樓山兩山口之間，是鳳臺通往壽春的交通要道,。西距雙峰山一公里,，西邊是煙頂山峰，古時有烽火臺,，壽唐關(guān)全是青磚砌成,，關(guān)口拱形,，可行車馬。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢,，“南綰壽州,，北控下蔡”，東邊層巒疊嶂,，緊銜古南唐,，關(guān)前為險坡陡道，兩側(cè)青山對峙,，頗有一夫當關(guān),，萬夫莫開之勢。過關(guān)而下,，可見“女兒泉”,。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”，是為紀念宋代女英雄劉金定而建造,，當年劉金定南唐救駕,，首先攻占了壽唐關(guān)，在此安營扎寨,。南唐兵將壽唐關(guān)團團圍住,，而劉金定毫無懼色，依然在關(guān)上梳妝打扮,，然后再催動戰(zhàn)馬,，手舞金刀殺入敵陣，殺得南唐軍四散而逃,。后來,，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”,。

鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物,，樹齡1800多年，樹高28米,，冠徑26米,，樹干直徑2米多。老枝盤曲,，遒勁蒼老,，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥，綴滿枝頭,，根部向周圍突出地面30--40厘米,，形成形態(tài)各異的湖石狀。占地約200平方米,，他傲然屹立在鳳臺xx,，氣勢雄偉,，古時形成接近鳳臺城的標志。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑,，經(jīng)歷了坎坷的折磨,，三國爭雄、吳楚爭霸,、逐鹿中原,、兩晉紛爭，歷代王朝的更替,，記述了近兩千年的史實,。古時群眾寄予多少神話傳說，白果老爺,，巨蟒大蟲,，醫(yī)病免災，又傳說懷遠林姓旅客,，拴馬在樹下休息,，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙,，忘記了馬鞭子，回到家中洗臉時,，盆中現(xiàn)一白果樹影,，樹枝上掛著馬鞭子。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象,，于是祈福的,，求藥的，經(jīng)常不斷,，南面空地上樹立了七,、八對旗桿，樹旁香煙繚繞,。1938年7月,，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺，拆掉了文昌宮,，又在樹上搭起瞭望哨,。一天夜里，傾盆大雨,，雷電交加,，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”,，于是就撤去瞭望哨,，龜縮在碉堡中了,。1945年這里辦了學校，老樹被圍在校園內(nèi),，鳳臺解放了,，創(chuàng)辦鳳臺中學，清晨早讀,，白果樹下書聲瑯瑯,，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春。現(xiàn)在為市一級古樹名木,，重點文物保護單位,，現(xiàn)在是劫后余生，枯木逢春,。正是：

劫后春又生,，銀杏強不阿。

青春枝葉茂,，默默撫沉疴,。

落紅灑園圃，愛苗護花棵,。

生機天難老,，何懼苦難多。

鳳臺縣大力實施“科教興縣”戰(zhàn)略,，出臺一系列優(yōu)惠政策,，促進民辦教育發(fā)展。截至2009年4月底,，縣內(nèi)有公辦中學4所,、小學3所、幼兒園1所,；民辦普通高中達3所,、初級中學5所、小學5所,、幼兒園23所,，非學歷教育的培訓機構(gòu)增加到4所。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力,。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年,，是一所安徽省示范高中。多年來,，學校以科學的管理,，良好的校風、教風和學風，高質(zhì)量的教育教學,，在本地區(qū)享有較高聲望,，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠。

茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出,，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅,、三國大將等歷史名人即生于此地?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹,、聚賢才著書立說，一部《淮南子》留傳千古,，一箋豆腐方惠及后人,。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映,；硤山口,，兩峰相峙，一水中流,，被譽為長淮第一峽,，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連,；植物活化石千年銀杏樹,、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇；這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場,，“八公山下,，風聲鶴唳，草木皆兵”就產(chǎn)于此,；有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處，該生態(tài)區(qū)2005年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”2009年又被正式批準為國家級濕地公園,。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭,、趙匡胤的馬扒泉,、劉金定的梳妝臺等名勝,。

鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹，長期受下降運動控制,，地面大部分被第四系覆蓋,，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶,，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主,，且多隱伏于第四系之下,。縣境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜，地面自然比降為1/7000至1/10000,。鳳臺縣地勢平坦,，多為平原地區(qū)，地質(zhì)狀況良好,，大部分地區(qū)在海拔25米以下,。縣城東南部為低山丘陵地帶,，在南和東南鄙,，距縣城7至25公里處，是剝蝕構(gòu)造帶,，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷,、后胡、蘆塘,、局沈,、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi)，猶如島形突出地面,。

