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儒林外史的讀書心得篇一

《儒林外史》中當然也有許多對瀟灑隱士的描寫,，他們只望蒼天,，蔑視權(quán)貴;他們心無雜念，醉心尋常,，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒,。

寶玉說過：“女兒是水做的骨肉，我見了,，便覺清爽,。

”可《儒林外史》中也深刻描寫了科舉制度的另一大禍害,，那就是成為封建禮教的幫兇,，因夫死，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來,，多么不可思議啊。當我們還在抱怨戀人不懂風花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時,，我們還是應該感嘆自己生活在這樣一個自由幸福的時代吧!

總是羨慕“無故尋仇覓恨，有時似傻如狂,?！钡牟涣b生活，科舉造就了一個時代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇,。科舉下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無法體會誰念西風獨自涼的蕭瑟心境,，無法感受辛苦最憐天上月,，依稀如環(huán),，夕夕都成玦的`肝腸寸斷，無法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意,?！度辶滞馐贰穾易哌M千奇百怪的多態(tài)社會，讓我明白人性的美與丑,，復雜與簡單,，為我指點迷津，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>

望我們的世界少些烏云蔽日,，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場中拉回來,，希望書中人物滑稽的舉動不僅帶來笑聲，更有內(nèi)心無盡的深思,。

儒林外史的讀書心得篇二

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言,、神態(tài),、心理等描寫，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運用,，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚,。

作者筆下的人物都各有各的特點,，如：王冕，他只讀三年書,，自學成才,，天文地理無一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過后自己隱居一方。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸，不利欲熏心,，而是淳樸誠實,，是個平凡的真儒。還有范進,，一生貧苦,，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂,、大言不慚、計較名利,、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人,，讓社會有了黑暗腐朽的政治風氣,。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀、博覽群書,。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。

儒林外史的讀書心得篇三

“戚而能諧,，婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著的《儒林外史》的評價,，可見此書成就之高。我讀罷全書,，果然覺得回味無窮,，其中王冕是最不得不說的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風流,，讓世人為之景仰,。

“隱而不仕”四個大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器,，又為何不從政呢,？以他的才華,，榮華富貴只不過是時間問題,。這個縈繞在我心頭的問題使我困惑不已，很是不解,。但通讀全書,，答案便可顯而易見了,，貪官當權(quán),，小人得志,，社會顛倒黑白,，人民苦不堪言,，為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕,。而這一行為便與之后粉墨登場的假儒士顯得格格不入了,，但優(yōu)劣之分便呼之欲出了,。假儒士們個個勢利、貪婪,、刻薄,，而王冕淡泊名利，潔身自好,，是一個真儒士,、真讀書人也。

再回望王冕的童年,，便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了,。幼年喪父，母親以針線活為生,，而王冕讀書的費用又是一筆巨大的開銷,，不久后，王冕不得不輟學,，為人放牛,，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕并沒有選擇自暴自棄,，而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢財托人購得圖書自已鉆研,。其好學的勁頭令多少人自愧不如啊！

可是,，真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書,，而是作畫,。

話說當天,，烏云密布,，須臾大雨傾盆,，正值夏日,，荷花正艷，分外妖嬈,。雨過天晴,，露珠在荷葉上肆意滾動，紅綠相袂,，陽光照耀,，美麗動人。王冕見了,，好生喜愛,，于是便心生留住之意，可又能奈何,。思來想去,，倏然間靈光乍現(xiàn)，何不以畫定格此美景,。

寒來暑往,，持之以恒,，畫枝終成。所畫之物,，栩栩如生,，令人嘆為觀止，撫掌叫絕,。

漸漸,，王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫師。地主官僚都欲購其所畫,，但他不為五斗米折腰,，從心而作，不畏權(quán)貴,，也不在意官爵,，頗有陶公之風范。元滅明始,，明朝開國皇帝朱元璋曾慕名拜訪,，擬授王冕官職，但王冕并未接受,。而那些假儒士與王冕是截然不同的,，他們虛偽無立場，以隱博名,，將錢財視為摯愛,，拋棄尊嚴，真是可悲??！

除此，王冕之孝也是感煞眾人,，親奉湯藥床前伺候母親六年,，又墳前守孝三年，且嚴遵母親遺囑：世不為官,。他也成為世人舉孝廉的楷模,，被競相效仿。

王冕的一生并非大富大貴,，但他無懼權(quán)貴,，忠守孝道，淡泊名利,，自在灑脫,，將自已的情感全部寄托于書畫作品中，是一個真儒士,。這也坐實了他在小說第一回的原因,。而每當憶及此書,，我都不得不想起王冕，他的一言一行,，至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉藯U啊,。真的隱士無須榮華傍身也自成一代風流人物。

儒林外史的讀書心得篇四

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當時官場的小說,。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣乏乏,。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事,，吝嗇鬼嚴監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學中找到了樂趣,。

《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會，客觀地,、寫實地寫秀才舉人,、翰院名士、市井細民,。由于吳敬梓具有高深的文學修養(yǎng),，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉,，以樸素、幽默,、本色的語言,，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開,，魯迅先生評為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時見珍異,，因亦娛心,，使人刮目矣?！?/p>

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫,，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境,、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次,，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。

《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟,，勤奮好學,，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見,，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進,，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣,，范進所表現(xiàn)出來的偽善：“范進方才說道,，‘先母見背，遵制丁憂,?！瘻h大驚,，忙叫換去了吉服。拱進后堂,，擺上酒來,。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸,?！h忙叫換去。換了一個磁杯,，一雙象牙箸來,，范進又不肯舉動,。靜齋道,，‘這個箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里,，方才放心?！弊髡邔Ψ哆M和知縣,，一個描寫其動作，一個描寫其心理,，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。

范進與王冕對比，一個淡泊名利,，早已看透了當官的險惡;一個為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。

第三位就是我當初聽媽媽講的嚴監(jiān)生,，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴監(jiān)生的文章中，雖然一個關(guān)于“吝嗇”的詞都沒寫,，但是文章中卻處處隱藏著嚴監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進，臥床不起,，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉,，牛馬成行,，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監(jiān)生死后的場景,，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進,，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文所表達內(nèi)容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味,，這正是中國古典文學的妙處啊!

儒林外史的讀書心得篇五

最近我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監(jiān)生,，那個知名的吝嗇鬼,。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會,。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實敦厚。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣,，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈給他十兩銀子,，勸他讀書上進?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識,，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到杭州。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺,，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買,，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久,，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報,，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

所以,，在以后,，我們在增長學識的同時，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,，要做一個善良,，正直知恩圖報的人。

儒林外史的讀書心得篇六

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài),。

至今仍非常具有警世意義,。

既然寫，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。

作者吳敬梓,，一個厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功,。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。

現(xiàn)在的中國早不是如以前一般,；現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家,；現(xiàn)在的.中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。

但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細致，認真解決的問題,。

“趁風破浪會有時,，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來,，盡己之力,，為建設(shè)強大，民主,，美麗的中國作出貢獻。

復的機構(gòu),，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗,。

儒林外史的讀書心得篇七

暑假中，我讀了《儒林外史》,、《紅樓夢》,、《會飛的教室》等書，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié)。

第一章節(jié)寫的王冕的故事,，王冕從小沒了父親,，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學,，替秦家放牛,，他白天放牛,，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚、臘肉,，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃,。

每天的工錢,，王冕也舍不得花，攢到一兩個月,，就去村學堂買幾本舊書,。每天一邊放牛，一邊看書,。

三四年后,，王冕在放牛時下起了大雨，王冕在樹下歇息,，雨停后,，透出日頭來，照耀得滿湖通紅,。王冕心想：古人說""人在畫圖中""果然不錯,，我把這荷花畫下來，一定很有趣,。

從此,，王冕不再讀書，而是學畫荷花,，起初畫得不好,，三個月后畫得栩栩如生，王冕就成了有名的畫家,，從此,，他不在為生活問題擔憂，經(jīng)常用牛車載著母親到處玩耍,。

