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儒林外史的讀書(shū)心得篇一
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫(xiě)，他們只望蒼天,，蔑視權(quán)貴;他們心無(wú)雜念,，醉心尋常，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒,。
寶玉說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉,，我見(jiàn)了，便覺(jué)清爽,。
”可《儒林外史》中也深刻描寫(xiě)了科舉制度的另一大禍害,，那就是成為封建禮教的幫兇，因夫死,，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來(lái)，多么不可思議啊,。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時(shí)，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無(wú)故尋仇覓恨,，有時(shí)似傻如狂,。”的不羈生活,，科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇?？婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無(wú)法體會(huì)誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,，無(wú)法感受辛苦最憐天上月,，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的`肝腸寸斷,，無(wú)法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意,。《儒林外史》帶我走進(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),，讓我明白人性的美與丑,，復(fù)雜與簡(jiǎn)單，為我指點(diǎn)迷津,，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>
望我們的世界少些烏云蔽日,，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來(lái)，希望書(shū)中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來(lái)笑聲,，更有內(nèi)心無(wú)盡的深思,。
儒林外史的讀書(shū)心得篇二
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》，我一拿到手就愛(ài)不釋手,。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言,、神態(tài)、心理等描寫(xiě),，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫(xiě)的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕,，他只讀三年書(shū),，自學(xué)成才，天文地理無(wú)一不通,，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過(guò)后自己隱居一方,。虞育德,，他通過(guò)科舉考試走上了仕途；他平淡中庸,，不利欲熏心,，而是淳樸誠(chéng)實(shí)，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié),。
反而自吹自擂、大言不慚,、計(jì)較名利,、貪圖金錢(qián)、自作聰明的人越來(lái)越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無(wú)知,、卑鄙無(wú)恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華,，有沒(méi)有大量閱讀,、博覽群書(shū)。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。
儒林外史的讀書(shū)心得篇三
“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對(duì)文木老人所著的《儒林外史》的評(píng)價(jià),，可見(jiàn)此書(shū)成就之高,。我讀罷全書(shū)，果然覺(jué)得回味無(wú)窮,，其中王冕是最不得不說(shuō)的人物,，他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流，讓世人為之景仰,。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求,。但是既已成大器，又為何不從政呢,？以他的才華,，榮華富貴只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。這個(gè)縈繞在我心頭的問(wèn)題使我困惑不已,，很是不解,。但通讀全書(shū)，答案便可顯而易見(jiàn)了,，貪官當(dāng)權(quán),，小人得志，社會(huì)顛倒黑白，人民苦不堪言,，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕,。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了,。假儒士們個(gè)個(gè)勢(shì)利,、貪婪、刻薄,，而王冕淡泊名利,，潔身自好，是一個(gè)真儒士,、真讀書(shū)人也,。
再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了,。幼年喪父,，母親以針線活為生，而王冕讀書(shū)的費(fèi)用又是一筆巨大的開(kāi)銷,，不久后,，王冕不得不輟學(xué)，為人放牛,，王冕平庸的一生似乎已成定局,。但王冕并沒(méi)有選擇自暴自棄，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢(qián)財(cái)托人購(gòu)得圖書(shū)自已鉆研,。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如?。?/p>
可是,，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書(shū),，而是作畫(huà)。
話說(shuō)當(dāng)天,，烏云密布,，須臾大雨傾盆，正值夏日,，荷花正艷,，分外妖嬈。雨過(guò)天晴,，露珠在荷葉上肆意滾動(dòng),，紅綠相袂，陽(yáng)光照耀,，美麗動(dòng)人,。王冕見(jiàn)了,，好生喜愛(ài)，于是便心生留住之意,，可又能奈何,。思來(lái)想去，倏然間靈光乍現(xiàn),，何不以畫(huà)定格此美景,。
寒來(lái)暑往，持之以恒,，畫(huà)枝終成,。所畫(huà)之物，栩栩如生,，令人嘆為觀止,，撫掌叫絕。
漸漸,，王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫(huà)師,。地主官僚都欲購(gòu)其所畫(huà),，但他不為五斗米折腰,，從心而作，不畏權(quán)貴,，也不在意官爵,，頗有陶公之風(fēng)范。元滅明始,，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾慕名拜訪,，擬授王冕官職，但王冕并未接受,。而那些假儒士與王冕是截然不同的,，他們虛偽無(wú)立場(chǎng)，以隱博名,，將錢(qián)財(cái)視為摯愛(ài),，拋棄尊嚴(yán)，真是可悲??！
除此，王冕之孝也是感煞眾人,，親奉湯藥床前伺候母親六年,，又墳前守孝三年，且嚴(yán)遵母親遺囑：世不為官,。他也成為世人舉孝廉的楷模,，被競(jìng)相效仿。
王冕的一生并非大富大貴，但他無(wú)懼權(quán)貴,，忠守孝道,，淡泊名利，自在灑脫,，將自已的情感全部寄托于書(shū)畫(huà)作品中,，是一個(gè)真儒士。這也坐實(shí)了他在小說(shuō)第一回的原因,。而每當(dāng)憶及此書(shū),，我都不得不想起王冕，他的一言一行,，至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉?biāo)桿啊,。真的隱士無(wú)須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物。
儒林外史的讀書(shū)心得篇四
最近我在看一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,，所以興趣乏乏,。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟,，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚,，但是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語(yǔ)言,，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒(méi)有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開(kāi),，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。”
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),，媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣，中國(guó)人講究的是意境,、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門(mén)拜訪,，他躲避不見(jiàn),，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的,，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背,，遵制丁憂?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來(lái),。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸,?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來(lái),，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái),，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,，一個(gè)描寫(xiě)其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě)，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史的讀書(shū)心得篇五
最近我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬(wàn)分，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼,。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書(shū)的人,，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。
所以，在以后,，我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。
儒林外史的讀書(shū)心得篇六
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義,。
既然寫(xiě),，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫(xiě)。
作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功,。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。
現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般,；現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家,；現(xiàn)在的.中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。
但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。
復(fù)的機(jī)構(gòu),，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。
儒林外史的讀書(shū)心得篇七
暑假中,，我讀了《儒林外史》,、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì)飛的教室》等書(shū),，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié),。
第一章節(jié)寫(xiě)的王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親,，由母親拉扯大,，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛,，他白天放牛,，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú),、臘肉,，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃,。
每天的工錢(qián),，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月,，就去村學(xué)堂買幾本舊書(shū),。每天一邊放牛，一邊看書(shū),。
三四年后,，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息,，雨停后,，透出日頭來(lái)，照耀得滿湖通紅,。王冕心想：古人說(shuō)""人在畫(huà)圖中""果然不錯(cuò),，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，一定很有趣,。
從此,，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花,，起初畫(huà)得不好,，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生,，王冕就成了有名的畫(huà)家，從此,，他不在為生活問(wèn)題擔(dān)憂,，經(jīng)常用牛車載著母親到處玩耍。
王冕性情高傲,，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達(dá)官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病,，不久就離開(kāi)了人世,，王冕守孝三年。
一天,，朱元璋來(lái)了,，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休,。
幾年后,，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官,，王冕憤世嫉俗,，不愿做官在山中隱居。
王冕很刻苦,，邊放牛邊看書(shū),，并且很孝順，把好吃的給母親吃,。不像有人一味沉溺游戲之中,，我們應(yīng)當(dāng)向王冕學(xué)習(xí)。
假期里,，我從書(shū)店里買來(lái)了一本《儒林外史》,。
記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴(yán)監(jiān)生大限將至，全家老小都圍在他的床邊,，但他卻遲遲不肯閉眼,，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜測(cè)這個(gè)“二”是什么意思,。大侄子猜是因?yàn)檫€有兩個(gè)人未到,，嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭;二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在，要告訴他們,，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭;奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍?，在想念他們，?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭,。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前,，說(shuō)道：“老爺,，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思,，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草,，不放心，恐費(fèi)了油,。我如今挑掉一莖就是,。”說(shuō)完走過(guò)去,，挑掉一莖燈草,。這一段嚴(yán)重的諷刺了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好：人世間最痛苦的事就是人死了,，錢(qián)還沒(méi)有花完,。要那么多錢(qián)有什么用?用錢(qián)就能買到全世界嗎?顯然不能!雖然錢(qián)很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的多,。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣?一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)?但如果你能用這些錢(qián)去幫助一些需要幫助的人,，那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方,。
如果你身無(wú)分文,，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡,，用之不竭的金礦,。只要你是金子,，無(wú)論是在哪都一定會(huì)發(fā)光，一定會(huì)遇見(jiàn)你的伯樂(lè),。
