在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇一

《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品,，也是一部教育讀物。小說(shuō)中揭示了封建社會(huì)的弊端和文人士子的思想觀念,，對(duì)讀者進(jìn)行了深刻的啟示和教育,。

小說(shuō)中的孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí),、樂觀的人,，他用自己的善良感化了周圍的人，成為了大家心中的好人,。他的'形象激勵(lì)了讀者要堅(jiān)持善良,、樂觀的人生態(tài)度，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。

同時(shí),，小說(shuō)中的邢世珍則是一個(gè)虛偽、自私,、貪婪的人,，他把自己的利益放在第一位，不惜傷害他人，最終落得個(gè)惡果,。他的形象警示了讀者要珍惜自己的良心和道德底線,，不要為了自己的利益而傷害他人。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇二

最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽,。

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

這部小說(shuō)的作者是吳敬梓,，他出生于清代,，他從四十歲左右開始用了近十年時(shí)間，創(chuàng)作了《儒林外史》,，用這部小說(shuō)表達(dá)了他對(duì)科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當(dāng)時(shí)一場(chǎng)農(nóng)民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中,，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號(hào)板》,、《范進(jìn)中舉》,、《打秋風(fēng)》等。

讀完這本書我發(fā)現(xiàn)有些情節(jié)或事件有不合理,、可笑,、可鄙，甚至于可惡,。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話：像你做童生的`人,，本該用心研讀八股__，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話中說(shuō)應(yīng)研讀八股文,，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽命于皇帝的官吏,，明政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答題,，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解,，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分,，稱為八股文,，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著名思想家顧炎武評(píng)擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書,，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇三

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨(dú)具匠心,，卻沒有領(lǐng)略到作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后,?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,?？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在,。這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人,。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘……”,。為了金錢，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫,。但王冕性情不同,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步——立志，就走錯(cuò)了,。在我看來(lái),，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收,，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的'：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書,，卻忽視了吸收,。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”,，別無(wú)他用。幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。如今時(shí)代不同了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。

但是,，我們常常看見家中老人為了下下代的人凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林外史”來(lái)諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài),，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇四

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書中介紹了王冕、范進(jìn),、杜少卿,、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

自己來(lái)，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛,，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣卑視的一笑?？锍嗽瓉?lái)很好,，可深受八股文的毒害，又交了壞摯友,，落得如此下場(chǎng),。令人感到惋惜!

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里找尋被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他，而他卻靜默無(wú)聞的供給著父親,，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)當(dāng)做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的'孝子,。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!

《儒林外史》中最令我欽佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計(jì)出逃了,。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩(shī)文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了許多人物,，讀了之后,，我感受萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的英勇。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇五

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢(mèng)》之后,，在我看來(lái)《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整,、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢(mèng)》。但《紅樓夢(mèng)》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵,、詩(shī)詞歌賦的運(yùn)用，以及寶黛愛情故事的詩(shī)化成分等,，而《儒林外史》樸素,、平實(shí)而深刻的藝術(shù)風(fēng)格,，則更接近于現(xiàn)代小說(shuō),。在讀它的時(shí)候也許你會(huì)想起曾讀過(guò)的魯迅小說(shuō)中的一些簡(jiǎn)潔的描寫和冷峻的筆調(diào),。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏，造成當(dāng)時(shí)社會(huì)道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍?zhǔn)住饨婆e考試,。同時(shí)也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情,，總把流光誤。

濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開頭的幾句,，在我看來(lái)這也正是整本書的靈魂所在,，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說(shuō)中就不會(huì)有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯(cuò)了,，他們一心只為功名利祿,，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會(huì),、學(xué)以致用,、提高自身修養(yǎng)，讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō),，僅是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了,。這些人,，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢,，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實(shí)的吃人的制度了,。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語(yǔ)言中把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》,，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖,，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒有盤纏,，走去同丈人商議,，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來(lái),，自己看時(shí),，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了,?！胍幌耄鄣暮萘?，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵,、勢(shì)利小人之形可見一斑,。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生,，臨死時(shí)因見燈盞里點(diǎn)了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過(guò)這一細(xì)節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分,，但在后面作者其實(shí)也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,，舍得大把大把地花銀子。讀到此時(shí)你是否會(huì)覺得這個(gè)嚴(yán)監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點(diǎn)人情味,。這些都是作者對(duì)平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外,，小說(shuō)中杜少卿的出場(chǎng),，這位杜少卿，委實(shí)是揮金如土,，但凡有個(gè)人來(lái)哭上幾聲,，或是孝養(yǎng)母親，或是做個(gè)小本生意,，他并不多問(wèn),，大把的銀子撒了出去，家財(cái)散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路,。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”,。

