在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,,具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),,注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,,所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀完《儒林外史》后,,有幾點(diǎn)感想:
作者不參加科舉,欣賞王冕那類名人,。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn),,適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好。做官也不一定都是壞事,,也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官,。如果一個(gè)人有大能力,這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力,,就獨(dú)善其身,,影響小圈子的人??傊疀](méi)有一個(gè)固定的模式,,適合自己的才是最好的。
作者慷慨好施,,文中也贊美一些沒(méi)有原則的'善行,,比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人。幫助人是好的,,助人自助更好,。古話說(shuō)“天助自助者”。現(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,,而是引路,。”文中提到把自己家業(yè)施舍光了的人,,后來(lái)還得別人接濟(jì),,這樣的善行感覺(jué)終究不可取。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng),、發(fā)展到什么程度,,一定不忘初心,好好保護(hù)它,,不能丟棄,。書(shū)中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,,依然善良如昔,積極行善,,而且不是為了對(duì)方的感謝,。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),天天向上,。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人,,最終即使不能如范進(jìn)中舉,也會(huì)有另一種美好如期而至,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《儒林外史》這本書(shū),,我相信大家都知道,它的作者就是吳敬梓,。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,應(yīng)此,,這本書(shū)就非常貼合生活,,讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě),取得了巨大的成功,!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了偉大的美稱,,書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂,、自以為是、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了,!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,,就畫(huà)了一幅《荷花圖》,,他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,,就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,,但他卻不來(lái),因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官,,所以他才沒(méi)去,。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,,再也不出來(lái)了,!從這個(gè)故事知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,,真可謂是:明槍易躲,,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,,只要人心齊就一定能打倒黑暗,!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀完《儒林外史》后,有幾點(diǎn)感想:
? 作者不參加科舉,,欣賞王冕那類名人,。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn),適合做哪類人就做哪類人會(huì)更好,。做官也不一定都是壞事,,也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官。如果一個(gè)人有大能力,,這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力,,就獨(dú)善其身,影響小圈子的人,??傊疀](méi)有一個(gè)固定的模式,適合自己的才是最好的,。
作者慷慨好施,,文中也贊美一些沒(méi)有原則的善行,比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人,。幫助人是好的,,助人自助更好。古話說(shuō)“天助自助者”?,F(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍,,而是引路?!蔽闹刑岬桨炎约杭覙I(yè)施舍光了的人,,后來(lái)還得別人接濟(jì),這樣的善行感覺(jué)終究不可取,。
? 不管個(gè)人最終成長(zhǎng),、發(fā)展到什么程度,一定不忘初心,,好好保護(hù)它,,不能丟棄,。書(shū)中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名,依然善良如昔,,積極行善,,而且不是為了對(duì)方的感謝。
? 堅(jiān)持好好學(xué)習(xí),,天天向上,。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人,最終即使不能如范進(jìn)中舉,,也會(huì)有另一種美好如期而至,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀書(shū)是最美好的事情,心得就是工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西,,亦可以稱作心得體會(huì),。“心得體會(huì)”是一種日常應(yīng)用文體,,屬于議論文的范疇,。一般篇幅可長(zhǎng)可短,結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史13回讀書(shū)心得”,,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考,!
李世民曾說(shuō)過(guò):“夫以銅為鏡,,可以正衣冠,以史為鏡,,可以知興替,,以人為鏡,可以知得失,?!崩眉倨谖易x了《儒林外史》,?!度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回,,約四十萬(wàn)字,,描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代,,實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活,。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》:封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中可以看出在封建體制下,,知識(shí)分子,、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,,同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕,,有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事,,和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓,。他們的冰清玉潔,、古道熱腸、淡泊明志,,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照,。“魯迅對(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià),,他認(rèn)為《儒林外史》做到了:“燭幽索隱,,物無(wú)遁形,凡官師,、儒者,、名士、山人,,間亦有市井細(xì)民,,皆現(xiàn)身紙上,生態(tài)并作,,使彼相,,如目在前”。
而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美,,對(duì)雨后荷花的描寫(xiě)深入人心,,運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法,使人物的形象立體,、生動(dòng),、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展,,假論文,、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形,,二十一回中牛浦郎將自己的名字,,加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假?gòu)V告,、假產(chǎn)品害人不淺,。封建社會(huì)中一些江湖騙子,,如何使用伎倆騙人?!度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?,馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般,,從外表打扮上就迷惑人,,接著騙子又從一些側(cè)面,假造自己不一般,,讓人更加容易相信,。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同,,嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較,彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,全然不在乎金錢(qián)上的分毫,。
讀史可以明鑒,,可以讓你了解歷史的興衰,,可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì),。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己,,使自己在成功的道路上少走彎路,。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí),,豐富我們的學(xué)識(shí),,讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū),,序言有部分相當(dāng)精彩,,可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》,,原不自居正史之列也;曰“儒林”,,迥異玄虛荒渺只談也。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨:有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高,,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,,品地最上一層,為中流砥柱,。僅僅幾句,,就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中,,在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,,數(shù)的作者用犀利的筆鋒,,辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象,,為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,官府宦吏的貪婪,,地主豪紳的劫掠,,市井狂徒的強(qiáng)悍,平民百姓的無(wú)助,,提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象,。