東西,，一個(gè)人拿著永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，只有和大家一起分享,，才能真正感到樂(lè)趣,。
所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼,，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財(cái)奴,。
今天，我讀了一本諷刺小說(shuō),，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》,。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命,，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方,，如果不大方,，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛,，但他喜歡讀書(shū),，所以每天賺的錢(qián)都去買書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力,，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命,。
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面,，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人,?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去,，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“,，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情,?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,?！睆垘熽懻f(shuō)道。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì),，咬咬牙,，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上，沿街示眾,，因時(shí)值夏天,，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng),，牛肉開(kāi)始變臭,，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死,。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià),。想不到,，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
寒假期間,，老師讓我們讀了《儒林外史》,，我深受啟發(fā)。這是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū),，它讓我們看到了書(shū)中當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣和一些文人在科舉制度毒害下的悲慘命運(yùn),。
開(kāi)篇王冕的故事給我的印象比較深刻，可能我和他一樣也喜歡畫(huà)畫(huà)的緣故吧,。故事發(fā)生在元朝末年,，有一個(gè)叫王冕的人和他的母親日子過(guò)得很艱難,，于是母親讓他去鄰居家放牛，鄰居同情王冕就收留了他,。王冕就一邊放牛一邊不忘看書(shū),。有一天，王冕在放牛時(shí)看到了雨后美麗的荷花,，特別想把它畫(huà)下來(lái),。于是，他托人去城里買畫(huà)筆和鉛粉,，學(xué)畫(huà)荷花,。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好，但畫(huà)了三個(gè)月以后,，他畫(huà)的荷花已經(jīng)栩栩如生了,，然后他就靠賣畫(huà)賺錢(qián)奉養(yǎng)母親。這讓我想到“滴水穿石”的啟示,，水能通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力滴穿石頭,，也就是說(shuō)無(wú)論做什么事情，只要目標(biāo)專一,，持之以恒就以一定能做好。王冕出名后,，有王爺請(qǐng)他做客,，他不去，而是外出躲避,。母親見(jiàn)他性情孤傲,，做官可能會(huì)得罪人，便叫他千萬(wàn)不能做官,。后來(lái)時(shí)常有人傳說(shuō)朝廷要征召王冕做官,，王冕聽(tīng)說(shuō)后，趕忙收拾行李,，連夜逃往會(huì)稽山,，從此過(guò)著隱居的生活。這充分說(shuō)明他討厭當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗,。
讀了這個(gè)故事,，我想到自己的生活是多么的幸福，不用整天為生活煩惱,，有長(zhǎng)輩的關(guān)心,，有這么多可愛(ài)的同學(xué)相伴，還有老師的諄諄教導(dǎo),，我還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢,。
那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，能夠行賄,，能夠冒名頂替,，書(shū)中也有這樣的描述。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎樣能使清政府千秋萬(wàn)代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫(xiě)得形象逼真,，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”,。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)就應(yīng)是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒(méi)有貫穿始終的事件,，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步,。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
故事講到了嚴(yán)監(jiān)生病倒在床上，病情十分嚴(yán)重,。醫(yī)生說(shuō)：“嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)病,，已經(jīng)無(wú)法下藥了，只能等他慢慢地死去,?！惫芮f的都把家人叫過(guò)來(lái)。晚上屋子里擠滿了人,。嚴(yán)監(jiān)生從被子里伸出了兩個(gè)手指頭,。大侄子說(shuō)：“是不是有兩位親人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?”二侄子說(shuō)：“是不是有兩筆錢(qián)，沒(méi)有取出來(lái)?”奶媽抱著哥子說(shuō)：“是不是優(yōu)良未久子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?”嚴(yán)監(jiān)生的妻子說(shuō)道：“爺,，我懂得,，是因?yàn)辄c(diǎn)了兩根燈莖，是嗎?”嚴(yán)監(jiān)生,，這才點(diǎn)了點(diǎn)頭,，最后眼睛就閉上了。
在現(xiàn)實(shí)中我也曾遇見(jiàn)過(guò)這樣一件事,。那個(gè)時(shí)候，我的爺爺臨走前,，許多親戚家人圍著他,。他們都說(shuō)：“老爺子，你可千萬(wàn)不要走啊!”老爺子張了張口,，但是聽(tīng)不見(jiàn)聲音,，不知道說(shuō)了是嗎。大姨就猜說(shuō)：“是不是這床睡得不安啊?”二姨說(shuō)：“是不是被子沒(méi)有蓋好,，太冷了?”奶奶問(wèn)：“老頭子,，是不是燈點(diǎn)著，怕費(fèi)電?”爺爺點(diǎn)了點(diǎn)頭,，閉上了眼睛,。
這樣一個(gè)嚴(yán)監(jiān)生，活著時(shí)極盡勤儉,，到臨終之時(shí),，仍然如此,。何等可悲!可是大多數(shù)人不都這樣嗎?不長(zhǎng)的生命，活得扣扣索索,，對(duì)自己不寬待,，對(duì)他人亦然。請(qǐng)善待這幾十年的生命,，周遭的一切都不復(fù)存在,。
利用暑假的時(shí)間我去買了一本《儒林外史》來(lái)讀，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū),，是一本諷刺小說(shuō),。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應(yīng)了封建社會(huì)中人性被腐蝕的現(xiàn)象,。
書(shū)中我們最熟悉的人物,，沒(méi)過(guò)嚴(yán)監(jiān)生了。他在我們的課本中出現(xiàn)過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生在臨終前,，還在看兩個(gè)竹心，反應(yīng)出他的愛(ài)財(cái)如命的性格,。不過(guò),，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí),，連一枝花也不肯買,，更反應(yīng)了他的視財(cái)如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事,，作者從這里入手,，是有很大的深意的。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀,，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺,。這正好回應(yīng)主題，諷刺封建社會(huì),。不過(guò),，王冕是值得我們學(xué)習(xí)的，他一生苦讀,，干成了許多事情,。
在文中,，有以為考生用錢(qián)買來(lái)監(jiān)生,，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習(xí)，在外頭風(fēng)流瀟灑,，專門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負(fù)別人,。我最看不起這種人了，這本書(shū)中,，也有不少這樣的人物,，無(wú)非是為了諷刺社會(huì)。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
儒林外史的讀書(shū)心得篇八
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊。
《儒林外史》,，中的'周進(jìn)令我印象很深,。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事。讀到這里,，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安靜,！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效,！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會(huì)“深厚”的風(fēng)氣。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢(qián)買來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗,，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才,。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生,、匡超人、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題,，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的'思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮、用功的念書(shū),。之后,，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì),。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)?。∪缃駴](méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧,！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了,。
第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買兩本舊書(shū)看看。
“功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路,，那就是學(xué)而優(yōu)則仕,。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”,。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名,。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢,？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利,，名落孫山的書(shū)生所做。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程,，并不是為了功名而做無(wú)用功,。
王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。
可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名,，讀書(shū)不認(rèn)知,。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙?chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難,，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè),。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的`人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書(shū),，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技,。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
《儒林外史》這本書(shū),，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓,。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事，應(yīng)此,，這本書(shū)就非常貼合生活,，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的`作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，取得了巨大的成功,！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱，讀后感《儒林外史》讀后感500字》,。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,，就畫(huà)了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官，所以他才沒(méi)去,。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林，再也不出來(lái)了,！
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕,！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊,。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安靜,！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效,！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中,，不得自拔。這是一種社會(huì)“深厚”的`風(fēng)氣,。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人，中進(jìn)士,，做御史,，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，改變妙，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才,。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
假期里我讀了一本精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,。這篇小說(shuō)是清代吳敬梓所寫(xiě)的，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。
