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儒林外史讀書筆記篇一

《儒林外史》的語言風(fēng)格以幽默、詼諧為主,，運(yùn)用了大量的.比喻,、夸張、對比等修辭手法,，使小說具有了獨(dú)特的韻味和趣味性,。同時，小說中還融入了大量的古詩詞和典故,，增加了小說的文化內(nèi)涵和深度,。

此外，小說中還運(yùn)用了一些特殊的語言表達(dá)方式，如對話,、書信,、詩歌等，使小說的語言更加多樣化和生動有趣,。這種語言風(fēng)格既反映了當(dāng)時文人的語言習(xí)慣和文化水平,，也為后人提供了一種優(yōu)美的文學(xué)樣式。

儒林外史讀書筆記篇二

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官一場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替一人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活,。本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪一官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳?，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融,；接著定做了一把頭號的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時,，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。

本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會,。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到到杭州。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng),。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹,、謗嘲笑,，完全墮一落成了出賣靈魂的衣冠禽一獸。

本書不僅揭露科舉制度使人墮一落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉,，屢試不中,，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了,，女兒要殉夫,，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對女兒說：“我兒,，你既如此，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你,？你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說：“死得好,！死得好,！”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候,，他突然感到了傷心,。回家看見老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見船上一個少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽,，那熱淚直滾下來,。

一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。

儒林外史讀書筆記篇三

我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法,，那些生動的人物,，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的'感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱,?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什么好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

儒林外史讀書筆記篇四

第三十八回《定三分隆中決策·戰(zhàn)長江孫氏報仇》,。

劉備不聽云長張飛勸阻,，三請諸葛亮。

離草廬半里之外,，下馬步行,。亮?xí)儗嬑雌穑瑐涔傲㈦A下,。張飛欲放火燒亮,。云長勸住?？酌鞣硐蚶锒P,，劉備不讓小童喚起，又立了一時辰,，亮方起,。玄德請亮助已，亮不去,，備淚濕衣,，亮乃從之下山去新野。

