當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

論語的讀后感高中篇一

引言：

《論語》是中國古代的經典著作,，被譽為成語和格言的源頭,，被世人傳頌不已。其中的“鄉(xiāng)黨篇”是孔子在論述如何治理國家的方法時,，提到的一個重要原則,，這篇文章從中獲得的啟示是無法磨滅的。

正文：

第一段：鄉(xiāng)黨篇讓我了解到“社會兼容性”的重要性,。

“鄉(xiāng)黨篇”中孔子提到“黨同而敵國異”,、“黨異而異國同”，這似乎是商討治理國家的方法,，但仔細想想,，這其中包含了社會兼容性的重要性。相信每個人都有家鄉(xiāng),，都有屬于自己的鄉(xiāng)親,，如果這些人之間存在過多的矛盾與互不相容，那么即使他們不同居,，他們還是會在某種程度上影響到彼此,。因此,，如果我們想要建立一個和平、和諧的社會,，在個人和社會之間建立社會兼容性就顯得尤為重要,。

第二段：鄉(xiāng)黨篇教給我回歸傳統(tǒng)的意義。

“鄉(xiāng)黨篇”中提到了尊師重道,，“有子曰：少成若未,，血氣未定，戒之在色,；成事不說,，遂事不諫，既往不咎”,，這是關于傳統(tǒng)文化的一些重要價值觀,，孔子在這里告誡我們要明白自己是誰，要遵循自己內心的追求,，并以此作為優(yōu)秀人性和道德的基礎,。這個道理其實非常簡單，但是在這個輕薄的時代,，我們往往把傳統(tǒng)文化看做是陳腐過時的東西,，反而去追求前所未有的東西，忽視了回歸傳統(tǒng)的意義和重要性,。

第三段：鄉(xiāng)黨篇教給我學會寬容與謙遜,。

孔子說：“巧言令色鮮矣仁”，這一句話意味深長,，很好地表達了“鄉(xiāng)黨篇”的一個主旨——學會寬容與謙遜,。一個人想要在社交場合中取得成功，如果僅僅是依靠口才和外在美貌,，那么往往并不是最好的選擇,。相反，如果能夠真正地學會寬容與謙遜,，那么就能夠在與別人互動中充分地表達自己的價值與人格魅力,。

第四段：鄉(xiāng)黨篇幫助我樹立正確的價值觀。

在《鄉(xiāng)黨篇》中,，孔子提到了做人的準則：“君子不重則不威,，學則不固。主忠信,，無友不如己者,，過則勿憚改。”這是孔子對做人的基本要求,，讓人感覺到很古老很有道理,。在今天這個快節(jié)奏的社會中，對于我們來說,，確立一個正確的價值觀就顯得尤為重要，才能夠像孔子一樣不懼忙碌,，否則很可能會在追求瞬間的榮耀中迷失自我,，而不知不覺中失去了生命的意義。

第五段：結尾,。

總的來說,，《鄉(xiāng)黨篇》教給我們的東西非常多，每一句話都蘊含著深刻的道理和哲學思考,。相信大家都有自己獨特的體會,，這篇文章不僅讓我們認識了孔子的思想，更讓我們可以從這個角度了解到人的存在價值和自身道德規(guī)范的重要性,。對生活和帶給我們平靜,、寬容和生命的智慧，這顆“滋養(yǎng)之水”將流傳千古,。

論語的讀后感高中篇二

孔子主張“因材施教”,。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意,，該不該馬上實行呢,？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應該先問問他們,?！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之,！”公西華好奇,，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮,，所以我給他打氣,。子路好勝，我要給他潑點冷水（求也退,，故進之,；由也兼人，故退之）,?！?/p>

論語的讀后感高中篇三

作為一部中國古代經典的書籍，《論語》一直以來被人們所尊重和研究。其中的“先進篇”是其中一個重要的篇章,，它涵蓋了許多關于修身齊家,、治國平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過程中,，我感受到了許多之前從未感受過的東西,，下面我將結合自身經歷分享我對這篇文章的理解和體會。