讀了這些序言部分,不讀此書(shū),,已解此書(shū)的真諦!也正是這些序言的精彩,,促使我翻開(kāi)了此書(shū)。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的,,意思大體講人生富貴功名是人外之物,,但世人一見(jiàn)了功名,便舍性命去求,,到手后,,味同嚼蠟。自古及今,,那個(gè)是看得破的!一句那個(gè)是看得破的,,道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向,而作者卻峰回路轉(zhuǎn),,寫(xiě)了與趨向相反的故事---王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解,記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò),,但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺,,記得是一個(gè)孩子每天放牛,無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,,并一直堅(jiān)持,,最后花的荷花人人稱贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中,,整個(gè)關(guān)于王冕的故事,,感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí),,王冕道:“娘說(shuō)的是,。我在學(xué)堂里坐著,心里也悶;不如往他家放牛,,倒快活些,。假如我要讀書(shū),依舊可以帶幾本去讀?!狈排,?旎睿菍捨看饶?帶書(shū)去讀,,是述明志向,。先母后己,可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn),。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃,他便拿塊荷葉包了回家,,遞與母親,。每日點(diǎn)心錢(qián),他也不買(mǎi)了吃,,聚到一兩個(gè)月,,便偷個(gè)孔,走到村學(xué)堂里,,見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客,,就買(mǎi)幾本舊書(shū)?!庇幸惶煜掠?,王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花,苞子上清水滴滴,,荷葉上水珠滾來(lái)滾去,,王冕想把它畫(huà)下來(lái),可惜沒(méi)畫(huà)工,。若是常人多放棄只會(huì)感慨,,而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事,我何不自己畫(huà)他幾枝?”自此,,王冕學(xué)畫(huà)荷花,,畫(huà)到三個(gè)月后,那荷花精神顏色無(wú)一不像,,只多一張紙,,就像是湖里長(zhǎng)的,又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好,,爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi),。王冕不在秦家了,,每日畫(huà)幾筆畫(huà),,讀古人的詩(shī)文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,,是難得看的破的人,。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn),。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看,,危素想要與王冕相會(huì),,不料王冕不肯見(jiàn)他,逃到濟(jì)南,。后黃河水患,王冕知天下將大亂,,回到家中,,時(shí)任已升任去了。后明朝建立,,知朝廷實(shí)行八股取士,,又見(jiàn)貫索星犯文昌,有百十個(gè)小星墜向東南角,,預(yù)言一代文人有厄,天降一伙星君維持文運(yùn),。朝廷要征聘王冕出仕,,王冕竟隱居會(huì)稽山中。
看的破的少之又少,,隨后的周進(jìn),范進(jìn)一生追求功名,,晚年二人高中,。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn),鮮活逼真,。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒,“自從進(jìn)了你家門(mén),,這十幾年,,不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩!可憐!可憐!”’“我有一只生蛋的母雞,你快拿集上去賣(mài)了,,買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃,,我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了?!备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€(gè)月,,范進(jìn)家奴仆,丫環(huán)都有了,,”“搬到新房子里,,唱戲,擺酒,,請(qǐng)客,,一連三日?!边@些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了!
書(shū)中所載之人,不可枚舉,,人之性情心術(shù),,一一活現(xiàn),我們要以此為鏡,,不可五十步笑百步,。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,,表現(xiàn),,反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,,文人的心理觀念的腐朽及科舉,,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍十分具有警世好處,。
既然寫(xiě)讀后感,就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,,以之結(jié)合,才可感而寫(xiě),。作者吳敬梓,,一個(gè)厭惡世俗,,憤度全倫的清代文人,,身在官場(chǎng)的他,,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,,也由此著作了《儒林外史》,,此書(shū)以故事的形式,塑造鮮活人物,,其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法,。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,犀利卻直白,,不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,,可見(jiàn)此書(shū)的成功,。
讀儒史,,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,,害人,。但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,,是高舉列寧馬克思主義,,以人民為本的國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮,,這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上,總還是有一些絆腳石,,例如:法律體制尚未較為完善,,諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,,都是我們需要耐心,,細(xì)致,認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),,直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),,盡己之力,,為建設(shè)強(qiáng)大,民主,,美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。
重復(fù)的機(jī)構(gòu),剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗,。
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,??赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,,直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后,。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),,在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,,不出兩個(gè)月,,什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役,不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),,也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),,一旦中舉后,,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,,如今做了老爺,,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,,作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門(mén)弟子,,一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,,屁滾尿流地馬上安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,,什么都以八股文馬首是瞻,,自己終日練習(xí)八股,后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣,,終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,,這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),一個(gè)蚊子,,就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,,相與應(yīng)和”,,并稱其為“暖足”,。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了,,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,。但是,,我們常??匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū),,有些考上的扔書(shū)慶賀,有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇五
書(shū)看了一半,我已是心潮澎湃,。我不明白,,這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),,竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的.家庭的子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺,。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴,,一下接著一下,震人心魄啊!