王冕性情高傲,，不愿為那些動不動就大呼小叫的達官顯貴作畫，他母親幾年后因年邁多病,，不久就離開了人世,，王冕守孝三年,。

一天，朱元璋來了,，王冕與朱元璋促膝談心,，直到日暮才罷休。

幾年后,，朱元璋平定了禍亂,，有人說朝廷要王冕出來做官，王冕憤世嫉俗,，不愿做官在山中隱居,。

王冕很刻苦，邊放牛邊看書,，并且很孝順,，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中,，我們應當向王冕學習,。

假期里，我從書店里買來了一本《儒林外史》,。

記得里面有一篇寫的極好：嚴監(jiān)生大限將至,，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼,，并且用手指做出了“二”的手型,。全家老小都開始猜測這個“二”是什么意思。大侄子猜是因為還有兩個人未到,，嚴監(jiān)生搖了搖頭;二侄子猜是因為有兩筆銀子藏著在,，要告訴他們，嚴監(jiān)生又搖了搖頭;奶媽猜是因為有兩位舅爺不在眼前,，在想念他們,，嚴監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴監(jiān)生的床前,，說道：“老爺,，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思,，你是為那燈盞里面點的是兩莖燈草,，不放心，恐費了油,。我如今挑掉一莖就是,。”說完走過去,，挑掉一莖燈草,。這一段嚴重的諷刺了那些吝嗇鬼。

趙本山在小品《不差錢》里面說的好：人世間最痛苦的事就是人死了,，錢還沒有花完,。要那么多錢有什么用?用錢就能買到全世界嗎?顯然不能!雖然錢很重要，但是一個人的品質(zhì)比錢要重要的多,。你就算有一千萬又能怎么樣?一個人一輩子空守著你這堆財產(chǎn)?但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人,，那么你的錢就是用到了正確的地方。

如果你身無分文,，但是卻有個好的品質(zhì),。那么你等于有了一個取之不盡，用之不竭的金礦,。只要你是金子,，無論是在哪都一定會發(fā)光，一定會遇見你的伯樂,。

東西,，一個人拿著永遠不會覺得快樂，只有和大家一起分享,，才能真正感到樂趣,。

所以，就算是做一個身無分無但有一個好品質(zhì)的窮死鬼,，也絕不做一個身纏萬貫的守財奴,。

今天，我讀了一本諷刺小說,，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》,。

《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監(jiān)生,。他是一個膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W習。相反,，我們在生活中學會大方,，如果不大方，下場就是和嚴監(jiān)生一樣,。而嚴監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒錢,，就去放牛，但他喜歡讀書,，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負有心人，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官,，他都不接受，他逃到山中,，過著隱居的生活,。說明他討厭做官的昏晦的生活。

在生活中,，也有這樣的人,。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢和權(quán)力，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事,，最終和嚴監(jiān)生的下場一樣。這些現(xiàn)實的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方,，不能愛錢如命。

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面,，不追究我賣牛肉的事情,，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,，于是叫那個送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“,，小侄,，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情,?！薄耙佬∪擞抟姡瑧撨@樣做……才能證明你的為官清廉,?！睆垘熽懻f道。湯奉聽了,，連聲贊道：“妙!實在是妙!”第二天上堂,，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉,，以維持生計，咬咬牙,，提來了五十斤牛肉送與湯奉,，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上，沿街示眾,，因時值夏天,，天氣特別悶熱，時間一長,，牛肉開始變臭,，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬,，活活地被湯奉折磨而死,。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價,。想不到,，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲，被提升為了知府,，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

寒假期間,，老師讓我們讀了《儒林外史》,，我深受啟發(fā)。這是一部激勵人上進和批判科舉制度的好書,，它讓我們看到了書中當時不良的世俗風氣和一些文人在科舉制度毒害下的悲慘命運,。

開篇王冕的故事給我的印象比較深刻，可能我和他一樣也喜歡畫畫的緣故吧,。故事發(fā)生在元朝末年,，有一個叫王冕的人和他的母親日子過得很艱難，于是母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居同情王冕就收留了他,。王冕就一邊放牛一邊不忘看書。有一天,，王冕在放牛時看到了雨后美麗的荷花,，特別想把它畫下來。于是,，他托人去城里買畫筆和鉛粉,，學畫荷花,。開始的時候畫得不好，但畫了三個月以后,，他畫的荷花已經(jīng)栩栩如生了,，然后他就靠賣畫賺錢奉養(yǎng)母親。這讓我想到“滴水穿石”的啟示,，水能通過堅持不懈的努力滴穿石頭,，也就是說無論做什么事情，只要目標專一,，持之以恒就以一定能做好,。王冕出名后，有王爺請他做客,，他不去,，而是外出躲避。母親見他性情孤傲,，做官可能會得罪人,，便叫他千萬不能做官。后來時常有人傳說朝廷要征召王冕做官,，王冕聽說后,，趕忙收拾行李，連夜逃往會稽山,，從此過著隱居的生活,。這充分說明他討厭當時官場的黑暗。

讀了這個故事,，我想到自己的生活是多么的幸福,，不用整天為生活煩惱，有長輩的關(guān)心,，有這么多可愛的同學相伴,，還有老師的諄諄教導，我還有什么理由不好好學習呢,。

那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，能夠行賄,，能夠冒名頂替,，書中也有這樣的描述。當安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎樣能使清政府千秋萬代呢,，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學，文學就應是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然到達了這一標準。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨創(chuàng),，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人,，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書,，它的語言藝術(shù),、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!

故事講到了嚴監(jiān)生病倒在床上，病情十分嚴重,。醫(yī)生說：“嚴監(jiān)生這個病,，已經(jīng)無法下藥了，只能等他慢慢地死去,?！惫芮f的都把家人叫過來。晚上屋子里擠滿了人,。嚴監(jiān)生從被子里伸出了兩個手指頭,。大侄子說：“是不是有兩位親人沒有見過?”二侄子說：“是不是有兩筆錢，沒有取出來?”奶媽抱著哥子說：“是不是優(yōu)良未久子沒有見過?”嚴監(jiān)生的妻子說道：“爺,，我懂得,，是因為點了兩根燈莖，是嗎?”嚴監(jiān)生,，這才點了點頭,，最后眼睛就閉上了。

在現(xiàn)實中我也曾遇見過這樣一件事,。那個時候,，我的爺爺臨走前，許多親戚家人圍著他,。他們都說：“老爺子,，你可千萬不要走啊!”老爺子張了張口，但是聽不見聲音,，不知道說了是嗎,。大姨就猜說：“是不是這床睡得不安啊?”二姨說：“是不是被子沒有蓋好，太冷了?”奶奶問：“老頭子,，是不是燈點著,，怕費電?”爺爺點了點頭，閉上了眼睛,。

這樣一個嚴監(jiān)生,，活著時極盡勤儉，到臨終之時,，仍然如此,。何等可悲!可是大多數(shù)人不都這樣嗎?不長的生命，活得扣扣索索,，對自己不寬待,，對他人亦然。請善待這幾十年的生命,，周遭的一切都不復存在,。

利用暑假的時間我去買了一本《儒林外史》來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小說,。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞,。反應了封建社會中人性被腐蝕的現(xiàn)象。

書中我們最熟悉的人物,，沒過嚴監(jiān)生了,。他在我們的課本中出現(xiàn)過他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生在臨終前,，還在看兩個竹心,，反應出他的愛財如命的性格。不過,，此人也有一點也令我十分反感,，就是他追悼他妻子時，連一枝花也不肯買,，更反應了他的視財如命的家伙,。

小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手,，是有很大的深意的,。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺,。這正好回應主題，諷刺封建社會,。不過,，王冕是值得我們學習的，他一生苦讀,，干成了許多事情,。

在文中，有以為考生用錢買來監(jiān)生,，那就是周進,。他在生活中不好好學習，在外頭風流瀟灑,，專門靠父親的地位來欺負別人,。我最看不起這種人了，這本書中,，也有不少這樣的人物,，無非是為了諷刺社會。

其實,，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀,，這是思想的升華,。

儒林外史的讀書心得篇八

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊,。

《儒林外史》，中的'周進令我印象很深,。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學生顧小舍人都進學成了秀才,，他再無資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房,，路過貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧,，社會不得安靜！

周進道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個頭,?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔,。這是一種社會“深厚”的風氣,。

自此,，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風得意一帆風順,。中舉人，中進士,，做御史,，做學道，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生,，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，改變妙，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經(jīng)心,，不識人才,。