首先,，我認為“先進篇”所強調的敬畏之心是非常重要的,。在這篇文章中，有很多關于敬畏之心的記載,，其中最著名的莫過于顏回對孔子的感恩之心：“子之恩,，陳與？曰：“求之不得,，寢而思之,，得而不喜，動而覺之,，是以有聞,。”這句話深深地觸動了我,，讓我意識到在我們的生活中,，我們應該尊重先輩、師長,，感恩于他們的靈魂和精神上的點撥,，更要用這種敬畏之心去面對自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問題,。敬畏之心是一個人做人的基礎,，也是人與人之間和諧相處的關鍵。

其次,，學習在《先進篇》中也占據了很重要的地位,。這篇文章在很多時候都強調了學習的重要性。如書中所說：“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài),。這種狀態(tài)大概就是在學習中時刻保持思考,，不僅僅是為了得到知識，更重要的是學會把所學到的知識應用到實際生活中去,。學習能夠開闊我們的視野,，與世界對話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過閱讀《先進篇》,，我意識到學習是一種生命力,，不斷的學習才能保持一個人的靈魂的年輕。

在《先進篇》中,，許多篇章涉及到做人和處世的堅持和原則,。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”,。人的為人處事總是受到很多因素的影響,，有時候情緒會影響我們的工作和學習。而態(tài)度則可以決定很多事情的結果,。舉個例子，如果一個人平時對待工作抱有消極的態(tài)度,，那么他很可能做出的成果也不會太好,。所以我們要時刻保持對待事情的積極態(tài)度，對待自己和他人的積極態(tài)度,，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮,。這句話讓我體會到做人和處世的道理，它可以引領我們走出一條正確的道路,，讓我們的生活不再盲目,。

在讀完《先進篇》后，我還意識到了用心的力量,。書中不斷地強調“用心”的重要性,，無論是在工作中還是學習中都非常重要。無論是從哪方面來看,，用心對于一個人的成長和發(fā)展都是至關重要的,。我認為，用心并不是一個人的天份,，它是一種習慣,，一種良好的思維狀態(tài)。無論你的天賦如何,，如果沒有這種“用心”的抱負,，你的成就會受到很多限制。如今的社會充滿了競爭,，我們只有懂得用心,，才能在無數的競爭中脫穎而出。

綜上所述,，閱讀《先進篇》是對我人生的一次啟發(fā)和豁然開朗,。學會敬畏，學習有思想，堅持人生的原則和用心的狀態(tài),，這些都是我們人生不可缺少的組成部分,。希望我們能夠時刻以《先進篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路,。

論語的讀后感高中篇四

作為一部中國歷史上著名的古典著作,，《論語》是中國文化的重要組成部分，它包含了孔子和他的門徒之間的言行錄,，是中國傳統(tǒng)文化的寶庫,。在我讀完《論語》之后，我的心情感悟復雜,，我想分享一下我的心得與體會,。

第一段：結構簡潔，言簡意賅,。

作為一部經典的文化著作,，《論語》的語言簡潔，每一個行文都是言簡意賅,，讓讀者在沒有過多思考的情況下很容易理解,。它富含重要的道德價值觀，在中國文化中扮演著極為重要的角色,。每一個章節(jié)都有自己的主題,，不僅是獨立的，還彼此相互聯系,，形成了一個完整的思想體系,。

第二段：孔子的思想觀念為后代做出了巨大的貢獻。

《論語》是孔子的言行錄,，它傳承著孔子的思想觀念,，闡述了孔子對待人生、世界,、政治的態(tài)度與看法,。孔子對于人性的解釋極為深刻,，他認為人的本性是善良的,，而不是邪惡的，人只有在外在沖突的環(huán)境中才會變得越來越險惡,。他教導人們要保持真誠,、正直和尊重他人。在《論語》中,，我們可以感受到孔子所取得的成就,，也了解了孔子所創(chuàng)造的偉大影響,。

第三段：反映著當時的社會現象。

孔子所在的時代是一個動蕩的年代,，那時的政治,、文化總體上處于劇烈的變革中?！墩撜Z》的產生正是在這樣一種大環(huán)境下的,，因此，它反映著當時的社會現象,。在諸多的篇章中,，孔子和他的門徒也深入探討了當時百姓所面臨的各種矛盾和問題。這讓人們對其當時的情境和人際關系有了更深層次的認識,。