有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就,。娘子問(wèn)他為何不去,，他反說(shuō)：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家,，春天秋天,，同你出去看花，吃酒,，好不快活,，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷,，你身子又弱,，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當(dāng),?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂?shī)做官混錢,，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩(shī),、會(huì)友、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說(shuō)他“但凡說(shuō)是見過(guò)他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”,。說(shuō)到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國(guó)偉大作家對(duì)社會(huì)制度的深刻認(rèn)識(shí),。

最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場(chǎng),，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡,，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會(huì)中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。也正是因?yàn)檫@些文學(xué)意義才使得《儒林外史》的社會(huì)意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學(xué)史上的不朽地位,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇六

《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),。全書共五十六回(按：也有人認(rèn)為最后一回非吳敬梓所作)，約四十萬(wàn)字,，描寫了近兩百個(gè)人物,。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活,。作者對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和貪腐事態(tài)的生動(dòng)描繪,，使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范,，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。

《儒林外史》是有著思想家氣質(zhì)的文化小說(shuō),，有著高雅品位的藝術(shù)精品,。它與通俗小說(shuō)有不同的文體特征，因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化,。

《儒林外史》中每個(gè)人物活動(dòng)的過(guò)程并不長(zhǎng),，但能在有限的情節(jié)里，體現(xiàn)出人物性格的非固定性,，即性格的發(fā)展變化,。匡超人從樸實(shí)的青年到人品墮落,，寫出他隨著環(huán)境,、地位、人物之間關(guān)系而改變的性格,，在他性格變化中又體現(xiàn)著深刻的社會(huì)生活的變動(dòng),。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇七

xxx是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富,。他學(xué)習(xí)認(rèn)真,、刻苦，頭腦聰穎,，不讀死書,，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》,，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生,。

兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本,，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本,，照著一行一行字念著。教室里,，我們聽著老師講解的xxx描寫的嚴(yán)監(jiān)生,，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑,。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò),，*字里行間，每句話,，每個(gè)神態(tài)描寫,、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字,。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》,，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段,，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了,。

嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣,，不為錢,，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油,。直至趙氏挑掉了一根,，他才肯放心，咽了氣,。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得,。文中交代，他家中的谷物多到吃不完,，爛在倉(cāng)庫(kù)里了,。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,，似乎更合理,。

xxx靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖,，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼,。

中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年,。不知多少人,，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái),，為了能選上官而盲目跟隨大眾的.腳步必然是錯(cuò)的,。

在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著,。有時(shí),，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑,，即使目標(biāo)達(dá)成,，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢?書中也有這樣一位人物,，開篇的王冕,，他也天資聰穎，不愿交朋友,，當(dāng)然也反對(duì)世俗,，最后逃往山中，隱姓埋名,，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路,。

看一本書,，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理,，繼續(xù)為人生的路添塊小石子,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇八

今日，我讀了一本叫《儒林外史》的書,，它是作家吳敬梓筆下的代表作,。

最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬(wàn)貫,，仆人眾多,，卻非常的“節(jié)省”。家里一斤肉都不賣,，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來(lái)一兩錢買熟肉來(lái)給孩子誘饞,。有時(shí)候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完,，他還非?？丝酃と藗兊墓べY,。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差,，當(dāng)巡捕來(lái)到嚴(yán)監(jiān)生家里來(lái)搜查的時(shí)候,，他才非常心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過(guò)去。他的正妻王氏死的'時(shí)候他也非常心疼,，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚,，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光,。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭,，死死不放,，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最終,，趙氏挑掉了其中的一斤燈草,，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦,，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣,，牛布衣死后他盜其之詩(shī)，來(lái)進(jìn)行販賣,，最終事情暴露逃亡,。

《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部布滿趣味的書!