魯迅認(rèn)為這本書(shū)思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時(shí)弊”,，但書(shū)上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過(guò)程和原因，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺,，畫(huà)了形形色色的人,，讓我深刻印象的.有兩個(gè)人——王冕和范進(jìn)。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了,，他用放牛的方式賺錢(qián)托人買畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。開(kāi)始他的畫(huà)技不怎么好,，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神,，漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好。十二歲時(shí),，王冕因自己的畫(huà)出名了,，好多人請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名,，什么都不愿意,，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人。生活中如果律師,，警察,，法官不正直，顛倒黑白的話,，這個(gè)世界就會(huì)很混亂,，如果商人不正直，賣假貨,，虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，一直都沒(méi)有考上,，三十多年里,，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜瘋了,，其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試，都應(yīng)該盡最大的努力,，但是要做好最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇,，但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來(lái),。《儒林外史》這本書(shū)中還有很多有趣的小說(shuō),，等著我們來(lái)欣賞,，它雖然是一部諷刺小說(shuō)，但卻告訴了我們很多知識(shí),。
同學(xué)們，讓我們閱讀吧,，從閱讀中獲得知識(shí),。
回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中,，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書(shū),。《儒林外史》是我最喜歡的一本,。它給我很大的啟發(fā),。
《儒林外史》出自于清朝小說(shuō)家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味,，在我的心中,，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫(xiě)了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌,。
也許有人會(huì)說(shuō)：“《儒林外史》我沒(méi)讀過(guò)!”沒(méi)讀不要緊,，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會(huì)深有體會(huì),。
《范進(jìn)中舉》中,，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性,。科舉考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴,，可那是他已五十四歲,，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當(dāng)時(shí),，像范進(jìn)這樣的.人很多,。除了會(huì)讀書(shū)，他根本就沒(méi)有為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任,，家里都窮的叮當(dāng)響,，他還要家人供他讀書(shū)，可悲啊!在《范進(jìn)中舉》中,，我也看到了那時(shí)人們的愛(ài)慕虛榮,，范進(jìn)中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰,，同一個(gè)人,，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個(gè)字，“錢(qián)”!
也許有人會(huì)說(shuō)《儒林外史》反映的是歷史,。不!它反映的就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書(shū)”!家務(wù)，起居都不用做,，學(xué)生只需學(xué)習(xí),，成績(jī)象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別?家長(zhǎng)整天說(shuō)：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作,，那么你就會(huì)出人頭地!”不!考上大學(xué),，只意味著你在書(shū)本知識(shí)方面過(guò)關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)!也不代表就有好的工作,。
對(duì)了,，說(shuō)到愛(ài)慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！?，現(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢(qián)”!
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū)，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓,。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也,；曰“儒林”,，迥異玄虛荒渺只談也,。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者,；有假托無(wú)意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴,，品地最上一層,，為中流砥柱。僅僅幾句,，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述,。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象,，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠,，市井狂徒的強(qiáng)悍,，平民百姓的無(wú)助，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象,。
讀了這些序言部分,，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦,！也正是這些序言的精彩,，促使我翻開(kāi)了此書(shū)。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物,，但世人一見(jiàn)了功名,，便舍性命去求,，到手后，味同嚼蠟,。自古及今,，那個(gè)是看得破的！一句那個(gè)是看得破的,，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向,，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫(xiě)了與趨向相反的故事———王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解,，記得自己在小學(xué)的`時(shí)候也學(xué)過(guò),，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺，記得是一個(gè)孩子每天放牛,，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，并一直堅(jiān)持，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個(gè)關(guān)于王冕的故事，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣,。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí),，王冕道：“娘說(shuō)的是。我在學(xué)堂里坐著,，心里也悶,；不如往他家放牛，倒快活些,。假如我要讀書(shū),，依舊可以帶幾本去讀?！狈排,？旎睿菍捨看饶?；帶書(shū)去讀,，是述明志向。先母后己,，可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián),，他也不買了吃,，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)孔,，走到村學(xué)堂里,，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客，就買幾本舊書(shū),?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞?lái)枝荷花,，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來(lái)滾去,，王冕想把它畫(huà)下來(lái)，可惜沒(méi)畫(huà)工,。若是常人多放棄只會(huì)感慨,，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事，我何不自己畫(huà)他幾枝,？”自此,，王冕學(xué)畫(huà)荷花，畫(huà)到三個(gè)月后,，那荷花精神顏色無(wú)一不像,，只多一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的,，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭(zhēng)著來(lái)買,。王冕不在秦家了,，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文,。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn),。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看,，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他,，逃到濟(jì)南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時(shí)任已升任去了。后明朝建立,，知朝廷實(shí)行八股取士,，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運(yùn),。朝廷要征聘王冕出仕,，王冕竟隱居會(huì)稽山中。
看的破的少之又少,，隨后的周進(jìn),，范進(jìn)一生追求功名,，晚年二人高中。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn),，鮮活逼真,。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進(jìn)了你家門(mén),，這十幾年,，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩！可憐,！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了,，買幾升米來(lái)煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€(gè)月,，范進(jìn)家奴仆，丫環(huán)都有了,，”“搬到新房子里,，唱戲，擺酒,，請(qǐng)客,，一連三日?！边@些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了！
書(shū)中所載之人,，不可枚舉,，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱其為暖足。這樣的背景下,，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,?？墒牵覀兂３,？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士,、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以,，我立即買了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
懷著平淡無(wú)奇的心情,，讀完了《儒林外史》的序言，說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，無(wú)非就是“現(xiàn)實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”,，沒(méi)有妖魔鬼怪，沒(méi)有英雄兒女,，索然無(wú)味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字,，名義上吹噓一下這本書(shū)膾炙人口、含義深刻,，實(shí)際上我還沒(méi)讀就覺(jué)得,，這本書(shū)就是老太婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng),！在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上,、書(shū)籍上說(shuō)的如同一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣：范進(jìn)中舉,，可喜可賀反而樂(lè)極生悲；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫,，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯,，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲,，靈魂受到了束縛,，精神受到了迫害,，可憐又可悲,。但當(dāng)我靜下來(lái)自己思考時(shí)，卻覺(jué)得這種解析,，作為答案,，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題,，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了,？范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎,？不,，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí),?；盍舜蟀胼呑樱翱嘧x幾十年,。受盡了他人冷眼相待,，突然一步登天，平步青云,，從窮困潦倒走向錦衣玉食,。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓,，終于了卻了一樁心愿,，如此翻天覆地的變化，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上,，怎能無(wú)動(dòng)于衷,？就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我，就被說(shuō)成心靈脆弱,，就可以忽略他這么多年來(lái)的心理壓力嗎,？家境的潦倒,，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷,，二十多次落榜,，一個(gè)人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心,，毅力,，不動(dòng)如山，又有誰(shuí)能做到呢,？嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢,？他對(duì)妻子王氏有情有義，對(duì)王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽,，禮節(jié)周全體貼,。在他那不爭(zhēng)氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,，破財(cái)免災(zāi),，對(duì)于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備,，甚至給他留了一份厚禮,，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯,，和他大魚(yú)大肉,、坐吃山空的兄長(zhǎng)嚴(yán)貢生，誰(shuí)更吝嗇,？吝嗇是對(duì)他人苛刻,，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是“寬以待人,，嚴(yán)以律己”的表現(xiàn),，何有“吝嗇”之說(shuō),！
范進(jìn)的迂腐,、虛偽、軟弱卑微不可否認(rèn),，嚴(yán)監(jiān)生的`膽小怕事,，精打細(xì)算無(wú)可非議，但也不能因?yàn)槿绱?，就片面的評(píng)論一個(gè)人的一生,。書(shū)上的解析,，網(wǎng)上的評(píng)論,，都是些千篇一律的心靈雞湯,，像是一個(gè)數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書(shū)籍上,。但當(dāng)我靜下來(lái)思考時(shí)，突然有種悲哀,，為“千篇一律”而悲哀，這些賞析都流露著諷刺悲哀,，暗含著這本書(shū)的核心主旨,，我不禁有些后悔，后悔沒(méi)有自己思考便看了x主旨,，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案,，即使依靠自己寫(xiě)出計(jì)算過(guò)程,，仍是感受不到收獲,，我也有些好奇，好奇如果自己沒(méi)有看前言,，能否看出這本書(shū)的主旨,。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢,？對(duì)于《儒林外史》的種種因果,，讀第一遍覺(jué)得“又臭又長(zhǎng)”，再讀第二遍時(shí)覺(jué)得有些意思,，在讀第三遍時(shí),，我就覺(jué)得回味無(wú)窮了。其實(shí)讀書(shū)的感悟,，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特,，無(wú)法做到十全十美，但可以獨(dú)一無(wú)二,，仔細(xì)得讀,，反復(fù)得讀，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是,，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲?。?/p>