其實，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人起先意識到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華。

《儒林外史》是清代小說,，共有五十六回,，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的,。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷,。

吳敬梓在小說中寫到的范進,，周進,、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫的社會俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的'思考，同時,，更多的是作了宏觀性的哲學思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格,。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。

在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學堂里去讀書。他為了報答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后,，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕。

王冕自幼好學勤奮,，但只因家境貧窮,，讀不起書。他的母親把他叫到跟前,，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了,，我一個寡婦人家,，社么都不會。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強糊口,，實在是沒錢供你念書啊,！如今沒辦法,，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處,，便答應了,。

第一天，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動,。

王冕在休學后,，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。

“功名富貴無憑據(jù),，費盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說，這也是整本書的靈魂所在,。

有句話令的無數(shù)人走向讀書這條路,，那就是學而優(yōu)則仕。這句話引得無數(shù)儒生認為讀書就是“敲門磚”,。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼,，有些人甚至是廢寢忘食來考取功名。讀書人一致地認為書中自有黃金屋,，書中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過讀書進入仕途？知道為什么古代傳說都說仙女愛窮書生呢,？這是因為這些故事大都是考場不利,，名落孫山的書生所做,。

我認為讀書是一個求知的過程，并不是為了功名而做無用功,。

王國維說得很好,，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。

可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯了,。一心為功名，讀書不認知,。許多人都是為了做官而奮斗的,。考場上的八股文就詮釋了考場上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無數(shù)人要作弊,？就是因為科舉太難，能成功做官的沒有幾個,。

當然,，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的`人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個,。小時候放棄讀書為家放牛。但是在牛背上還博覽群書,，僅僅因為喜歡就練就了畫荷花的絕技,。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時他已經(jīng)隱居在會稽山,。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

捧起《儒林外史》細細品讀,。為當時儒生的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪x污吏的丑惡而憤怒,。吳敬梓把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆,。

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道,。它的作者就是吳敬梓,。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,，應此,，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手,。這本書的`作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗,。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫,，取得了巨大的成功,！

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱,，讀后感《儒林外史》讀后感500字》,。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是,、自作聰明,、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時候看見了荷花,，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生,，就要召見那個畫家，但他卻不來,，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官,、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林，再也不出來了,！

從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕,！王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！

在一篇篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊,。

《儒林外史》,，中的周進令我印象很深。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學生顧小舍人都進學成了秀才,，他再無資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當賬房，路過貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事。讀到這里,，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧,，社會不得安靜,！

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效,！”爬到地下就磕了幾個頭,。可見他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會“深厚”的`風氣。

自此,，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順,。中舉人,，中進士，做御史,，做學道,，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判,。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗,，漫不經(jīng)心，不識人才,。

其實,，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人起先意識到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華,。

假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》,。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說,。

魯迅認為這本書思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時弊”,，但書上真實的揭曉人性被腐蝕的過程和原因,，進行了深刻的批判和諷刺,，畫了形形色色的人,，讓我深刻印象的.有兩個人——王冕和范進,。

王冕在七歲的時候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料,，自己在荷花池邊學習畫荷花,。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅持不懈的精神,，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時,，王冕因自己的畫出名了,，好多人請他去做官，可他不求官也不求名,，什么都不愿意,，全都一一回絕了。在他母親去世的時候,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當官，最終歸隱山林,。

我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人。生活中如果律師,，警察,，法官不正直，顛倒黑白的話,，這個世界就會很混亂,，如果商人不正直，賣假貨,，虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了,。

還有就是范進這個讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試,，一直都沒有考上,，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實我們每個人面對考試,，都應該盡最大的努力,，但是要做好最壞的打算，可是范進卻一心想著要當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因為太興奮以至于瘋了。

《范進中舉》只是《儒林外史》的一篇,，但卻把當時的社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來,。《儒林外史》這本書中還有很多有趣的小說,，等著我們來欣賞,，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識,。

同學們,，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識,。

回憶匆匆而逝的暑假,，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書,?！度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本。它給我很大的啟發(fā),。

《儒林外史》出自于清朝小說家吳敬梓之手,，它具有強烈的諷刺意味，在我的心中,，它毫不遜色于四大名著,。它主要描寫了封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

也許有人會說：“《儒林外史》我沒讀過!”沒讀不要緊,，只要讀一下它的典范《范進中舉》,，你就會深有體會。

《范進中舉》中,，范進從二十歲一直考到五十四歲時才中舉,，等于初三復讀了三十三年?？梢姰敃r科舉考試的重要性,。科舉考試使范進自五十四歲后享有榮華富貴,，可那是他已五十四歲,，他所創(chuàng)造的財富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當時,，像范進這樣的.人很多,。除了會讀書,，他根本就沒有為社會和國家承擔丁點責任，家里都窮的叮當響,，他還要家人供他讀書,，可悲啊!在《范進中舉》中，我也看到了那時人們的愛慕虛榮,，范進中舉前收人欺凌,，中舉后受人敬仰，同一個人,，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個字,，“錢”!

也許有人會說《儒林外史》反映的是歷史。不!它反映的就是現(xiàn)實?，F(xiàn)在許多家長的眼里整天就是倆個字：“讀書”!家務(wù),，起居都不用做，學生只需學習,，成績象征一切，這和范進有什么區(qū)別?家長整天說：“考上大學就會有好工作,，那么你就會出人頭地!”不!考上大學,，只意味著你在書本知識方面過關(guān)，并不代表你能適應社會的考驗!也不代表就有好的工作,。

對了,，說到愛慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！?，現(xiàn)代人眼里基本只有一個字“錢”!

光明日報出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓,。

夫曰《外史》，原不自居正史之列也,；曰“儒林”,，迥異玄虛荒渺只談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人傲人者,；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者,；終乃以辭卻功名富貴,，品地最上一層，為中流砥柱,。僅僅幾句,，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來,。

中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述,。此書為明清時期五大奇書之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當時社會的奇異丑惡現(xiàn)象,，為我們了解明清時期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠,，市井狂徒的強悍,，平民百姓的無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象,。

讀了這些序言部分,，不讀此書，已解此書的真諦,！也正是這些序言的精彩,，促使我翻開了此書。

書的第一回是以一首詞開始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物,，但世人一見了功名，便舍性命去求,，到手后,，味同嚼蠟。自古及今,，那個是看得破的,！一句那個是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向,，而作者卻峰回路轉(zhuǎn),，寫了與趨向相反的故事———王冕的故事。這個故事相信每個人都有所了解,，記得自己在小學的`時候也學過,，但當時的理解很是膚淺，記得是一個孩子每天放牛,，無意當中學會了畫荷花,，并一直堅持，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣,。母親讓王冕去鄰居家放牛時,，王冕道：“娘說的是,。我在學堂里坐著，心里也悶,；不如往他家放牛,，倒快活些。假如我要讀書,，依舊可以帶幾本去讀,。”放?？旎?，是寬慰慈母；帶書去讀,，是述明志向,。先母后己，可覘知其后處事為人,。后面的描寫也驗證了這一點,。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親,。每日點心錢，他也不買了吃,，聚到一兩個月，便偷個孔,，走到村學堂里,，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書,?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞碇苫?，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去，王冕想把它畫下來,，可惜沒畫工,。若是常人多放棄只會感慨，而他心里卻想“天下那有個學不會的事,，我何不自己畫他幾枝,？”自此，王冕學畫荷花,，畫到三個月后,，那荷花精神顏色無一不像,，只多一張紙，就像是湖里長的,，又像才從湖里摘下來貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買,。王冕不在秦家了,，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文,。

可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點,。知縣時仁將其畫給老師危素看,，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他,，逃到濟南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時任已升任去了。后明朝建立,，知朝廷實行八股取士,，又見貫索星犯文昌，有百十個小星墜向東南角,，預言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運。朝廷要征聘王冕出仕,，王冕竟隱居會稽山中,。

看的破的少之又少，隨后的周進,，范進一生追求功名,，晚年二人高中。范進高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn),，鮮活逼真,。范進高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進了你家門,，這十幾年,，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐,！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞,，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見了,。”高中后的家庭生活“到兩三個月,，范進家奴仆,，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里,，唱戲,，擺酒，請客,，一連三日,。”這些足以看到當時官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書似乎白讀了,！

