心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇一

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的巨作,，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“巔峰之作”,。我在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，受到了非常深刻的啟示和感受。通過(guò)不同角度的思考和解讀,，我得出了一些思考與結(jié)論,，接下來(lái)我就要論述一下我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)的一些體會(huì)。

第二段：文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新,。

《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)在其時(shí)期是極其創(chuàng)新的,。曹雪芹巧妙的將小說(shuō)的情節(jié)和主題融入到詩(shī)詞歌賦之中，不但表現(xiàn)了作者的才華,，還展現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn),。小說(shuō)以女性為主角，甚至用“情”和“色”喻代一個(gè)具體的女性,，并在小說(shuō)中展現(xiàn)出女性世界獨(dú)有的小語(yǔ)種和特殊的婚姻制度,。這種文學(xué)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的，為后人創(chuàng)作獨(dú)特的文學(xué)形式和發(fā)展中國(guó)小說(shuō)奠定了基礎(chǔ),。

第三段：社會(huì)歷史的反映,。

《紅樓夢(mèng)》所反映的社會(huì)歷史是豐富多彩而深刻的。通過(guò)描述寧府,，曹雪芹現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)了滿族王后的權(quán)利,、社會(huì)等級(jí)的分化以及官僚制度中的腐敗問(wèn)題。另一方面,，他還揭示了女性在古代中國(guó)的特殊地位和婚姻制度中的不平等性,。通過(guò)揭示這些現(xiàn)象，小說(shuō)不僅為后人的研究提供了珍貴的資料和文化文本,，也為消除社會(huì)不公和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步提供了啟示,。

第四段：人物性格和情感的分析。

《紅樓夢(mèng)》中的人物性格和情感的描寫是小說(shuō)的另一個(gè)突出之處,。書中的人物一下子就能被人們所感到,，他們的形象栩栩如生，他們的性格鮮明而又活生生的呈現(xiàn)在讀者的眼前,。這些形象和性格是曹雪芹對(duì)自己的親身經(jīng)歷,，尤其是對(duì)女性的深刻思考的體現(xiàn)。讀者通過(guò)對(duì)人物的理解,，不僅理解了人物的故事和情節(jié),，還能從中學(xué)習(xí)到關(guān)于身懷大才而不能發(fā)揮的痛苦和走過(guò)荒蕪路的政治倫理道德思考,。

第五段：結(jié)論,。

總體而言，對(duì)于一本古代文學(xué)的巨著,，我從中學(xué)到了很多的思考和思想,。我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》不僅是一部有深度的人文小說(shuō),，并且是一部生動(dòng)的社會(huì)歷史,，是一部描繪人性和情感的作品和表現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)獨(dú)特的文藝創(chuàng)新,。看似本是小年少的調(diào)皮版畫大師,，曹雪芹在他的中年時(shí)期完成了這部文學(xué)巨著,。他在這部小說(shuō)中把自己的興趣和對(duì)世界的深刻觀察融入其中，創(chuàng)作了一個(gè)與現(xiàn)代人道德思考有關(guān)的典型的藝術(shù)形式,。我個(gè)人認(rèn)為,，這部小說(shuō)所傳達(dá)的價(jià)值和意義并沒(méi)有因時(shí)間而消逝，而是隨著時(shí)間的推移,，變得更加深刻和有價(jià)值,。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇二

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一,，被譽(yù)為《石頭記》,、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》等,。它是迄今為止中國(guó)最有影響力的文學(xué)杰作,。仔細(xì)看了，確實(shí)名副其實(shí),。

該書以賈,、石、王,、薛四大家族勾心斗角為背景,，以賈寶玉、林黛玉兩大貴族青年男女的愛(ài)情為主線,，展現(xiàn)了封建制度下人物豐富多彩的世俗情懷和悲劇命運(yùn),。該書以嘉福為中心，描寫了從朝廷到市井的世態(tài)人情,，用相當(dāng)大的篇幅描寫了貴族少年的日常生活,、游戲、讀書,、社交,。可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書,。

