心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人,，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn),。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀,，收獲良多,。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗,，從教育意義,、入門途徑、經(jīng)典選擇,、實踐價值和個人體會五個方面,，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。

首先,，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義,。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué),，對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化,、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念,。

其次,，進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的,。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑,。對于初學(xué)者來說,，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》,、《大學(xué)》等,，逐漸進入國學(xué)的大門。同時,，還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動,，進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解,。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力,，但只要入門,，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。

第三,，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的,。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué),、思想理論,、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時,，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇,。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣,，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀,。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,，擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng),。

第四，實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我們要注重實踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中,。比如,，我在學(xué)習(xí)《論語》時，不僅僅只是紙上談兵,，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對待他人等方面的道理，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要,。

最后,，我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng),。同時,，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去,。

綜上所述,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平,、增強文化自信,，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩,。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富,，給人們的生活和精神帶來了深刻影響。由于個人的人生閱歷和文化背景差異,，每個人在閱讀國學(xué)經(jīng)典時都會有不同的心得和體會,。本文將從自身角度探討國學(xué)經(jīng)典對人的啟示和幫助。

第二段：豫章先生傳,。

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認(rèn)識到一個人應(yīng)該保持真誠和獨立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財富的引誘,，追求自己的理想，并且用作品表達自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣,，堅持自我,，不因外界干擾而改變自己。

第三段：論語,。

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻,?？鬃犹岢隽恕叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂钡戎匾拍?，貫穿于整個《論語》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用。在當(dāng)今社會,，我們應(yīng)該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個人道德操守。

第四段：道德經(jīng),。

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學(xué)的系列問題,。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學(xué)對人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為，人類應(yīng)該遵循天道,，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時要保持思維的開放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考,。

第五段：結(jié)尾。

國學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力,，同時也可以啟迪人們的心智,。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,，變得更加充實和富有內(nèi)涵,。我們應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中，繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓,，開創(chuàng)我們美好的人生,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。我們今天再來捧讀《論語》,，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”,?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個人坐標(biāo)”,。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

一,、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性,，德行人生,。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時,，血氣未定,，戒之在色;及其壯也，血氣方剛,，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰，戒之在得”,。

“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué),，年紀(jì)尚輕,。孔子認(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選,。

“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進,，不斷接受新知識，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

三,、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛老，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,，幾千年來影響著中國,，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》,，體會《論語》的精華思想,，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹,，開出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實。

易中天說,，集結(jié)《論語》的孔子,，是中華民族的孔子，是大眾的孔子,，是人民的孔子,，也是永遠的孔子。我們作為教師,，因為孔子而自豪,。

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高,，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮,，教師的報酬微薄,，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。近年來，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個行列，在過去的一段時間里,，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進而改變個人的價值取向和行為準(zhǔn)則,。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識。

近年來,，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進行交流和共同探討,。通過聽講座,，我了解到了《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作,，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導(dǎo)。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧,。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié),，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如,，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格?！洞髮W(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段,，更應(yīng)該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí),。這一觀點提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機械地接受他人的觀點和知識，要通過思考來加深理解和應(yīng)用,?！吨杏埂分袕娬{(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道,，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn),，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題，避免偏激和過度,。

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該將其與時俱進地運用到實際生活中,。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化,。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益,，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典,，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目,。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌。啟,，謂開其意;發(fā),，謂達其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo),、引發(fā),，"開其意"，"達其辭",。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時,，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā),，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性,?？鬃右詾椋{(diào)動學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言,，而不與之言,，失人;不可與言，而與之言,，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十,，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事,?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅,，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才，如有所立卓爾,。遂欲從之,，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。孔子夸大學(xué)的重要性,，反對思而不學(xué),。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無益,，不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"(《論語季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運用思考,，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》),?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百,，授之以政,，不達;使于四方，不能專對,。雖多,，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說,，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國,，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果,，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝,，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理,，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符,。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實習(xí),，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新",。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會,、新的見解,。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見,，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來,，從已知探未知,。故，學(xué)而時習(xí)之,。

讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興,，國學(xué)經(jīng)典逐漸成為人們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶，經(jīng)過千百年的積淀與傳承，蘊含著豐富的思想和智慧,。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng),，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深受啟發(fā),，體會到了許多寶貴的思想與心得。

首先,，在學(xué)習(xí)《論語》,、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典時，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧。這些經(jīng)典所傳達的知識和智慧經(jīng)過了千百年的沉淀,，依然閃耀著奪人眼球的光芒。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼,。比如,，《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,，我們應(yīng)該虛心向人請教，進而提升自我,?！洞髮W(xué)》中的“經(jīng)國之才，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個擁有才干和道德的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考,。