最近,，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn),、杜少卿、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象,，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個(gè)事親孝順,、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦,，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí),，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來(lái),，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛,，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛?lái)很好，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友,，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜,！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí),！
《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊,，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自我的滿腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售,，最終討回了自我的清白,，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千，明白了什么是近墨者黑,，明白了什么是真正的孝子,，明白了什么是真正的勇敢。
我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,，這本書(shū)是清代吳敬梓所作,，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時(shí)弊”,。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫(huà)了形形色色,、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢(qián)托人買畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名,，全都一一回絕了,。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師,、警察,、法官不正直,、顛倒黑白的話,，那這個(gè)世界就會(huì)混亂,。如果商人不正直,，賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試,，考生應(yīng)該盡的努力,，但是要做最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱](méi)考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考,，不同的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里,，科舉考試是寒門(mén)子弟的出路;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無(wú)論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力,，就一定會(huì)成功。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代,，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!
《儒林外史》是我國(guó)吳敬梓寫(xiě)的一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。這本書(shū)寫(xiě)了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。批判了八股科舉制度對(duì)人性的扭曲。這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)主要人物,，也沒(méi)有一個(gè)主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來(lái)的一本書(shū),。
這里面有寫(xiě)那種真心實(shí)意善良的人。也有假裝是個(gè)好人的人,。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況,。作者以諷刺的手法對(duì)清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊，也對(duì)當(dāng)時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷,。他對(duì)那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺,。他覺(jué)得為了自己的`前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派,。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見(jiàn),。例如范進(jìn)屢試不中，在家中遭到家人的冷眼,。丈人更是對(duì)他百般貶損,。他去參加鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)纏,，跟丈人商議,，丈人卻把他罵個(gè)狗血淋頭。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度,。說(shuō)他是“文曲星″,，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好,?！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M(jìn),，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段,，拋妻棄子的匡超人,。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過(guò)這些人物,，我們還是可以一看那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,。
《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特,，尤其是它的諷刺藝術(shù),，令人贊嘆，可以說(shuō)這本書(shū)是不可多得的好書(shū),，它的光彩照耀后世,。
《儒林外史》這是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受,，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。
周進(jìn)就是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái)?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的`產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物與主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。
在放假期間,，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書(shū),，讓我對(duì)古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解,，也看到了當(dāng)時(shí)世間的腐敗。
“儒林”,，指封建社會(huì)里“讀書(shū)人”或“士人”這一群體,。而這本書(shū)所描寫(xiě)的“儒林”是另一方面為正史官書(shū)所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的.一篇,。
書(shū)中的范進(jìn),，科舉多年未從未中過(guò)。老母親在家不能享福,，天天吃了上頓沒(méi)下頓,，連媳婦也跟著受苦，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟(jì)他,，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵,。而當(dāng)范進(jìn)中舉了以后，世人皆改變了對(duì)他的態(tài)度,，連岳父也變得小心翼翼起來(lái),，所有人都爭(zhēng)著為范進(jìn)做事情，當(dāng)我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí),，我感受到了科舉制度對(duì)世間人民的毒害,。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對(duì)象。在作者的筆下,，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽,，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂(lè)的工具,，扭曲了士人的靈魂,。就連范進(jìn)在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”,，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道,，簡(jiǎn)直可笑之極。
這本小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)奔走于科舉道路上的眾多士人形象,。對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”做出了深刻的批判,。這部小說(shuō)“兼持公心，指摘時(shí)弊”,，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露,、耐人尋味的敘述中，通過(guò)冷靜、傳神地刻畫(huà),，將人物描寫(xiě)的淋漓盡致,。
讀完這本書(shū)，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)人們的毒害,，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書(shū)讓我久久不能忘懷,。
儒林外史的讀書(shū)心得篇九
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的`市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子,，就是八股臭文之意。正因貧困無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和,，并稱其為暖足。這樣的背景下,，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,。可是,，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū),，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史的讀書(shū)心得篇十
這世上有很多人,，每個(gè)人有不同的遭遇,，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇,，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同,。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿堂,，是個(gè)庶民,，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭,。他們一個(gè)選擇了工作,，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇,，導(dǎo)致了不同的結(jié)果,。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次,，才考中舉人,。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中,，決定放棄,，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子,，那范進(jìn)可能永世不得中舉了,。
如果能回到過(guò)去，改變某一事件,，歷史也就會(huì)發(fā)生改變,，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》,，女主通過(guò)一次巧合,，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩,，但當(dāng)她第二天醒來(lái),，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果,。有一次我們期末考試,，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題,，我與90分失之交臂,，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口,，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇,，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù),。深中還是深外,，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的,。
而選擇志愿,，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊,，作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里,，可惜我不能都踏上腳步,，作為旅行者,，我久久佇立，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去,。”
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng),，一定要三思而后行,。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間,。
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書(shū)中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家?，嵥?，也無(wú)核心事件和核心人物貫穿，中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話很不少,，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來(lái)較為枯燥乏味,。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多，我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完,。
顯而易見(jiàn),，吳敬梓在寫(xiě)那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的,，尤其是寫(xiě)他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯?xiě)到飲茶時(shí),，筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意，在提到江南的富庶與繁華時(shí),，更是要濃墨重彩地提及茶的,，甚至將其作為殿軍：“水滿的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓,，晝夜不絕,。城里城外，琳宮梵宇,，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺,，到如今,，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來(lái),，大小酒樓有六七百座,，茶社有一千余處,。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶,，插著時(shí)鮮花朵,，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人,?！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺(jué),。在吳敬梓看來(lái),，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
縱觀《儒林外史》全書(shū),，里面的故事主要發(fā)生在南京,、杭州、蘇州,、揚(yáng)州,、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶,，還真對(duì)不住杭州的龍井,、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化,、徽州附近的六安瓜片,、黃山毛尖、太平猴魁,、祁門(mén)紅茶等,，還對(duì)不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!
時(shí)嘉,，枝江人氏,，語(yǔ)文教師、國(guó)學(xué)教師,。性率真,，喜書(shū)法，素日與書(shū)為友,。
同一本書(shū),，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì),。
初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過(guò)300頁(yè),，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事,，于平地起驚雷,，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),，但如今再一次重溫,，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索,、惶恐,。是誰(shuí)造就這一切!