《金陵十二釵》也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影,。其實(shí)《嘉福》中有很多矛盾,，看似是用錦緞和火來(lái)烹油綻放的：家族統(tǒng)治者和叛逆青年的矛盾,、主仆矛盾、上層奴隸和下層奴隸的矛盾、統(tǒng)治者之間不同派系的矛盾,、官員之間的矛盾……在整本書中,，賈寶玉對(duì)大觀園的毆打和抄襲是整本書所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中的人物形象生動(dòng),。薛寶釵是傻子也是傻子,，王熙鳳的辦公室最好。李紈就像一個(gè)“死檫樹(shù)”,。迎春是“怒死人”,，史湘云直言.每個(gè)角色都深入人心，令人回味無(wú)窮,。其中,，賈寶玉和林黛玉是我最喜歡的。

賈寶玉,，生而有玉,，聰明機(jī)智，對(duì)賈家寄予厚望,。他的思想是叛逆和前衛(wèi)的,。在他心目中，所有人都是平等的,，人只能分為善,、惡、美,、丑,，不能分高低貴賤。他鄙視假教義的老師,，不相信男尊女卑,。他珍惜女孩，認(rèn)為女兒的家是水做的,，清新可愛(ài),，是鐘靈郁秀的家。后來(lái),，賈府發(fā)生了一系列的變化,，包括她家的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，祖母和袁春去世,，迎春被虐待,，遠(yuǎn)嫁灘純，苗玉被搶劫.特別是被人扒了嫁給寶釵,，使黛玉的靈魂轉(zhuǎn)離恨天,，賈寶玉受到了很大的精神打擊。你會(huì)去哪里,，情況不一樣,，世界很冷，世界又暖又冷,，這讓他恍如身處水中月鏡中花,，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆,，時(shí)而清醒異常,。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”,，“懸崖撒手”而去,。

林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐,，多才多藝,，多愁善感，充滿詩(shī)情畫意,。她父母雙亡寄人籬下,。她敏感小性，不懂人情世故,。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我,。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己,。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下,，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”,。而她卻苦戀無(wú)果,，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看,。隨著一紙抄家皇令的下達(dá),，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn),。黛玉淚盡而逝,，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”,，“萬(wàn)艷同悲”,。

合上書頁(yè)，書香猶在手中,。走進(jìn)紅樓,，感知一曲悲歌一段夢(mèng),。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印,。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇三

作為中國(guó)古典文化瑰寶之一的《紅樓夢(mèng)》,，是一部極其復(fù)雜的小說(shuō)。在它的千萬(wàn)字篇幅中,，蘊(yùn)含著豐富的思想,、藝術(shù)和文化內(nèi)涵。在整個(gè)閱讀過(guò)程中,，我深刻感受到了這部作品的宏大氣魄,、深刻思想和創(chuàng)新風(fēng)格。下面我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),，從五個(gè)方面分享一下我的閱讀心得,。

第一段：人物境界與人性探索。

《紅樓夢(mèng)》塑造了一批極富代表性的人物形象,。這些人物形象通過(guò)互動(dòng)透徹展示了當(dāng)時(shí)封建家族結(jié)構(gòu)中人物之間的復(fù)雜關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng),。在這些人物中,，賈寶玉,、林黛玉、薛寶釵等最為著名,，而這些人物都展現(xiàn)了極其精深的境界和多維度的人性,。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了汲取了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的古代文學(xué)崢嶸巨資,，蘊(yùn)含了作者深刻的人性思考,。作品中每個(gè)人物都顯得獨(dú)特且具象化，他們的性格,、情感和追求在閱讀過(guò)程中，打動(dòng)人的同時(shí),，也使我更加了解了人類的復(fù)雜性和多樣性,。

第二段：藝術(shù)手法的創(chuàng)新和運(yùn)用。

《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是我在閱讀過(guò)程中十分欣賞的,。這部小說(shuō)整體擁有敘事流暢,、生動(dòng)形象的特點(diǎn)，而這正是它運(yùn)用眾多的修辭,、視覺(jué)表現(xiàn)和音樂(lè)描繪等手法所致,。作者通過(guò)多種表現(xiàn)手法將小說(shuō)的情節(jié)推動(dòng)的十分自然和有腔調(diào)。比如,，小說(shuō)中歌曲和詩(shī)歌的插入使整個(gè)作品富有活力和靈氣。音樂(lè)和繪畫與小說(shuō)的內(nèi)容有機(jī)的融合,，展現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)造詣和創(chuàng)新意識(shí),。它將文字和視覺(jué)的藝術(shù)元素完美的融入到文本之中,，更讓人感受到了中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)之美。

