無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇一

1、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),，就一定能成為領(lǐng)袖,。"。

2,、丘山積卑以不高，江河合水而為大,?！肚f子.則陽》。

4,、吾生也有涯,，而知也無涯,。——莊子,。

5、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。君子淡以親,，小人甘以絕?！肚f子山木》。

6,、挾泰山以超北海，此不能也,，非不為也;為老人折枝，是不為也,，非不能也。——莊子,。

7、真者,，精誠之至也，不精不誠,，不能動人?！肚f子漁父》,。

8,、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,，多讀書以養(yǎng)膽?！f子,。

9、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。《莊子》,。

10,、巧者勞而知者憂，無能者無所求,。飽食而飛舞,，泛若不系之舟，虛而飛舞者也,。莊子語錄",。

11,、浮游,，不知所求猖狂,，不知所往游者鞅掌,，以觀無妄,。《莊子.外篇.在宥》,。

12、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴。君子淡以親,，小人甘以絕?！肚f子.山木》,。

13,、吾生也有涯,，而知也無涯莊子,。

14、真者,，精誠之至也,，不精不誠,，不能動人,。莊子漁夫,。

15,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。君子淡以親，小人甘以絕,?！肚f子山木》。

16,、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴，君子淡以親,，小人甘以絕。莊子,。

17、孝子不諛其親,，忠臣不諂其君，臣子之盛也,。莊子珠玉不如善友,，富貴莫如仁友。

18,、生也有涯，知也無涯,。莊子。

20,、君子之交淡如水,，小人交甘若醴。君子淡以親,，小人甘以絕。莊子,。

22,、天地之間，若白駒過隙,，忽然而已--莊子。

23,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,。——莊周《莊子.知北游》,。

24、真者,，精誠之至也。不精不誠,，不能動人。莊子,。

25、挾泰山以超北海,，此不能也，非不為也,；為老人折枝，是不為也,，非不能也。莊子,。

26,、挾泰山以超北海,，此不能也，非不為也為老人折枝,，是不為也，非不能也,。——莊子,。

28、水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力。莊子,。

29、有人說老莊孫子是成功的真諦,。想想還真的確如此,，做事要有老子的洞察思辨,，要有莊子的豁達(dá)肆意,，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功,，老莊孫子,。

30、人生天地之間,，若年華似箭,，突然罷了——莊子。

32,、天地之間，若白駒過隙,，忽然而已。莊子,。

33、吾生也有涯,，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主,。

34、國之利器不可以示人,。莊子,。

35,、君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,。（《莊子》）,。

37,、去小知而大知明,，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》。

38,、生也有涯而知也無涯。--莊子,。

39,、天地之間,，若白駒之過隙,，忽然而已,。莊子。

40,、不精不誠,，不能動人,?！肚f子.魚父》,。

41,、明年春草綠,，王孫歸不歸,？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯,。莊子,。

42、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子。

43,、人生天地之間，若白駒之過隙,，忽然而已,。莊子,。

44、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,，而心意自得,?！肚f子.讓王》,。

47,、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖,，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖,，身不由己”,，其實(shí)不然,，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中,。

48、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,?！f子。

49,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣子之盛也,?！f子。

50,、彼亦一是非,，此亦一是非,。莊子。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇二

2,、德無不容，仁也,。——莊子《繕性》,。

4,、小人甘以艷?！f周。

5,、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力.——莊子《逍遙游》,。

7、人生天地之間,，若白駒之過隙，忽然而已,?！f周《莊子知北游》。

8,、同類相比,，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子,。

9,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》,。

10,、圣人不死大盜不止——莊子,。

12,、物固有所然，物固有所可,。無物不然,，無物不可?！f子《寓言》。

13,、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也,。——莊子《天道》,。

14、至人無已,，神人無功，圣人無名——莊子,。

16、蓋之如天,，容之如地——莊子,。

17,、安時(shí)而處順,，哀樂不能入也,?！f子,。

18,、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》,。

19、至樂無樂,，至譽(yù)無譽(yù),。——莊周《莊子》,。

21,、巧者勞而智者憂，無能者無所求,?！f子,。

22,、來世不可待，往世不可追也——莊子,。

23,、謀無主則困，事無備則廢,。——莊周,。

24,、天地有大美而不言?！f子《知北游》,。

25,、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子,。

27、獨(dú)與天地精神往來——莊子,。

30、大知閑閑,，小知間間；大言炎炎,，小言詹詹?！f子《齊物論》。

31,、虛者，心齋也,?！f子《人間世》,。

32,、夫道不欲雜,，雜則多,，多則擾,，擾則憂，憂而不救,。——莊子《人間世》,。

33、君子之交淡如水,，小人之交甘若醴?！f子。

34,、通于一而萬事畢——莊子。

35,、以其至小，求窮其至大之域,，是故迷亂而不能自得也?！f子《秋水》。

36,、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣,?！f周,。

37、子非魚,，安知魚之樂,？——莊子《秋水》。

38,、以天下為之籠,，則雀無所逃,?！f子《庚桑楚》,。

39,、天地與我并存，萬物與我為一,?！f周,。

41,、一氣之變,，所適萬形——莊子,。

42,、同類相從,，同聲相應(yīng)，固天理也,?！f周。

43,、相濡以沫,，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》,。

45、人皆知有用之用,，而莫知無用之用也,。——莊子《人間世》,。

46,、知其不可奈何而安之若命，德之至也,。——莊子《人間世》,。

47、以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,?！f子《養(yǎng)生主》。

48,、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》,。

50、至人之用心若鏡,，不將不逆,，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷,?！f子《應(yīng)帝王》。

51,、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也,。——莊周,。

53、不為福先,，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng),，迫而后動，不得已而后起——莊子,。

55,、吾生也有涯，而知也無涯,?！f子。

56,、真者，精誠之至也,；不精不誠，不能動人,。——莊周,。

57,、以天下為沉濁，不可與莊語,?！f子《莊子》。

58,、愛人利物之謂仁——莊子。

59,、物物而不物于物，則胡可得而累邪,！——莊子《莊子外篇山木第二十》,。

60,、為事逆之則敗，順之則成,。——莊子《漁父》,。

61、天機(jī)不可泄露——莊子,。

62,、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子,。

63、浮生若夢,。若夢非夢,，浮生何如,？如夢之夢?！f子《如夢之夢》,。

64,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,；君子淡以親,，小人甘以絕?！f周,。

66,、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈,；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛——莊子,。

67、其欲深者,，其天機(jī)淺,。——莊子《大宗師》,。

68,、莫逆于心，遂相與友,。——莊周,。

69、人能虛己以游世,，其孰能害之！——莊子《山木》,。

70,、善養(yǎng)生者,，若牧羊然,；視其后者兩鞭之,。——莊子,。

71、意有所至而愛有所亡,。可不慎邪,？——莊子《人間世》,。

72、天下有道,，圣人成焉，天下無道,，圣人生焉?！f子《人世間》。

73,、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》。

74,、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子,。

75、尾生與女子期于梁下,，女子不來，水至不去,，抱梁柱而死,?！f子《莊子》,。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇三