第四段：體現著民族的精神傳統(tǒng),。

作為一部重要的經典著作，《論語》不僅體現了儒家思想,，也體現了中國的精神傳統(tǒng),。中國的文化精神是包容、文明,、和諧的。傳統(tǒng)中的尊重師長,、追求知識,、慎思明辨的思想等等，都是《論語》所強調的文化核心,。正是這一文化精神的傳承讓這部經典著作承載了中國民族的精神傳統(tǒng),，并成為了熠熠生輝的文化瑰寶。

第五段：讓我們走近經典,，感受人生,。

在《論語》中，孔子的話語和行為都進一步激發(fā)了我對人生的理解和思考,。我開始認識到學會尊重他人是一種優(yōu)秀品質,，也開始認識到保持自己優(yōu)秀品質的重要性，縱使在面對困難的時候,，即使身處逆境,，我們也應該堅持自己的信仰，為了更高更遠的目標而奮斗,。

總而言之,，讀《論語》讓我更加深入地了解了孔子的思想，領略到其中飽含的人生哲理,，也更加致力地將其運用到實際中,。同時,，我也深深體會到了中國文化傳統(tǒng)和民族精神的魅力。這部經典著作不僅讓我們走近歷史與傳統(tǒng),，也讓我們更加深入地了解人類的精神世界,。

論語的讀后感高中篇五

我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人,，他就是孔子,。

《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作,。古人云：“半部論語治天下,。”可見論語在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了,。

《論語》已有200千多年的歷史了,，里面的內容對我們有很大的幫助。共有18,、20冊,。里面的第一篇對我印象特別的深：子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”解釋是：孔子說：“學習了，而能按時去實踐,，不也高興嗎,？有朋自遠方來，（切磋學理）,，不也快樂嗎,？別人不了解自己的才能，我并不抱怨,，不也是君子嗎,。”

我認為,，我們在生活中,，應該把學習同樣當成一件快樂的事,。

《論語》這本書非常好,，他告訴我們許多人事間的道理,，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多,。普通人把《論語》作經書看,，認為是圣人之言,，不以文學論。但以文學眼光看來,，《論語》一書的文學價值很高,。

論語的讀后感高中篇六

有幸接觸《論語》，孔老夫子給我們太多太多感受與遐想,，談談自己的感受,，分享一下自己內心的觸動。當然《論語》內容博大精深,，畢竟理解有限,，只挑揀自己內心為之觸動最深的。

自我理解較多的與大家分享：

孔子說：“在這個世界上,，益者三友,，損者三友；友直,、友量,、友多聞，益矣,；友偏僻,、友善柔、友便妄,，損矣”孔子區(qū)區(qū)20個字把好朋友分為3種,，壞朋友分為3種，耿直,、度量、學識（益友）,；偏激,、優(yōu)柔、奸佞（損友）,；禁不住讓我想起“人之初,、性本善？”

思緒就不由自主的回到童年,，真好,！童年總是懷著一份渴望與留戀；每當憶起童年,，就忘不了在一起跳繩,、一起往墻上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影,、忘不掉那燦爛的笑容,。

是什么使我們改變了原有的“善”,，是貧窮？是名利,？難道脫離童年成熟的標志就是學會爾虞我詐,、學會搬弄是非嗎？好像孔老夫子在幾千年前就已經預知未來,，這也是我明白為什么叫“圣人”的原因了吧?，F實社會我們給予自己的壓力太多了，自己虛榮心太強了,。千紙鶴人那種“真誠”與“感恩”不是掛在嘴上的,，而應體現在日常行為中，只有發(fā)自心底深處的那種善良才是最真的,。這個世界上沒有真正的對與錯,，只有站得位置不同而已。其實做好自己,，保持一份童真不要刻意去追求,，你將會永遠生活在陽光與微笑中。

