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儒林外史讀書筆記摘抄篇一

《儒林外史》是中國(guó)小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作,，具有很高的文學(xué)價(jià)值,。小說(shuō)通過(guò)豐富多彩的人物形象和幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，深刻剖析了封建社會(huì)的弊端和文人士子的思想觀念,，對(duì)中國(guó)文化和人文精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

同時(shí)，小說(shuō)也為后來(lái)的.文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒,。它運(yùn)用了大量的比喻,、夸張、對(duì)比等修辭手法,，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

儒林外史讀書筆記摘抄篇二

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

自己來(lái),，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣卑視的一笑,。匡超人原來(lái)很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞摯友，落得如此下場(chǎng),。令人感到惋惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻靜默無(wú)聞的供給著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的'孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了許多人物,，讀了之后,，我感受萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的英勇,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇三

《儒林外史》是中國(guó)古代小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，由吳敬梓所著,，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)史上的一座豐碑”,。它以清代文人的生活為背景，以幽默的筆調(diào)和豐富的人物塑造,，揭示了當(dāng)時(shí)文人士子的.封建倫理,、思想觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻反映了封建社會(huì)的腐敗和虛偽,。本文將以《儒林外史》為主題,，探討其對(duì)中國(guó)文化和人文精神的影響。

儒林外史讀書筆記摘抄篇四

讀過(guò)書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán),，殊不知讀書人也是人。

一個(gè)人的秉性養(yǎng)成,，是眾多因素合力而成的結(jié)果,。先天遺傳，后天養(yǎng)成,，而讀書只是其中一部分,。熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì),，從其所讀,。古往今來(lái)，斯文敗類,，數(shù)不甚數(shù),。究其緣由,，更是紛繁困難,。

讀書,，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑，但絕不是唯一的方法,。

為人處世，往往須要的是,，社會(huì)的磨練加上對(duì)自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子,，能靠書本習(xí)得的。

百般皆下品惟有讀書高的思想,，應(yīng)當(dāng)有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方,，但不能因其豐富的學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人。現(xiàn)不是已有讀萬(wàn)卷書,，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否,，暫且不論,。但他敢于懷疑,，讀書之用的想法，是值得稱頌的,。

我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書的人,，但試問(wèn)自己，比起儒林外史的人物,，甚至自愧不如，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯,，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng),。

儒林外史讀書筆記摘抄篇五

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和朽敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義,。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書的成功,。讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：侵吞朽敗之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。

最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好,，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自己用了妙計(jì)出逃了,。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴,，出逃后，她憑自己的滿腹才情,，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約,。

《儒林外史》中描寫了很多人物,，讀了之后，我感觸萬(wàn)千,，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇六

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無(wú)能與虛偽。

《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用。

當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官？能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了,。

幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇七

關(guān)于這本書的主旨是透過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自我的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗靼兹魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自我的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣,。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的.垃圾,，到之后連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來(lái)最終商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要明白那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，之后最終上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),，之后平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，能夠請(qǐng)人作弊,，能夠行賄,，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述,。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇八

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心,，卻沒(méi)有領(lǐng)略到作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后,?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤,。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f(shuō),，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……”,。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒(méi)骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗,?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志,，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的'：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng),，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”,，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用,。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。如今時(shí)代不同了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象,。

但是,，我們常常看見(jiàn)家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這些現(xiàn)象,。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”,。一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇九

他描寫了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象,，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的'卑鄙手段和作為,，可以說(shuō)是可笑,，可鄙，甚至于惡急的地步,。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕,，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。

懂事的王冕了解家里的情況,，便答應(yīng)下來(lái),。

他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后,，他學(xué)會(huì)了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫,。

后來(lái),，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三,，才勉強(qiáng)答應(yīng),。

就是他這種孝順，懂事,，潔身自好,，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。”

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎,？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),，不應(yīng)該貪圖富貴,，對(duì)那些無(wú)恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo),。

面對(duì)有困難的人,，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們。

正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛,。”

這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽,。

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說(shuō)的作者是吳敬梓,，他出生于清代,，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》,，用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中,，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》,、《范進(jìn)中舉》,、《打秋風(fēng)》等。

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理,、可笑,、可鄙，甚至于可惡,。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的`人,，本該用心研讀八股__,，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文,，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的官吏，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題,，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題,，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解，答卷的文體,，必須分成八個(gè)部分,，稱為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大,，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書,，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十一

《儒林外史》的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在對(duì)封建倫理和思想觀念的批判上,。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)一些文人的描寫,，揭示了當(dāng)時(shí)文人的虛偽、貪婪,、傲慢等丑惡品質(zhì),，以及他們對(duì)封建禮教的`盲從和奉行。同時(shí),，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和不公,，對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。

此外,，《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想,，如儒家,、道家、佛家等,，對(duì)這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析,。通過(guò)對(duì)不同思想的比較和對(duì)比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性,，為讀者提供了一種思辨的方法和視角,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十二

今日，我看完了《儒林外史》這一本書,，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行來(lái)源,、鄙視功名富貴的高尚情操,。

小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞,，孝順父母,。之后，他考上了秀才,，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三,，受了他們的影響，就漸漸脫變,，變成一個(gè)寡情薄義,、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶,。它以宏闊的社會(huì)歷史背景,、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象,、幽默詼諧的諷刺藝術(shù),、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿,，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn),。