第三段：文化傳承和反映,。

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代文學(xué)的精華,，它不僅僅體現(xiàn)了文學(xué)的藝術(shù)魅力，更是在傳承和反映自古以來(lái)扎根于中華文化之中的道德及家族觀念,。在小說(shuō)中,，描寫了素質(zhì)上乘、具有高度教養(yǎng)和修養(yǎng)的賈氏家族,。而賈氏家族中處于上層品級(jí)的人物,，他們極具文化素養(yǎng)的生活、禮節(jié),、服飾,、風(fēng)俗等也一一展示在我們眼前。這樣的描寫不僅僅是面向歷史,，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)中日常價(jià)值的思考和傳承,。從而讓讀者更加清晰的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的高尚和深遠(yuǎn)。

第四段：人性豐富性和社會(huì)現(xiàn)實(shí),。

《紅樓夢(mèng)》描繪的基本是封建社會(huì)中夫妻,、家族、親情,、友情等關(guān)系,，其最為核心的是男女人性的互動(dòng)，并在這些人性互動(dòng)中描寫了當(dāng)時(shí)的封建禮教,、等級(jí)制度等問(wèn)題,，深入敵暴露這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和與之相生培的各種思想、情感,，刻畫出不少對(duì)當(dāng)前還存的封建社會(huì)問(wèn)題,、人性問(wèn)題等的深刻探討。這樣的描寫在現(xiàn)代社會(huì)反人性演變,、人情淡薄的環(huán)境中也有著很大的參考和呼應(yīng)意義,。

第五段：閱讀體驗(yàn)的升華和總結(jié),。

除了前面我們提到的閱讀值的多個(gè)維度之外，我認(rèn)為最為難得的是《紅樓夢(mèng)》所帶來(lái)的閱讀體驗(yàn),。在閱讀過(guò)程中,，我有時(shí)被人物的言語(yǔ)笑談打動(dòng)，有時(shí)被描寫的美景所驚嘆,，有時(shí)被情感的反轉(zhuǎn)所震撼,，有時(shí)又被思考和深度的意義所感嘆。在整個(gè)閱讀過(guò)程中,，我感到屬于自己的世界,，同時(shí)也感受到了文化的歷時(shí)性和意義性，這讓我在內(nèi)心深處受到了極其深刻的震撼和感悟,。在整個(gè)閱讀過(guò)程中,，我不僅增強(qiáng)了自己的理解和思考能力，更感受到了自己對(duì)于與歷史和文化相交融的行程之中的自由和追求,。作為一部文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富,，即使時(shí)間的沉淀和淘洗，它仍然能夠?yàn)槲覀儙?lái)思想上的震撼,，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中受到鼓舞和啟發(fā),。

總之，《紅樓夢(mèng)》是一部多層次,、多角度的作品,。它既承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，又體現(xiàn)了作者創(chuàng)新和超越的精神,。在不斷沉淀的時(shí)間和歷史中,，它不僅代表著一個(gè)時(shí)代和文化，也成為了彌足珍貴的人類文化遺產(chǎn),。在我們閱讀和研究的過(guò)程中,，我們要認(rèn)真去體會(huì)它的藝術(shù)之美和人文內(nèi)涵，將其傳承下去,，讓它在新的時(shí)代里展現(xiàn)出更加耀眼的光彩,。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇四

紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作,，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的巔峰之作,。這部小說(shuō)以豐富的情節(jié)、復(fù)雜的人物關(guān)系和獨(dú)具一格的描寫風(fēng)格引領(lǐng)著讀者進(jìn)入一個(gè)富有哲理的世界,。在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中,，我深深地被其中一些片段所觸動(dòng)，并從中領(lǐng)悟出了一些深刻的人生體會(huì),。