再慢慢往后看,,我有些懂了,。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口“之乎者也”,,又無(wú)真才實(shí)學(xué),,醉心功名,堅(jiān)信“書(shū)中自有黃金屋,,書(shū)中自有顏如玉”,。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚(yáng)天下,,光宗耀祖,,那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,,導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,,許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,甚至變態(tài),。這不得不令人可悲可嘆,。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),,文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖,在范進(jìn)中舉前后,,胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別:“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏,,走去同丈人商議,被胡屠戶一口啐在臉上,,罵了一個(gè)狗血噴頭……” “胡屠戶站在一邊,,不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái),自己看時(shí),,把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái),。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?!胍幌?,更疼的狠了,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,?!?這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑,。
可是若論錯(cuò),,歸根究底卻不在他們身上,他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò),,是黑暗的社會(huì),,是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”,,讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品,,唯有讀書(shū)高”,。是腐朽,、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),,開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,,這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”,。對(duì)于人才的摧殘,,確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),,但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流,,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了這本書(shū),,我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的情節(jié)講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人,,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,苦考了三十四年最后出頭,,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),,而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,,中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,,不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,,加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),也是好處非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),,一旦中舉后,,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說(shuō):(范進(jìn))雖是我女婿,,如今做了老爺,,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,,都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,,作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門(mén)弟子,一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,,屁滾尿流地立刻安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,,什么都以八股文馬首是瞻,,自己終日練習(xí)八股,之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,,終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,,這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),一個(gè)蚊子,就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖,,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼,相與應(yīng)和,,并稱其為暖足,。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了,,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,。但是,,我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,,諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū),,有些考上的扔書(shū)慶賀,有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板,卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇七
“戚而能諧,,婉而多諷”此為魯迅先生對(duì)文木老人所著的《儒林外史》的評(píng)價(jià),可見(jiàn)此書(shū)成就之高,。我讀罷全書(shū),,果然覺(jué)得回味無(wú)窮,其中王冕是最不得不說(shuō)的人物,,他是和陶淵明一樣的真隱士自風(fēng)流,,讓世人為之景仰。
“隱而不仕”四個(gè)大字可謂是高度概括了王冕一生的追求,。但是既已成大器,,又為何不從政呢?以他的才華,,榮華富貴只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題,。這個(gè)縈繞在我心頭的問(wèn)題使我困惑不已,很是不解,。但通讀全書(shū),,答案便可顯而易見(jiàn)了,,貪官當(dāng)權(quán),小人得志,,社會(huì)顛倒黑白,,人民苦不堪言,為保節(jié)操不與世俗同流合污故隱而不仕,。而這一行為便與之后粉墨登場(chǎng)的假儒士顯得格格不入了,,但優(yōu)劣之分便呼之欲出了。假儒士們個(gè)個(gè)勢(shì)利,、貪婪,、刻薄,而王冕淡泊名利,,潔身自好,,是一個(gè)真儒士、真讀書(shū)人也,。
再回望王冕的童年,,便更為其能夠成才而嘖嘖贊嘆了。幼年喪父,,母親以針線活為生,,而王冕讀書(shū)的費(fèi)用又是一筆巨大的開(kāi)銷,不久后,,王冕不得不輟學(xué),,為人放牛,王冕平庸的一生似乎已成定局,。但王冕并沒(méi)有選擇自暴自棄,,而是選擇以節(jié)衣縮食省下錢(qián)財(cái)托人購(gòu)得圖書(shū)自已鉆研。其好學(xué)的勁頭令多少人自愧不如?。?/p>
可是,,真正讓王冕名聲赫赫的卻并非讀書(shū),,而是作畫(huà)。
話說(shuō)當(dāng)天,,烏云密布,,須臾大雨傾盆,正值夏日,,荷花正艷,,分外妖嬈。雨過(guò)天晴,,露珠在荷葉上肆意滾動(dòng),,紅綠相袂,,陽(yáng)光照耀,美麗動(dòng)人,。王冕見(jiàn)了,,好生喜愛(ài),于是便心生留住之意,,可又能奈何,。思來(lái)想去,倏然間靈光乍現(xiàn),,何不以畫(huà)定格此美景,。
寒來(lái)暑往,持之以恒,,畫(huà)枝終成,。所畫(huà)之物,栩栩如生,,令人嘆為觀止,,撫掌叫絕。
漸漸,,王冕名聲大噪成為十里八鄉(xiāng)有名的畫(huà)師,。地主官僚都欲購(gòu)其所畫(huà),但他不為五斗米折腰,,從心而作,,不畏權(quán)貴,也不在意官爵,,頗有陶公之風(fēng)范,。元滅明始,明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾慕名拜訪,,擬授王冕官職,,但王冕并未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的,,他們虛偽無(wú)立場(chǎng),,以隱博名,將錢(qián)財(cái)視為摯愛(ài),,拋棄尊嚴(yán),,真是可悲啊,!
除此,,王冕之孝也是感煞眾人,親奉湯藥床前伺候母親六年,,又墳前守孝三年,,且嚴(yán)遵母親遺囑:世不為官,。他也成為世人舉孝廉的楷模,被競(jìng)相效仿,。
王冕的一生并非大富大貴,,但他無(wú)懼權(quán)貴,忠守孝道,,淡泊名利,,自在灑脫,將自已的情感全部寄托于書(shū)畫(huà)作品中,,是一個(gè)真儒士,。這也坐實(shí)了他在小說(shuō)第一回的原因。而每當(dāng)憶及此書(shū),,我都不得不想起王冕,,他的一言一行,至今都是我們?yōu)槿颂幨赖臉?biāo)桿啊,。真的隱士無(wú)須榮華傍身也自成一代風(fēng)流人物,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,寫(xiě)成于清朝,,作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的,,寫(xiě)成于清朝,作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心,,旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚,。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊,將封建末世的倫理道德,、文化生活,,官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,,作品塑造了一群熱衷科舉,,追求功名富貴的讀書(shū)人形象,尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣,。
《儒林外史》刻畫(huà)人物細(xì)致入微,故事深刻,,鞭辟入里。其中,,我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是:嚴(yán)監(jiān)生就要死了,,可他卻遲遲不肯斷氣,原來(lái)他有一樁心事未了,。因?yàn)闅庀⒀傺?,已說(shuō)不出話來(lái),,只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭,讓別人去猜,。大侄子,、二侄子猜的都不對(duì),嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼,。還是小老婆知道他的用意,,他是嫌油用兩根燈草,太費(fèi)油了,。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí),,生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,真是栩栩如生,,令人嘆為觀止!