書中所載之人，不可枚舉,，人之性情心術(shù),，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步,。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請自來,。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害,。

中舉對胡屠戶來說,，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：（范進）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進的故事,，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬,，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害,。事實上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門弟子,，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應,。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子,，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應和，并稱其為暖足,。這樣的背景下,，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象?？墒?，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度,。

在五年級上學期的語文課本中，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一，所以,，我立即買了一本,。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的`摧殘,，《儒林外史》正是經(jīng)過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度,，揭露了當時殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。

懷著平淡無奇的心情,，讀完了《儒林外史》的序言,，說來說去，無非就是“現(xiàn)實主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”,，沒有妖魔鬼怪,，沒有英雄兒女，索然無味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字,，名義上吹噓一下這本書膾炙人口,、含義深刻，實際上我還沒讀就覺得,，這本書就是老太婆的裹腳布——又臭又長,！在讀完“范進中舉”和“臨死前的嚴監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上,、書籍上說的如同一個模子刻出來的一樣：范進中舉,，可喜可賀反而樂極生悲；而嚴監(jiān)生家財萬貫,，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯,，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲,，靈魂受到了束縛,，精神受到了迫害，可憐又可悲,。但當我靜下來自己思考時,，卻覺得這種解析，作為答案,，并非正解,，讀后感應是主觀題,，何時變成這種固守成規(guī)的客觀題了？范進的丑態(tài)被人詬病,，可笑嗎,？不，一點也不好笑,，很現(xiàn)實,。活了大半輩子,，寒窗苦讀幾十年,。受盡了他人冷眼相待，突然一步登天,，平步青云,，從窮困潦倒走向錦衣玉食。終于出人頭地,，終于能不再受人欺壓,，終于了卻了一樁心愿，如此翻天覆地的變化,，擱在一個壓抑了大半生的人身上,，怎能無動于衷？就因為這一時的放飛自我,，就被說成心靈脆弱,，就可以忽略他這么多年來的心理壓力嗎？家境的潦倒,，岳父的冷漠,，鄉(xiāng)鄰的鄙夷，二十多次落榜,，一個人咬著牙堅持到勝利,。這份恒心，毅力,，不動如山,，又有誰能做到呢？嚴監(jiān)生又怎么吝嗇了呢,？他對妻子王氏有情有義,，對王氏兩個兄弟出手闊綽，禮節(jié)周全體貼,。在他那不爭氣的哥哥嚴貢生惹了官司時,，本可袖手旁觀的嚴監(jiān)生主動承擔責任，破財免災,，對于嚴貢生的一走了之,，并未責備,，甚至給他留了一份厚禮，明明家境富有,，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉,、坐吃山空的兄長嚴貢生,，誰更吝嗇？吝嗇是對他人苛刻,，不是嚴格律己的貶義詞,。這是“寬以待人，嚴以律己”的表現(xiàn),，何有“吝嗇”之說,！

范進的迂腐、虛偽,、軟弱卑微不可否認,，嚴監(jiān)生的`膽小怕事，精打細算無可非議,，但也不能因為如此,，就片面的評論一個人的一生。書上的解析,，網(wǎng)上的評論,，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個數(shù)學公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書籍上,。但當我靜下來思考時,，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀,，這些賞析都流露著諷刺悲哀,，暗含著這本書的核心主旨，我不禁有些后悔,，后悔沒有自己思考便看了x主旨,，就像是忍不住偷看了數(shù)學答案，即使依靠自己寫出計算過程,，仍是感受不到收獲,，我也有些好奇，好奇如果自己沒有看前言,，能否看出這本書的主旨,。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢,？對于《儒林外史》的種種因果,，讀第一遍覺得“又臭又長”,，再讀第二遍時覺得有些意思，在讀第三遍時,，我就覺得回味無窮了,。其實讀書的感悟，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特,，無法做到十全十美,，但可以獨一無二，仔細得讀,，反復得讀,，讀書做學問要實事求是，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲??！

最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕,、范進,、杜少卿、周進,、沈瓊枝等人物形象,，同時揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個事親孝順,、勤奮好學的人，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦,，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當潘三被抓時,，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來,，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學好,，反而變得愛吹牛,，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛砗芎?，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友,，落得如此下場,。令人感到可惜！

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自我應當做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應當向他學習,！

《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當妾，自我用了妙計出逃了,。在當時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊，可是沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴,，出逃后，她憑自我的滿腹才情,，寫詩文出售,，最終討回了自我的清白，與宋家解除了婚約,。

《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后，我感觸萬千,，明白了什么是近墨者黑,，明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢,。

我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》,，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作,，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,，從而對當時吏治的腐敗,、科舉的弊端,、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色,、各行各業(yè)的人,，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進,。

在元朝末年有一個叫王冕的人,，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學習畫荷花,。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了,，好多人來請他去做官,，可他不求官也不求名，全都一一回絕了,。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言，不肯出去當官,，最終歸隱山林,。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,，因為如果現(xiàn)在的律師,、警察、法官不正直,、顛倒黑白的話,，那這個世界就會混亂。如果商人不正直,，賣假貨,、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有一個叫范進的讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試,，考生應該盡的努力,，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因為太興奮以至于瘋了。

我認為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生,。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考,，不同的是，在階級分明的古代社會里,，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里,，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學習一些技藝,，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力,，就一定會成功,。

王冕,、范進所處的時代,，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!

《儒林外史》是我國吳敬梓寫的一部著名的古典長篇諷刺小說,。這本書寫了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,。批判了八股科舉制度對人性的扭曲。這本書里沒有一個主要人物,，也沒有一個主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來的一本書,。

這里面有寫那種真心實意善良的人。也有假裝是個好人的人,。作者用生動的語言寫了社會現(xiàn)實的狀況,。作者以諷刺的手法對清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊，也對當時追求功名思想迂腐的文人儒士進行了嘲諷,。他對那些為了有更好的前途拋妻舍子進行了很大的諷刺,。他覺得為了自己的`前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派,。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見,。例如范進屢試不中，在家中遭到家人的冷眼,。丈人更是對他百般貶損,。他去參加鄉(xiāng)試,，因沒有盤纏，跟丈人商議,，丈人卻把他罵個狗血淋頭,。等到出榜那天范進中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度。說他是“文曲星″,，稱贊他“才學又高,，品貌又好?！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M,，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段,，拋妻棄子的匡超人,。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過這些人物,，我們還是可以一看那個時代的風貌,。

《儒林外史》思想深刻，風格獨特,，尤其是它的諷刺藝術(shù),，令人贊嘆，可以說這本書是不可多得的好書,，它的光彩照耀后世,。

《儒林外史》這是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進,、范進中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受,，對封建社會有了一個新的認識,。

周進就是個老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進士，官至廣東學道,。在南海主考時,，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過來，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來,，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過來?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深,。

《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的`產(chǎn)物,，是當時的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進看見號板一頭撞倒,，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進撞號板,，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物與主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個個相對獨立的故事,。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。

《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。

在放假期間,，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書,，讓我對古代科舉制度有了進一步的了解,，也看到了當時世間的腐敗。

“儒林”,，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體,。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的.一篇,。

書中的范進,，科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福,，天天吃了上頓沒下頓,，連媳婦也跟著受苦，也只能靠岳父殺豬時常來接濟他,，還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵,。而當范進中舉了以后，世人皆改變了對他的態(tài)度,，連岳父也變得小心翼翼起來,，所有人都爭著為范進做事情，當我看到范進因科舉而瘋這個景象時,，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害,。

在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象。在作者的筆下,，這個制度已經(jīng)極度腐朽,，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂的工具,，扭曲了士人的靈魂,。就連范進在中舉以后,，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學家蘇軾是誰都不知道,，簡直可笑之極,。

這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判,。這部小說“兼持公心,，指摘時弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露,、耐人尋味的敘述中,，通過冷靜、傳神地刻畫,，將人物描寫的淋漓盡致,。

讀完這本書，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當時封建科舉制度對人們的毒害,，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷,。

儒林外史的讀書心得篇九

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人,，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役,，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,，也是好處非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：（范進）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的`市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應,。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子,，就是八股臭文之意。正因貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼,，相與應和，并稱其為暖足,。這樣的背景下,，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象?？墒?，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度,。