首先,，書中描寫的寶釵讓我感受到了獨(dú)立自強(qiáng)的力量,。寶釵是一個(gè)聰明能干、機(jī)智過(guò)人的女子,，她擁有遠(yuǎn)超常人的智慧和能力,。在書中的片段中，寶釵以她的才智幫助賈府度過(guò)了一個(gè)難關(guān),。這給了我很大的震撼和啟示,。她并不追求被他人的眼光肯定，而是自己做事的目標(biāo)和動(dòng)力,，這種獨(dú)立自強(qiáng)的精神讓人敬佩和欽佩,。通過(guò)她的故事，我更加明白了自己應(yīng)該保持獨(dú)立思考,、勇往直前的態(tài)度,，不隨波逐流,。

其次,，賈寶玉和黛玉的片段揭示了生命的無(wú)常和空虛。賈寶玉和黛玉都是小說(shuō)中非常富有人情味的人物,。他們的愛(ài)情故事讓人唏噓不已,。兩人在一起時(shí)，他們的愛(ài)情是純粹而浪漫的,，但命運(yùn)讓他們無(wú)法再次走到一起,。這讓我深深地感受到人生的無(wú)常和空虛。在追求物質(zhì)享受和愛(ài)情的同時(shí),，人們應(yīng)該明白生命的短暫和無(wú)常,，珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

第三,，王熙鳳和薛寶釵的故事展現(xiàn)了婚姻的現(xiàn)實(shí)和犧牲,。王熙鳳和薛寶釵是書中兩位不同的女性形象。王熙鳳是一個(gè)聰明能干,、精明強(qiáng)干的女人,，她在家族里扮演著重要的角色。而薛寶釵則是一個(gè)溫柔賢淑,、聰明機(jī)智的女子,，她與賈寶玉曾有過(guò)一段纏綿的愛(ài)情。然而,，由于各種原因,，她們最終都走上了不同的婚姻道路。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中許多婚姻的現(xiàn)狀,?；橐霾粌H僅是愛(ài)情的延續(xù),，更是需要犧牲和遷就的。在進(jìn)行婚姻選擇時(shí),，我們應(yīng)該明智地平衡個(gè)人追求和家庭責(zé)任,。

第四，賈璉和薛蟠的故事告訴我們金錢不能帶來(lái)真正的幸福,。賈璉和薛蟠是書中兩位富有的男主角,。無(wú)論是賈璉還是薛蟠，他們都是富二代,，擁有巨大的財(cái)富,。然而，他們的人生并不幸福,。賈璉在紅樓夢(mèng)中的生活追求從一開(kāi)始就只是財(cái)富和享樂(lè)，他對(duì)待女性也是毫無(wú)拘束的,。而薛蟠則是一個(gè)庸俗的人,，他為了富有而放棄了自己真正喜歡的女人。這個(gè)故事深深地讓我明白金錢并不能帶來(lái)真正的幸福,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們要明白財(cái)富的價(jià)值并不是衡量一個(gè)人幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)，而是要更加注重內(nèi)心的追求和精神的滿足,。

最后,，賈母和一些老朋友的故事讓我明白了人生的責(zé)任和事業(yè)追求。賈母是書中的長(zhǎng)輩代表,，她是賈府家族的主要依靠和撐持,。在書中的片段中，她以她的聰明才智幫助賈府度過(guò)了一個(gè)危機(jī),。這種責(zé)任感和事業(yè)追求令人敬佩,。通過(guò)賈母的故事，我明白了人生中的責(zé)任感和事業(yè)追求是一種成就感和精神寄托,，它們賦予了人們更大的力量和動(dòng)力,。

在閱讀紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，這些片段給了我很大的啟發(fā),。我敬佩書中的一些人物對(duì)于生活的獨(dú)立自強(qiáng),、對(duì)于命運(yùn)的接受與堅(jiān)持、對(duì)于家族的責(zé)任與奉獻(xiàn),、以及對(duì)于愛(ài)情與婚姻的犧牲和遷就,。這些片段不僅僅是小說(shuō)中的情節(jié)，更是對(duì)于人生哲理深刻的探討。通過(guò)這些故事,，我更加明白了生活的真諦,，也更加堅(jiān)信每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持走出一條屬于自己的精彩人生。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇五