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河,，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),，回望過(guò)去種種,，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮,，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,，然后好好選擇,，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別,。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言,，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,。”
我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》,。這部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié),，把眾多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，反映了封建社會(huì)的腐朽,，揭露了統(tǒng)治者的虛偽,。
書(shū)中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時(shí)父親去世,，家境一貧如洗,，與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛,，有時(shí)候秦家煮些腌魚(yú),、腌肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家,，留給母親吃,。14歲賣畫(huà)得了錢(qián)，就買各種好食物來(lái)孝敬母親,。在春光明媚的時(shí)節(jié),，他用牛車載著母親到處玩。后來(lái),，母親年老生病,，臥床不起，王冕遍尋良醫(yī),，為母親治病,。母親去世，他守孝三年,。
尊敬長(zhǎng)輩,，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。王冕的愛(ài)母之心,，孝母之情讓我深受感動(dòng),。父母不僅給了我們生命，百般呵護(hù)養(yǎng)育我們,，而且教會(huì)我們做人的道理,，做事的方法，所以我們也要好好報(bào)答父母,?！兜茏右?guī)》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導(dǎo)我們要虛心聽(tīng)話，照顧父母,，為人做事不要讓父母擔(dān)心,，與父母交流要態(tài)度誠(chéng)懇，一生一世都要記住父母的恩情,。
想想自己遇到不開(kāi)心的事,，就任性地對(duì)媽媽發(fā)火,，全然不顧她的感受，把孝敬父母的道理全忘了,。我要對(duì)媽媽真誠(chéng)地說(shuō)句對(duì)不起,。以后我一定要孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事,。
作文羅金寶馬上閃入葦叢失蹤;于是我常常把臉貼在母親的手上,，覺(jué)得十分溫暖、舒適,。今天,，爸爸給我買了一只小巧玲瓏的烏龜。只有快快樂(lè)樂(lè)地成長(zhǎng),，長(zhǎng)大,，才是一種可愛(ài)的理想，一種美好的結(jié)果!我的父親有兩條火燒云似的眉毛,，又粗又黑,，仿佛在沖我們微笑，那樣迷人,。我可是大家公認(rèn)的天才,。
看了《儒林外史》的第二回，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人,，一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生,。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生,，名叫周進(jìn),，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子,，已經(jīng)是一個(gè)老人家了,。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里,，屢次參加科舉考試,，可是到了60多歲了，居然連個(gè)秀才也不能考上,。一天,，他與他的姐夫一起來(lái)到了省城，走進(jìn)了貢院,。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才,，觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號(hào)板上,，不省人事,，被救醒后，滿地打滾,，哭得口中鮮血直流,。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個(gè)監(jiān)生,。于是，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭,，說(shuō)：“你們是我的再生父母,，我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人,。頃刻之間,，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友,，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”,。過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士,，升為御史,，被指派為廣東學(xué)道。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗,，可他絲毫沒(méi)有氣餒,，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了，主動(dòng)替他花錢(qián)捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做,，后來(lái)終于考上了秀才,，但他沒(méi)有驕傲自滿，而是繼續(xù)努力,，又考上了舉人,，最后還中了進(jìn)士，提升為了御史,。
古代的科舉制度,，還是商人花錢(qián)替周進(jìn)捐買了監(jiān)生,，我在此不予妄加評(píng)論了,，但我要說(shuō)的是,，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn),，那就是“敗不餒,，勝不驕”,，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的,。
暑期,，我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》，這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同,，其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心,，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的，一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架,，而《儒林外史》不同,，它全文由許多個(gè)小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會(huì)科舉制度的腐朽,。
我在細(xì)細(xì)體會(huì)這本書(shū)后,，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事，一個(gè)是王冕棄官,，另一個(gè)是范進(jìn)中舉,。
王冕自幼出身貧寒，兒時(shí)替人放牛,，僅憑他自學(xué)成才,。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng)，然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō),，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生,，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生,。但沒(méi)有想到的是屢次應(yīng)試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心,。后有人邀請(qǐng)他做官,，卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民,、譴責(zé)權(quán)貴,、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對(duì)比,。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,，雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨,。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂,，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒,。
這時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的,，有送財(cái)產(chǎn)的,，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的`轉(zhuǎn)變,，更讓人看到了封建社會(huì)科舉制度在當(dāng)時(shí)對(duì)平民百姓的影響之大,，毒害之深。
王冕和范進(jìn)對(duì)科舉的不同態(tài)度相對(duì)比,，無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對(duì)人的毒害性,。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣：功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客,，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生，坑蒙拐騙的江湖游士等,，作者反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì)，添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比,。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué),、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義,。
好書(shū)使人明理，作為當(dāng)今新時(shí)代的中學(xué)生,，我為國(guó)家有著公平的高考制度而自豪,。
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書(shū),。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō),，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比,，比喻等的修辭手法,，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,。集中概括,，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理,，可笑,，可鄙，甚至于可惡,。
我讀了這本書(shū),，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣,，收取錢(qián)財(cái),，幫人做事，也不能整天游手好閑,，要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗,，要與時(shí)俱進(jìn),，科教興國(guó)!自己要清正廉潔，公私分明,，以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力!
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操,，加強(qiáng)修養(yǎng),，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光,，并且滋潤(rùn)我們的心靈,。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感,，比星閃得還量的智慧,，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,，鍛煉文字駕馭能力,，使我們更聰明。
暑期,，我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》,，這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同,，其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的,，一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架,，而《儒林外史》不同，它全文由許多個(gè)小故事組成,，而中心則是為了揭露封建社會(huì)科舉制度的腐朽,。