儒林外史的讀書筆記摘抄篇九

幾百年后的今天，我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。它是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。我時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的.庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為官員污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落,。

去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎,？而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟,？噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,，此所謂文木之高妙也,。

夫難平者事也，無(wú)盡者欲也,，而皆出于人,，是知世間善惡,，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡,，功名富貴,，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也,？徒費(fèi)盡心情,，誤盡流光，莫如嘯傲林泉,，梅妻鶴子,，快然自足，極娛游于終日也,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇十

這學(xué)期,，我讀過(guò)很多書，但是在這么多的書中,，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事始終讓我記憶猶新。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，他描寫了許很多多的人物,，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣,，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑,，可鄙,，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文靜令人佩服之士，如王冕,，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的狀況,，便答應(yīng)下來(lái),。他每天都去放牛，始終到長(zhǎng)大之后,，他學(xué)會(huì)了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活,，但他始終在為窮人作畫。后來(lái),，有一位官府的人請(qǐng)他作畫,，他遲疑一再，才牽強(qiáng)答應(yīng),?！褪撬@種孝順，懂事,，明哲保身,，不畏權(quán)貴的'精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”

他這幾種品德不正是我們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想,，遇到困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)毅起來(lái)，不應(yīng)當(dāng)貪圖富貴,，對(duì)那些無(wú)恥的人,，應(yīng)當(dāng)敢于去職責(zé)教育。面對(duì)有困難的人,，應(yīng)當(dāng)去幫助他們賜予激勵(lì)和愛心給他們,。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,?！?/p>

這本書非常精彩，我把這本書舉薦給大家,，希望大家也來(lái)讀讀這本書,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇十一

我以前很少看小說(shuō)，總覺得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝,，沒有什么大不了的,，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月,，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣,。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺,。

對(duì)于吳敬梓的這部大作,，歷史給予了很高的評(píng)價(jià),，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺,，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看,，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了,。

讀了這本書,，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫東西,，任何事物都有機(jī)棉,，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，而且是客觀的,、寫實(shí)的,，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已,。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名,，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的.周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事,，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì),，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔、古道熱腸,、淡泊明志,，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居xx的豬，別人來(lái)討,，他竟行兇,，打斷了xx哥哥的腿。他四處訛詐,，沒有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家,，賴掉了幾文船錢,。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。

在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇十二

最近我讀了一本書，叫做《儒林外史》,，這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō),，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書體小說(shuō)的敘事模式,，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作,；第二，通過(guò)獨(dú)特,、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作,；第三，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡,。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳,、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫,，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德,、社會(huì)風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

說(shuō)到讀史,，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水,；看山不是山,，看水不是水；看山還是山,，看水還是水”,。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山,，看水就是水”；第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),，“看山不是山,，看水不是水”；第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì),，“看山還是山，看水還是水”,。

閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品,，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界,；透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄,，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股,、開科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中,，尤以科舉制為害最深,，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶,、學(xué)而無(wú)用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界；《儒林外史》中反映的.是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí),，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人,，或者說(shuō)得更偉大些,，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人,。

如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話,，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容,。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般,，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì),、認(rèn)識(shí)事物,，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì),，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律,，分清是非，引人愛俗,、樂俗,，或者因?yàn)閼n世傷俗，奮而醫(yī)世救俗,，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物,，憤世嫉俗,，蠱惑他人棄俗、反俗,，讓人誤入歧途,，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出危害人民，危害社會(huì)的事情,。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇十三

讀罷整部《儒林外史》,，好像是看完一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷,，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說(shuō)大不大,，不過(guò)是士人文人間的分分合合;說(shuō)小卻不小,，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn),，每一個(gè)都有血有肉,，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜,，或怒或嘆,。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅,，酸腐庸俗的生活,，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落,，那些市井小民的悲哀無(wú)奈,，甚至窺見你自己。

儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好,，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子,，只要稍訴苦衷,，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂,，與妻子做一對(duì)神仙眷侶,。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來(lái)宅心仁厚,，淡泊名利的好名聲,，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播,，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,，他用純粹善良的眼看世界,，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界,，卻得不到知音,。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),，他劈頭就是一句：“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

而那些被錢財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人,，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng),，一心求學(xué)，收到許多人的幫助,，在家盡心侍奉老夫,，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲,，可是卻越看越失望,，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿,，走上迷途,，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥,，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話,，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他,，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人,，最可悲的是他們渾然不覺。

儒林外史的讀書筆記摘抄篇十四

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官一場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替一人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中,，去過(guò)隱姓埋名的生活。本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪一官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。

本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，他們毒害著整個(gè)社會(huì),。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹,、謗嘲笑,，完全墮一落成了出賣靈魂的衣冠禽一獸。

本書不僅揭露科舉制度使人墮一落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉,，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫,，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒,，你既如此,，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你,？你就這樣做罷,。”八天以后,，女兒穿著守孝的白色的衣服,，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好,！死得好,！”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,。回家看見老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽,，那熱淚直滾下來(lái),。

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。