一,、《紅樓夢(mèng)》深刻描繪了人性的復(fù)雜性,。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有強(qiáng)大震撼力的小說(shuō)，它不僅在藝術(shù)上有著極高的修養(yǎng),，更是從不同側(cè)面重現(xiàn)了封建社會(huì)典型的面貌,。它將人性的復(fù)雜性深刻揭示，不僅刻畫了許多大名鼎鼎的人物形象,，也揭示了人們?cè)诓煌h(huán)境下所具有的不同特點(diǎn)和面臨的各種局面和矛盾,。在小說(shuō)中，金,、玉,、榮、貴這些虛名無(wú)實(shí)質(zhì)的東西占據(jù)了許多人的心靈,，卻也成為了煎熬和痛苦的源泉,。

二、《紅樓夢(mèng)》展示了封建女性的命運(yùn)局限,。

在《紅樓夢(mèng)》中,，女性遭受的壓迫和困苦是無(wú)法不提及的,。她們生在富貴界,，但依然身陷困境，生活在極其封建的社會(huì)體制下,，她們沒(méi)有自己的選擇權(quán),，不能掌握自己的命運(yùn)。她們的命運(yùn)被拴在了封建家族,、社會(huì)禮教,、文化傳統(tǒng)和道德束縛之中，更多的是處于從屬,、附庸和配角的地位,。Allinall，她們的命運(yùn)被早早的注定,，而無(wú)法脫離這種注定,。

三、《紅樓夢(mèng)》傳遞了深刻的人生價(jià)值觀,。

《紅樓夢(mèng)》所傳遞的深刻人生價(jià)值觀可以說(shuō)是它流傳至今的重要原因之一,。盡管作者身處的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但這部小說(shuō)依舊散發(fā)出深邃的思想光芒。它揭示出人生的矛盾和復(fù)雜性,，也告訴了人們應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人,。其中警惕性最強(qiáng)的，應(yīng)當(dāng)是積善之家必有余慶,，而積惡之家必有余殃的支使,，這一命題，歷經(jīng)千年猶然長(zhǎng)存,。在《紅樓夢(mèng)》中,，不少人物表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，已經(jīng)成為了古往今來(lái)廣為流傳的人生哲理,。

四,、《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了華麗豐富的虛擬世界。

《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)欣賞性也令人無(wú)法挑剔,，它創(chuàng)造了浩瀚而豐富的虛擬世界,，每一個(gè)形象都獨(dú)具匠心且具有特點(diǎn)鮮明，不僅形似其物,，而且讓我們感受到了人物的情感和內(nèi)心,。也正是由于這種具體形象的刻畫，使這部小說(shuō)在文學(xué)上不僅表面上美輪美奐,，更是精神上的極大享受,，是我們膜拜的文學(xué)珍品之一。

五,、《紅樓夢(mèng)》所包含的文化內(nèi)涵,。

《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部文化寶庫(kù),。它恰當(dāng)?shù)胤从沉朔饨ㄉ鐣?huì)的文化體制,、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)人性,、道德,、政治、文化,、和倫理等方面的深入探究,，以及對(duì)階級(jí)矛盾等的深刻描繪，展現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的文化圖景,，使得觀眾不僅會(huì)被其藝術(shù)價(jià)值所吸引,，而且會(huì)被其中所蘊(yùn)涵的人文精神所觸動(dòng)。

總而言之,，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值與人文內(nèi)涵一直在構(gòu)成著自己的人生哲理,，也是讀者不同階段心靈成長(zhǎng)的必修,。它讓我們走入一個(gè)屬于另一個(gè)時(shí)空的世界，體味了歷史洪流下的各種生活和人性狀態(tài),，更深刻地啟示了人生價(jià)值和人性觀,，展現(xiàn)了封建文化價(jià)值的精華，是思想藝術(shù)的典范之作,，也是一部深刻道出世代人民心聲的文藝史詩(shī),。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇六

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，是一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨作,。閱讀這部小說(shuō),，可以發(fā)現(xiàn)許多令人思考的片段。這些片段展示了人類情感,、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性,。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)的片段，不僅可以更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),，還可以從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示,。

首先，紅樓夢(mèng)中的片段傳達(dá)了豐富的人類情感,。在《紅樓夢(mèng)》第五十五回的片段中,，賈寶玉和黛玉在花園里圍坐，品茗暢談,，情感流露無(wú)遺,。他們通過(guò)對(duì)于家族榮辱、友情和愛(ài)情的交流,，表達(dá)了對(duì)于人世間各種情感的思考和感悟,。這一片段揭示了人類情感的錯(cuò)綜復(fù)雜性和難以言表的細(xì)膩，讀者們?cè)陂喿x中常不能自主地促發(fā)出自己內(nèi)心中深藏的情感,，也為自己的情感體驗(yàn)找到了合適的出口,。