曹操討孫權(quán)之子入朝,，權(quán)不給,，操有下江南之意。

孫權(quán)母喪,，囑以后事,。黃祖部將甘寧投權(quán)，權(quán)從甘寧計,，領(lǐng)十萬大軍破江夏,。

第三十五回《玄德南漳逢隱淪·單福新野遇英主》,。

水鏡先生向劉備舉薦伏龍鳳雛。

劉表令劉琦到新野給劉備請罪,，劉琦告之以繼母蔡夫人不容之苦,。

玄德得單福，為軍師,。單福計破曹軍,。

曹仁率兵殺奔新野。

第三十四回《蔡夫人隔屏聽密語·劉皇叔躍馬過檀溪》,。

操筑銅雀臺于漳河之上,，領(lǐng)兵回許都，養(yǎng)精蓄銳,，分兵屯田,。

蔡瑁與其姊蔡夫人獻(xiàn)計劉表欲謀玄德。劉表讓玄德往新野駐扎,。

劉備不同意劉表廢長立幼,，蔡夫人和蔡瑁欲害劉備。劉備乘的盧馬出襄陽西門,，躍過檀溪而逃,。

第四十一回《劉玄德攜民渡江·趙子龍單騎求主》。

操令徐庶為使召降玄德不得,。

劉備棄樊城往襄陽,，與民同行。劉琮不開城門,，玄德準(zhǔn)備先取江陵安家,。從人勸他棄民先行，備不忍為,。

操至襄陽,，蔡瑁張充被加之厚爵，殺蔡夫人及劉琮,。

劉備軍沖散,。趙云單騎求阿斗。

第三十二回《奪冀州袁尚爭鋒·決漳河許攸獻(xiàn)計》,。

袁紹三子袁尚在黎陽敗于張遼,。袁紹吐血數(shù)半而死。袁譚袁尚互斗,。譚欲假操之手攻尚,。操從程昱計助譚伐尚。

操打敗尚,，尚往中山而逃,。操從攸計。決漳水淹冀,。

操憐為袁紹起草討曹檄的陳琳之長命為從事,。

第四十回《蔡夫人議獻(xiàn)荊州·諸葛亮火燒新野》。

孔明建議劉備趁劉表病危,，取彼荊州為安身之地以拒操,，備不為。

孔融勸阻曹操伐劉備,，操殺孔融并其二子,。

劉表死，蔡瑁與蔡夫人立劉琮為荊州主,。劉琮投降曹操,。

劉備不愿誘殺劉琮以奪荊州，愿走樊城避操兵,。

操兵至,，諸葛亮誘操兵入新野以火燒之，又用白河水淹之,。

第四十二回《張翼德大鬧長坂橋·劉豫州敗走江津口》,。

張飛在長坂橋一聲巨吼嚇?biāo)老暮蚪埽韧瞬懿侔偃f兵,。

關(guān)公孔明劉琦接應(yīng)劉備投江夏,。荊州軍民投降曹操。曹操點(diǎn)馬步水軍八十三萬,，詐稱一百萬,，水陸并進(jìn)，沿江而來,。

東吳孫權(quán)商議御操之策,，魯肅請往江夏說備共搞曹操。諸葛亮同魯肅離江夏往柴?？?。

第三十六回《玄德用計襲樊城·元直走馬薦諸葛》。

單福識破曹仁“八門金鎖陣”,，使趙云沖突而破,。

曹仁劫寨，被單福設(shè)計擊敗,，樊城亦被關(guān)公所占,，只好回許昌。告操單福(徐庶)為備出謀畫策。

玄德收寇封為義子,，改名劉封，回新野,。曹操召禁徐母，要其作書召子,，徐母拒絕,。程昱仿徐母筆跡,，寫信騙徐庶至,。

徐庶行前向劉備舉薦諸葛亮,，并親往臥龍岡向諸葛亮打招呼,。

第三十三回《曹丕趁亂納甄氏·郭嘉遺計定遼東》,。

曹丕納袁熙之妻甄氏為妻,。操哭袁紹,。盡免河北居民一年租賦,。自領(lǐng)冀州牧,。

許攸傲激許褚被殺,，

而后褚見曹操,，操責(zé)之，厚葬攸,。又訪冀賢士，得崔琰,。

袁譚被曹洪殺死,。曹操得南皮,，“安撫百姓”,。王修哭袁譚,，操稱其為“忠臣”,。

幽軍馬降操,。操荀攸詐降計破并,。操又從郭嘉計,，遠(yuǎn)征沙漠，得柳城,。郭嘉遺書定遼東,。

第三十一回《曹操倉亭破本初·玄德荊州依劉表》,。

袁紹悔不聽田豐之言,，致此敗;卻又忌殺田豐,。

操引得勝之兵陳列河上,，受到土人歡迎,。操號令三軍勿要擾民,。

操從程昱“十面埋伏”之計,，誘袁紹至河上,，背水死戰(zhàn)大敗袁軍于倉亭,。

操因劉備犯許都,，提大兵往汝南迎劉備,。

穰山一仗,，備勝操敗;但接著操轉(zhuǎn)敗為勝,。

劉備至漢江,，從孫乾計歸荊州劉表,，劉表迎劉備入荊州。

紹不聽謀士深溝高壘之計,，往拒操兵。

第四十三回《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒·魯子敬力排眾議》,。

東吳張昭等力主投降,，魯肅不同意,，權(quán)傾向于魯肅,。

諸葛亮辯倒群儒,。

東吳糧官黃蓋和魯肅引孔明見孫權(quán),。

諸葛亮用言語激孫權(quán),，孫權(quán)變色入后堂。亮怪孫權(quán)不門已破曹之策,。肅又引出堂孔明入后堂敘話,。

孔明向?qū)O權(quán)說明操兵弱點(diǎn)孫權(quán)聯(lián)合可破敵曹操的`道理,。孫權(quán)信其言,。

張昭等人又力主投降,，提醒孫權(quán)不可中劉備之計，孫權(quán)猶豫不定,。

第四十五回《三江口曹操折兵·群英會蔣干中計》,。

瑜欲殺亮，調(diào)亮領(lǐng)兵劫操屯糧之所聚鐵山,。亮言瑜不能陸戰(zhàn),，瑜怒欲自往,。亮點(diǎn)破劫糧必被擒,，教魯肅諫周瑜以拒曹為重,，不要相互謀害,。