儒林外史的讀書心得篇十

這世上有很多人,，每個人有不同的遭遇，不同的命運,，而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇,，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇,，所以人生軌跡截然不同,。

黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂,，是個庶民,，另一個當了官，卻沒有家庭,。他們一個選擇了工作,，一個選擇了家庭，他們做出不同的選擇,，導致了不同的結(jié)果,。

《儒林外史》里還有一個故事，范進在三十幾年間,，考了二十余次,，才考中舉人。設(shè)想一下,，如果范進考不中,，決定放棄，或者最后一次周學監(jiān)選擇不親自看卷,，又或者只看一遍范進的卷子,，那范進可能永世不得中舉了。

如果能回到過去,，改變某一事件,，歷史也就會發(fā)生改變，當時的改變就會影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》,，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事,，救了一個小男孩,，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了,。

不同的選擇導致不同的結(jié)果,。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報,。因為選錯一道2分的選擇題,，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報,。

中考高考是人生的岔路口,，進入什么樣的學校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器,，就是分數(shù),。深中還是深外,，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的,。

而選擇志愿,，也并不是學校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊,，作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里,，可惜我不能都踏上腳步,，作為旅行者，我久久佇立,，沿著一條路眺望,，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>

每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應,，一定要三思而后行。重點還是職高,，大公司老板還是搬磚工,，也許全在一念之間。

花了一周左右時間終于把《儒林外史》重讀了一遍,，書中情節(jié)比《紅樓夢》更家?，嵥椋矡o核心事件和核心人物貫穿,，中間科場術(shù)語和套話很不少,，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多,，我才得以有動力把書啃完,。

顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒,、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的,，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面,?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r，筆觸卻突然變得溫情和詩意,，在提到江南的富庶與繁華時,，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時候，畫船簫鼓,，晝夜不絕,。城里城外，琳宮梵宇,，碧瓦朱甍,，在六朝時是四百八十寺,，到如今,，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來,，大小酒樓有六七百座,，茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面,，總有一個地方懸著燈籠賣茶,，插著時鮮花朵，烹著上好的雨水,，茶社里坐滿了吃茶的人,。”這樣的好文字,，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺,。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市才算天堂,。

縱觀《儒林外史》全書,，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州,、蘇州,、揚州、徽州等這幾座南方名城,，如果不談及茶,，還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春,、揚州的早茶文化,、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖,、太平猴魁,、祁門紅茶等，還對不住杭州的天目山茶盞,、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!

時嘉,，枝江人氏，語文教師、國學教師,。性率真,，喜書法，素日與書為友,。

同一本書,，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會,。

初讀《儒林外史》,，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典,，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,，短短不過300頁，卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事,，于平地起驚雷，在小處見性情,。

都說這是一本極具諷刺意義的小說,，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態(tài),，卻是莫名蕭索,、惶恐。是誰造就這一切!

在懷疑中,，書中的人生歲月如江河將我淹沒,，浮游在時光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn),。來到時間長河的終點,，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解,。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念,，如何會有泰伯祠?又如何會有同代才俊對賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區(qū)別還是有的,。

將自己置于時間長河來思索自己所作所為,，會發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響,，而這些影響便是我們存在的價值,。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見它的每一種可能,，不再去思索虛無縹緲的意義感,，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別,。

“都說時尚是一種輪回,，其實文學也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言,，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當做我們行事參照,，盡力做好自己當下的每一個決定,。”

我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》,。這部長篇諷刺小說通過生動的故事情節(jié),，把眾多人物形象刻畫得栩栩如生，反映了封建社會的腐朽,，揭露了統(tǒng)治者的虛偽。

書中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕,。王冕7歲時父親去世,，家境一貧如洗，與母親相依為命,。10歲時給秦家放牛,，有時候秦家煮些腌魚、腌肉給他吃,，他就拿荷葉包了帶回家,，留給母親吃。14歲賣畫得了錢,，就買各種好食物來孝敬母親,。在春光明媚的時節(jié)，他用牛車載著母親到處玩,。后來,，母親年老生病，臥床不起,，王冕遍尋良醫(yī),，為母親治病。母親去世,，他守孝三年,。

尊敬長輩，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,。王冕的愛母之心,，孝母之情讓我深受感動。父母不僅給了我們生命，百般呵護養(yǎng)育我們,，而且教會我們做人的道理,，做事的方法，所以我們也要好好報答父母,?！兜茏右?guī)》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導我們要虛心聽話，照顧父母,，為人做事不要讓父母擔心,，與父母交流要態(tài)度誠懇，一生一世都要記住父母的恩情,。

想想自己遇到不開心的事,，就任性地對媽媽發(fā)火，全然不顧她的感受,，把孝敬父母的道理全忘了,。我要對媽媽真誠地說句對不起。以后我一定要孝敬父母,，幫父母做自己力所能及的事,。

作文羅金寶馬上閃入葦叢失蹤;于是我常常把臉貼在母親的手上，覺得十分溫暖,、舒適,。今天，爸爸給我買了一只小巧玲瓏的烏龜,。只有快快樂樂地成長,，長大，才是一種可愛的理想,，一種美好的結(jié)果!我的父親有兩條火燒云似的眉毛,，又粗又黑，仿佛在沖我們微笑,，那樣迷人,。我可是大家公認的天才。

看了《儒林外史》的第二回,，我又認識了一個歷史上頗有點名氣的讀書之人,，一個屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進老先生。

明憲宗成化末年,，山東兗州府汶上縣有一位教書先生,，名叫周進，花白花白的胡子,，頭上總是戴著一頂舊帽子,，已經(jīng)是一個老人家了,。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里,，屢次參加科舉考試,，可是到了60多歲了，居然連個秀才也不能考上,。一天,，他與他的姐夫一起來到了省城,，走進了貢院。周進由于聯(lián)想到了自己沒有考上秀才,，觸景生情，悲痛不已,，一頭撞在了號板上,，不省人事，被救醒后，滿地打滾,，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是可憐,，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買了一個監(jiān)生。于是,，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭，說：“你們是我的再生父母,，我周進將來如變驢變馬也要報效你們!”不久,，周進憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間,，不是親的也來認親,，不是朋友的也來認做朋友,，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”,。過了幾年，他又中了進士,，升為御史,，被指派為廣東學道。

周進曾經(jīng)屢考屢敗,，可他絲毫沒有氣餒，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動了,，主動替他花錢捐了一個監(jiān)生來做，后來終于考上了秀才,，但他沒有驕傲自滿,，而是繼續(xù)努力,，又考上了舉人,，最后還中了進士,，提升為了御史,。

古代的科舉制度,，還是商人花錢替周進捐買了監(jiān)生，我在此不予妄加評論了,，但我要說的是，我在周進的身上看到了一個閃光的點,，那就是“敗不餒，勝不驕”,，這是值得我們后人學習的。

暑期,，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》，這本書與我以前讀過的小說不同,，其他的小說都有一個明確的中心，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個中心展開的,，一般全書只有一個大故事為框架,，而《儒林外史》不同,，它全文由許多個小故事組成,，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。

我在細細體會這本書后,，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個故事,，一個是王冕棄官,，另一個是范進中舉,。

王冕自幼出身貧寒,，兒時替人放牛,，僅憑他自學成才,。但他畫畫卻畫的十分靈動,，然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽的韓性聽說,，覺得他與眾不同,，將他收作學生,，王冕于是成為了博學多能的儒生,。但沒有想到的是屢次應試不第,，于是將舉業(yè)文章再不上心,。后有人邀請他做官,，卻被推辭。不過他一生同情人民,、譴責權(quán)貴、輕視功名,。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。

而另一個范進中舉的故事,，雖然這是大家初中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨,。范進中舉前家里窮得沒有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣,。當?shù)弥约褐信e的消息時,，竟然喜極而狂,，變成了瘋子,，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,，才使他恢復了清醒,。

這時候，當?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,，有送房屋的,，有送財產(chǎn)的,，范進的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進岳父胡屠戶的`轉(zhuǎn)變,，更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大,，毒害之深,。

王冕和范進對科舉的不同態(tài)度相對比，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性,。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣：功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。

《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女,，納妾的鹽商;冒牌俠客,，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生,，坑蒙拐騙的江湖游士等,，作者反映了當時世俗風氣的敗壞,。

有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比,。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學,、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,，使諷刺具有文化容量和社會意義,。

好書使人明理，作為當今新時代的中學生,，我為國家有著公平的高考制度而自豪,。

在暑假里,，我讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度,，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。

小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比,，比喻等的修辭手法,，他用辛辣的筆觸,，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,，典型地再現(xiàn)了生活的真實,，揭示了他們的不合理,，可笑,，可鄙，甚至于可惡,。

我讀了這本書,，我體會到：我們長大后,，不能想書里的這些貪官一樣,，收取錢財,，幫人做事,，也不能整天游手好閑,，要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣,，為國家奮斗,，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔,，公私分明,，以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學習，將來為祖國出力!