其次，紅樓夢(mèng)中的片段描繪了社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性,。紅樓夢(mèng)以賈府為中心，通過(guò)對(duì)于家族內(nèi)部和賈府外部關(guān)系的展示,，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和沖突,。在《紅樓夢(mèng)》第三十九回的片段中，賈府的寶貴玉鐲被盜一事,，引發(fā)了一系列的家族內(nèi)斗和復(fù)仇,。這一片段震動(dòng)人心，令人觸動(dòng)的不僅是玉鐲的失落,，更是家族內(nèi)部紛爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí),。通過(guò)這樣的片段，紅樓夢(mèng)給人們上了一堂課，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和脆弱性,。

第三,，紅樓夢(mèng)中的片段展現(xiàn)了生活哲學(xué)的深度?！都t樓夢(mèng)》第八十四回的片段描寫了賈寶玉和黛玉的對(duì)話,，他們討論著人生的意義和價(jià)值。賈寶玉認(rèn)為世間種種美好皆為虛幻,，而黛玉則認(rèn)為人生的痛苦與矛盾是真實(shí)的,。這段對(duì)話引發(fā)了讀者們對(duì)于人生意義的深思，讓我們思考自己的人生選擇和價(jià)值觀,。這樣的片段啟示了我們對(duì)于生活的思考和把握,，更讓我們明白了人生的意義并尋找到了力量和勇氣。

再者,，紅樓夢(mèng)中的片段呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性,。在《紅樓夢(mèng)》第二十五回的片段中，賈寶玉發(fā)現(xiàn)邢夫人醉酒后的丑態(tài),，并為此感到憤怒和失望,。這一片段描述了邢夫人在醉酒狀態(tài)下的真實(shí)面目，展示了人性中的猥褻和陰暗,。讀者們?cè)陂喿x這樣的片段時(shí)會(huì)深刻感受到人性的復(fù)雜性和世俗間面具的偽裝,，增強(qiáng)了自身的人性洞察力。

最后,，紅樓夢(mèng)中的片段讓人們領(lǐng)略了真正的藝術(shù)之美,。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的視角揭示了人類活動(dòng)的精神內(nèi)核，傳達(dá)了對(duì)于真善美的渴求,。每一個(gè)片段都是一種藝術(shù)創(chuàng)作和人類思考的結(jié)晶,，都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們仔細(xì)品味紅樓夢(mèng)的片段時(shí),，能夠深刻體會(huì)到藝術(shù)給予我們的情感溝通和靈感啟示,，領(lǐng)悟到真正的藝術(shù)之美。

綜上所述,，紅樓夢(mèng)的片段閱讀能夠讓我們深入了解人類情感,、社會(huì)關(guān)系和生活哲學(xué)的復(fù)雜性。通過(guò)精心挑選和閱讀紅樓夢(mèng)中的片段,，我們能夠更好地理解小說(shuō)的主題和情節(jié),，同時(shí)也能夠從中獲得深刻的人生體驗(yàn)和啟示。紅樓夢(mèng)的魅力在于它的人性洞察力和藝術(shù)美感,，每個(gè)片段都是一首獨(dú)立的詩(shī)歌,，給予人們深入思考和情感共鳴的機(jī)會(huì),。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇七

滿紙荒唐言，一把辛酸淚……讀《紅樓夢(mèng)》,，心里總是充滿感動(dòng)和遺憾,。雖然已經(jīng)把結(jié)局背得滾瓜爛熟了，也知道留下了一片血腥的殘陽(yáng),，但還是忍不住翻閱,。曾幾何時(shí)，我不欣賞《紅樓夢(mèng)》,。賈寶玉的哭聲,，林黛玉的軟弱，王熙鳳的風(fēng)使舵成了我討厭的原因,。月光下只翻幾頁(yè)就睡著了,。回首往事,，腦海中浮現(xiàn)出一段時(shí)間的縮影,。當(dāng)時(shí)我愛(ài)讀書，四大名字,，史記,，資治通鑒，昆蟲記……等各種各樣的中外名字我都“略知皮毛”——其實(shí)都是吞下去的,。無(wú)奈,，當(dāng)時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》里的好詞好句，根本談不上“品讀”,。偶爾仔細(xì)看幾句話,，主觀上認(rèn)為黛玉和寶玉是最好的結(jié)局。現(xiàn)在,，再次拿起《紅樓夢(mèng)》,。