周瑜賺劉備來中軍賬，見云長立于備側(cè),，瑜大驚，未敢加害,。

瑜于三江口敗操兵,。瑜欲除水軍都督蔡瑁張允,。

操幕賓蔣干往說周瑜來降,。

周瑜晚與干同榻,，干偷觀蔡瑁張允給瑜降書。蔣干跑回操寨,，操斬蔡張。

第三十七回《司馬微再薦名士·劉玄德三顧茅廬》,。

徐母見兒子來許都,，罵后自縊,。

操引漳水作“玄武池”,。教訓(xùn)三軍,，準(zhǔn)備南證。

司馬微見劉備,，比諸葛為“興周八百年之姜子牙,，旺漢四百年之張子房”,。

玄德一請孔明不遇,。崔州平認(rèn)為欲使孔明出世,，徒費(fèi)心力,。劉備雄心不為所動,。

玄德欲二請孔明,，張飛不悅。劉備于隆冬來至臥龍岡,，遇石廣元,，孟公威,，諸葛亮三弟諸葛均，孔明岳父黃承彥,。諸葛均孔明不在。劉備留書一封而去,。

第三十回《戰(zhàn)官渡本初敗績·怯烏巢孟德燒糧》,。

袁紹將七十萬,，敵操七萬兵,。紹不聽田豐沮授不宜速戰(zhàn)的交戰(zhàn)的意見,。

第一次交鋒,，操軍大敗,。兩家在官渡對峙，各施攻術(shù),。

袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所;不聽許攸分軍擊許昌的建議,，反疑責(zé)許攸,，許攸棄紹曹操,，獻(xiàn)計曹操領(lǐng)兵燒烏巢，操從之,。

沮授急諫袁紹派重兵守烏巢，紹不聽,。

操領(lǐng)張頜高覽敗而投操,。

操從許攸計,，作速戰(zhàn)起兵,，大破紹軍,。獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之,，不予追究,。

沮授不降;操殺而厚葬之,。

更多,。

儒林外史讀書筆記篇五

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。

這本書是一本長篇諷刺小說,，里面的人物都很吝嗇,，小氣,，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!

其中,，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動。

文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對趙氏說："我若死了,，就把你扶正做個填房",，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來,，把奶奶的話說了,。

第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地",。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后,，一連三天不能說話,，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來,，伸著兩個指頭,，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中,，二侄子上去猜,，也沒猜中，最后被趙氏猜中了,，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油,，我如今挑掉一莖,，就是了,?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后,，一百多個小星星向東南方向墜去。

科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度,，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾人所誤解的名士,。

虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿，樂善好施,，看重道義,，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。雖然如此,，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了,。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”

對,，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪,、邪門歪道!”所以，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。

既然科舉對當(dāng)時的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時間段的歷史潮流,。科舉對外在的危害開篇就提到了,，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評價一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士,，是為名，還是為利呢?”大家都說：“是為名,?！本敖m說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時代的棟梁!