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操,，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光,，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈,。文學是比鳥飛的還遠的夢想,，比花開得還美的情感,，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念,。文學可以豐富我們課余生活的同時提高文學功底，鍛煉文字駕馭能力,，使我們更聰明。

暑期,，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》,，這本書與我以前讀過的小說不同，其他的小說都有一個明確的中心,，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個中心展開的，一般全書只有一個大故事為框架,，而《儒林外史》不同,，它全文由許多個小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽,。

我在細細體會這本書后，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個故事,，一個是王冕棄官，另一個是范進中舉,。

王冕自幼出身貧寒,，兒時替人放牛,，僅憑他自學成才,。但他畫畫卻畫的十分靈動,，然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽的韓性聽說,，覺得他與眾不同，將他收作學生,，王冕于是成為了博學多能的儒生,。但沒有想到的是屢次應試不第,，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官,，卻被推辭,。不過他一生同情人民,、譴責權(quán)貴、輕視功名,。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比,。

而另一個范進中舉的故事,，雖然這是大家初中就學過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨,。范進中舉前家里窮得沒有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣,。當?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂,，變成了瘋子,，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,，才使他恢復了清醒。

這時候,，當?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看,，有送房屋的，有送財產(chǎn)的,，范進的生活就立刻發(fā)生了變化,。而其中范進岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變,，更讓人看到了封建社會科舉制度在當時對平民百姓的影響之大，毒害之深,。

王冕和范進對科舉的不同態(tài)度相對比,，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性,。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣：功名富貴無憑據(jù),，費盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。

《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女,，納妾的鹽商;冒牌俠客,，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生,，坑蒙拐騙的江湖游士等,，作者反映了當時世俗風氣的敗壞。

有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時的八股分子和官僚及封建社會,，添加了一些正反面人物進行對比,。正面人物的劃分線主要在于保持著應有的道德品格,，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學,、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,，使諷刺具有文化容量和社會意義,。

好書使人明理，作為當今新時代的中學生,，我為國家有著公平的高考制度而自豪,。

儒林外史的讀書心得篇十一

在五年級上學期的語文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說，正是我喜歡的書型之一,，所以,，我立即買了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后,。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心,，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時,，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請自來,。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害,。中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地馬上安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自己終日練習八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應,。他的書桌下有八股細繩,，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班,，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度,。

儒林外史的讀書心得篇十二

《儒林外史》在小學和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著，但由于這本書抨擊古代封建專制制度,，揭露了腐敗的官場,，因此在古代的書中還是有一席之地的。

也許是為了突出當時社會的黑暗改變著人,，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴監(jiān)生的吝嗇，范進的懦弱,。范進中舉前后的對比,，也可以看出當時官場的風氣。不過歷朝歷代的官場,，要說上上下下都是一派正氣的,，很難說會存在。畢竟明君也沒幾個,。

這本書寫了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿正義,，有高尚品格的人,，如開篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異,，他是個真實存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗爭意識的人,。

杜少卿也是這本書的一個正面人物,，聽說是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會理想,，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神,，稱贊不絕,。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少,。

大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名,，要么隱居,，或者平平淡淡，當個教書先生,。

通過科舉制度出來的人,，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是,，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺。

如果我生活在那個時代,，會怎么樣呢?我會不會被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個時候,，應該不會去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒,，而百姓自然是苦不堪言。

所以說揭露社會黑暗的書,，很得民心,。

《儒林外史》曾被人這樣評價：“它是中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了小說直接評價現(xiàn)在生活的范例,?！蔽易x完了，后15回之后第一感覺是《儒林外史》不愧是我國古代古典小說中的瑰寶,。

《儒林外史》的作者是吳敬興,，字敏軒,，晚年自號文木老人。他生于一個富有的官僚家庭,，父親一生淡泊名利,，不與塵世所起伏，但他最終被罷免后在家中郁郁而終,。父親的死讓他感到,，在這看似平和繁華，實則腐敗不堪的世界中,，保持自己的本心是一件極為困難的事情,，而這本書也很大程度是因作者對這一瘋狂的追求名利的腐敗社會感到深深的無力感，有感而發(fā)寫下的,。

這本書主要有許多小故事拼接而成,，故事比較散，因此我就來講講我印象比較深刻的故事,。山東有個老童生叫周進,，因為家境平寒，再加上多年考試仍未考上秀才,，無奈做了記賬先生,，后來他最終看到貢院號房，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷,，觸目傷一頭撞上了號板,，不省人事，后經(jīng)他人資助,，最終成功考中,。后來也有個老童生叫范進，周進見他經(jīng)歷與自己如此相似,，便決定提攜他,，讓范進再考一次試，沒想到范進真的考中了秀才,。突如其來的幸福,，使范進一下子承受不住，差一點瘋掉,，而范老太太也喜極而亡,。

科舉制度所帶來的巨大利益，使無數(shù)的人敬畏了一點功名利祿而去鋌而走險,，本身讓出生寒門的人士登上政治舞臺而打開的便利之門,，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心,、控制人們思想的工具,，讀書人為光宗耀祖,，而瘋狂地去背四書五經(jīng)，最終思維僵化,，也真是可笑!

《儒林外史》這是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進,、范進中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受,，對封建社會有了一個新的認識,。

周進就是個老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進士，官至廣東學道,。在南海主考時,，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉后,，書中這樣寫：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來,，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的.水,。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來,?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深,。

《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物,，是當時的科舉制度造成的罪惡,。比如像是周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無心賞景,，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個社會造成的,。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板,，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物與主要情節(jié),，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個個相對獨立的故事,。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。

《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。

我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜愛?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫作手法,，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這本書的理由吧!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之因此喜愛這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度,，人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點,。

還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點也不做作,。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳墓，不好出去做官我死了口眼也閉,。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物,，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩,。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨特的藝術(shù)風格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人,，后無來者的地步。因此我更加喜愛這本書,，它的語言藝術(shù),、文學藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這本文學經(jīng)典會一向傳承下去!

我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面,，不追究我賣牛肉的事情,，我愿意準備五十斤牛肉贈與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官,，于是叫那個送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄,，你以前曾經(jīng)做過小官,，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?，應該這樣做……才能證明你的為官清廉?！睆垘熽懻f道,。湯奉聽了，連聲贊道：“妙!實在是妙!”第二天上堂,，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉,，以維持生計，咬咬牙,，提來了五十斤牛肉送與湯奉,，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上,，沿街示眾，因時值夏天,，天氣特別悶熱,，時間一長，牛肉開始變臭,，到了第三天,，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死,。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價。想不到,，后來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲,，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!