處,。亭臺樓閣錯落有致，寺廟殿宇蔚為壯觀,，成了淮河流域旅游勝地,。

“十二五”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。為保持國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展,，促進社會事業(yè)全面進步,，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖,，明確政府工作重點,，引導市場主體行為，擴大開放合作,，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機遇期,，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責提供重要依據(jù)。

1,、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境,。

2、大力推進工業(yè)化,，積極培育潛力產(chǎn)業(yè),。

3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè),，促進結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,。

4,、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟,。

5,、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，提升城鎮(zhèn)化水平,。

6,、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,。

7,、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進可持續(xù)發(fā)展,。

8,、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè)，健全基本公共服務體系,。

9,、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺,。

實施規(guī)劃的保障措施,。

實踐活動感想：這次社會實踐，使我更加深刻的認識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗,，更加領(lǐng)略到了她的魅力,，美麗的鳳臺，有著深厚的文化底蘊,，有著豐富的礦產(chǎn)資源,，有著美麗的風景，有著很多讓我自豪的東西,！鳳臺雖然只是一個小小的縣城,，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來,，鳳臺高速發(fā)展著,，人們越來越富裕，生活水平逐步提高,，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史,，出了無數(shù)的人才,，我為鳳臺感到自豪！鳳臺正生機勃勃地發(fā)展著,，鳳臺的明天一定會更好,，作為大學生的我們應該努力學習，成為有用的人才，只有這樣,，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng),，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻，回報家鄉(xiāng),！

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇七

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲,，西與xxx省xxx縣相接，南與xxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處,，距縣城80多公里。轄有10個行政村,，217個村民組,，約2.2萬人口。

這里風景優(yōu)美,，景色迷人,，民風樸實，群眾熱情好客,，實屬休閑度假之福地,。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地,，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂,、南崖瀑布,、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石,、銀河夜月、北嶺松風八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊活動都曾十分活躍,，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻了巨大的人民力量,。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞,，道路險窄,，人們以種田地為生,，生活比較貧困。現(xiàn)在,，改革開放的春風也吹到了這里,，在黨和政府的支持和關(guān)心下，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了,，與外面的的交往也多了。人們不僅靠種莊稼,，也學會了種茶葉,、植板栗、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模,。許多剩余勞動力在外地務工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來,。

這里歷史悠久，地方風俗習慣甚多,，民間文藝活動也十分頻繁,，筆者近日就本地的民俗文化進行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進行一些總結(jié)和闡述,。