另外,,《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大,,一部書(shū)中濃縮了一百多年的事情,,塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類“儒林”人物被愚弄,、被腐蝕,、被消磨,深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī),。作者用長(zhǎng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難,、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》,,真的是讓我受益匪淺!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇九
這個(gè)寒假,,老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》,并且要寫(xiě)讀后感,,我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā),。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),,批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,,我最喜歡的就是《王冕的故事》,它主要講了在元朝末年,,有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難,,于是他母親讓他去鄰居家放牛,鄰居很同情王冕,,讓他一日二餐在他家吃,。
在一天,,王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,,想把荷花畫(huà)下來(lái),,于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好,,畫(huà)到三個(gè)月之后,,王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生,然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子,,后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去,,他不肯去,王冕怕那位王爺對(duì)他不利,,就到外面躲避一陣子,。母親見(jiàn)他性情高傲,當(dāng)官可能會(huì)闖禍,,叫他千萬(wàn)不要去做官,。后來(lái),時(shí)常有人傳說(shuō),,朝廷要征召王冕出來(lái)做官,,王冕聽(tīng)說(shuō)后,急忙收拾好行李,,連夜逃往會(huì)稽山中,,最后,王冕因病而死,。
讀了這篇課文,,讓我想到了自己的生活,我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,,有書(shū)讀,,每天好吃好喝,過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,,只能從小給別人干。
《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),,主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀念是讀書(shū)只為了當(dāng)官,,心中只認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”,所以,,只有極少的官是清官,。
《儒林外史》中,我最喜歡的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年,,有一個(gè)人叫王冕,在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親,,他母親做些針線活,,供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛,,每月給他幾錢(qián)銀子,,還一邊放牛一邊讀書(shū),在這樣的環(huán)境下,,他12歲,,就對(duì)天文、地理,、經(jīng)詩(shī),、了如指掌,無(wú)所不通,。
一天雨后,,王冕來(lái)到湖邊,湖里有十來(lái)枝荷花,,花苞上清水滴滴,,荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣了,,初時(shí)畫(huà)得不好,,畫(huà)到三個(gè)月之后,那荷花精神,、顏色無(wú)一不像,,就像是湖里長(zhǎng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好,,也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的,。王冕得了錢(qián),買(mǎi)些好東西孝敬母親,。
長(zhǎng)大后,,朝廷讓王冕當(dāng)官,王冕執(zhí)意不去,,躲在了深山,。我覺(jué)得王冕清高孤傲,不同留和污,。有的古代把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋,,書(shū)中自有圓如意,書(shū)中自有……”。為了財(cái)富,,他們可以廢寢忘食地讀書(shū),,可以從黑發(fā)考到白發(fā):八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子的周進(jìn),,考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利,,不為金錢(qián),不為財(cái)富,,這是一般人無(wú)法控制的,。
今天,我讀了——《儒林外史》這本書(shū),,使我深有感處,。是的,書(shū)是人類進(jìn)步的階梯,,在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的!
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū),,書(shū)中的英雄好漢令我敬佩不已。
《儒林外史》這本書(shū)共有五十六回,,寫(xiě)了近四萬(wàn)字,,描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書(shū) 以寫(xiě)實(shí),、諷刺和批判性的筆調(diào),,寫(xiě)出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲,,靈魂變得丑惡,。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡,。同時(shí),,作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物,,寫(xiě)出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美好理想,。
書(shū)中,有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷,。如范進(jìn),,周進(jìn)對(duì)做官如癡如醉,結(jié)果被折磨得人鬼難分,。但中舉后,,他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎杆偕仙?dāng)了大官,,別人對(duì)他們也越來(lái)越好,。
其中有個(gè)叫匡超人,,原先是一個(gè)很純樸的青年,,但是中了八股文的毒害以后,,很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙,,甚至是出賣(mài)自己靈魂的惡少。其實(shí),,文人一旦中舉成功,,便會(huì)有許多人墮落為貪得無(wú)厭,毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,。
這本書(shū)運(yùn)用了諷刺的修辭手法,通過(guò)傳神的描寫(xiě),,把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來(lái),,讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言兩語(yǔ),,就能把一個(gè)人的形象,,性格,栩栩如生的描畫(huà)出來(lái),。
《儒林外史》這本書(shū),,我相信大家都知道,它的作者就是吳敬梓,。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,應(yīng)此,,這本書(shū)就非常貼合生活,,讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě),取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,,給予了“偉大”的美稱,,書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的:自吹自擂、自以為是,、自作聰明,、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,,就畫(huà)了一幅《荷花圖》,,他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府,。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,,但他卻不來(lái),,因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,,所以他才沒(méi)去,。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,,再也不出來(lái)了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,,只要人心齊就一定能打倒黑暗!