4,、同類相從,，同聲相應(yīng),，固天理也,?！肚f酒·漁父》,。

6、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,。——《逍遙游》,。

7,、道隱于小成，言隱于榮華,?！洱R物論》。

9,、其作始也簡，其將畢也必巨,?！度碎g世》。

13,、小斌易方,，大惑易性,。——《駢拇》,。

15,、方其夢也,，不知其夢也。夢之中又占其夢焉,，覺而后知其夢也,。——《齊物論》,。

17,、好面譽(yù)人者,，亦好背而毀之,?！肚f酒·盜跖》。

21,、一尺之捶，日取其半,，萬世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》。

22,、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰,。——《秋水》,。

23、人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已,?！肚f酒·知北游》。

24,、謀無主則困,，事無備則廢,。

25、至言不出,，俗言勝也,。——《莊酒·外篇·天地》,。

26,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精,。——《刻意》,。

31、自其異者視之,，肝膽楚越也,；自其同者視之，萬物皆一也,?！兜鲁浞贰?/p>

33,、至人無己,，神人無功,，圣人無名?！跺羞b游》。

34,、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起,。——《胠篋》,。

35,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也,。久與賢人處則無過,。——《德充符》。

37,、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？——《人間世》。

39,、喪己于物，失性于俗者,，謂之倒置之民?！犊桃狻贰?/p>

41,、夫言非吹也,，言者有言?！洱R物論》,。

43、去小知而大知明,，去善而自善矣,。——《莊酒·雜篇·外物》,。

44,、其耆欲深者，其天機(jī)淺,?！洞笞趲煛?。

45,、大知閑閑，小知間間,。大言炎炎,，小言詹詹,。——《齊物論》,。

46、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》。

47,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛贰?/p>

50,、日出而作，日入而息,，逍遙于天地之間，而心意自得,。——《莊酒·讓王》,。

54,、真者,，精誠之至也,。不精不誠,，不能動人,?！肚f酒·漁夫》。

57,、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天,。”——《莊酒·雜篇·列御寇》,。

60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,，多讀書以養(yǎng)膽,。

64、方生方死,，方死方生,；方可方不可,，方不可方可?！洱R物論》,。

66,、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,。——《莊酒·雜篇·徐無鬼》,。

67、德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘,?！兜鲁浞贰?/p>

69,、故曰,，夫恬淡寂寞，虛無無為,，此天地之平，而道德之質(zhì)也,。——《刻意》,。

70,、人莫鑒于流水而鑒于止水,?！兜鲁浞?。

71、彼亦一是非,，此亦一是非?！洱R物論》,。

72、鷦鷯巢于深林,，不過一枝；偃鼠飲河,，不過滿腹?！跺羞b游》。

73,、哀莫大于心死,，而人死亦次之,?！肚f酒·田酒方》,。

76,、竊鉤者誅，竊國者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》,。

80、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,?！跺羞b游》。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇四

1,、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉。

2,、至言不出，俗言勝也,。

3、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公,，靈公說之；而視全人,，其脰肩肩,。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之,，而視全人,，其脰肩肩,。

5、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子名句。

6,、泉涸,，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川,。

7,、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬,，小心駛得萬年船。

8,、忘其肝膽,，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外,，逍遙乎無事之業(yè),，是謂為而不恃,，長而不宰。

9,、天地雖大,，其化均也,；萬物雖多,，其治一也,；人卒雖眾,，其主君也,。君原于德而成于天，故曰,，玄古之君天下,，無為也,，天德而已矣,。

10、出入六合,，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來,，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,，是謂至貴?！f子名句,。

11、虛無恬淡,，乃合天德。

12,、是亦彼也，彼亦是也,。彼亦一是非，此亦一是非,。

13,、夫千里之遠(yuǎn),，不足以舉其大,；千仞之高，不足以極其深,。禹之時(shí),，十年九潦，而水弗為加益,；湯之時(shí),，八年七旱,，而崖不為加損。夫不為頃久推移,，不以多少進(jìn)退者,，此亦東海之大樂也,。

14,、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮,，名成者虧——莊子名句。

15,、知其愚者，非大愚也,；知其惑者，非大惑也,。大惑者，終身不解,；大愚者,，終身不靈,。

16,、天能覆之而不能載之,，地能載之而不能覆之,，大道能包之而不能辯之,。知萬物皆有所可,，有所不可,，故曰選則不遍,，教則不至,，道則無遺者矣,。

17、圣人之用兵也,，亡國而不失人心,。

18,、至人之用心若鏡，不將不迎,，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷,。

19,、原（探究）天地之美,，達(dá)（弄清）萬物之理,。

20,、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎,？”跖曰：“何適而無有道邪,？夫妄意室中之藏,，圣也；入先,，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也；分均,，仁也。五者不備而能成大盜者,，天下未之有也。

21,、泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫,，不如相忘于江湖。

22,、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬物有成理而不說,。圣人者,，原天地之美而達(dá)萬物之理,。

23、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜,，為之守備,，則必?cái)z緘滕,，固扁囗,。此代俗之所謂智也,。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋,，擔(dān)囊而趨,。唯恐緘滕扃囗之不固也,，然則向之所謂智者,，有不為盜積者乎？——反智也,，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也,。

24、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。來世不可待,，往世不可追也。天下有道,，圣人成焉,；天下無道，圣人生焉,。

25、不以好惡內(nèi)傷其身,，常因（經(jīng)常因循）自然。

26,、德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠忘。

28,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精。

29,、庖丁為文惠君解牛,，手之所觸,，肩之所倚，足之所履,，膝之所中耕倚，砉然響然,，奏刀騞然,，莫不中音,；合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會,。文惠君曰：“嘻,，善哉！技蓋至此乎,？”

30,、何謂道,？有天道,，有人道,。無為而尊者,，天道也；有為而累者,，人道也。主者,，天道也,；臣者,，人道也,。天道之與人道也,，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也,。

31、道隱于小成,，言隱于榮華,。

32,、至人無己，神人無功,，圣人無名,。

33、巧者勞而知者憂，無能者無所求,。飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。

34,、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸,，可不哀邪。

35,、魚相忘于江湖,，人相忘于道術(shù),。

36、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋。

38,、以指喻指之非指,，不若以非指喻指之非指也,；以馬喻馬之非馬,，不若以非馬喻馬之非馬也,。天地一指也，萬物一馬也,。

39,、朝受命而夕飲冰,。

40,、無為也,，則用天下而有余,；有為也，則為天下用而不足,。

41、彷徨乎塵垢（世俗）之外,，逍遙乎無事之業(yè)——莊子名句。

42,、鷦鷯巢于深林，不過一枝,；偃鼠飲河，不過滿腹,。

43、時(shí)勢為天子,，未必貴也,；窮為匹夫,，未必賤也,。貴賤之分，在于行之美惡,。

44,、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰——莊子名句。

45,、南海之帝為儵,，北海之帝為忽,，中央之帝為渾沌,。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地,，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德,，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有,，嘗試鑿這?！比砧徱桓[，七日而渾沌死,。