儒林外史讀書筆記篇六

“功名富貴無憑據(jù),，費(fèi)盡心情,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開頭的幾句,?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在,。

當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個,。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財主都來索畫,。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山,。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官,，能在功名面前，心如止水,，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時而為當(dāng)時士人名流的`庸俗可笑而嘆息，時而又為貪的官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆。

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儒林外史讀書筆記篇七

吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢,。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼,。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成,。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實(shí)懷著改良世界的用心。雖然改良社會的想法最終破滅了,，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事,，卻真實(shí)反映了康乾時期官場、士林之間的丑惡,，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用，被魯迅稱作一部“偉大”的書,。

《儒林外史》中,，刻畫了200多個人物，無論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才,、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士,，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個性色彩，并不“刻板化”,，而是有著十足的個性刻畫,，顯得栩栩如生。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),，還是從一個樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，還是“三年清知府,，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下，都栩栩如生,，記錄了當(dāng)時世間的種種令人震驚的丑惡,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡。

中國的科舉制度,，自隋朝開始,，一時確實(shí)起過一定的積極作用。但是在漫長的封建歷史中,，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會中,，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財,。時間長了,，科舉選官制度就滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂,，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代,，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了。哪怕在康乾“盛世”,，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切。

中國開始落后于西方,，始于明清,。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所宰割,，一個千年大國,，曾是世界文明中心的大國，幾乎滅國,，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個國家,，一個社會,，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失,，不求上進(jìn),，這樣的社會是不會前進(jìn)，只會倒退的,?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸槲覀冇涗浵铝水?dāng)時的一切,，揭示了中國落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會里,，人心不古,，社會丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在,。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識,，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了。究竟什么才能救中國,，,這個問題留給了近代的中國人,，為了國家的存亡，文化的興衰,、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個時代是我們的幸福。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們,，都不要忘記保留一份愛國的熱誠,，一份對于社會的責(zé)任感?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對于國家社會的責(zé)任感,，才寫了這部經(jīng)典的書。社會時代的進(jìn)步,，國家的富強(qiáng),，人民的幸福，跟我們每個人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度、八股文考試弊端百出,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無所不為,，甚至還有一個童生，借者出去方便的機(jī)會,，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府,。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣乏乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚,，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會閱歷,，所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背,，遵制丁憂?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸,?！h忙叫換去。換了一個磁杯,，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動。靜齋道,，‘這個箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,。……”作者對范進(jìn)和知縣,，一個描寫其動作,，一個描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對比,，一個淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險惡;一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉，牛馬成行,，可在平時豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值,。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

儒林外史讀書筆記篇八

這個寒假,，我閱讀了《儒林外史》這本書,。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。

這篇小說淋漓盡致地表現(xiàn)了清政府的腐朽，使人聯(lián)想到當(dāng)時讀書人的普遍心理：“書中自有黃金屋,，書中自有千鐘粟,，書中自有顏如玉?！薄叭耸篱g,，除了這件事，就沒有第二件事可以出頭,?！庇谑遣簧偃思业淖拥馨焉硇耐耆度氲阶x書中：只要讀好書，就能出頭,。從而培養(yǎng)出了一撥撥的肩不能擔(dān)擔(dān)手不能提籃,，滿嘴的“之乎者也”，只熱衷追求功名富貴的迂腐的“書呆子,?！薄斗哆M(jìn)中舉》中的主人公范進(jìn)就是那既可悲又可憐的典型代表。

在我國存在了兩千多年的科舉制度已經(jīng)成為了過去,，但是“以銅為鏡,，可正衣冠；以史為鏡,，可知興替,；以人為鏡，可明得失,?！睍r至今日，“萬般皆下品，惟有讀書高,?！钡乃枷朐谠S多中國人心中還是根深蒂固。我想：作為小學(xué)生,，不光要讀好書,，更重要的是應(yīng)該注重全方面的發(fā)展，這樣才能真正成為建設(shè)祖國的棟梁之才,。

儒林外史讀書筆記篇九

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,，努力,、用功的念書。后來,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書。他的母親把他叫到跟前,，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家,，社么都不會。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月可以賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃,，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。

第一天，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣,，而且后來十分照顧王冕。這讓他們十分感動,。

王冕在休學(xué)后,，并沒有放棄讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

儒林外史讀書筆記篇十

本文目錄,。

吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢,。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼,。他被視為游戲人生的敗家子。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成,。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實(shí)懷著改良世界的用心,。雖然改良社會的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事,，卻真實(shí)反映了康乾時期官場,、士林之間的腐敗和丑惡，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑,，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書。