我喜歡讀書，有些書是寫得很美,，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》,，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō),，塑造了很多形象的.故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒,，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書,，還畫得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不理解,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少,，所以作者對(duì)王冕大加贊賞。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十三

《儒林外史》是我國(guó)出色的挖苦小說(shuō),，作者吳敬梓以夸大辛辣的方法描繪了不同層次的常識(shí)分子的不同心態(tài),，展示了我國(guó)封建社會(huì)準(zhǔn)則下，文人窮極終身只為仿照陳腔濫調(diào)文,，以便考中青云直上,，除此之外什么也不知道的愚蠢心思。

作者吳敬梓出自書香世家,，本來(lái)是極端信任科舉制的,，但呆板遲鈍的陳腔濫調(diào)文和族兄老友的閱歷讓他逐步失望，本來(lái)所謂的科舉制僅僅協(xié)助讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng),，糜爛不勝,，到了晚年，吳敬梓從失望走向清醒,，寫出了《儒林外史》,?！度辶滞馐贰方?jīng)過(guò)辛辣的挖苦，以筆為刀,，描繪了一系列丑陋的人物,。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次依然不中,，總算他中舉了,，卻又由于過(guò)度振奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑相百出,。如匡超人,，他本來(lái)孝順勤快，是個(gè)承繼了中華傳統(tǒng)美德的憨厚青年,，但在張狂追逐功利富有的`世風(fēng)和陳舊科舉準(zhǔn)則的苛虐下,，他追名逐利，賣友求榮,，利令智昏,，乃至停妻再娶，逐步從一個(gè)厚道憨厚的青年變成不擇手法的勢(shì)利小人,。

但在挖苦之余,，吳敬梓還包含了對(duì)暗淡社會(huì)的期望，如開篇描繪的王冕,，他淡泊功利,，尋求高尚傲慢自負(fù)的情趣，官府讓他當(dāng)官,，他卻躲了起來(lái),，不為功功利祿所動(dòng)。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿,，他輕財(cái)仗義,，不滿陳腔濫調(diào)取士準(zhǔn)則，不愿受封建禮教的捆綁,?？婆e制從隋朝開端，唐代開展到巔峰,，到明清時(shí)逐步式微,，終究消失在了前史的長(zhǎng)河?？婆e制是我國(guó)傳統(tǒng)文明重要的一部分,，它培養(yǎng)維系了傳統(tǒng)文明，推動(dòng)了教育的開展,，培養(yǎng)了一大批人才,，但隨著時(shí)刻的消逝,，科舉制的壞處閃現(xiàn)了出來(lái)，到明清時(shí)期,，科舉制現(xiàn)已成為文明開展的枷鎖,，變?yōu)榇輾埲瞬诺臇|西。

《儒林別傳》里的封建社會(huì)的科舉制苛虐著文人的心靈,，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何曾不是呢,？

在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教育方法和教育點(diǎn)評(píng)往往存在著壞處,，而現(xiàn)在的我國(guó)教育界還處于轉(zhuǎn)型階段,，一方面，應(yīng)試教育按捺了學(xué)生的天分和潛力,；另一方面,，素質(zhì)教育不必定能得高分考上名牌大學(xué)，教育界也分成了兩派爭(zhēng)論不休,。而在我看來(lái),，現(xiàn)在咱們要做的不是爭(zhēng)持，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn),，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，讓“教改”的春風(fēng)吹遍我國(guó)的每個(gè)旮旯，不讓“吃人”的封建準(zhǔn)則再次呈現(xiàn),！“夫以銅為鏡,，能夠正衣冠，以史為鏡,，能夠知興替……”讓咱們以史為鑒,，不故作目傲狷介，也不趁波逐浪,，有自己的主意和知道,，理解讀書的意圖和含義，終究成為自己抱負(fù)的姿勢(shì),。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十四

我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛(ài),?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮且槐局档眉?xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事,，喜愛(ài)這一本書的原因有很多,！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書的理由吧！

《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，我之因此喜愛(ài)這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者,；乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作,。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的,！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)觯粵r你的.性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉,。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的,。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步,。因此我更加喜愛(ài)這一本書,，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去,！

《儒林外史》讀書筆記篇清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語(yǔ)言,、神態(tài),、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng),。

作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕，他只讀三年書,，自學(xué)成才,，天文地理無(wú)一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過(guò)后自己隱居一方。虞育德,，他通過(guò)科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí),，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn),，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂、大言不慚,、計(jì)較名利,、貪圖金錢、自作聰明的人越來(lái)越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知,、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒(méi)有大量閱讀,、博覽群書,。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。

儒林外史讀書筆記摘抄篇十五

高爾基說(shuō)過(guò)：書是人類進(jìn)步的階梯,。莎士比亞說(shuō)：書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典,，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備,，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量,，陶冶自己的高尚情操,。

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的.熱切渴求,。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來(lái)拜會(huì)馬二先生,，馬二先生聽(tīng)說(shuō)蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來(lái),，充滿諷刺之意,。古人致力于舉業(yè)來(lái)取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,，不僅需要大量資金的投入,，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高,。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦,，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了,?？墒牵绻巳艘虼硕艞墳閲?guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),，那我們的國(guó)家還有什么希望。