我在細(xì)細(xì)體會(huì)這本書(shū)后，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事,，一個(gè)是王冕棄官,，另一個(gè)是范進(jìn)中舉。
王冕自幼出身貧寒,，兒時(shí)替人放牛,，僅憑他自學(xué)成才。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng),，然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同,，將他收作學(xué)生,，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生。但沒(méi)有想到的是屢次應(yīng)試不第,，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請(qǐng)他做官,，卻被推辭,。不過(guò)他一生同情人民、譴責(zé)權(quán)貴,、輕視功名,。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對(duì)比。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,，雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事,。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣,。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂,，變成了瘋子,，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒,。
這時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的,，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化,。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變，更讓人看到了封建社會(huì)科舉制度在當(dāng)時(shí)對(duì)平民百姓的影響之大,，毒害之深,。
王冕和范進(jìn)對(duì)科舉的不同態(tài)度相對(duì)比，無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對(duì)人的毒害性,。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣：功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女,，納妾的鹽商;冒牌俠客,，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生,，坑蒙拐騙的江湖游士等,，作者反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),，添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比,。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué),、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義。
好書(shū)使人明理,，作為當(dāng)今新時(shí)代的中學(xué)生,，我為國(guó)家有著公平的高考制度而自豪。
儒林外史的讀書(shū)心得篇十一
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中,，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以，我立即買了一本,。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,。看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心,，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn),、田地、金銀,、奴役,，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,，加深科舉對(duì)他們的毒害。中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),，也是意義非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股,，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,。但是,，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū),，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史的讀書(shū)心得篇十二
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書(shū)抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場(chǎng)，因此在古代的書(shū)中還是有一席之地的。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人,，書(shū)中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣,。不過(guò)歷朝歷代的官場(chǎng),，要說(shuō)上上下下都是一派正氣的，很難說(shuō)會(huì)存在,。畢竟明君也沒(méi)幾個(gè),。
這本書(shū)寫(xiě)了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義,，有高尚品格的人,，如開(kāi)篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書(shū)里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書(shū)中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過(guò)我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過(guò)人,，沉著冷靜從一開(kāi)始乘上轎子就顯露了出來(lái)。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書(shū)中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。
杜少卿也是這本書(shū)的一個(gè)正面人物，聽(tīng)說(shuō)是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神,，稱贊不絕。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的,?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名,，要么隱居，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書(shū)先生,。
通過(guò)科舉制度出來(lái)的人，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是,，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了,，再說(shuō),，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過(guò)如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒(méi)意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō),，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒(méi),，而百姓自然是苦不堪言。
所以說(shuō)揭露社會(huì)黑暗的書(shū),，很得民心,。
《儒林外史》曾被人這樣評(píng)價(jià)：“它是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)在生活的范例,?！蔽易x完了，后15回之后第一感覺(jué)是《儒林外史》不愧是我國(guó)古代古典小說(shuō)中的瑰寶,。
《儒林外史》的作者是吳敬興,，字敏軒，晚年自號(hào)文木老人,。他生于一個(gè)富有的官僚家庭,，父親一生淡泊名利，不與塵世所起伏,，但他最終被罷免后在家中郁郁而終,。父親的死讓他感到，在這看似平和繁華,，實(shí)則腐敗不堪的世界中,，保持自己的本心是一件極為困難的事情，而這本書(shū)也很大程度是因作者對(duì)這一瘋狂的追求名利的腐敗社會(huì)感到深深的無(wú)力感,，有感而發(fā)寫(xiě)下的,。
這本書(shū)主要有許多小故事拼接而成，故事比較散,，因此我就來(lái)講講我印象比較深刻的故事,。山東有個(gè)老童生叫周進(jìn)，因?yàn)榧揖称胶?，再加上多年考試仍未考上秀才,，無(wú)奈做了記賬先生，后來(lái)他最終看到貢院號(hào)房,，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷,，觸目傷一頭撞上了號(hào)板，不省人事,，后經(jīng)他人資助,，最終成功考中,。后來(lái)也有個(gè)老童生叫范進(jìn)，周進(jìn)見(jiàn)他經(jīng)歷與自己如此相似,，便決定提攜他,，讓范進(jìn)再考一次試，沒(méi)想到范進(jìn)真的考中了秀才,。突如其來(lái)的幸福,，使范進(jìn)一下子承受不住，差一點(diǎn)瘋掉,，而范老太太也喜極而亡,。
科舉制度所帶來(lái)的巨大利益，使無(wú)數(shù)的人敬畏了一點(diǎn)功名利祿而去鋌而走險(xiǎn),，本身讓出生寒門(mén)的人士登上政治舞臺(tái)而打開(kāi)的便利之門(mén),，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心,、控制人們思想的工具,，讀書(shū)人為光宗耀祖,，而瘋狂地去背四書(shū)五經(jīng),，最終思維僵化，也真是可笑!
《儒林外史》這是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō),，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事,，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受,，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
周進(jìn)就是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的.水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái),?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物與主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。
我讀了《儒林外史》這本書(shū),，我頗為喜愛(ài)?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū),，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫(xiě)作手法,，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事,，喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，我之因此喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱,。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉,。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的,。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書(shū),，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面,，不追究我賣牛肉的事情,，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^(guò)幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“,，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情,?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,?！睆垘熽懻f(shuō)道。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì),，咬咬牙,，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上，沿街示眾,，因時(shí)值夏天,，天氣特別悶熱，時(shí)間一長(zhǎng),，牛肉開(kāi)始變臭,，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死,。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