《儒林外史》中,，刻畫了200多個人物,，無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才,、不知廉恥的社會蛀蟲,、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓,，都刻畫得充滿個性色彩,，并不“刻板化”，而是有著十足的個性刻畫,，顯得栩栩如生,。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),，還是從一個樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府,，十萬雪花銀”的官員，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生,，記錄了當(dāng)時世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國的科舉制度,，自隋朝開始，一時確實(shí)起過一定的積極作用,。但是在漫長的封建歷史中,，尤其是明代以后，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段,。在封建社會中，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位,，升官發(fā)財。時間長了,，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂,，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代,，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”,，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國開始落后于西方,，始于明清。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割,，一個千年大國，曾是世界文明中心的大國,，幾乎滅國,，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的,。一個國家,，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪,，真理盡失，不求上進(jìn),，這樣的社會是不會前進(jìn),，只會倒退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧?，為我們記錄下了當(dāng)時的一切，揭示了中國落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的,。

在晚清這樣的封建社會里,，人心不古,，社會丑惡敗陋。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在,。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識,，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個年代,，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了,。究竟什么才能救中國，,這個問題留給了近代的中國人,，為了國家的存亡,，文化的興衰、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血,，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個時代是我們的幸福,。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們,，都不要忘記保留一份愛國的熱誠,，一份對于社會的責(zé)任感?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對于國家社會的責(zé)任感,，才寫了這部經(jīng)典的書。社會時代的進(jìn)步,，國家的富強(qiáng),，人民的幸福，跟我們每個人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉,。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。唾棄匡超人,、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生,，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度,，并且批判了政府,。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的小說。我過去看得多的是國外名著,，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣乏乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時見珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背，遵制丁憂,?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來?！h安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故,。靜齋笑道，‘世先生因遵制,，想是不用這個杯箸,?！h忙叫換去。換了一個磁杯,，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動。靜齋道,，‘這個箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣,，一個描寫其動作，一個描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。

范進(jìn)與王冕對比，一個淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險惡;一個為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫,，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味,，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

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吳敬梓出生在一個高官家庭,，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢。在這一路上,，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為游戲人生的敗家子,。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書,，其實(shí)懷著改良世界的用心,。雖然改良社會的想法最終破滅了，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個個故事,，卻真實(shí)反映了康乾時期官場,、士林之間的腐敗和丑惡,，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書,。

《儒林外史》中，刻畫了200多個人物,，無論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲,、行為特異的民間人士,，還是平明市井的百姓，都刻畫得充滿個性色彩,，并不“刻板化”,，而是有著十足的個性刻畫，顯得栩栩如生,。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn)，還是從一個樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人,，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生，記錄了當(dāng)時世間的種種令人震驚的丑惡和腐敗,，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國的科舉制度，自隋朝開始,，一時確實(shí)起過一定的積極作用,。但是在漫長的封建歷史中，尤其是明代以后,，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會中,，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發(fā)財,。時間長了,，科舉選官制度就成為了貪污腐敗的巢穴，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲,。人的思想漸漸地被異化,。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代,，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業(yè)的高歌激昂,，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代,，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng),。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的熏陶下,，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”，社會上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是,，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國開始落后于西方，始于明清,。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割，一個千年大國,，曾是世界文明中心的大國,，幾乎滅國，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的,。一個國家，一個社會,，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐,、道德淪喪，真理盡失,，不求上進(jìn),，這樣的社會是不會前進(jìn)，只會倒退的,?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸槲覀冇涗浵铝水?dāng)時的一切,，揭示了中國落后衰敗的答案,，其資料和批判意義是十分重大的,。

在晚清這樣的封建社會里，人心不古,，社會丑惡敗陋,。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識的人存在。比如書中的“四大奇人”,，他們還保留著些許道德,。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱。這些“奇人”有著正直的意識,，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人,。而那些升官發(fā)財錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人,。而這一片顛倒荒唐的丑惡社會中,，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊,。