46、此龜者,，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎,？……吾將曳尾于途中,。

47,、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天,。

48、其耆欲深者,，其天機(jī)淺。

49,、方生方死，方死方生,；方可方不可，方不可方可,。

50、為善無近名,，為惡無近刑，緣督以為經(jīng),，可以保身，可以全生,，可以養(yǎng)親，可以盡年,。

51,、昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也,，自喻適志與不知周也,。俄然覺，則蘧蘧然周也,。不知周之夢蝴蝶,，蝴蝶之夢為周與,？周與蝴蝶,，則必有分矣,。此之謂物化,。

52,、悲樂者，德之邪,；喜怒者，道之過,；好惡者，心之失,。

53、六合之外,，圣人存而不論；六合之內(nèi),，圣人論而不議。

54,、瞽者無以與乎文章之觀,，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之,。

55、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也,，則俗謂之君子,；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人,。其殉一也,，則有君子焉,，有小人焉,；若其殘生損性,，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉！

56,、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的`用處）也,。

57,、人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已——莊子名句,。

58,、巧者勞而智者憂,，無能者無所求,。

59,、天地與我并生,，萬物與我合,。

60,、狗不以善吠為良，人不以善言為賢,。

61,、彼節(jié)者有間,，而刀刃者無厚,，以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

63,、方其夢也,，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也,。

64,、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間,，而心意自得,。

65,、相濡以沫,，不如相忘于江湖,；與其譽(yù)堯而非桀,，不如兩忘而化其道,。

66,、絕跡易,，無行地難,。為人使易以偽,，為天使難以偽,。

67,、虎狼，仁也,?！薄爸寥薀o親?！?/p>

68,、北海有大鵬怒而飛,，其翼垂天之云,，水擊三千丈,，扶博遙之上九萬里,！

69,、澤雉十步一啄,，百步一飲,，不蘄畜乎樊中。神雖王,，不善也,。

70,、小人則以身殉利,，士則以身殉名，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下,。故此數(shù)子者，事業(yè)不同,，名聲異號,，其于傷性以身為殉,，一也。

71,、夫大道不稱,，大辯不言，大仁不仁,，大廉不謙,，大勇不忮,。道昭而不道，言辯而不及,，仁常而不成,，廉清而不信,，勇忮而不成。

72,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也,。久與賢人處則無過,。

73,、同類相比,，同聲相應(yīng),，固天理也,。

74,、荃者所以在魚,，得魚而忘荃,；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄,；言者所以在意，得意而忘言,。吾安得夫忘言之人而與之言哉,！

75,、井蛙不可以語於海,，夏蟲不可以語於冰。

76,、吾生也有涯,，而知也無涯,。以在涯隨無涯,，殆已,；已而為知者,，殆而已矣,。

77,、唇竭則齒寒,，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起,。

78,、哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

79,、物無非彼,，物無非是,。自彼則不見,，自知?jiǎng)t知之,。

80,、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧，星辰為珠璣,，萬物為送賷,。吾葬具豈不備邪？

81,、不樂壽,，不哀夭,，不榮通,，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分,，不以王天下為已處顯,。顯則明,。萬物一府，死生同狀,。

82、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也。

83,、死生存亡,，窮達(dá)貧富，賢與不肖,，毀譽(yù)，饑渴寒暑,，事之變,，命之行也。

84,、古之至人,，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！

86,、吾生也有涯,，而知也無涯,。以有涯隨無涯,，殆已,！已而為知者,，殆而已矣,！為善無近名,，為惡無近刑，緣督以為經(jīng),，可以保身,，可以全生,，可以養(yǎng)親,，可以盡年,。

87、竊鉤者誅,，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉,。

88,、大知閑閑，小知間間,。大言炎炎,，小言詹詹,。

90、且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟,。置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。

91,、浮游，不知所求,；猖狂，不知所往,；游者鞅掌，以觀無妄,。

92,、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下,；亦無四時(shí)之事,，從然以天地為春秋,，雖南面王樂,，不能過也?！?/p>

93,、喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民,。

94,、人莫鑒于流水而鑒于止水,。

95,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,。

96,、直木先伐,，甘井先竭,。

97,、通達(dá)大命的靠順利,，通達(dá)小命的靠碰巧。

98,、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣,，吾長見笑于大方之家,?！?/p>

99,、善養(yǎng)生者,，若牧羊然,；視其后者兩鞭之,。

100,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。君子淡以親，小人甘以絕,。

101,、墮肢體,，黜聰明,，離形去知,，同于大道,，此謂坐忘,。

103,、以道觀之,，物無貴賤；以物觀之,，自貴而相賤,；以俗觀之,，貴賤不在己,。以差觀之,，因其所大而大之,，則萬物莫不大；因其所小而小之,，則萬物莫不小,。

104,、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣。

105,、世雖貴之,，我猶不足貴也,，為其貴非其貴也,。故視而可見者，形與色也,；聽而可聞?wù)?，名與聲也,。

106、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行,。

107、泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,，不如兩忘而化其道,。

108,、自其異者視之，肝膽楚越也,；自其同者視之,，萬物皆一也。

110,、意有所至而愛有所亡,?？刹簧餍埃?/p>

111,、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無無為，此天地之平,，而道德之質(zhì)也。

112,、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣,，聽止于耳，心止于符,。氣也者,，虛而待物者也,。唯道集虛。虛者,，心齋也。

113,、鷦鷯巢于深林,，不過一枝；鼴鼠飲河,，不過滿腹,。

114,、真者,，精誠之至也,。不精不誠,，不能動人,。

115,、故純樸不殘,，孰為犠尊,！白玉不毀，孰為珪璋,！道德不廢，安取仁義,！性情不離,，安用禮樂,！五色不亂,，孰為文采,！五聲不亂,，孰應(yīng)六律,！

116,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死,。故善生者,，乃所以善死也,。

117、今世之仁人,，蒿目而憂世之患。

118,、安時(shí)而處順,，哀樂不能入也,。

119,、乘夫莽眇之鳥,，以出六極之外,，而游無何有之鄉(xiāng),，以處壙垠之野。

120,、一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭,。

121、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來,，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物。

123,、圣人不死，大盜不止,。

124、天下有道,，圣人成焉,；天下無道,，圣人生也,。方今之時(shí),，僅免刑焉,。福輕乎羽,，莫之知載,；禍重乎地，莫之知避,。

126、形在江海之上,，心存魏闕之下，故寂然凝慮,，思接千載,，悄然動容,，視通萬里,。

127,、夫天下莫大于秋豪之末,，而太山為??；莫壽乎殤子,，而彭祖為夭,。天地與我并生，而萬物與我為一,。

128、同類相比,，同聲相應(yīng),，固天理也,。

129,、傍（依傍）日月,，挾（懷藏）宇宙,，游乎塵垢,。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇五