其次,，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識,，更是在培養(yǎng)思維方式和價值觀,。國學(xué)經(jīng)典強調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng)，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動力,。比如，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人,。”告訴我們要以身作則,，不要對他人做出自己不愿承受的事情,。《大學(xué)》中的“修身,、齊家,、治國、平天下”為我們樹立了正確的人生目標(biāo)和價值觀，提醒我們要首先修身齊家,，才能建設(shè)和諧社會,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀,，使我更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困惑,。

再次,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨特性,。每一本國學(xué)經(jīng)典都代表了中國古代學(xué)問的一個方面,，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史，記錄了中國人的智慧和貢獻。這讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛,。我開始主動了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習(xí)俗的意義，參與傳統(tǒng)文化活動,，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學(xué)經(jīng)典告訴我們,，人生的價值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻,。在日常生活中,，我們追求成功,、追求物質(zhì)財富，但這些并不是人生的唯一目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我明確了自己的人生目標(biāo),，即通過修身養(yǎng)德、勤學(xué)苦練,，為社會做出自己的貢獻,，成為一個對社會有益的人,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個有價值的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我找到了人生的意義和價值，更加明確了自己的追求,。

總之,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是一段寶貴的旅程,。通過深入學(xué)習(xí)，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀,，對傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認(rèn)識。最重要的是,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學(xué)經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長和進步,。讓我們共同學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

12月2日下午13點30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師,，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師,、教授李達武女士為我們?nèi)哼M行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座。

首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷,。隨后她幽默地說：“首先,。。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們,，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個部分來講解,?！甭犕昀罾蠋煹膶ξ以簬熒谝淮蔚拈_場白，全場響起了激烈的掌聲,！講座內(nèi)容：

一,、以古見今，啟迪人生,。

從博學(xué)的角度,，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：

1,、向上感，追求欲,。

2,、萬物聲聲不息,，生命在于運動。

3,、《周易》：“天行健,，君子以自強不息?！?/p>

4,、順應(yīng)自然，天人合一,。

在看到大概的提綱后,，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義,。

二,、拓展學(xué)識，凈化心靈,。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),，四書：《論語》、《孟子》,、《大學(xué)》,、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》,、《尚書》,、《禮記》、《春秋》,。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制,。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家,。主要是從“仁”,、“禮”這兩個方面來說。仁,，就是要有仁義之心,。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會中待人,。我們讀書的最初目的：名利知恥,。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會適應(yīng)這個社會,。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》,，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹?，是由我國文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的,。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳。然后簡單的介紹了我國的三玄：老子,、莊子,、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽,，自己創(chuàng)的譜,，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌,，用歌的形式來記住古詩詞,。

三、豐富感情,，提高能力,。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因為傷心是一天,，開心也是一天,。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好,。

四,、邊走邊唱，健康向上,。

五,、心存感激，奉獻愛心,。

“慈母手中線,，游子身上衣。臨行密密縫,，意恐遲遲歸。誰言寸草信,，報得三春暉,！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出,，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們,。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí),，回報我們的祖國、學(xué)校,、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人,。

在李老師進行了2個多小時的演講,，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》,，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財富,。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪,。以下是我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。

第一段：《論語》——人生的智慧之書。

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作,，其中《論語》是我最為推崇的一本,。在《論語》中，孔子和他的弟子們以樸實而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則,。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們在現(xiàn)代社會中最為迫切需要的。

與孔子一樣,，我們也面臨著許多困境和抉擇,。然而，在現(xiàn)代社會中,，我們常常迷失自己,，忽略了真正重要的事物?！墩撜Z》教導(dǎo)我們要做一個體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位,，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對各種困境。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源,。

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一,。《大學(xué)》告訴我們，學(xué)問是一個漸進的過程,。它強調(diào)專注于學(xué)問,，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會中,，很多人對于知識和學(xué)問的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界,?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴展自己的知識面,，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者,，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達之美。

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集,。它包含了多種不同形式的詩歌,，涉及了豐富的情感和生活體驗。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》,，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會中，我們常常忽視了情感的表達和體驗,。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》,，我們能夠更好地表達自己的情感,，提升自己的情商，并且能夠更好地理解他人的情感和需要,。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道,。

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡,。在現(xiàn)代社會中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則,。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，不被外界的誘惑和困擾所動搖,。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡,，我們才能夠真正做到身心合一，以平和的心態(tài)面對各種挑戰(zhàn)和困難,。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道,。