儒林外史的讀書心得篇十三

在驚嘆中國科舉制度的完備，尤其是防范舞蔽的處理之精妙時,，頭腦里不由自主地冒出“道高一尺,，魔高一丈”的說法來，接連又想到“他律”和“防不勝防”,。

前些日子,，一位搞管理的朋友感嘆說，不知道什么緣故國外量化工作時間的做法到了國內(nèi)竟變成了整人的工具。又說,，中國的管理困境總無非“一抓就死,，一放就亂”。

不只管理現(xiàn)狀如此,，教育也一樣,。尋求心理援助的孩子當中,，很多人都是在父母過于嚴苛的管控下出問題的,，管控過度導致他們行為被動,，做事拖沓,，非理性地對抗父母《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)《儒林外史》讀后感400字以上(5篇)。是控制,，還是放手?這在父母那里成為了兩難問題,，繼續(xù)嚴加管控,，怕把人管死,，放手不管,，又怕孩子“一路下滑不可收拾”。

要追究以上困境的原因,，不得不說到我們的文化設(shè)計,。傳統(tǒng)文化一貫從外在樹立標準,，用外在力量要求和約束人的行為,，本質(zhì)上屬于他律式的文化。這種永無止境的修身要求要么讓人不自信(成為奴才),，要么使人自以為是(自封主子),，整個的文化氛圍缺乏個性和尊嚴。在這樣的環(huán)境中,，人們自身以外的任何人都不放心,，管控者和被管控者彼此周旋、相互應付,，陽奉陰違成為普遍的社會人格狀態(tài),，誰都不可信。這樣一來,，人既無誠信,，嚴加管控便順理成章，管控者和被管控者的相互算計就此沒完沒了,，人性越發(fā)墮落,。

文明的設(shè)計應導向使人自律，應以尊重他人,、承認他人權(quán)利為前提,，應該相信每個人有獨立思考的、對自己負責的能力，承認個人擁有除法律限制之外的一切自由,，相信人只要擁有人格尊嚴就會變得正直,，并產(chǎn)生公平公正之心。

在他律的文化形態(tài)中,，人要學會自律是比較難的,，但是，信任和尊重仍然是有效的方式,，這就是“當你從背后向我開槍,，我依然相信你的槍走火了”這句話的奧義所在。

所以,，千萬別再為各種管控技術(shù)的嚴密和精巧而沾沾自喜了,，學會信任與尊重才是文化發(fā)展的正途。

儒林外史的讀書心得篇十四

《儒林外史》描寫的是明代科舉制度下讀書人的功名和生活,，事實上是反映了清朝康乾時期讀書人的生活百態(tài),，包括對科舉制度的抨擊和官場腐敗等各種人情世故社會現(xiàn)象的諷刺。使小說成為中國古代諷刺文學的典范,，也使作者吳敬梓成為中國文學史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一,。

《儒林外史》寫的雖然是史，但是它是外史,，所以就帶了一點嘲諷的味道,，這與魯迅的《阿q正傳》是一個道理的，魯迅為阿貴作傳,，但卻加了個“正”字,，事實上是對阿貴以及當時整個社會的諷刺。我們讀《儒林外史》,，可以發(fā)現(xiàn)作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài)度來寫的,。我們知道，吳敬梓年少時家境富裕,，算得上是一個貴族,，后來數(shù)年把錢財揮霍一空，當他在作《儒林外史》是也是以一個精神貴族的身份來寫,，有一種居高臨下的韻味,，他冷眼旁觀，盡得其偽,，然而也只有這樣才能夠?qū)懗鋈绱司哂兄S刺意味的小說,，在書中，作者基本上是不動聲色的描寫,，采用白描手法把官場的各種描寫的淋漓盡致,。

其中有一回在講范進時講了一個這樣的故事：范進驟富之后,，應邀去赴宴，那山珍海味是擺滿了桌子,，然而到之后才發(fā)現(xiàn)范進正戴著孝不宜吃葷,，這時主人家自然是非常擔心，后來范進在燕窩里夾了個蝦元子送到嘴里,，這時大伙才放心下來,。這個故事看似不重要，卻是作者不動聲色的諷刺范進守喪的道德虛偽性的重要一筆,，這是以小見大,，見微知著的一筆。吳敬梓的諷刺手段還有自相對比：周進被請到私塾當教書先生時,，讓梅玖來作陪,，他進了學，是秀才,，而周進不是,。來了之后，周進不敢上坐,，大家勸這說今天不一樣,，我們請你來，你年紀又大,，應該上坐,。就在此時梅玖立刻說了，你們不知道我們學里的規(guī)矩,，我們學里不管你多大年紀中了秀才被稱為為老友,，像周進這樣什么都不是的被稱為小友,，小友是不敢和老友同坐的,。周進此時也是連連稱是，他自己不敢有半點僭越,。后來周進當了關(guān)之后,，梅玖卻又在世人面前稱，以前我和周進那可是老交情,，他對我是非常只好,。在這個故事中作者是不加絲毫的點評，然而就是這樣,，卻把梅玖前后這種反差本身產(chǎn)生諷刺意味,。前后反差的還有“名士詩酒會”，一群妄人自比李太白然后出丑的故事,。吳敬梓的諷刺還有一個特點就是制造鬧劇,，比如書中的“俠客人頭會”,，一個俠客要去報生死之仇，把仇人的頭割了下來裝起來,，后來拿了錢離去了,，后來人們才發(fā)現(xiàn)裝的是一個豬頭。等等諸如此類的故事舉不勝舉,。著名的還有范進努力考科舉卻不知蘇軾是何人也;杜慎卿的同性戀傾向等,。

講了這么多故事，但是我們因該清楚地認識到《儒林外史》的重點不是故事,，而是觀念,。《儒林外史》是作者把自己的經(jīng)歷觀念藝術(shù)化后融入到自己的作品里,。在作者的觀念里,，這是一個“貫索犯文昌，一代文人有厄”的時代,，在這個時代里,，生活著一個個可笑的人，個人的可笑,，合在一起,，就是一個悲劇，怒其不爭,，哀其不幸,。然而這時一個時代造成的困惑，也是《儒林外史》出現(xiàn)的原因,。在書中最前面的一部分作者講了官場險惡,，反襯王冕的不仕，也突出了八股取士將會士人階層帶來的厄運,，使人淪喪自我,，以精神世界換取官場的榮華富貴，書中有一個秀才金圣嘆就是處在仕與不仕,，出世與入世,，是出賣靈魂得富貴還是保持獨立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生，可惜了他一輩子游戲科舉,，到死了卻還是個秀才,，他最終還是保持了秀才這個身份。

八股取士其實就是代圣人立言,。然而它有它固有的弊端：束縛思想,。這是思想在一條軌跡上運行的必然結(jié)果。八股取士當然也有它的好處,，比如：這是平民入仕的途徑,，考試也是較前代更為標準化,，有相對公平的程序，也凸顯了對文化的重視,。但是八股取士誘導了讀書人,，成了讀書人追名逐利的道路，從而把做人的根本看輕了,。對于八股取士,，不同的人有不同的看法很多人與作者一樣，認為“貫索犯文昌,，一代文人有厄”,，而李贄卻這樣認為：“一代還其一代所勝”肯定八股，認為唐有詩宋有詞元有曲而明有八股,。八股利弊且不多說,，如今的高考等考試制度仍舊是沒有超脫考試這一范圍，這是因為沒有比考試更好的選拔制度,，或者說人類還沒有想出一個更好的辦法來選拔人才?，F(xiàn)在高考有了中學校長實名制推薦制，其實不過也就是察舉制,。所以說考試制度實行了一千多年仍然沒過時,。

吳敬梓正如書中寫的那般，一生不仕,。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托,，在書中有一段寫的是祭泰伯祠，泰伯是士人當中品行高潔之人,，祭泰伯自然是書中幾個還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會風氣所做的努力,，前面作者寫的隆重，而最后卻是草草了事,。這反映了這些文人的努力,，但是在大的社會背景之前這些都是無用功，還顯得那般可笑,。作者也是深諳此道,，一生不仕,，沒有入朝為官挽救社會那樣的大仁大義之舉,。

《儒林外史》是吳敬梓的精神寄托，然而事實上他又不得不向現(xiàn)實低頭,，他雖然終生不仕,，但他不反對他兒子當官，他六個兒子當中有兩個考上了進士,?！度辶滞馐贰分型趺崾莻€厭惡官場,、愛好自然的世外之人，然而事實上正史中之所以有王冕的傳,，是因為他在朱元璋手下做過官,。而罵了官場險惡一生的蒲松齡在七十多歲時做了貢生。黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》,，但他的兒子仕清,，做了大官。他們不為官,，但他們的兒子為官,，想來這種對比比《儒林外史》中的梅玖前后對的諷刺比來得更辛辣些吧。

《儒林外史》最后談到了市井四奇人,，這不僅是照應開頭的王冕,，更是作者對士人的失望，想在市井之中找到真正具有儒學精神的人,，至少是真誠的人,。最終發(fā)現(xiàn)了這市井中的四人。當今有這么句話:“中國的牛人在民間”說的就是這么回事,。