3、狗不以善吠為良,，人不以善言為賢,?！肚f子.雜篇.徐無鬼》,。

4,、生也有涯，知智也無涯,。莊子,。

5、君子之交淡如水,，小人之交甘若醴。（莊子）,。

6,、真者,，精誠之至也，不精不誠,，不能動人。莊子漁夫,。

8、樸素而天下莫能與之爭美,。莊子,。

9,、君子之交淡如水,，小人之交甘若醴?！肚f子》,。

10、天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,。——莊子,。

11,、衰莫大于心死,，愁莫大于無志,。莊子,。

13,、君子之交淡若水小人之交甘若醴,。(《莊子》)。

14、好面譽(yù)人者,，亦好背而毀之,。《莊子.盜跖》,。

15、天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已。--莊子,。

16、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,。（莊子）,。

17,、吾生也有涯,，而知也無涯,?！肚f子.養(yǎng)生主》。

18,、丘山積卑以不高,，江河合水而為大,?！肚f子則陽》,。

23、吾生也有涯,，而知也無涯,?！肚f子》,。

24,、樸素而天下莫能與之爭美,。莊子。

26,、吾生也有涯,，而知也無涯,。莊子少壯不努力,，老大徒傷悲,?！堕L歌行》,。

27、生也有涯,，知也無涯,?！f子。

28,、生也有涯,，知（智也無涯。莊子,。

29,、哀莫大于心死，而人死亦次之,?！肚f子.田子方》。

30、吾生也有涯而,，知也無涯,。——《莊子》,。

32,、同類相從，同聲相應(yīng),，固天理也,。《莊子.漁父》,。

33,、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,?！肚f子.逍遙游》。

34,、凡人心險(xiǎn)于山川,，難于知天?！肚f子.雜篇.列御寇》,。

35、人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已?！f周《莊子知北游》,。

36、吾生也有涯,，而知也無涯,。（莊子養(yǎng)生主）。

39,、彼亦一是非,，此亦一是非。莊子,。

40,、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣,?！f子名句,。

41、至言不出,，俗言勝也,。《莊子.外篇.天地》,。

42,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣子之盛也,。——莊子,。

43,、衰莫大于心死，愁莫大于無志,?！f子。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇六

4.日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間,《莊子·讓王》。

6.人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已?！肚f子·知北游》,。

8.天下有道，圣人成焉,；天下無道,，圣人生焉?！肚f子·人間世》。

9.好面譽(yù)人者,，亦好背而毀之,。《莊子·盜跖》,。

10.哀莫大于心死,，而人死亦次之?！肚f子·田子方》,。

13.故善生者,，乃所以善死也?！洞笞趲煛?。

15.故曰，夫恬淡寂寞,，虛無無為,，此天地之平，而道德之質(zhì)也,?！犊桃狻贰?/p>

18.從然以天地為春秋,，雖南面王樂,，不能過也?！薄吨翗贰?。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇七

經(jīng)典莊子名言語錄匯總（通用50句）

語之所貴者意也，意有所隨,。意之所隨者,，不可以言傳也。下文是小編搜索整理的莊子名言語錄,，歡迎閱讀借鑒,。

1、終身役役而不見其成功,，苶然疲役而不知其所歸,，可不哀邪！

2,、巧者勞而知者憂,，無能者無所求。飽食而遨游,，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。

3,、古之至人,，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！

4、學(xué)者,，學(xué)其所不能學(xué)也,；行者,，行其所不能行也；辯者,，辯其所不能辯也,。知止乎其所不能知，至矣,。

5,、荃者所以在魚，得魚而忘荃,；蹄者所以在兔,，得兔而忘蹄；言者所以在意,，得意而忘言,。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

6,、忘其肝膽,，遺其耳目。

7,、偃鼠飲河,，不過滿腹。

8,、天地一指,，萬物一馬。

9,、形固可使如槁木,，心固可使如死灰。

10,、樸素而天下莫能與爭美,。

11、以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

12、巧者勞而知者憂,，無能者無所求,。飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也。

13,、謀無主則困,，事無備則廢,。

14、物無非彼,，物無非是,；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之,。故曰：彼出于是,，是亦因彼。

15,、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。來世不可待,，往世不可追也,。天下有道，圣人成焉,；天下無道,，圣人生焉。

16,、小惑易方,，大惑易性。

17,、至樂無樂,，至譽(yù)無譽(yù)。

18,、此龜者,，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎,？……吾將曳尾于途中,。

19、去小知而大知明,，去善而自善矣,。

20、褚小者不可以懷大,，綆短者不可以汲深,。

21、天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。

22,、天地一指也，萬物一馬也,。

23,、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者,；皆知非其所不善,，而莫知非其所已善者，是以大亂,。

24,、人生天地之間,，若白駒過隙,，忽然而已,。

25,、真者,，精誠之至也,。不精不誠,，不能動人,。

26,、去小知而大知明,，去善而自善矣。

27,、小人則以身殉利,，士則以身殉名，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下,。故此數(shù)子者，事業(yè)不同,，名聲異號,，其于傷性以身為殉，一也,。

28,、知其愚者，非大愚也,；知其惑者,，非大惑也。大惑者,，終身不解,；大愚者，終身不靈。

29,、去小知而大知明,，去善而自善矣。

30,、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也,；以馬喻馬之非馬,，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,，萬物一馬也,。

31、意有所至而愛有所亡,?？刹簧餍埃?/p>

32,、一尺之捶,，日取其半，萬世不竭,。

33,、天地雖大，其化均也,；萬物雖多,，其治一也；人卒雖眾,，其主君也,。君原于德而成于天，故曰,，玄古之君天下,，無為也，天德而已矣,。

34,、仁義之端，是非之途,。

35,、得魚而忘荃，得意而忘言,。

36,、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！

37、同類相從,，同聲相應(yīng),，固天理也。

39,、以瓦注者巧,，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也,，而有所矜,，則重外也。凡重外者內(nèi)拙,。

40,、天與地卑，山與澤平,。

41,、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山為??； 莫壽乎殤子， 而彭祖為夭,。

42,、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為,；達(dá)命之情者,，不務(wù)命之所無奈何。

43,、圣人不由,，而照之于天，亦因是也,。

44,、泉涸，魚相與處于陸,，相橐允,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。

45,、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。

46,、鳳兮鳳兮,，何德之衰也。來世不行待,，往世不行追也,。天下有道，圣人成焉,；天下無道,，圣人生焉。

47,、眾人重利，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精。

48,、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎,？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知能否,，知也,；分均，仁也,。五者不備而能成惡徒者,，天下未之有也。

49,、常人心險(xiǎn)于山川,，難于知天。

50,、小人則以身殉利,，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家,，圣人則以身殉天下,。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號,，其于傷性以身為殉,，一也。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇八

2,、至言不出,，俗言勝也。

3,、支離無說衛(wèi)靈公,，靈公說之；而視全人,，其肩肩,。甕z大癭說齊桓公，桓公說之,，而視全人,，其肩肩。

5,、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣。――莊子名句,。

6,、泉涸，魚相與處于陸,，相橐允,，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川,。

7,、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船,。

10,、出入六合，游乎九州,，獨(dú)往獨(dú)來,，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,，是謂至貴,。――莊子名句。