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代,，人們重視與自然界的和諧共處,，通過與自然界的相互交融來達到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會中,，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加,?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護自然環(huán)境，與自然界和諧共處,。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化,，提升自我修養(yǎng)，照亮心靈之窗,，給予我們以啟迪,。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們,，讓它們在我們的心中永遠發(fā)光發(fā)熱,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

國學(xué)是指傳統(tǒng)的中國文化和文化體系。它是國家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分,，反映了中國人的歷史,、文化和哲學(xué)思想，是中華文化的重要組成部分,。而誦讀國學(xué)經(jīng)典,，則是活化國學(xué)文化的一種傳承方式。相信我們無不認(rèn)同,，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典,，可以增長學(xué)識、涵養(yǎng)人生,，更是我們弘揚中華文化,、傳承民族精神的重要途徑。

誦讀如詩般的四書五經(jīng),、論語,、詩經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，既是一種對文化傳承的貢獻，也是一種修身養(yǎng)性的堅守,。一方面,，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華,；另一方面,，誦讀經(jīng)典的同時，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴,，開啟內(nèi)心深處的智慧,。思考經(jīng)典的意蘊，觸感經(jīng)典的情感,，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì),。

然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,。電視、手機,、游戲,、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時間和精力，這種方式也對人們誦讀國學(xué)經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn),。而誦讀國學(xué)經(jīng)典,，需要我們耐心、專注,、有一定的文化背景,，更需要我們用心去感受和理解，需要我們堅定地擺脫這些虛假文化,，回歸到最本真,、最真實的自我。也正因如此,，對于我們現(xiàn)代人來說,，如何更好地融入誦讀國學(xué)經(jīng)典這一過程，勢在必行,。

那么,，如何實踐誦讀國學(xué)經(jīng)典的理念呢？首先,，我們需要挑選適合自己的國學(xué)經(jīng)典,，有針對性地誦讀。不同的經(jīng)典對人的背景和耐力都有所不同,，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手,，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣,。其次，我們需要盡可能地安排好自己的時間,，盡量利用閑暇時間來學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典。最后,，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的責(zé)任感和使命感,，以此來堅定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié),。

總之,，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道,。過程可能會遇到一些挑戰(zhàn),，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí),、不斷誦讀,、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向,，為更好地推動中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng),，去貢獻我們的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

進入某某小學(xué)的當(dāng)日,，游覽校園,、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談,、接受吳校贈書,，一切都倍感在這個新環(huán)境的和諧、溫馨和民主,。要說到充實的話,，那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。

往往覺得,，國學(xué)就是那些枯燥無味的,、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句，包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典,，也都是簡單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了,。但是，這自我感覺表面胡華的`,、懵懂的認(rèn)識都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了,，在整個視頻里，古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕,、引人入勝,、富含幽默的講解中流露出來,，映射到我們每一個人的腦海里，恍然大悟,，獲益匪淺,。

視頻里，翟教授以人的忠,、孝,、義為支撐點，結(jié)合國學(xué),，系統(tǒng)講解了一個組織,、一個團隊、一個人成功應(yīng)該具備的條件,。下面我僅對翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c感悟,。

怎么成功？

孟子說天下之本在國,，治國之本在家,，家之本在身。奧運會,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時俱進，不斷理解新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”透過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人,、做一個有禮貌的人,。能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神，務(wù)必要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二

國學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓,，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化,，感受中國古代文人墨客的獨特思想和審美情趣,，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。在誦讀經(jīng)典的過程中,，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示,，從而受益匪淺。

第二段：個人誦讀體驗,。

在誦讀經(jīng)典的過程中,，我深深地感受到了其中蘊含的文化底蘊和價值觀念。例如,，在誦讀《論語》時,，我對孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識，也體會到了“名不正則言不順,，言不順則事不成”的道理,。在誦讀《大學(xué)》時，我通過反復(fù)默念“格物致知,、誠意正心,、修身齊家、治國平天下”的箴言,，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國之道,。誦讀這些經(jīng)典，讓我從不同的角度了解到了中國文化的深刻內(nèi)涵和博大精深,。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來的益處,。

誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會，更好的樹立人生觀,、價值觀,。通過吸收歷史上大師的思想，我們可以在現(xiàn)實生活中運用相關(guān)的思想和方法,。并且,，誦讀國學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操，提高我們的文學(xué)素養(yǎng),，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品,。通過誦讀，可以更好地推陳出新,，有創(chuàng)新的思維,。