儒林外史的讀書(shū)心得篇十三
在驚嘆中國(guó)科舉制度的完備，尤其是防范舞蔽的處理之精妙時(shí),，頭腦里不由自主地冒出“道高一尺,，魔高一丈”的說(shuō)法來(lái)，接連又想到“他律”和“防不勝防”,。
前些日子,，一位搞管理的朋友感嘆說(shuō)，不知道什么緣故國(guó)外量化工作時(shí)間的做法到了國(guó)內(nèi)竟變成了整人的工具,。又說(shuō),，中國(guó)的管理困境總無(wú)非“一抓就死，一放就亂”,。
不只管理現(xiàn)狀如此,，教育也一樣。尋求心理援助的孩子當(dāng)中,，很多人都是在父母過(guò)于嚴(yán)苛的管控下出問(wèn)題的,，管控過(guò)度導(dǎo)致他們行為被動(dòng)，做事拖沓,，非理性地對(duì)抗父母《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)《儒林外史》讀后感400字以上(5篇),。是控制，還是放手?這在父母那里成為了兩難問(wèn)題,，繼續(xù)嚴(yán)加管控,，怕把人管死,，放手不管,，又怕孩子“一路下滑不可收拾”。
要追究以上困境的原因,，不得不說(shuō)到我們的文化設(shè)計(jì),。傳統(tǒng)文化一貫從外在樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，用外在力量要求和約束人的行為,，本質(zhì)上屬于他律式的文化,。這種永無(wú)止境的修身要求要么讓人不自信(成為奴才)，要么使人自以為是(自封主子)，整個(gè)的文化氛圍缺乏個(gè)性和尊嚴(yán),。在這樣的環(huán)境中,，人們自身以外的任何人都不放心，管控者和被管控者彼此周旋,、相互應(yīng)付,，陽(yáng)奉陰違成為普遍的社會(huì)人格狀態(tài)，誰(shuí)都不可信,。這樣一來(lái),，人既無(wú)誠(chéng)信，嚴(yán)加管控便順理成章,，管控者和被管控者的相互算計(jì)就此沒(méi)完沒(méi)了,，人性越發(fā)墮落。
文明的設(shè)計(jì)應(yīng)導(dǎo)向使人自律,，應(yīng)以尊重他人,、承認(rèn)他人權(quán)利為前提，應(yīng)該相信每個(gè)人有獨(dú)立思考的,、對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力,，承認(rèn)個(gè)人擁有除法律限制之外的一切自由，相信人只要擁有人格尊嚴(yán)就會(huì)變得正直,，并產(chǎn)生公平公正之心,。
在他律的文化形態(tài)中，人要學(xué)會(huì)自律是比較難的,，但是,，信任和尊重仍然是有效的方式，這就是“當(dāng)你從背后向我開(kāi)槍,，我依然相信你的槍走火了”這句話的奧義所在,。
所以，千萬(wàn)別再為各種管控技術(shù)的嚴(yán)密和精巧而沾沾自喜了,，學(xué)會(huì)信任與尊重才是文化發(fā)展的正途,。
儒林外史的讀書(shū)心得篇十四
《儒林外史》描寫(xiě)的是明代科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活，事實(shí)上是反映了清朝康乾時(shí)期讀書(shū)人的生活百態(tài),，包括對(duì)科舉制度的抨擊和官場(chǎng)腐敗等各種人情世故社會(huì)現(xiàn)象的諷刺,。使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一,。
《儒林外史》寫(xiě)的雖然是史,，但是它是外史，所以就帶了一點(diǎn)嘲諷的味道,，這與魯迅的《阿q正傳》是一個(gè)道理的,，魯迅為阿貴作傳,，但卻加了個(gè)“正”字，事實(shí)上是對(duì)阿貴以及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的諷刺,。我們讀《儒林外史》,，可以發(fā)現(xiàn)作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài)度來(lái)寫(xiě)的。我們知道,，吳敬梓年少時(shí)家境富裕,，算得上是一個(gè)貴族，后來(lái)數(shù)年把錢(qián)財(cái)揮霍一空,，當(dāng)他在作《儒林外史》是也是以一個(gè)精神貴族的身份來(lái)寫(xiě),，有一種居高臨下的韻味，他冷眼旁觀,，盡得其偽,，然而也只有這樣才能夠?qū)懗鋈绱司哂兄S刺意味的小說(shuō)，在書(shū)中,，作者基本上是不動(dòng)聲色的描寫(xiě),，采用白描手法把官場(chǎng)的各種描寫(xiě)的淋漓盡致。
其中有一回在講范進(jìn)時(shí)講了一個(gè)這樣的故事：范進(jìn)驟富之后,，應(yīng)邀去赴宴,，那山珍海味是擺滿了桌子，然而到之后才發(fā)現(xiàn)范進(jìn)正戴著孝不宜吃葷,，這時(shí)主人家自然是非常擔(dān)心,，后來(lái)范進(jìn)在燕窩里夾了個(gè)蝦元子送到嘴里，這時(shí)大伙才放心下來(lái),。這個(gè)故事看似不重要,，卻是作者不動(dòng)聲色的諷刺范進(jìn)守喪的道德虛偽性的重要一筆，這是以小見(jiàn)大,，見(jiàn)微知著的一筆,。吳敬梓的諷刺手段還有自相對(duì)比：周進(jìn)被請(qǐng)到私塾當(dāng)教書(shū)先生時(shí)，讓梅玖來(lái)作陪,，他進(jìn)了學(xué),，是秀才，而周進(jìn)不是,。來(lái)了之后,，周進(jìn)不敢上坐，大家勸這說(shuō)今天不一樣,，我們請(qǐng)你來(lái),，你年紀(jì)又大，應(yīng)該上坐,。就在此時(shí)梅玖立刻說(shuō)了,，你們不知道我們學(xué)里的規(guī)矩，我們學(xué)里不管你多大年紀(jì)中了秀才被稱為為老友,，像周進(jìn)這樣什么都不是的被稱為小友,，小友是不敢和老友同坐的。周進(jìn)此時(shí)也是連連稱是,，他自己不敢有半點(diǎn)僭越,。后來(lái)周進(jìn)當(dāng)了關(guān)之后，梅玖卻又在世人面前稱,，以前我和周進(jìn)那可是老交情,，他對(duì)我是非常只好。在這個(gè)故事中作者是不加絲毫的點(diǎn)評(píng),，然而就是這樣,，卻把梅玖前后這種反差本身產(chǎn)生諷刺意味。前后反差的還有“名士詩(shī)酒會(huì)”,，一群妄人自比李太白然后出丑的故事,。吳敬梓的諷刺還有一個(gè)特點(diǎn)就是制造鬧劇，比如書(shū)中的“俠客人頭會(huì)”,，一個(gè)俠客要去報(bào)生死之仇,，把仇人的頭割了下來(lái)裝起來(lái)，后來(lái)拿了錢(qián)離去了,，后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)裝的是一個(gè)豬頭,。等等諸如此類的故事舉不勝舉。著名的還有范進(jìn)努力考科舉卻不知蘇軾是何人也;杜慎卿的同性戀傾向等,。
講了這么多故事,，但是我們因該清楚地認(rèn)識(shí)到《儒林外史》的重點(diǎn)不是故事，而是觀念,?！度辶滞馐贰肥亲髡甙炎约旱慕?jīng)歷觀念藝術(shù)化后融入到自己的作品里。在作者的觀念里,，這是一個(gè)“貫索犯文昌,，一代文人有厄”的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里,，生活著一個(gè)個(gè)可笑的人,，個(gè)人的可笑，合在一起,，就是一個(gè)悲劇,，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸,。然而這時(shí)一個(gè)時(shí)代造成的困惑,，也是《儒林外史》出現(xiàn)的原因,。在書(shū)中最前面的一部分作者講了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，反襯王冕的不仕,，也突出了八股取士將會(huì)士人階層帶來(lái)的厄運(yùn),，使人淪喪自我，以精神世界換取官場(chǎng)的榮華富貴,，書(shū)中有一個(gè)秀才金圣嘆就是處在仕與不仕,，出世與入世，是出賣靈魂得富貴還是保持獨(dú)立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生,，可惜了他一輩子游戲科舉,，到死了卻還是個(gè)秀才，他最終還是保持了秀才這個(gè)身份,。
八股取士其實(shí)就是代圣人立言,。然而它有它固有的弊端：束縛思想。這是思想在一條軌跡上運(yùn)行的必然結(jié)果,。八股取士當(dāng)然也有它的好處,，比如：這是平民入仕的途徑，考試也是較前代更為標(biāo)準(zhǔn)化,，有相對(duì)公平的程序,，也凸顯了對(duì)文化的重視。但是八股取士誘導(dǎo)了讀書(shū)人,，成了讀書(shū)人追名逐利的道路,，從而把做人的根本看輕了。對(duì)于八股取士,，不同的人有不同的看法很多人與作者一樣,，認(rèn)為“貫索犯文昌，一代文人有厄”,，而李贄卻這樣認(rèn)為：“一代還其一代所勝”肯定八股,，認(rèn)為唐有詩(shī)宋有詞元有曲而明有八股。八股利弊且不多說(shuō),，如今的高考等考試制度仍舊是沒(méi)有超脫考試這一范圍,，這是因?yàn)闆](méi)有比考試更好的選拔制度，或者說(shuō)人類還沒(méi)有想出一個(gè)更好的辦法來(lái)選拔人才?，F(xiàn)在高考有了中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名制推薦制，其實(shí)不過(guò)也就是察舉制,。所以說(shuō)考試制度實(shí)行了一千多年仍然沒(méi)過(guò)時(shí),。
吳敬梓正如書(shū)中寫(xiě)的那般,，一生不仕。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托,，在書(shū)中有一段寫(xiě)的是祭泰伯祠,，泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人，祭泰伯自然是書(shū)中幾個(gè)還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會(huì)風(fēng)氣所做的努力,，前面作者寫(xiě)的隆重,，而最后卻是草草了事,。這反映了這些文人的努力，但是在大的社會(huì)背景之前這些都是無(wú)用功,，還顯得那般可笑,。作者也是深諳此道,，一生不仕，沒(méi)有入朝為官挽救社會(huì)那樣的大仁大義之舉,。
《儒林外史》是吳敬梓的精神寄托,，然而事實(shí)上他又不得不向現(xiàn)實(shí)低頭,，他雖然終生不仕，但他不反對(duì)他兒子當(dāng)官,，他六個(gè)兒子當(dāng)中有兩個(gè)考上了進(jìn)士,。《儒林外史》中王冕是個(gè)厭惡官場(chǎng),、愛(ài)好自然的世外之人，然而事實(shí)上正史中之所以有王冕的傳，是因?yàn)樗谥煸笆窒伦鲞^(guò)官,。而罵了官場(chǎng)險(xiǎn)惡一生的蒲松齡在七十多歲時(shí)做了貢生,。黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》，但他的兒子仕清,，做了大官,。他們不為官，但他們的兒子為官,，想來(lái)這種對(duì)比比《儒林外史》中的梅玖前后對(duì)的諷刺比來(lái)得更辛辣些吧,。
《儒林外史》最后談到了市井四奇人，這不僅是照應(yīng)開(kāi)頭的王冕,，更是作者對(duì)士人的失望,，想在市井之中找到真正具有儒學(xué)精神的人,，至少是真誠(chéng)的人,。最終發(fā)現(xiàn)了這市井中的四人。當(dāng)今有這么句話:“中國(guó)的牛人在民間”說(shuō)的就是這么回事,。
《儒林外史》具有很大的歷史影響,，從《儒林》到《圍城》，魯迅也是深受其影響,。而現(xiàn)在也有一批專門(mén)研究《儒林外史》的專家(靠《儒林》吃飯的這么一群人),。
總之，《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。
前面寫(xiě)的不咋的,，后面一些感覺(jué)還好。
儒林外史的讀書(shū)心得篇十五