論語的讀后感高中篇七

在學習的旅途中,，你是否復習,、預習過呢？如果沒有,，那你聽說過這句話嗎：溫故而知新,，可以為師矣。

這是古代著名的文學家,、思想家和教育家,，孔子，說的一句話,，并為后人開啟了一條教育之路,。這句話主要講了，要復習以前的知識,，才能懂得新知識,，這樣就能當老師了。一,、二,、三年級上校本課時，我對這句話,，并沒有多大感受,，只明白它的意思和道理，沒有實踐來,。

直到這件事的發(fā)生……,。

那是上四年級時,，老師讓我們回家復習第三單元，明天測試一下,。并告訴我們：溫故而知新,。回到家,，我想：反正都學過的東西,，不用溫故了，明天正常寫就是了,。就這樣,，晚上我寫完作業(yè)，就去玩了,，早把復習忘到腦后了,。第二天早晨，第三節(jié)課,，老師給我們發(fā)下卷子,，開始測驗，卷子到了我的手里,，一看,，傻了眼，以前背的滾瓜爛熟的課文,，都忘的一干二凈了,，更重要的是，后面拓展的題我也不會,，其余的一些基礎題我還能應付,。這時我已經出了滿頭的汗，心想：要是昨天晚上不玩,，留下時間復習復習,，那今天也不會這樣了。哎,，溫故而知新嘛,！

從此以后,，我對復習嚴加重視起來,，有時還會把復習寫下來，就再也沒有出現這種事,。是呀,，復習只是簡單的兩個字，真正實踐起來卻很難,。來吧,，讓我們溫故而知新,，做學習的.小主人！

論語的讀后感高中篇八

書,，對人的成長的影響是不呆估量的,，一本好書往往能改變人的一生。

自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經不計其數,，書使我受益匪淺,，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了,。

《論語》作為優(yōu)秀的語錄體散文集,，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言,，記述了孔子的言論,。《論語》有二十篇,，其中讓我體會最深的是為政篇中的“多聞闕疑,，慎言其余，則寡悔,。言寡尤,，行寡悔，祿在其中矣,?！边@句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開,，謹慎說出多余的,，才能少犯錯誤，日后才不會后悔,。在生活中也不要夸夸其談,，應該三思而后行。

《論語》是我的一位好友,，它讓我懂得人生中的一些為人處事,。《論語》總是在我遇到困難的時候幫助我度過一個又一個難關,，讓我明白失敗的緣由,，重新找回自信，并且走向成功之路,。

讀《論語》使我受益無窮,。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經典，讀懂這其中的做人道理與處事方法,，讓我與經典繼續(xù)相約吧,！

論語的讀后感高中篇九

20xx年的那個春霧彌漫，料峭沁寒的日子,，我們一大幫語文教師興致勃勃地參觀了羅中旁的學宮,。瞻仰了孔子像，進入歷史和文學的殿堂,，心里總不覺涌起肅穆,、莊嚴、寧祥的尊敬之感,。于是回來,，在學子的安眠聲中，在寂寂的燈下,，重又捧起孔先生的《論語》,，才發(fā)覺曾經的讀書，只是泛泛的涉獵,，不曾走進文字的深處,。

不想十年之后，回到最初,，卻又不再是當初,。只因志向再大，也離不了家,，離不了國,，離不了默默老去的父母。不知是從哪日開始,，或許是在又一次與父親的執(zhí)拗當中,，恨恨轉身的那刻，瞥見他蒼老的面容流露的脆弱,？或許在與母親千里通話的電話線中無意中感知了母親的小兒女心態(tài),？漸漸的，開始去理解,，然后稍稍的寬容起來,。有什么，比在父母家人身邊更幸福呢,？“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之,。如不可求,，從吾所好?！奔毤殕栕约?，究竟喜愛什么呢？以自己無爭的個性,，何必躋身于喧囂的繁華都市中不知如何把握,，還是寧靜以致遠的好，手執(zhí)教鞭,，能夠在一方有家的地方,，引領學生們走進知識的海洋，能從中撿起一粒滄海遺珠就是無限幸福了,。