11,、虛無恬淡,，乃合天德,。

12、是亦彼也,，彼亦是也,。彼亦一是非，此亦一是非,。

13,、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大,；千仞之高,，不足以極其深。禹之時(shí),，十年九潦,，而水弗為加益；湯之時(shí),，八年七旱,，而崖不為加損。夫不為頃久推移,，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也,。

14,、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮,，名成者虧――莊子名句,。

15、知其愚者,，非大愚也,；知其惑者，非大惑也,。大惑者,，終身不解；大愚者,，終身不靈,。

16、天能覆之而不能載之,，地能載之而不能覆之,，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,，有所不可,，故曰選則不遍,，教則不至，道則無遺者矣,。

17,、圣人之用兵也，亡國而不失人心,。

18,、至人之用心若鏡，不將不迎,，應(yīng)而不藏,，故能勝物而不傷。

19,、原（探究）天地之美,，達(dá)（弄清）萬物之理。

20,、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎,？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏,，圣也,；入先，勇也,；出后,，義也；知可否,，知也,；分均，仁也,。五者不備而能成大盜者,，天下未之有也。

21,、泉涸,，魚相與處于陸，相橐允,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。

22,、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說,。圣人者,，原天地之美而達(dá)萬物之理,。

23、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜,，為之守備,，則必?cái)z緘滕，固扁囗,。此代俗之所謂智也,。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨,。唯恐緘滕扃囗之不固也,，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎,？――反智也,，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也,。

24,、鳳兮鳳兮，何德之衰也,。來世不可待,，往世不可追也。天下有道,，圣人成焉,；天下無道，圣人生焉,。

25,、不以好惡內(nèi)傷其身,，常因（經(jīng)常因循）自然,。

26、德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠忘。

28,、眾人重利,，廉士重名，賢人尚志,，圣人貴精,。

29、庖丁為文惠君解牛,，手之所觸,，肩之所倚,，足之所履，膝之所中耕倚,，砉然響然,，奏刀d然，莫不中音,；合于桑林之舞,，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻,，善哉,！技蓋至此乎？”

31,、道隱于小成,，言隱于榮華。

32,、至人無己,，神人無功，圣人無名,。

33,、巧者勞而知者憂，無能者無所求,。飽食而遨游,，泛若不系之舟，虛而遨游者也,。

34,、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸,，可不哀邪,。

35、魚相忘于江湖,，人相忘于道術(shù),。

36、朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,。

38、以指喻指之非指,，不若以非指喻指之非指也,；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也,。天地一指也,，萬物一馬也,。

39、朝受命而夕飲冰,。

40,、無為也，則用天下而有余,；有為也,，則為天下用而不足。

41,、彷徨乎塵垢（世俗）之外,，逍遙乎無事之業(yè)――莊子名句。

42,、鷦鷯巢于深林,，不過一枝；偃鼠飲河,，不過滿腹,。

43、時(shí)勢為天子,，未必貴也,；窮為匹夫，未必賤也,。貴賤之分,，在于行之美惡。

44,、生為附贅懸疣,，死為決疣潰癰――莊子名句。

46,、此龜者,，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎,？……吾將曳尾于途中,。

47,、凡人心險(xiǎn)于山川,，難于知天。

48,、其耆欲深者,，其天機(jī)淺。

49,、方生方死,，方死方生,；方可方不可，方不可方可,。

50,、為善無近名，為惡無近刑,，緣督以為經(jīng),，可以保身，可以全生,，可以養(yǎng)親,，可以盡年。

51,、昔者莊周夢為蝴蝶,，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也,。俄然覺,，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,，蝴蝶之夢為周與,？周與蝴蝶，則必有分矣,。此之謂物化,。

52、悲樂者,，德之邪,；喜怒者，道之過,；好惡者,，心之失。

53,、六合之外,，圣人存而不論；六合之內(nèi),，圣人論而不議,。

54、瞽者無以與乎文章之觀,，聾者無以與乎鐘鼓之聲,。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

55,、天下盡殉也,。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子,；其所殉貨財(cái)也,，則俗謂之小人。其殉一也,，則有君子焉,，有小人焉；若其殘生損性,，則盜跖亦伯夷已,，又惡取君子小人于其間哉！

56,、人皆知有用之用（有用東西的用處）,，而莫知無用之用（無用東西的`用處）也。

57,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已――莊子名句,。

58,、巧者勞而智者憂，無能者無所求,。

59,、天地與我并生，萬物與我合一,。

60,、狗不以善吠為良，人不以善言為賢,。

61,、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚,，以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

63,、方其夢也,，不知其夢也。夢之中又占其夢焉,，覺而后知其夢也,。

64、日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間，而心意自得,。

65,、相濡以沫，不如相忘于江湖,；與其譽(yù)堯而非桀,，不如兩忘而化其道。

66,、絕跡易,，無行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,。

67、虎狼,，仁也,。”……“至仁無親,?！?/p>

68、北海有大鵬怒而飛,，其翼垂天之云,，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里,！

69,、澤雉十步一啄，百步一飲,，不蘄畜乎樊中,。神雖王，不善也,。

70,、小人則以身殉利，士則以身殉名,，大夫則以身殉家,，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,，事業(yè)不同,，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也,。

71,、夫大道不稱，大辯不言,，大仁不仁,，大廉不謙，大勇不忮,。道昭而不道,，言辯而不及，仁常而不成,，廉清而不信,，勇忮而不成。

72,、鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無過,。

73,、同類相比，同聲相應(yīng),，固天理也,。

74、荃者所以在魚,，得魚而忘荃,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉,！

75,、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰,。

76,、吾生也有涯，而知也無涯,。以在涯隨無涯,，殆已；已而為知者,，殆而已矣,。

77,、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍,，圣人生而大盜起,。

78、哀莫大于心死,，而人死亦次之,。

79,、物無非彼,，物無非是。自彼則不見,，自知?jiǎng)t知之,。

80、吾以天地為棺槨,，以日月為連璧,，星辰為珠璣，萬物為送,。吾葬具豈不備邪,？

81、不樂壽,，不哀夭,，不榮通，不丑窮,，不拘一世之利以為己私分,，不以王天下為已處顯。顯則明,。萬物一府,，死生同狀。

82,、鵬之徙于南冥也,，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也,。

83、死生存亡,，窮達(dá)貧富,，賢與不肖，毀譽(yù),，饑渴寒暑,，事之變,，命之行也。

84,、古之至人,，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,，何暇至于暴人之所行,！

86、吾生也有涯,，而知也無涯,。以有涯隨無涯，殆已,！已而為知者,，殆而已矣！為善無近名,，為惡無近刑,，緣督以為經(jīng)，可以保身,，可以全生,，可以養(yǎng)親，可以盡年,。

87,、竊鉤者誅，竊國者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉,。

88、大知閑閑,，小知間間,。大言炎炎，小言詹詹,。

90,、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟。置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。

91、浮游,，不知所求,；猖狂,，不知所往；游者鞅掌,，以觀無妄,。

92、髑髏曰：“死,，無君于上,，無臣于下；亦無四時(shí)之事,，從然以天地為春秋,，雖南面王樂，不能過也,?！?/p>

93,、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,。

94,、人莫鑒于流水而鑒于止水。

95,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,。

96,、直木先伐，甘井先竭,。

97,、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧,。

98,、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣,，吾長見笑于大方之家,。”