在這漫長(zhǎng)的暑假期間,,在老師的規(guī)定下,我閱讀了《儒林外史》一書(shū),,這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國(guó)古代小說(shuō)名著,,它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),,各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象,,描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。在《儒林外史》中,,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人,,他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,吝嗇,,愛(ài)才如命,。但是我覺(jué)得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人,,如果不做大方的人,,下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,,嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意,,從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)才如命,而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,,因?yàn)榧依餂](méi)錢(qián)所以就去放牛,,但是他非常喜歡讀書(shū),所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費(fèi),,而是去買(mǎi)書(shū)看,。最后功夫不負(fù)有心人,,她成了縣內(nèi)的名人,很多人聘他去做官,,他都不接受,,于是他就逃到了山中,過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明王冕討厭做官的生活,。
然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,,為了錢(qián)和權(quán)利,,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,,最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng),。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜,要大方,。
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,,又寫(xiě)下了文運(yùn)衰落,、文人有厄的痛史,而在這眾多的人物中,,匡超人的形象別具意義,。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物,然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣,。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,,心地善良,事親孝順,,漂泊在外時(shí)牽掛父親,,在兄長(zhǎng)面前也很謙卑,懂得細(xì)心照料臥病在床的老父,。然而漸漸地他卻再也不是原來(lái)的自己:中了秀才后的勢(shì)利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無(wú)情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實(shí)在作者客觀的描寫(xiě)中,我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,,他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,,而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實(shí),,匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì),一方面是社會(huì)原因,,受社會(huì)環(huán)境的影響,,造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度,, 作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,,又有其自身的因素,。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),,匡超人選擇的是后者,。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。
總之,,匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,,形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,,而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性,,更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣,,多讀好書(shū),會(huì)使我們脫離庸俗,,脫離無(wú)知,,走到那里仿佛都有一種屬于書(shū)的清香伴隨著我們,書(shū)香彌漫,。讀書(shū)能助我們更好的成長(zhǎng),。我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史王冕讀書(shū)心得”,,下面小編收集了相關(guān)的素材,,供大家寫(xiě)文參考!
這本書(shū)被視為我國(guó)諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作,,因?yàn)檫@本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事,,讓我們知道科舉制度對(duì)中華民族在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動(dòng)作用,但同時(shí)在對(duì)知識(shí)的追求上,,造成了多么嚴(yán)重的傷害,。十八世紀(jì),吳敬梓在南京完成這部杰作,,留下他對(duì)懦弱學(xué)子的感嘆,。
在這本書(shū)中,有很多栩栩如生的人物,,比如:勤學(xué)苦讀的王冕,、愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)大育、騙吃騙喝的張鐵臂,、坐吃山空的權(quán)勿用,、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn),,仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿,,他幫助了一位知縣,,保住了知縣的烏紗帽,知縣感謝他,,讓他在身旁坐下,,但鮑文卿不肯,知縣請(qǐng)他吃飯,,鮑文卿還卻直搖頭,,直到管家陪他吃飯,他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái),。一位戲子都這么知禮守義,,我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,,唾棄權(quán)勿用,、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥,。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗,、考試弊端百出,既可以請(qǐng)人考試,,又可以行賄,還可以冒名頂替,。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時(shí),,看到那些童生有代筆的,有傳考卷的,,有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,擠眉弄眼的,,惡形惡狀,,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,,借口出去方便的機(jī)會(huì),,走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,,伸手要到外頭去接文章,。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現(xiàn),給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì),。因?yàn)樗环重氋v富貴,,所有的知識(shí)分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途,,為國(guó)效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì),。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏,,而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐耍滑的官員,,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,。
《儒林外史》給我了許多思考,不僅有豐富的深刻的思想,,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,所以我更加喜歡這本書(shū),,它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物,,讀了之后,,我感觸萬(wàn)千,知道了什么是近朱者赤,、近墨者黑,,知道了什么是真正的孝子,懂得了什么是真正的勇敢,。
《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著作,,書(shū)中描繪的一系列人物都令我印象深刻。他們被當(dāng)時(shí)黑暗的科舉制度所影響,,或迂腐壓抑,,或熱衷功名,或道德敗壞,,他們深陷在科舉制度的深淵里,,一去不復(fù)返。而匡超人,,正是他們之中的一個(gè)典例,。
前期的匡超人,是一個(gè)孝順乖巧的人,。一回到家中,他不僅親自侍奉病重的父親,,還主動(dòng)承擔(dān)起養(yǎng)家的重?fù)?dān),。他勤奮刻苦,堅(jiān)持不懈地讀書(shū)。到了后期,,他開(kāi)始接觸到社會(huì)上追逐功名富貴的虛偽名士,,黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣潛移默化地影響著他,他竟做出與潘三合作做槍手,、欺騙老師自己未婚,、潘三被捉后翻臉不認(rèn)人等惡劣行為,與前期的他簡(jiǎn)直判若兩人,。
匡超人的墮落與蛻變令人惋惜,,但同時(shí)也引發(fā)了人們的思考:究竟是何原因?qū)е铝丝锍说耐懽?是黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),還是他明辨是非的能力較弱以及對(duì)于權(quán)力金錢(qián)的貪圖欲望?我想,,二者都應(yīng)該是其主要原因,。正是因?yàn)樗男愿癫粔驁?jiān)定,對(duì)社會(huì)沒(méi)有清晰和正確的認(rèn)識(shí),。當(dāng)他面對(duì)金錢(qián)與權(quán)力時(shí),,控制不住自己的欲望,被拖入黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的泥潭之中,,使自己的人生不再像以前那樣充滿希望,,而是變得黑暗與空虛。