《儒林外史》具有很大的歷史影響,，從《儒林》到《圍城》，魯迅也是深受其影響,。而現(xiàn)在也有一批專門研究《儒林外史》的專家(靠《儒林》吃飯的這么一群人),。

總之，《儒林外史》是中國文學史上一部偉大的現(xiàn)實主義的章回體長篇諷刺小說,。

前面寫的不咋的,，后面一些感覺還好。

儒林外史的讀書心得篇十五

“功名富貴無憑據(jù),，費盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。

有句話令的無數(shù)人走向讀書這條路,，那就是學而優(yōu)則仕,。這句話引得無數(shù)儒生認為讀書就是“敲門磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼,，有些人甚至是廢寢忘食來考取功名,。讀書人一致地認為書中自有黃金屋,，書中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過讀書進入仕途？知道為什么古代傳說都說仙女愛窮書生呢,？這是因為這些故事大都是考場不利,，名落孫山的書生所做。

我認為讀書是一個求知的過程,，并不是為了功名而做無用功,。

王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹,，獨上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。

可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯了。一心為功名,，讀書不認知,。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙錾系陌斯晌木驮忈屃丝紙錾系某髳?。為什么在古代的科舉中有無數(shù)人要作弊？就是因為科舉太難,，能成功做官的沒有幾個,。

當然，“世人皆醉我獨醒,，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個。小時候放棄讀書為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書,，僅僅因為喜歡就練就了畫荷花的絕技。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時他已經(jīng)隱居在會稽山。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

捧起《儒林外史》細細品讀,。為當時儒生的庸俗可笑而嘆息,，時而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆,。

文檔為doc格式,。

儒林外史的讀書心得篇十六

一直以來都有聽說《儒林外史》是一部諷刺小說，譏諷了害人的科舉制度,，嘲諷了整個封建金字塔,，但，終是對這些不感興趣,。封建又怎樣,，我不可能再回到過去，改變那一罪惡的制度,，我們已經(jīng)不再處于封建時代,，不受統(tǒng)治，不受壓迫,，冷眼看別人的跳梁演出,，也不是什么愉悅身心的節(jié)目，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作,。

直到這一學期,，《儒林外史》成了必讀書目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分,，以便我能夠?qū)⑺x完,。或許,，也因為如此,，我發(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細節(jié)與引人之處。我想我有必要敘述一下整個閱讀的過程。

借閱書本的過程也是一個選擇的過程,。圖書館的書也像商品那樣琳瑯滿目,，《儒林外史》的原著各個出版社也都爭相刊印，什么縮印本,、刪減本,，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評本，李漢秋輯校的本子,。這本書為直排版,，字也是繁體字，選擇這本書一方面可以感受古人的閱讀方式,，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量,。先不說可以提高古文的閱讀能力，在寫書法作品時依樣畫葫蘆地畫上及格繁體字也是頗有古風的,。

翻開書,，映入眼簾的當然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞,。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本,，其次是嘉慶二十一年的請講浦注禮閣本、藝古堂本,，另外還有抄本,、蘇本等。其次講述了其評點和衍遞,，有臥評,、黃評、齊評,、天目山樵評語等,。接下來，就是正文的閱讀了,。

第一回開始,，就將整部書的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來——“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情,，總把流光誤”,。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士,，可在這樣上層的生活中,，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的橫行霸道,，富貴子弟的平庸昏聵,，文人的利欲熏心,，名士的附庸風雅和清客的招搖撞騙，于是他對這些人嗤之以鼻,，一生也是慷慨任氣,、放誕不羈，對功名富貴不屑一顧,。

的幫助買到一官半職,，范進是因周進敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上,，可見這樣一個制度并不是選拔人才,，只是追逐功名利祿的一個幌子而已。一切,，都離不開功名富貴四字,。

對功名富貴的追求，是文章的靈魂所在,，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標,，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對象。那么,，我們該怎樣對待呢?其實作者也給出了答案,，王冕就是例證。王冕家境貧寒,，靠給別人放牛為生,，但仍不忘騎在牛背上讀書，博學多聞,，更自學畫荷花,，成為一代名筆。當朝廷征聘其做官時,，卻是躲避這一事實,，何其可貴!

正文主旨的把握很重要，同樣人物的刻畫也不可忽視,。與《水滸傳》相類似的人物出場,，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式，人物的形象真的讓人印象深刻,。雖然是一個人物的登場,，再是退回幕后，由另一個人物繼續(xù),，但我還是喜歡從集中描寫和分散描寫來表述,。

所謂集中描寫，就是所有的筆墨都放在一個人物的身上,。這樣的人物很多,，我想說的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個我認為的典型。

匡超人,，從一個借光讀書的樸實青年到人品墮落的惡賴,，都是因為環(huán)境、地位及接觸的人的變化,，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的,。我想，作者刻畫這個人物也是為了揭示科舉制度帶來的危害吧,。馬二先生,，同樣是一個具有全面性格的人物。給我印象深不是因為他那喝了六次茶,，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù),，而且還對洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子,。不過,，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事,，將其下葬,，并為其送喪，又是如此的正義,。而沈瓊枝,，算是唯一一個爭氣的女性。在我而言,，精于舉業(yè)的魯小姐，俗不可耐,，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事,，愚蠢至極。唯有沈瓊枝,，不肯屈尊做妾,，毅然逃走，只是千不該萬不該,，真不該走的時候還攜人家的款走,，才引來了后來一系列的官司。這些人物都是很集中的描寫,，形象也極為突出。

前浮現(xiàn)的畫面該是為了一根燈草不肯咽氣的場景,，但是誰又會想起他還是那個重情義為妻子傷心至死呢,。

總而言之,，《儒林外史》對人物的描寫，極具個性化,，貼近人的真實面貌,，成就極高,。除此以外，我們在閱讀的過程中,，也應注意其中的細節(jié)描寫,，那對人物的定性很重要,，如趙雪齋,，我在閱讀時,，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士,。

除了人物以外，幽默詼諧語言,、夸張的手法也是一個重要的特色,。這一寫法把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，可笑性的描寫也往往是悲劇性的存在,。我們時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時而為高潔人士的碰壁而同情惋惜,，似乎我們就是那一個個人物的見證者,，為之悲喜交集。

主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認,，但我對其中也不乏有些意見,，當然也只是我個人片面的觀點而已，也有可能是我沒有充分理解作者意圖所致,，還是說說吧,。

我認為書中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎,，兩次終是逃離虎口,，但作品卻將其歸因于孝之至極感動天地，不忍他遭遇死亡,。又或者是虎為強者,，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上,，這樣虛構(gòu)一個怪物，來表現(xiàn)相生相克的道理,，是否失去了一定的真實性呢?畢竟,，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說，突然來一次虛構(gòu),，是否影響其說服力呢?總有點感覺和牛頓把“第一動力”歸結(jié)為神的動力,。

還有就是最后一回將歷來的所有人物都總結(jié)了一下，可是一遍書看下來,，覺得自己并沒有抓住重點的人物,。總想把最后一回移到最前面,，這樣感覺思路更加清晰,，讓人一目了然。

一家之言,，只是想提出自己的疑問,，，或者說想得到一些回答,。

這樣一步步思考來,，我先前的觀點有些錯誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無道理,。

舉制度的“暗箱”，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn),。

還有,，讀書是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢,，為了財富,，他們可以廢寢忘食地讀書，有誰把讀書作為精神食糧在不停地補充汲取著,并且把讀書作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書,，再用它去換來物質(zhì)的享受,，然后就止步了，這是目標上的錯誤,。沒有自己的觀點,，對書中的觀點不加思考，一味吸取;毫無頭緒地讀書,，沒有自己的喜好,，為了應付而讀書的現(xiàn)象也是屢見不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題,，又是重頭開始,，沒有系統(tǒng)解決問題的方法······這些又是讀書方法上的錯誤,。最后的結(jié)果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了,，精神上的卻是糟糕的結(jié)果,。

不滿于封建社會，那現(xiàn)在流行穿越劇,，穿越過去,，可穿越過去又能改變什么，那是——時代的悲哀,。歷史已經(jīng)過去,，不能再改變，我們能做的就是借鑒過去,，吸取過去的教訓,，讓下一本《儒林外史》因沒有現(xiàn)實的素材而在腹中夭折!