《紅樓夢(mèng)》只是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的墻角。中國(guó)文化就像大海,，可能一輩子都無(wú)法徹底理解,。然而，這讓我更加堅(jiān)信,，我們是一個(gè)詩(shī)意的民族,，我們尊重人性中美麗的元素。我們的靈魂——一個(gè)有著千年歷史的民族的靈魂,，在如此燦爛的文化支撐下會(huì)崛起！我堅(jiān)信,！

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇八

看完《紅樓夢(mèng)》,，不是味道,，似乎有點(diǎn)感覺(jué)。寧榮二府破人亡,，或?yàn)榧t粉美人香消玉隕,，或?yàn)槟臼懊耍鹩窳季墴熶N云散,？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章,，其巨大成就突出在復(fù)雜和諧的結(jié)構(gòu)和布局上。序幕拉開(kāi),，出現(xiàn)引線人物,，甄士隱(真事隱)，賈雨村(假語(yǔ)存),，意思是用假語(yǔ)村語(yǔ)(賈雨村語(yǔ))寫真事隱(甄士隱),，為閨閣傳播?？v觀《石頭記》,，石頭被胭脂污染的味道還是挺濃的。書中所有的閨房裙釵都堪稱女英雄,，而胡須眉的男人幾乎都是“祿甲賊”,，都是壞人。曹先生是女權(quán)主義第一人,，反對(duì)男尊女卑,，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊,，頌歌頌歌,，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月精致,，只愛(ài)女兒,，須眉男子只是一些渣滓渾濁的泡沫。

《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種失敗的趨勢(shì),，無(wú)論是仕途,、家庭還是愛(ài)情。這在喜聚不喜散,、愛(ài)大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是罕見(jiàn)的,，當(dāng)然也應(yīng)該是不可或缺的。蕭史弄玉,，如文君,、張生鶯鶯等，都是才子配美人,，但寶黛釵的三角戀卻以悲劇告終,。我不得不感謝高娥,。雖然他在很多方面都達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了,。不,，應(yīng)該說(shuō)她死了或者變成了仙女。至少她沒(méi)有寶玉,。

黛玉大觀園的出水蓮逆和孤僻,，特立獨(dú)行，卓爾不群,，花前癡讀西廂豪無(wú)忌諱,，言隨心所欲，始終執(zhí)著于自己的純真,，質(zhì)本潔潔凈,，強(qiáng)于污穢陷溝渠。在大觀園里,，悲傷的花謝花滿天飛花,，紅香斷了誰(shuí)憐？瀟湘館前,，悲嘆著一年三百六十日,，風(fēng)、刀,、霜,、劍嚴(yán)相逼，落得一縷香魂隨風(fēng)散,。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇九

這些人物中我最痛恨的是鳳姐,，表面上看她溫柔善良、善解人意,，其實(shí),，她心思歹毒，不能容忍自己的丈夫娶別的女人,，通過(guò)種種手段不留痕跡地殺了尤二姐;又用掉包計(jì)首先讓傻里吧唧的傻大姐中計(jì),，再讓她“碰巧”告訴林黛玉，使林黛玉含恨大病,。當(dāng)賈寶玉稀里糊涂迎娶薛寶釵的時(shí)候,，林黛玉已經(jīng)灑淚逝去，而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉,。太荒唐了,，這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒(méi)落得好下場(chǎng)，但我還是痛恨她,，為何要讓兩個(gè)才情品貌俱佳的女子傷心一生,，薛寶釵生不如死,，林黛玉抱恨仙逝,，而使得最終賈寶玉也萬(wàn)念俱灰做了和尚。