如若再有人問我之志,，我也會向孔子那樣說：“老者安之，朋友信之,，少者懷之,。”在父母所能注目的地方,，假期之時,，能回家看看，陪他們聊聊天,，度度如水的生活,，讀讀老人這本書；與朋友維持著淡淡之交,，不過近也不過遠,，守候在我們曾共同求學的地方，他們若歸來,，則淡淡一笑,，更多的是，默默地祝福,，他們的海闊天空,，絢爛輝煌；而我呢,，也求仁得仁,，不必怨了。我自由我的一畝方塘,，也會培育出我的桃李芬芳,。我的學生們，聰明而可愛,，或許也執(zhí)拗而莽撞,，但他們確實鮮活而有無窮力量的生命，有著無限的塑造性。我能夠站在這三尺講臺,，不妄作,，君子坦蕩蕩的做一名教師，給予學生一些正確人生觀的指引,，書籍的閱讀指南,，不亦說乎？我也正在實現我的人生價值了,，不白來人世間這一趟,，足矣！

有些人的人生,，或許會在汲汲功名中度過,；有些人的人生，或許會在宦海浮沉中度過,；也有些人的人生或許會在永不止步的科研追求中度過……不同的人生抉擇,，就有不同的人生方向。而我不過選擇回到生養(yǎng)我的小城,，回到哺育我成長了六年的母校,，由學子向教學者的轉變而已。沉靜下心,，我深知自己正選擇了一條安之,，信之，懷之的路,。半年多了,，在繁忙的工作中，也不停三省吾身,，知道自己在不斷成長,。

讀《論語》，需要用一生去讀,，需要在不斷的經歷之后,，走過了許多路之后，仍應該拿出來,，一個人在燈下,，靜靜的品，靜靜的讀,，然后閉上眼睛,，靜靜追憶往昔，能夠無悔,，能夠無愧,，便讓一切過去,。展望未來，相信“德不孤,，必有鄰”,，在對待家人能夠安撫，能夠不記得失付出,，能夠共患難，同在一起,，快樂無悲傷,；與工作伙伴和朋友，能夠互相信任,，支持輔助,，合作無間，共同收獲,，一起成長；在教給學生知識的同時,，能夠不斷促進自身學習，廣泛閱讀,，刻苦鉆研,，與學生教學相長。這便是一條看似平淡而又充實的人生了,。

人生每一階段讀讀《論語》都是不同的感悟與成長。少時讀《論語》,，只知苦吟背誦,，不知其深意,；現時讀《論語》，會默默思考,，反復咀嚼,，或許仍然膚淺,，但能有自己的體會；老時呢,，還讀《論語》,，不知又是否能夠淡淡付之一笑呢？有點期待,。

時間永是流逝,，歷史的車輪永不停歇，能讀懂《論語》的時代,，會是更仁德有禮的時代,，會顯得稍微恭儉的時代。那樣,，樸素的人生,，也是很美的人生,。但愿在我不斷老去的人生，若能懷慈悲之心,，撫恤,，體貼,，寬厚,，漸漸做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,，則我心安之,，信之,，懷之,，并足之。

論語的讀后感高中篇十

第三章子曰：“惟仁者能好人,，能惡人,。”

此句須反復誦讀,，方能真正體悟圣人之殊勝意,。“仁者”是儒家價值的中心,，人希賢,、賢希圣、圣希天是士君子的成人之路,，也是人性自覺,、自尊的必然選擇。賢人,、圣人,、天人構成了儒家價值的果位次第，層層遞進,。發(fā)什么心,，成什么果。

孟子說過一段話：“君子與一般人不同的地方在于,，他內心所懷的念頭不同,。君子內心所懷的念頭是仁，是禮,。仁愛的人愛別人,，禮讓的人尊敬別人,。愛別人的人，別人也經常愛他;尊敬別人的人,，別人也經常尊敬他,。假定這里有個人，他對我蠻橫無禮,，那君子必定反躬自問：我一定不仁,，一定無禮吧，不然的話,，他怎么會對我這樣呢?如果反躬自問是仁的,，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮,，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧?如果反躬自問是忠的,，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了,。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢?而對禽獸又有什么可責難的呢?’……”