民俗,，顧名思義，民間的習俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠近聞名的地方特產(chǎn),，是人們饋贈親友的禮品,，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時,，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米,，配綠豆、黃豆,、豌豆,、花生、小麥等多種雜糧,，采集松針作烘干原料,，烘烤、切絲,、晾曬,，經(jīng)精細加工而成。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗著親友相聚的歡樂,。制成的豆粑品鮮味美，還便于運輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師,。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場，立意改變酒肉穿腸過,，佛祖心中留的現(xiàn)象,，尋求補充眾僧身體必需的營養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日,。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天，全國上下,，家家團聚在一起吃一頓團圓飯,，過一個團圓年。小孩開心地圍著家長要壓歲錢,，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的心情行事。這一天,，他們總是很有收獲,。在團圓飯以后，成年人大都不睡覺,，要過了午夜12：00會有人去休息,。樸實的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的,，明年才會有好的開始,。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新；打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會掃除財氣,；初一上午,，不可以叫醒任何人，打攪別人的美夢,，以免趕走他人的瑞氣,；初一整日不可向他人討要東西或錢物，若不然,，則會使他人漏財,，也許正是因為如此，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務,?；蛟S你會認為他們是有些迷信的，但其實那只是人們對于新一年的美好期望,。只有在春假期間,，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松；他們才會放下彼此之間的成見,，和平地過活,；貪睡的人才能夠真正地睡飽。對于農(nóng)民來說,，春節(jié)是幸福的,，春節(jié)是美麗的嚴冬一過，春天就要到來,，萬物復蘇,，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈,、魚燈，到寺廟里燒柱香,、抽支簽,，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動,，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多,，如：龍,、刀斧手、竹馬,、花籃,、花燈。龍只有一條，兩個刀斧手,，五匹竹馬,，花籃兩只，花燈是越多越好,。再就是人物,，人物是最繁雜的，一共要扎壹佰零八位,，主要人物是聞太師、姜子牙,、包青天等一大批為國為民的忠臣義士,；再就是神仙，如：送子觀音,、文曲星,、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物,。到了戲燈的'那天傍晚,，馱燈的人們排好隊，按照順序出門,。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子，接著是兩排刀斧手,，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈,。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的、騎竹馬的,、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候,，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗,、花生,、蛋、煙酒等。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的,，如果是熄滅的，就不讓進,，那樣會不吉利,。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后，你要給糕點,、茶食,、紅包等，以圖個吉利,。獅子進門時把口張得大大的,，出門時把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣,，新的一年就會變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時也寄托了人們美好的愿望,，就是風調(diào)雨順、歲歲平安,、六畜興旺,、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時,，老奶奶會將月餅做的大大的,，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密,，花生米等,，形成獨具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說,，男人當婚，女大當嫁,。20幾歲的姑娘小伙當然不能呆在家里,，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎？當然不會??！男孩女孩在廟會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親,，去的時候人們一般帶一盒點心算作見面禮,，媒人和女方家談好后，男方和女方就可以正式戀愛,，慢慢接觸了,。如果男女方在彼此的了解后，認為對方就是自己的另一半時,，會提出訂婚的請求,，當然提出的對方肯定是男方，這樣他們就已經(jīng)邁出了進入婚姻的第一步了,。男方會在訂婚時大擺酒席的時候，托媒人給女方家送去彩禮,，真正到婚期一到,，男方會托媒人再去送彩禮，女方家也會為女兒送一些出嫁品,。新娘子出嫁一般在中午12點離開自家去婆家,，當?shù)匾灿锌藜捱@一習俗，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會哭著與家中的親人一一告別,，結(jié)婚酒席三天后，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事，有紅即有白,，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀念?；ㄈ?，紙花，紙馬,，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品,，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,，死后三天，即不葬之昌，親人們著白衣,，戴白帽,，排成三列縱隊跟隨著棺木之后，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等,，并在親人逝世十年后置辦酒席，宴請賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風民俗還有很多,，舉不勝舉，如果你來過這里你一定有所體驗,。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,，照耀古今。

隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,，市場經(jīng)濟體制確立后,，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來,，農(nóng)民求富,、求知、求樂的自覺意識增強,，一改過去的單純求樂意識,，科普、法律宣傳,、讀書看報也融進了文化站室建設(shè)中去,。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映,、演出、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,，普及率達到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識,，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳,、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火,，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡(luò)時代,。

總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍,，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：

一是農(nóng)村文化活動得到普及。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動,，如慶國慶晚會,、全鎮(zhèn)籃球比賽等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),，活動質(zhì)量也有提高,。

二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調(diào)查,，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,，不再排斥對玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村,，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事,，邀請藝術(shù)團演出，電影隊放映更是常見,。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重,。打麻將,、撲克,、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力,。

三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽,、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心,?；顒拥膶嵭宰屴r(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階,。

總之,，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足,，但成績顯著,。但我相信,，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，這些民俗文化必將得到發(fā)揚光大,，造福后代,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇八

江蘇省泗洪縣。

隨著社會的不斷發(fā)展與進步,，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出,。

然而，由于各種條件限制,，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同,。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）,。

隨機調(diào)查。

一．經(jīng)濟發(fā)展狀況,。

經(jīng)濟發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地,；當然,，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè),；此外,，還有基層服務工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差。

二．文化發(fā)展狀況,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開,，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學歷的,。并且,，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動,，他們的建議是增加文化活動,，鼓勵民眾積極參與。同時,，較多人提出家鄉(xiāng)應建設(shè)一所較好的中小學,?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后,，有待加強,。

三．個人看法及建議。

經(jīng)濟發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高,，經(jīng)濟與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速,。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,，使孝親敬長成為一部分人難以實現(xiàn)的夢想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟的同時,，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,，努力讓兩者相輔相成，共同進步,。在寒假期間,，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費送達,，數(shù)萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，帶動泗洪經(jīng)濟發(fā)展,，使家人團聚，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活,。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話,，希望多多舉辦文化方面的活動,。