99,、善養(yǎng)生者,，若牧羊然；視其后者兩鞭之,。

100,、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴,。君子淡以親,，小人甘以絕。

101,、墮肢體,，黜聰明，離形去知,，同于大道,，此謂坐忘。

103,、以道觀之,，物無貴賤；以物觀之,，自貴而相賤,；以俗觀之，貴賤不在己,。以差觀之,，因其所大而大之，則萬物莫不大,；因其所小而小之,，則萬物莫不小。

104,、且舉世而譽(yù)之而不加勸,，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境,，斯已矣。

105,、世雖貴之,，我猶不足貴也，為其貴非其貴也,。故視而可見者,，形與色也；聽而可聞?wù)?，名與聲也,。

106、善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行,。

107,、泉涸，魚相與處于陸,，相橐允,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。與其譽(yù)堯而非桀也,，不如兩忘而化其道。

108,、自其異者視之,，肝膽楚越也；自其同者視之,，萬物皆一也,。

110、意有所至而愛有所亡,?？刹簧餍埃?/p>

111,、故曰,，夫恬淡寂寞,，虛無無為,，此天地之平，而道德之質(zhì)也,。

112,、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣,，聽止于耳,，心止于符。氣也者,，虛而待物者也,。唯道集虛。虛者,，心齋也,。

113、鷦鷯巢于深林,，不過一枝,；鼴鼠飲河，不過滿腹,。

114,、真者,，精誠之至也。不精不誠,，不能動人,。

115、故純樸不殘,，孰為鬃穡“子癲換伲孰為璋,！道德不廢，安取仁義,！性情不離,，安用禮樂！五色不亂,，孰為文采,！五聲不亂，孰應(yīng)六律,！

116,、夫大塊載我以形，勞我以生,，佚我以老,，息我以死。故善生者,，乃所以善死也,。

117、今世之仁人,，()蒿目而憂世之患,。

118、安時(shí)而處順,，哀樂不能入也,。

119、乘夫莽眇之鳥,，以出六極之外,，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野,。

120,、一尺之捶，日取其半,，萬世不竭,。

121、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物,。

123,、圣人不死，大盜不止,。

124,、天下有道，圣人成焉,；天下無道,，圣人生也。方今之時(shí),，僅免刑焉,。福輕乎羽，莫之知載,；禍重乎地,，莫之知避。

126,、形在江海之上,，心存魏闕之下，故寂然凝慮,，思接千載,，悄然動容，視通萬里,。

127,、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭,。天地與我并生，而萬物與我為一,。

128,、同類相比，同聲相應(yīng),，固天理也,。

129、傍（依傍）日月,，挾（懷藏）宇宙,，游乎塵垢。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇九

天與地卑，山與澤平,。 下文是小編搜索整理的莊子名言語錄,，歡迎閱讀與收藏。

1,、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬,，小心駛得萬年船。

2,、同類相從,，同聲相應(yīng)，固天理也,。

3,、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣,。

4,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。

5,、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外,，而游無何有之鄉(xiāng),，以處壙垠之野。

6,、天能覆之而不能載之,，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之,。知萬物皆有所可,，有所不可，故曰選則不遍,，教則不至,，道則無遺者矣。

7,、以管窺天,，以錐刺地。

8,、大知閑閑,，小知間間,；大言炎炎，小言詹詹,。

9,、形如槁木，心如死灰,。

10,、悲樂者，德之邪,；喜怒者,，道之過；好惡者,，心之失,。

11、至言不出,，俗言勝也,。

12、同類相比,，同聲相應(yīng),，固天理也。

13,、形固可使如槁木,，心固可使如死灰。

14,、夫小惑易方,，大惑易性。

15,、吾生也有涯,，而知也無涯，以有涯隨無涯,，殆已,！

16、巧者勞,，智者憂,，無能者無所求，飽食而遨游,，泛若不系之舟。

17,、且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力。

18、泛愛萬物,，天地一體也,。

19、禮義法度者,，應(yīng)時(shí)而變者也,。

20、井蛙不可語海,，夏蟲不可語冰,。

21、以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。

22、不知,，無害為君子,；知之，無損為小人,。

23,、涸轍之鮒，相濡以沫,，相煦以濕,，曷若相忘于江湖。

24,、凡人心險(xiǎn)于山川,，難于知天。

25,、故純樸不殘,，孰為犠尊！白玉不毀,，孰為珪璋,！道德不廢，安取仁義,！性情不離,，安用禮樂！五色不亂,，孰為文采,！五聲不亂，孰應(yīng)六律,！

26,、日出而作,，日入而息，逍遙于天地之間,。

27,、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣,，吾長見笑于大方之家,。

28、眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志，圣人貴精,。

29,、鷦鷯巢于深林，不過一枝,；偃鼠飲河,，不過滿腹。

30,、汝不知夫螳螂乎,？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也,，是其才之美者也,。

31、自其異者視之,，肝膽楚越也,；自其同者視之，萬物皆一也,。

32,、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之,。

33,、藐姑射之山，有神人居焉,，肌膚若冰雪,，綽約如處子，不食五谷,，吸風(fēng)飲露,；乘云氣，御飛龍,，而游乎四海之外,。

34,、古之至人,，先存諸己而后存諸人,。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行,！

35,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘乎江湖,。

36,、小知不及大知，小年不及大年,。

37,、天下有道，圣人成焉,，天下無道,，圣人生焉。

38,、以瓦注者巧,，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也,，而有所矜,，則重外也。凡重外者內(nèi)拙,。

39,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫，不如相忘于江湖,。

40,、薪盡火傳，不知其盡,。

41,、泉涸，魚相與處于陸,，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖。

42,、泉涸,，魚相處于陸，相昫以濕,，相濡以沫,，不去相忘于江湖。

44,、絕跡易,，無行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,。

45、于事無與親,，雕琢復(fù)樸,，塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉,，一以是終,。

46、夫適人之適而不自適其適,，雖盜跖與伯夷,，是同為淫僻也。

47,、夫大塊載我以形,，勞我以生，佚我以老,，息我以死,。故善吾生者，乃所以善吾死也,。

48,、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗,。

49,、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之,，大道能包之而不能辯之,。知萬物皆有所可，有所不行，故曰選則不遍,，教則不至,，道則無遺者矣。

50,、故曰,，夫恬淡寂寞，虛無無為,，此天地之平,，而道德之質(zhì)也,。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇十

【譯】最有智慧的人,，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài),；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較,。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火,，既美好又盛大,，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,，瑣瑣碎碎,，廢話連篇。

【解】立身處世,，亦不妨從中借鑒,。

【譯】人的生命是有限的，而知識是無限的,。要想用有限的生命去追求無限的知識,，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識,，便會弄得更加疲困不堪,！

【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的，反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想,。