匡超人的蛻變,,不僅僅是諷刺了令人掙扎其中,、不得解脫的科舉制度,還警醒我們一個(gè)道理:在成長(zhǎng)過(guò)程中,,要提高辨別是非的能力,,當(dāng)我們走上社會(huì),將會(huì)有無(wú)數(shù)看似美好的利益誘惑著我們,,我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由,,還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者,但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?當(dāng)我們面對(duì)這樣的選擇時(shí),,不妨問(wèn)問(wèn)自己是否擁有執(zhí)著的信念和不慕名利的品質(zhì),在不良的社會(huì)環(huán)境中是否能保持獨(dú)立的自我,?!爸挥心_踏實(shí)地,才能仰望星空,?!蔽覀円ㄟ^(guò)自己勤奮刻苦、默默無(wú)聞的努力去取得優(yōu)異的成就,,做一個(gè)實(shí)事求是,、勤勤懇懇、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,。
現(xiàn)在的我們,,正處于風(fēng)華正茂的少年時(shí)期,,正如同前期的匡超人一樣,勤奮刻苦地學(xué)習(xí),。我想,,面對(duì)誘惑的我們,一定能夠做出正確的選擇,,保持獨(dú)立的人格,,在不斷成長(zhǎng)中蛻變,向著美好的未來(lái)展翅高飛,。
《儒林外史》成書(shū)于《三國(guó)演義》,、《水滸傳》、《金瓶梅》,、《西游記》四大奇書(shū)之后,,《紅樓夢(mèng)》之前,二百多年來(lái),,與諸書(shū)并稱名著,,而獨(dú)樹(shù)一幟,從一方面代表了我國(guó)古代小說(shuō)的巨大成就,,值得一讀,。
《儒林外史》是我國(guó)清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。吳敬梓,,字敏軒,,號(hào)粒民,晚年自號(hào)文木老人,?!度辶滞馐贰烦蓵?shū)于吳敬梓晚年大約50歲之前,但在它去世前幾年中未必不有所補(bǔ)訂,。因此,,《儒林外史》可謂是他一世閱歷、知識(shí)和才華的文學(xué)結(jié)晶,。吳敬梓一生勤于著述,,而可惜的是著作多佚,今存世尚有《文木山房集》,、《詩(shī)說(shuō)》,、《金陵景物圖詩(shī)》等。
《儒林外史》所寫(xiě)主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,,被魯迅譽(yù)為“名之曰《儒林》蓋為文人學(xué)士而學(xué),。”其所傳人物,大都實(shí)有其人,。所以,,其書(shū)雖以“指ti(實(shí)在打不出來(lái))時(shí)弊”見(jiàn)稱,但立旨實(shí)在立品矯俗,。換言之,,《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”,?!度辶滞馐贰纷髡摺耙允贰h才,,作為稗官”,,書(shū)中有5次說(shuō)到“自古及今”,顯示強(qiáng)烈的歷史意識(shí),。又其敘事托于明朝始于元末明初,,終于萬(wàn)歷二十三年,跨越幾乎有明一代;涉及人物事件,,除了王冕及其與吳王(即明太祖朱元璋)等人的交往,,還有危素身仕兩朝的結(jié)局、明初取士之法,,靖難之役,、寧王之亂,、高啟之獄等明史上的大事,多所議論,,其中未必不有反思明史之意。
作為為“儒林”立品的正面文章,,《儒林外史》首重“名流”,,中標(biāo)“明賢”,,末述“四客”,,塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象,。內(nèi)文借寫(xiě)杜少卿,、莊紹光,、虞博士是辭征辟的,雖為征君而辭爵自樂(lè)和因貧而任的賢著典型,,加以遲衡山,、武書(shū),、虞華軒等一班正人,,構(gòu)成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅(jiān),。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想,那就是在“世人一見(jiàn)了功名,,便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,,為天下所難為,保持一種如王冕那樣不為物役,,不為俗累的“嶔崎磊落”的人格,。
然而作者又深知“自古及今,,那一個(gè)是看得破的”,,特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,,“那南京的名士都已漸漸消磨盡”,。落得只有“市井中間,,又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,又不伺候人的顏色,,天不收,地不管,,倒不快活,?!边@大概也是作者晚年“閉門(mén)種菜,,偕傭保雜作”時(shí)心境的寫(xiě)照,,也是全書(shū)于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際“禮失而求野”的象征,,其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以“文行出處”論人,,卻不以“文”和“出處”的形跡為重,,而是以做人的根本——“行”,也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn),。由此可見(jiàn),,《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,也不在要不要“功名富貴”,,而是無(wú)論如何,,總要講求“文行出處”。尤其“德行是要緊的”,。換而言之,,“文行出處”尤其“德行”是全書(shū)正真關(guān)注的中心,。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書(shū)宗旨”等看法,皆就其否定的方面立論,,殊不知作者立意正大,,恰是由一位“匡”太公道出,既“道行是要緊的”,。
作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō),,《儒林外史》是我國(guó)第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫(xiě)對(duì)象的章回說(shuō)部之書(shū),一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說(shuō),。同時(shí),,《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試,,在小說(shuō)史上也是一個(gè)創(chuàng)造,。
《儒林外史》的藝術(shù)在近世所受到的批評(píng)更多的是來(lái)自對(duì)其結(jié)構(gòu)的不滿,卻主要是由于西方小說(shuō)“有主干”觀念的先入為主,,卻不知《儒林外史》雖為各界人士說(shuō)是無(wú)主干之文章,,卻是有組織,最適和當(dāng)時(shí)是最歷史條件的好小說(shuō),。
在塑造人物方面,,《儒林外史》首重白描,即就人物的相貌穿戴,,言談舉止等作極精細(xì)地刻畫(huà),,如頰上三毫,重在傳神,。其次是注重對(duì)比,,一是人物之間的對(duì)照鮮明;二是同一人物對(duì)人對(duì)事前后不同態(tài)度的都以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯人物的心性;最后也是最重要的諷刺手法的運(yùn)用,其根本在于寫(xiě)實(shí),。
在思想與藝術(shù)上,,《儒林外史》也有一些矛盾與不足。如其思想上于“德行”中首重考道,,卻往往與其提倡的“忠”,、“義”等發(fā)生矛盾。
《儒林外史》的意義,,不僅是為明清二代的“儒林”寫(xiě)照,,而且為古往今來(lái)讀書(shū)人寫(xiě)心。不失為一部明清時(shí)期的佳作,。值得一讀,。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道,這是一部很有教益的八大名著之一,,書(shū)中的第一回,,寫(xiě)的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī),我有幸地能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍,。王冕,,浙江諸暨人,七歲喪父,,從此,,與母親相依為命,靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì),。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他,終因家里貧窮,,而不能上學(xué),,于是,王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課,,還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本,。
一次,他在放牛的時(shí)候,,看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著,,生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想:如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái),那該多好啊!于是,,他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián),,不買(mǎi)書(shū)了,只買(mǎi)一些鉛粉之類的物品,,開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花,,功夫不負(fù)有心人,日子長(zhǎng)了,,他不僅畫(huà)得像了,還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái),,人們見(jiàn)他畫(huà)得好,,許多有錢(qián)的人家,紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà),,日復(fù)一日,,年復(fù)一年,由于他的畫(huà)賣(mài)得好,,他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了。