紅樓夢(mèng)閱讀心得體會(huì)篇十

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作,。作為一部描寫賈寶玉、林黛玉等人物命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，紅樓夢(mèng)充滿了曠世的藝術(shù)魅力,。在閱讀紅樓夢(mèng)中的片段時(shí)，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的古典美學(xué)哲思和對(duì)人性的深刻洞察,，下面我將就這些心得體會(huì)進(jìn)行闡述,。

首先，在讀到賈寶玉與林黛玉的相遇場(chǎng)景時(shí),，我被這種獨(dú)特而又純真的愛(ài)情所打動(dòng),。賈寶玉作為紅樓夢(mèng)中的主角，他與林黛玉之間的感情是紅樓夢(mèng)最為動(dòng)人之處,。他們的相遇充滿了命中注定的氣息,，無(wú)論是黛玉的美麗還是寶玉的天真，都讓他們感到彼此的真誠(chéng)和投緣,。這種愛(ài)情不僅僅是紅樓夢(mèng)中的情節(jié)安排,，更是對(duì)人性真愛(ài)的詮釋。正是這份真摯的感情,，讓我更深刻地理解了人情世故與真摯之間的對(duì)立與統(tǒng)一,。

其次，在讀到薛寶釵與賈寶玉的婚禮場(chǎng)景時(shí),，我感受到了紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判,。薛寶釵作為一個(gè)紅樓夢(mèng)中的典型人物，她出自豪門之家,，擁有貴族的地位與財(cái)富,。然而，在她的身上,，紅樓夢(mèng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽與功利,，賈寶玉在與寶釵結(jié)婚后，他的心中似乎一直缺少了某種東西,，這使我對(duì)人生的追求產(chǎn)生了深思,。紅樓夢(mèng)用這一情節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和價(jià)值觀出謀劃策,，給予了我們很多啟示,。

第三,，在讀到賈府賈母去世的場(chǎng)景時(shí)，我感受到了生死離別的悲傷和對(duì)人生的思考,。賈府一直是紅樓夢(mèng)中眾多重要人物的根基,，而賈母則是賈府的核心。她的離世不僅僅意味著一個(gè)角色的消失,，更是紅樓夢(mèng)中的一次生死離別,。這一場(chǎng)景中的思考和描繪，使我對(duì)于生命的意義有了更加深刻的理解,。我們和所有人都不可避免地會(huì)走向死亡,，因此我們應(yīng)該珍惜每一天，不留遺憾地生活,。

第四,，在讀到賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景時(shí)，我感受到了對(duì)虛幻與現(xiàn)實(shí)的思考,。夢(mèng)境是哲學(xué)與藝術(shù)的重要題材,，而賈寶玉深夜夢(mèng)游荒廟的場(chǎng)景將虛幻與現(xiàn)實(shí)完美地揉合在一起。夢(mèng)是人類對(duì)內(nèi)心深處的一種表達(dá),，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)人性和社會(huì)的一種批判,。伴隨著賈寶玉的夢(mèng),，紅樓夢(mèng)中所展現(xiàn)的虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系讓我充滿了困惑與思考。人們經(jīng)常在夢(mèng)中寄托著自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的向往與逃避，而紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)更是對(duì)于虛幻與現(xiàn)實(shí)的一次思辨,。

最后,，在讀到林黛玉的病重與離世時(shí),，我感受到了對(duì)人性靈魂的思考,。紅樓夢(mèng)中的林黛玉是一個(gè)癡情而矛盾的人物，她對(duì)于寶玉的深愛(ài)既是她的幸福也是她的悲傷,。她的離世給紅樓夢(mèng)增添了一抹哀愁之色,，讓人不禁思考人性的脆弱與矛盾。林黛玉的離世給我?guī)?lái)了對(duì)人性靈魂的思考,，讓我反復(fù)思考著人性的本質(zhì)與命運(yùn)之間的關(guān)系,。

通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的片段，我對(duì)于其中所描繪的人性與命運(yùn)有了更加深刻的理解,。紅樓夢(mèng)以其深邃的思考與藝術(shù)的魅力，令人難以忘懷,。作為一部古代文學(xué)的瑰寶,，紅樓夢(mèng)中的片段給予了我們很多關(guān)于生活和人性的啟示,，引發(fā)了我們對(duì)于人生的思考，也使我們更好地理解了古代文學(xué)的博大精深,。