在那個年代,，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫,，但是希望最終破滅了,。究竟什么才能救中國，這個問題留給了近代的中國人,，為了國家的存亡，文化的興衰,、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個年代已經(jīng)很遠(yuǎn),，生活在這個時代是我們的幸福。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會價值的人們,，都不要忘記保留一份愛國的熱誠，一份對于社會的責(zé)任感,?！度辶滞馐贰返淖髡邊蔷磋骶褪潜в羞@樣一份對于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書,。社會時代的進(jìn)步,，國家的富強(qiáng)，人民的幸福,，跟我們每個人都息息相關(guān),，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話。

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣乏乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟,，于是我就來了興趣，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚,，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會閱歷,，所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處,，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開，魯迅先生評為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪,，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道,，‘先母見背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來,。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故,。靜齋笑道，‘世先生因遵制,，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去,。換了一個磁杯，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動,。靜齋道,，‘這個箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣,，一個描寫其動作,，一個描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對比,，一個淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險惡;一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行,，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

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似蝴蝶在花叢飛舞,，在萬叢中尋找芬芳，美麗的花朵,。我在這個假期,，尋找著適合的書籍來閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》,。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說,，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當(dāng)時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽,、惡劣的社會風(fēng)習(xí);刻畫了一個個生動形象,，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時見珍異?！?/p>

當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個,。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，,他卻隱居在會稽山,。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前,，心如止水，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

讀了之后，我自己都有些迷惑了,，讀書為的到底是什么?現(xiàn)在我們在小學(xué)學(xué)習(xí),、讀書，將來還有初中,，高中,，大學(xué)…學(xué)海無涯，但是當(dāng)別有有時問我：“你讀書學(xué)習(xí)到底為的什么呢?”我卻啞口無言,。但是我知道,，我們可不能一概地去追求名利，金錢,，如同過去那腐敗的封建教會一般,。想想現(xiàn)在社會，盡管并無過去的迂腐,，但是,，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí),，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑“大吃大喝”,，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧,。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí),，但是,，當(dāng)陷入迷途之后也許就會后悔莫及吧。

我想,，當(dāng)我讀完這本書,，我們不僅應(yīng)該為封建社會的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書的目的,。學(xué)海無涯苦作舟,，在知識的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕,，學(xué)習(xí)他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì),，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,，選擇隱居而不去享受。在這本書中,，我得到了這樣的感悟,。

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士,。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。

本書中更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會,。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識,，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到到杭州,。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會了代人應(yīng)考,、包攬訟詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。不久,，那個曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆,。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士,，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來,，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒,，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書，還畫得一手好荷花,，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿,，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受,。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中,，過著隱居的生活,。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞,。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼,，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥,。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費(fèi),，與丈人商議,，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天,，家中正值無米,，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米,。這時傳來范進(jìn)中舉的喜報,，范進(jìn)從集市上被找了回來,，得知消息后,，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,，治好了瘋病,。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進(jìn)時來運(yùn)轉(zhuǎn),，財源廣進(jìn),，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”,，稱贊他“才學(xué)又高,，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢,、“變色龍”的性格特征,。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠,，再如為功名不擇手段，恩將仇報,，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向,，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富,。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng),。

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最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的小說,。我過去看得多的是國外名著,，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣乏乏,。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟,，于是我就來了興趣,，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚,，但是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會,，客觀地,、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷,，所以才能把那個時代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉，以樸素,、幽默,、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善：“范進(jìn)方才說道，‘先母見背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂，擺上酒來,?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去,。換了一個磁杯，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動,。靜齋道，‘這個箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦,?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心,?！弊髡邔Ψ哆M(jìn)和知縣，一個描寫其動作,，一個描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對比,，一個淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險惡;一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉，牛馬成行,，可在平時豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場,，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值,。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!

最近我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文獄,，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。

王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€人,，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。

匡超人是一個敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。要知道那時商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,，可以請人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機(jī)會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者,，無論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時的科舉社會制度,，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!