如此看來,，“惟仁者能好人，能惡人”,，仁者自有大義在那里,，大義就是仁者愛人、惡人的標準,。進一步解釋,，“惟”是“只有”、“僅僅”的意思,，有強調的語氣,。“能”是“能夠”的意思,，指有能力做,。“好”,、“惡”是動詞,，分別指“喜歡”與“痛恨”?！叭恕迸c“仁者”相關,，這句話就是：只有仁者能夠喜歡有仁的人，能夠痛恨無仁之人,。聯系里仁一章,、二章之句義，仁是內在于人的,，而且需要人自身的努力保有仁性,。能夠這樣做的人就是仁者,。仁外化為天地萬物之性就是化生孕育萬物之生，仁內化于社會文物制度就是禮義廉恥,，在孔子的政治世界里就是克己復禮了,。所以這句話也可以解釋為只有保有仁性的人，能夠根據儒家知禮義廉恥之大義喜歡仁人或痛恨不仁之人,。

所以朱熹引用游酢的話：“好善而惡惡,，天下之同情，然人每失其正者,，心有所系而不能自克也,。惟仁者無私心，所以能好惡也”,。朱熹根據一般人的好惡突出仁者的好惡,，仁者有其正，這個正就是那個大義吧,。針對宋代士大夫的生活風氣,，朱熹與游酢所指的宋代的那個仁者就有無私心的大正大義了。其實,，仁者能夠好人惡人不僅會隨著時代變化呈現出不同的意義,，關鍵還在于對仁義這一話語的再闡釋罷了,。成就一個具有中國特色社會主義制度的合格公民,，也未免不至于是了。

論語的讀后感高中篇十一

幾乎每個人都知道顏回,，但是一千個讀者中有一千個哈姆雷特,，讀完《論語》后，我對顏回有了自己的看法,。

“孔子說：我不違背整天的詞語,，如蠢，以為他們撤退省,，足以發(fā)回也不傻,。”這是老孔子顏回的評價,，可以概括為“顏回大智若愚,。”顏回看起來笨,，其實他是一個聰明的人渴望學習,，所以我們不能以貌取人。

孔子作為老師可以不分貧富,，只要是通過虛心求學生活的人,，他都收下,。當顏回進學堂時，只要磕三下頭便成了孔門弟子,。一開始孔子教育并沒有一個特別需要注意顏回,，只是我們發(fā)現他上課進行學習最認真，但從不發(fā)表意見,。

可隨著時間的推移,，孔子顏回發(fā)現后，中午放學總是最后一個離開學校,，下午和早期學校,。孔子覺得很奇怪：顏回,，吃就吃這么快,？于是，他派了幾個人回家,，看看發(fā)生了什么事焉,。

原來，顏回家發(fā)展非常窮,，所以我們住在城市貧民區(qū),，父母可以每天都要到自己田里去種地，只給顏回就是留下一鍋菜湯,。顏回回到家后,，就把菜湯倒到一個用竹子能夠做的每個碗里，津津有味地吃起來,。有時菜湯喝不飽,，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝,，然后他們趕緊重新回到教育學堂,。

不僅如此，顏回恭恭敬敬地說,。他對孔子太不仁慈,，以至于他的美德聞名于世，孔子說他“在三月的時候良心發(fā)現”,，但是顏回沒有照顧他的健康,，英年早逝，孔子悲痛欲絕,，他說:“唉,！天空被哀悼！天空被哀悼!”

公爵曾問孔子：“有什么好學的弟子？”孔子說：可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學顏回,，不怒,，不貳過不幸短命死的人現在也將死，未聞好學者也,。,！?！?/p>

我們也可以學習顏回的另一個優(yōu)點：尊敬師長,。老師面對這么大的班級，毫無怨言的把教授給我們的知識,，我們不能不尊敬老師,。但我們不應該面對老師的恐慌，如果是這樣,，就不能建立正常的師生關系,。顏回禮貌地指出孔子錯了。這樣,，我們在課堂上要認真聽講,，不懂的問題可以向老師請教，吸收老師的知識,，才能無愧于老師的辛勤付出,。

因此，我覺得學生顏回是個尊師重道,，好學,，大智若愚的人。他是我們可以學習的好榜樣,。