誦讀經(jīng)典不僅是一項個人修養(yǎng)，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容,。通過向家人介紹和教育國學(xué)經(jīng)典,，可以幫助孩子們更好地了解中國文化的博大精深和源頭。同樣,，家長也可以從中尋找借鑒的教育方法,，更好地引導(dǎo)孩子走向成功。在家庭中共同誦讀,，也可以增強家庭凝聚力,，培養(yǎng)家人之間的感情。

第五段：結(jié)論,。

以經(jīng)書道德,，心存敬畏；以文化制禮,，堅守傳承,。在傳承中華文化，講好中國故事的過程中,，誦讀國學(xué)經(jīng)典是一個非常重要的環(huán)節(jié),。它可以幫助我們更好地了解中國文化，促進古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過誦讀,，我們能夠引領(lǐng)我們自己，推動自己不斷發(fā)展,，成為一個更好的自己,，為社會事業(yè)做出貢獻。我們要不忘初心,，踏實前行,，共同營造一個更加和諧,、富有文化氣息的社會。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十三

近年來,，國學(xué)經(jīng)典在中國重新受到了廣泛的關(guān)注與研究,。作為中華文明的瑰寶，國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中蘊含著豐富的智慧和價值觀念,。在與國學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中，我深深體會到了它的獨特魅力,，對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠的影響,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，具有獨特的魅力,?！墩撜Z》、《孟子》,、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧,，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源,，更是中國人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。在翻閱國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠流長，使我對中華文化有了更深入的認(rèn)識和了解,。

國學(xué)經(jīng)典對于個人的成長具有重要影響,。國學(xué)經(jīng)典教人為人處世、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價值觀念,。在學(xué)習(xí)《論語》時，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性。在閱讀《孟子》時,，孟子的“仁者愛人”之道給我留下了深刻印象,，使我深刻認(rèn)識到慈悲為懷的重要性。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長道路上的指南針,，引導(dǎo)我去實踐、去奉獻。

國學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā),。國學(xué)強調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性，注重品德修養(yǎng),。古人常說,，“讀萬卷書，行萬里路”,，這也是受到國學(xué)的熏陶,。在日常生活中，我努力學(xué)習(xí),、積極實踐國學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起，修身長養(yǎng),。比如,，《大學(xué)》中說，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行,，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì),。

國學(xué)經(jīng)典不僅對個人的成長和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用，也具有重要的現(xiàn)實意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中,，人們的精神追求多樣化，但也產(chǎn)生了追慕中國傳統(tǒng)文化的熱潮,。國學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求,，教人堅守本真、秉持傳統(tǒng)價值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實的力量,。同時，國學(xué)經(jīng)典在國際交流中具有無可替代的獨特價值,，它能讓外國友人更深入地了解中國文化,，拉近文化差距，促進各國間的友好合作,。

第五段：如何將國學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活,。

要實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的價值和意義，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先,，教育部門應(yīng)加大國學(xué)經(jīng)典的普及力度,，將其納入學(xué)校教育體系，提升學(xué)生們對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。其次,，國學(xué)研究機構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，通過組織國學(xué)講座,、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會傳播國學(xué)經(jīng)典的知識與智慧。此外,，也可以利用新媒體的力量,，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動應(yīng)用的方式，將國學(xué)經(jīng)典的知識與價值傳遞給更多的人,。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財富,，在心靈激蕩與人類情感中展示出無窮的魅力。它對于個人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實意義,。唯有將其融入現(xiàn)代生活，才能實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的真正價值和作用,。讓國學(xué)經(jīng)典成為我們成長道路上的指南針,，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會中樹立正確的價值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十四

所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品,。精美的詞句,，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識的拓展,。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費時間,，不學(xué)無術(shù)，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對不起老師和父母,。

這個誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個單元，每個單元都有兩個部分,。古代文人,，穿越時空，為國學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子,，分別扮演小李白,、小杜甫、小白居易,、小李清照,、小蔡文姬、小蘇軾,，他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題,，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片,，體現(xiàn)選手"知行合一,、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時,，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片,，在拍攝中通過對參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一,、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過對經(jīng)典的誦讀,，傳承中國傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,，我的內(nèi)心備受鼓舞,，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí),。以后我要多看書,，讀報紙，來豐富我的知,。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備,。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚民族精神,，弘揚中華文化魅力的法寶,。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記。

在《國學(xué)小名士》上有評委說："松,，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物,，出了他的本意外還有--高直，堅強,，正直等很多美的象征在他身上,。另外還暗含著堅持不懈，認(rèn)真對待事物的精神,。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方,。

通過觀看,，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅,，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史,，體味了人生,，豐富了文化知識，領(lǐng)略了祖國的大好河山,，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年,。