三,、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,?！肚f子·逍遙游》。

【譯】如果水積的不深不厚,，那么它就沒有力量負(fù)載大船,。

【解】從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問,，干大事業(yè),，必須打下堅(jiān)實(shí),、深厚的基礎(chǔ)。

四,、相與于無相與,，相為于無相為?！肚f子,。大宗師》。

【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,，相互有為于無為之中,。

【解】交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為,。這才是"莫逆之交",。

五、庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,。——《莊子·逍遙游》,。

【譯】廚師雖然不做祭品,，主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的,。

【解】此謂盡管庖人不盡職,，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想,，成語"越俎代庖"即由此而來,。

六、以無厚入有間,，恢恢乎其于游刃必有余地矣,。——《莊子·養(yǎng)生主》,。

【譯】以無厚入有隙,，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。

【解】說明做事要“依乎天理”,，“以無厚入有間”,，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識自然規(guī)律,，按自然規(guī)律辦事,。成語"目無全牛"、"游刃有余"這兩條成語，都出自這里,。

七,、以火救火，以水救水,，名之曰益多,。——《莊子·人間世》,。

【譯】用火來救火,，用水來救水，這樣做不但不能匡正,，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò),。

【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面,，無不存在對立的這一面,。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些,。所以說，彼出于此,，此也離不開彼,。即事物對立的兩面,，誰也離不開誰,。

【解】揭示了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，是對形而上學(xué)和絕對論的否定,。比德國物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對論早2400年,。

【譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂,，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪,。它不了解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大,。

【解】成語"螳臂當(dāng)車"的典故由此而來,，用以比喻不自量力。

【譯解】生長在山上的樹木,，因?yàn)樽匀坏男枰豢撤?，膏脂因?yàn)槟苷彰鞫蝗紵饦淇梢允秤?，所以被砍伐,；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處,，而不知道無用的用處,。

【解】有用有為必有害，無用無為才是福,。闡發(fā)了常常被人忽視的"無用之用",，蘊(yùn)含樸素的辯證法。

【譯】天久旱無雨,，河水干涸了,。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著,，嘴巴一張一合地吐著唾沫,，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨）,，倒不如在江湖里彼此相忘,。

【解】這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死，而游于大道之鄉(xiāng),。成語"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此,。

十二、不以物挫志,?！肚f子·天地》。

【譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣,，德性就沒有了）,。

【解】不可玩物喪志。

十三,、夫小惑易方,，大惑易性?！肚f子·駢拇》,。

【譯】：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性,。

【解】說明純正的人性就是人自然的本性,，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的,。

十四,、孝子不諛其親，忠臣不諂其君,，臣,、子之盛也,。——《莊子·天地》,。

【譯】：孝順的兒子不去巴結(jié)父母,，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣,、作孝子的最高境界了,。

【解】嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救,，呼喚真正的孝子,、賢臣。

十五,、無為也,，則用天下而有余；有為也,，則為天下用而不足,。——《莊子·天道》,。

【譯】：無為,，就能夠利用天下，而感到閑暇有余,；有為,，就被天下所利用，而感到急迫不足,。

【解】以虛無、自然,、無為,，闡釋無為之治。

十六,、夫鵠不日浴而白,，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》,。

【譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的,；烏鴉并不天天暴曬,，而羽毛卻是烏黑的。

【解】萬物出自本性,，不能強(qiáng)行改變,。

十七,、夫哀莫大于心死，而人死亦次之,?！肚f子·田子方》。

【譯解】：最大的悲哀莫過于心如死灰,，精神毀滅,，而人的身體的死亡還是次要的。

【解】人是要有點(diǎn)精神的,。

【譯】：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇,，神奇也可以變化為臭腐,。所以說："整個(gè)天下不過是一種氣罷了。"【解】對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化,。成語"化腐朽為神奇"源出于此,。

十九、天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》,。

【譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,，萬物有自然形成的道理而不解說,。

【解】辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

【譯】：竹籠是用來捕魚的,，有人捕到了魚卻忘了竹籠,；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng),；語言是用來表達(dá)思想的,，有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語言。

【解】以魚,、兔喻意,，以筌、蹄喻言,。強(qiáng)調(diào)得魚得兔是目的,，筌、蹄只是達(dá)到目的的手段,，形象地說明了“得意忘言”的合理性,。"得魚忘筌"這一成語便由此而來,。

【譯】：知足的人，不為利祿而去奔波勞累,；明白自得其樂的人,，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人,，沒有官位也不感到慚愧,。

【解】知足自得，不逐名位才會超脫,。

二十二,、大寒既至，霜雪既降,，吾是以知松柏之茂也,。——《莊子·讓王》,。

【譯】：大寒季節(jié)到了,，霜雪降臨了，這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛,。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚,。

二十三、一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭?！肚f子·天下》,。

【譯解】：一尺長的鞭杖，每天截取一半,，永遠(yuǎn)也截取不完,。

【解】物質(zhì)可以無限分割。

【譯】：有了機(jī)械,，就會產(chǎn)生機(jī)巧之事；有了機(jī)巧之事,，就會產(chǎn)生機(jī)巧之心,；機(jī)巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質(zhì),。不具備純白的品質(zhì),，就會心神不定，心神不定的人,，就會被道所拋棄,。

【解】功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西,。

【譯】：有個(gè)養(yǎng)猴子的老人，把橡子分給猴子,，對它們說：“早上給你們?nèi)?，晚上給你們四升，好么,？”猴子們聽了都發(fā)怒了,。老人又說：“那就早上四升，晚上三升,！”猴子們都高興了,。

【解】莊子用“名實(shí)未虧”的道理，來比喻未達(dá)道者不能忘懷是非,。成語“朝三暮四”便出于此,，比喻反復(fù)無常。

二十六,、不知周之夢為胡蝶與,，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》,。

【譯解】：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢,，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢？

【解】莊子現(xiàn)身說法,，認(rèn)為夢與覺并無不同,，都是道的物化現(xiàn)象。因此,，若要齊同物論,，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體,。

二十七,、指窮于為薪，火傳也,，不知其盡也,。——《莊子·養(yǎng)生主》,。

【譯】：脂膏燒完了,，火種卻流傳下去，無窮無盡,。

【解】此句以薪喻形,，以火比喻精神。薪盡火傳,，是說形體雖死而精神永存,。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳,。

二十八、鳧脛雖短,，續(xù)之則憂,；鶴脛雖長，斷之則悲,?！肚f子駢拇》。

【譯】：野鴨的腿雖短,，如果給它接上一段,，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長,，如果給他截去一段,，它就會悲傷。

【解】說明強(qiáng)以為之,，必然造成不幸和痛苦,。成語“鶴長鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里,。

二十九,、君子之交淡若水，小人之交甘若醴,?！肚f子。山木》,。

【譯】：君子之間的交情,，淡薄如水，而小人之間的交情,，看上去甘甜如酒,。

【解】真朋友不言利。

三十,、人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,?！肚f子。知北游》,。

【譯】：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過,，不過一瞬間罷了,。

【解】成語“白駒過隙”出此,。人生知促，切勿浪費(fèi),。

三十一,、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況,?！肚f子知北游》。

【譯】：有個(gè)名獲的市官問屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法,，（屠夫說）,，就是越往下腿踩就越明白。