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,,我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》,,中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),,周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,,學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,,淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,,飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,,他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,,路過(guò)貢院,觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),,化作一廂老淚縱橫,,一頭撞在號(hào)板上,,直僵僵不省人事,。讀到這里,,我不禁心感酸楚,,周進(jìn)只是一個(gè)代表,世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,,又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,使得人性蕩然無(wú)存,,尊富鄙貧,,社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道:“若得如此,,便是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,??梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中,,不得自拔,。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此,,周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,,此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,,中進(jìn)士,,做御史,,做學(xué)道,,一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,,這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做,便多讀了幾遍,,這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,,變化妙,,加上遭遇與自己甚是相似,馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,,漫不經(jīng)心,不識(shí)人才,。
其實(shí),,從辛辣的諷刺中,,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),,就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,,這是思想的升華,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
我本是出于好奇,才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)《儒林外史》,。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái),,嗅到一股誘人的書(shū)香味,不知道是書(shū)的年代太久,,還是故事本身就有著非凡的價(jià)值,。
書(shū)看了一半,我已是心潮澎湃,。我不明白,,這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),竟使得吳敬梓一個(gè)出生科第仕官多顯者的家庭的子弟,去如此憤然地抨擊與諷刺,。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴,,一下接著一下,震人心魄啊!
再慢慢往后看,,我有些懂了,。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,他們滿口之乎者也,,又無(wú)真才實(shí)學(xué),,醉心功名,堅(jiān)信書(shū)中自有黃金屋,,書(shū)中自有顏如玉,。他們期待有朝一日能金榜題名,名揚(yáng)天下,,光宗耀祖,,那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求,,導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,,許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,甚至變態(tài),。這不得不令人可悲可嘆,。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),文中對(duì)于范進(jìn)岳父胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖,,在范進(jìn)中舉前后,,胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別:范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏,走去同丈人商議,,被胡屠戶一口啐在臉上,,罵了一個(gè)狗血噴頭&&胡屠戶站在一邊,不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái),,自己看時(shí),,把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了,?!胍幌耄鄣暮萘?,連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著,。這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑,。
可是若論錯(cuò),,歸根究底卻不在他們身上,,他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò),是黑暗的社會(huì),,是封建科舉制度給了他們信念,、理想,讓他們到死都認(rèn)為萬(wàn)般皆下品,。是腐朽,、虛偽的王權(quán)貴族為了鞏固自己的政權(quán),開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,,這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠(yuǎn)亦不愿居廟堂之高,。對(duì)于人才的摧殘,確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉,、官場(chǎng),,但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),,但仍有不少人信奉拜金主義,,物欲橫流,一生都在追求名利,,為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了這本書(shū),,我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
最近我看完了古典名著《儒林外史》,,自己感慨萬(wàn)分,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,?!度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,,那個(gè)知名的吝嗇鬼,。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),,同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,,他外出做小買(mǎi)賣(mài),流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,,勸他讀書(shū)上進(jìn)??锍嘶丶液?,一面做小買(mǎi)賣(mài),一面用功讀八股文,,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),,被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,,他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文,。不料知縣出了事,為避免被牽累,,他逃到杭州,。在這里,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,,他成了八股文的“選家”,,并吹噓印出了95本八股文選本,人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),,五省讀書(shū)的人,,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久,,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,,升為京官,匡超人也就跟著去了京城,,為了巴結(jié)權(quán)貴,,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),,幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,匡超人怕影響自己的名聲和前程,,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,,甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),,還妄加誹謗嘲笑,,完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
所以,,在以后,,我們?cè)谠鲩L(zhǎng)學(xué)識(shí)的同時(shí),,也不可蒙蔽自己的內(nèi)心,要做一個(gè)善良,,正直知恩圖報(bào)的人,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在暑假,我看完了古典名著《儒林外史》,,自己感慨萬(wàn)分,,原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,,其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,,那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),,同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,,他外出做小買(mǎi)賣(mài),流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,勸他讀書(shū)上進(jìn),??锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I(mǎi)賣(mài),,一面用功讀八股文,,很快他就得到了李知縣的賞識(shí),被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,,他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,,為避免被牽累,,他逃到杭州。