“功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路,，那就是學(xué)而優(yōu)則仕,。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼,，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名,。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢,？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利,，名落孫山的書(shū)生所做。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程,，并不是為了功名而做無(wú)用功,。
王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。
可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名,，讀書(shū)不認(rèn)知,。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙?chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難,，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè),。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書(shū),，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒,。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
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儒林外史的讀書(shū)心得篇十六
一直以來(lái)都有聽(tīng)說(shuō)《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個(gè)封建金字塔,，但,，終是對(duì)這些不感興趣。封建又怎樣,，我不可能再回到過(guò)去，改變那一罪惡的制度,，我們已經(jīng)不再處于封建時(shí)代,，不受統(tǒng)治，不受壓迫,，冷眼看別人的跳梁演出,，也不是什么愉悅身心的節(jié)目，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作,。
直到這一學(xué)期,，《儒林外史》成了必讀書(shū)目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分,，以便我能夠?qū)⑺x完,。或許,，也因?yàn)槿绱?，我發(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細(xì)節(jié)與引人之處。我想我有必要敘述一下整個(gè)閱讀的過(guò)程,。
借閱書(shū)本的過(guò)程也是一個(gè)選擇的過(guò)程,。圖書(shū)館的書(shū)也像商品那樣琳瑯滿目，《儒林外史》的原著各個(gè)出版社也都爭(zhēng)相刊印，什么縮印本,、刪減本,，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評(píng)本，李漢秋輯校的本子,。這本書(shū)為直排版,，字也是繁體字，選擇這本書(shū)一方面可以感受古人的閱讀方式,，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量,。先不說(shuō)可以提高古文的閱讀能力，在寫(xiě)書(shū)法作品時(shí)依樣畫(huà)葫蘆地畫(huà)上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的,。
翻開(kāi)書(shū),，映入眼簾的當(dāng)然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞,。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本,，其次是嘉慶二十一年的請(qǐng)講浦注禮閣本、藝古堂本,，另外還有抄本,、蘇本等。其次講述了其評(píng)點(diǎn)和衍遞,，有臥評(píng),、黃評(píng)、齊評(píng),、天目山樵評(píng)語(yǔ)等,。接下來(lái)，就是正文的閱讀了,。
第一回開(kāi)始,，就將整部書(shū)的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來(lái)——“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情,，總把流光誤”,。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士,，可在這樣上層的生活中,，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的橫行霸道,，富貴子弟的平庸昏聵,，文人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙,，于是他對(duì)這些人嗤之以鼻,，一生也是慷慨任氣,、放誕不羈，對(duì)功名富貴不屑一顧,。
的幫助買到一官半職,，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上，可見(jiàn)這樣一個(gè)制度并不是選拔人才,，只是追逐功名利祿的一個(gè)幌子而已,。一切，都離不開(kāi)功名富貴四字,。
對(duì)功名富貴的追求,，是文章的靈魂所在，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標(biāo),，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對(duì)象,。那么，我們?cè)撛鯓訉?duì)待呢?其實(shí)作者也給出了答案,，王冕就是例證,。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生,，但仍不忘騎在牛背上讀書(shū),，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫(huà)荷花,，成為一代名筆,。當(dāng)朝廷征聘其做官時(shí)，卻是躲避這一事實(shí),，何其可貴!
正文主旨的把握很重要,，同樣人物的刻畫(huà)也不可忽視。與《水滸傳》相類似的人物出場(chǎng),，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式，人物的形象真的讓人印象深刻,。雖然是一個(gè)人物的登場(chǎng),，再是退回幕后，由另一個(gè)人物繼續(xù),，但我還是喜歡從集中描寫(xiě)和分散描寫(xiě)來(lái)表述,。
所謂集中描寫(xiě)，就是所有的筆墨都放在一個(gè)人物的身上,。這樣的人物很多,，我想說(shuō)的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個(gè)我認(rèn)為的典型,。
匡超人,，從一個(gè)借光讀書(shū)的樸實(shí)青年到人品墮落的惡賴,，都是因?yàn)榄h(huán)境、地位及接觸的人的變化,，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的,。我想，作者刻畫(huà)這個(gè)人物也是為了揭示科舉制度帶來(lái)的危害吧,。馬二先生,，同樣是一個(gè)具有全面性格的人物。給我印象深不是因?yàn)樗呛攘肆尾?，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù),，而且還對(duì)洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子,。不過(guò),，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事,，將其下葬,，并為其送喪，又是如此的正義,。而沈瓊枝,，算是唯一一個(gè)爭(zhēng)氣的女性。在我而言,，精于舉業(yè)的魯小姐,，俗不可耐，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事,，愚蠢至極,。唯有沈瓊枝，不肯屈尊做妾,，毅然逃走,，只是千不該萬(wàn)不該，真不該走的時(shí)候還攜人家的款走,，才引來(lái)了后來(lái)一系列的官司,。這些人物都是很集中的描寫(xiě)，形象也極為突出,。
前浮現(xiàn)的畫(huà)面該是為了一根燈草不肯咽氣的場(chǎng)景,，但是誰(shuí)又會(huì)想起他還是那個(gè)重情義為妻子傷心至死呢。
總而言之,，《儒林外史》對(duì)人物的描寫(xiě),，極具個(gè)性化，貼近人的真實(shí)面貌,，成就極高,。除此以外,，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，也應(yīng)注意其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě),，那對(duì)人物的定性很重要,，如趙雪齋，我在閱讀時(shí),，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士,。
除了人物以外，幽默詼諧語(yǔ)言,、夸張的手法也是一個(gè)重要的特色,。這一寫(xiě)法把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，可笑性的描寫(xiě)也往往是悲劇性的存在,。我們時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時(shí)而為高潔人士的碰壁而同情惋惜,，似乎我們就是那一個(gè)個(gè)人物的見(jiàn)證者,，為之悲喜交集。
主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認(rèn),，但我對(duì)其中也不乏有些意見(jiàn),，當(dāng)然也只是我個(gè)人片面的觀點(diǎn)而已，也有可能是我沒(méi)有充分理解作者意圖所致,，還是說(shuō)說(shuō)吧,。
我認(rèn)為書(shū)中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎,，兩次終是逃離虎口,，但作品卻將其歸因于孝之至極感動(dòng)天地，不忍他遭遇死亡,。又或者是虎為強(qiáng)者,，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構(gòu)一個(gè)怪物,，來(lái)表現(xiàn)相生相克的道理,，是否失去了一定的真實(shí)性呢?畢竟，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說(shuō),，突然來(lái)一次虛構(gòu)，是否影響其說(shuō)服力呢?總有點(diǎn)感覺(jué)和牛頓把“第一動(dòng)力”歸結(jié)為神的動(dòng)力,。
還有就是最后一回將歷來(lái)的所有人物都總結(jié)了一下,，可是一遍書(shū)看下來(lái)，覺(jué)得自己并沒(méi)有抓住重點(diǎn)的人物,?？傁氚炎詈笠换匾频阶钋懊?，這樣感覺(jué)思路更加清晰，讓人一目了然,。
一家之言,，只是想提出自己的疑問(wèn)，,，或者說(shuō)想得到一些回答,。
這樣一步步思考來(lái)，我先前的觀點(diǎn)有些錯(cuò)誤,。所謂的“以史為鑒”也不是毫無(wú)道理,。
舉制度的“暗箱”，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn),。
還有,，讀書(shū)是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢(qián),，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，有誰(shuí)把讀書(shū)作為精神食糧在不停地補(bǔ)充汲取著,并且把讀書(shū)作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書(shū),，再用它去換來(lái)物質(zhì)的享受,，然后就止步了，這是目標(biāo)上的錯(cuò)誤,。沒(méi)有自己的觀點(diǎn),，對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)不加思考，一味吸取;毫無(wú)頭緒地讀書(shū),，沒(méi)有自己的喜好,，為了應(yīng)付而讀書(shū)的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題,，又是重頭開(kāi)始,，沒(méi)有系統(tǒng)解決問(wèn)題的方法······這些又是讀書(shū)方法上的錯(cuò)誤。最后的結(jié)果可想而知,，物質(zhì)上的利益或許得到了,，精神上的卻是糟糕的結(jié)果。
不滿于封建社會(huì),，那現(xiàn)在流行穿越劇,，穿越過(guò)去，可穿越過(guò)去又能改變什么,，那是——時(shí)代的悲哀,。歷史已經(jīng)過(guò)去，不能再改變,，我們能做的就是借鑒過(guò)去,，吸取過(guò)去的教訓(xùn),，讓下一本《儒林外史》因沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的素材而在腹中夭折!