【解】大道無所不在,，越從低微的地方推求,，就越能看出道的真實(shí)情況?！懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”,。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中，也同樣用錯(cuò),，遭到魯迅的奚落?，F(xiàn)多作“每況愈下”，表示情況越來越壞,。

三十二,、小知不及大知，小年不及大年,?！跺羞b游》。

【譯】：知識少的不了解知識多的,，年壽短的,。，不了解年壽長的,。

【解】“朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物,。

三十三,、至人無己，神人無功,，圣人無名,。——《逍遙…白話文…游》。

【譯】：至人泯滅了物我的對立與區(qū)別,，不再有“我”,，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念,；圣人深明事理,，完全拋棄了“聲名”的桎梏。

【解】偉大的人不為自我,、功業(yè),、聲名所累。

三十四,、陽子曰：“弟子記之,，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉,！“《山木》,。

（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段,。兩者是兇器,，是不可以盡行的。）,。

（天下有道,，圣人可以成就事業(yè)；天下無道,，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開刑戮,。幸福不過像羽毛那樣輕,，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣,，不知怎樣才能避免,。）。

三十七,、形若槁骸,，心若死灰，真其實(shí)知,，不以故自持,。

（形體如同枯骨，心如同死灰,，真正純實(shí)之知,，不堅(jiān)持故見。）。

（不知道嗎,？人說我愚昧,。知道嗎？反而危害我的身軀,。不行仁，便傷害他人,；行仁,，反而又危害自身；不行義,，便傷害他人,；行義，反面危害自己,。）,。

（大自然給我形體，用生使我操勞,，用老使我清閑,，用死使我安息。所以稱善我生存的,，也同樣稱善我的死亡,。

（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個(gè)地方都怎么會沒有法則呢,？憑空猜想屋里儲藏著多少財(cái)物,，這就是聰明；帶頭先進(jìn)入屋里的,，就是勇,；最后退出屋子的，就是義,；酌情判斷是否動手的,，就是智；分贓均等的,，就是仁,。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的,?！保?/p>

四十一,、圣人不死,，大盜不止。

四十二、彼竊鉤者誅,，竊國者為諸侯,。

四十三、故絕圣棄知,，大盜乃止,。

四十四、子獨(dú)不知至德之世乎,？……當(dāng)是時(shí)也,，民結(jié)繩而用之，甘其食,，美其服,，樂其俗，安其居,，鄰國相望,，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來,。若此之時(shí),，則至治已。

（你唯獨(dú)不知道盛德的時(shí)代嗎,？……在那個(gè)時(shí)代,，人民用結(jié)繩來記事，有甜美的飲食,，好看的衣服,，歡快的習(xí)俗，安適的居所,，鄰國之間可以互相看得見,，雞鳴狗叫的聲音可以相互聽得到到，人民從生直到死也互不往來,。像那樣的時(shí)代,，就是治理得最好的了。）,。

（什么是道,？有天道，有人道,。無為而尊貴的,，是天道；有為而勞累的,，是人道,。處于主宰地位的,，是天道；臣于從屬地位的,，是人道,。天道與人道之間相去甚遠(yuǎn)，不可以不明察,。）,。

（天地雖然廣大，其按自性運(yùn)動變化卻是相同的,；萬物雖然眾多,，其循性自得卻是一樣的；民眾雖然眾多,，其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無為而成功,。所以說,，遠(yuǎn)古之君治理天下，行無為而治,，順應(yīng)天道自然而已,。）。

四十七,、莊子曰：“虎狼,，仁也?！薄爸寥薀o親,。”《天運(yùn)》,。

四十八,、老子曰：“……名，公器也,，不可多取,。仁義，先生之蘧廬也,，止可以一宿而不可久處,，覯而多責(zé)?！愿粸槭钦?，不能讓祿；以顯為是者,，不能讓名,；親權(quán)者，不能與人柄,?！?/p>

《天運(yùn)》。

（所以說,，恬淡,、寂寞、虛無,、無為,，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。

五十,、悲樂者,，德之邪,；喜怒者,，道之過；好惡者,，心之失?！犊桃狻贰?/p>

（悲痛與歡樂,，會使德性流于邪僻,；不忘喜怒，會以道為過錯(cuò),；陷入好惡，會喪失道德,。

五十一,、眾人重利,，廉士重名,，賢人尚志,，圣人貴精?！犊桃狻?。

（多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲,，賢人君子崇尚志向,，圣人看重精神,。）,。

五十二、喪己于物,，失性于俗者，謂之倒置之民,。《刻意》,。

（為追求物欲而喪失自我，為趨就流俗而失掉本性,，就叫作本末倒置之人。）,。

（處在堯舜時(shí)代，天下沒有困窮之人,，不是因?yàn)樗麄冇兄腔郏惶幵阼罴q時(shí)代,，天下沒有通達(dá)之人,，不是因?yàn)樗麄儧]有智慧,，一切都是時(shí)運(yùn)造成的呀。）,。

（現(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧，修養(yǎng)自身以顯示別人卑污,，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。）,。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇十一

莊子，著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)的社會生活,，根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。下面是本站小編繼續(xù)為大家精心整理莊子,。

和大家一起學(xué)習(xí)感受,。

1.安時(shí)而處順,，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》,。

2.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,，不知其不勝任也,，是其才之美者也,。《人間世》,。

4.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》。

5.絕跡易,，無行地難。為人使易以偽,，為天使難以偽,?！度碎g世》。

6.朝受命而夕飲冰,?！度碎g世》。

7.其作始也簡,，其將畢也必巨,。《人間世》,。

8.意有所至而愛有所亡,。可不慎邪?《人間世》,。

12.狗不以善吠為良,，人不以善言為賢?！肚f子·雜篇·徐無鬼》,。

13.去小知而大知明，去善而自善矣,?！肚f子·雜篇·外物》。

14.一尺之捶,，日取其半,，萬世不竭,?！肚f子·雜篇·天下》。

18.自其異者視之,，肝膽楚越也;自其同者視之,，萬物皆一也。《德充符》,。

19.人莫鑒于流水而鑒于止水,。《德充符》,。

20.鑒明則塵垢不止,，止則不明也。久與賢人處則無過,?！兜鲁浞贰?/p>

21.德有所長而形有所忘,。人不忘其所忘而忘其所不忘,，此謂誠忘?！兜鲁浞?。

22.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天,?！薄肚f子·雜篇·列御寇》。

24.日出而作,，日入而息,，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》,。

26.人生天地之間，若白駒過隙,，忽然而已,。《莊子·知北游》,。

28.善人不得圣人之道不立,，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》,。

29.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍,，圣人生而大盜起,。《胠篋》,。

30.竊鉤者誅,，竊國者為諸侯,，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》,。

2.浮游，不知所求;猖狂,，不知所往;游者鞅掌,，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》,。

6.至言不出，俗言勝也,?！肚f子·外篇·天地》。

8.方其夢也,，不知其夢也,。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也,?！洱R物論》。

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