在這里,,他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,,學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,,他成了八股文的“選家”,并吹噓印出了95本八股文選本,,人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),,五省讀書(shū)的人,家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久,,那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反,升為京官,,匡超人也就跟著去了京城,,為了巴結(jié)權(quán)貴,他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,,他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),幫助過(guò)他的潘三爺入了獄,,匡超人怕影響自己的名聲跟前程,,竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,甚至看也不肯去看一下,。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),,還妄加誹謗嘲笑,完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中,,有一篇“少年王冕”,它出自吳敬梓的《儒林外史》,,這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),,正是我喜歡的書(shū)型之一,所以,,我立即買(mǎi)了一本,。果然名不虛傳,剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,,《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),,批判了八股科舉制度,,揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
《儒林外史》讀書(shū)心得七
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,??赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,,直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后,。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事,,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,,苦考了三十四年終于出頭,,從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),,而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),,在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,,什么房產(chǎn),、田地、金銀,、奴役,,不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,,加深科舉對(duì)他們的毒害。中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),,也是意義非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),一旦中舉后,,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,,他卻說(shuō):“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,,就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身,。還有那些鄉(xiāng)紳,,都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,,作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭,,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,,無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門(mén)弟子,,一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地馬上安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,,自己終日練習(xí)八股,,后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣,終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味,,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施,,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,,但是旁人幾次三番找他參加科舉,,他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,,每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),,一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖,,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,,并稱其為“暖足”,。這樣的背景下,無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了,,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是,,我們常??匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū),,有些考上的扔書(shū)慶賀,,有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板,,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
這世上有很多人,,每個(gè)人有不同的遭遇,,不同的命運(yùn),而造成這種情況的原因是什么呢?是選擇,,是在不同的時(shí)間,,不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇,所以人生軌跡截然不同,。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的,,可一個(gè)子孫滿堂,是個(gè)庶民,,另一個(gè)當(dāng)了官,,卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作,,一個(gè)選擇了家庭,,他們做出不同的選擇,導(dǎo)致了不同的結(jié)果,。
《儒林外史》里還有一個(gè)故事,,范進(jìn)在三十幾年間,考了二十余次,,才考中舉人,。設(shè)想一下,如果范進(jìn)考不中,,決定放棄,,或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷,又或者只看一遍范進(jìn)的卷子,,那范進(jìn)可能永世不得中舉了,。
如果能回到過(guò)去,,改變某一事件,歷史也就會(huì)發(fā)生改變,,當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在,。有一部電影《海市蜃樓》,女主通過(guò)一次巧合,,改變了幾十年前的一件事,,救了一個(gè)小男孩,但當(dāng)她第二天醒來(lái),,身邊的一切都改變了,。
不同的選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試,,歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào),。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題,,我與90分失之交臂,,不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。
中考高考是人生的岔路口,,進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇,,我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器,就是分?jǐn)?shù),。深中還是深外,,寶中還是紅嶺,這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的,。
而選擇志愿,,也并不是學(xué)校越出名越好,而是要權(quán)衡利弊,,作出最適合自己的選擇,。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道,“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里,,可惜我不能都踏上腳步,,作為旅行者,我久久佇立,,沿著一條路眺望,,盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?!?/p>
每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng),,一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高,,大公司老板還是搬磚工,,也許全在一念之間。
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍,書(shū)中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家?,嵥?,也無(wú)核心事件和核心人物貫穿,中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話很不少,,有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來(lái)較為枯燥乏味,。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多,我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完,。
顯而易見(jiàn),,吳敬梓在寫(xiě)那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的,,尤其是寫(xiě)他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽,,絲毫不留情面??墒亲髡咴趯?xiě)到飲茶時(shí),,筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意,在提到江南的富庶與繁華時(shí),,更是要濃墨重彩地提及茶的,,甚至將其作為殿軍:“水滿的時(shí)候,畫(huà)船簫鼓,,晝夜不絕,。城里城外,琳宮梵宇,,碧瓦朱甍,,在六朝時(shí)是四百八十寺,到如今,,何止四千八百寺!大街小巷,,合共起來(lái),大小酒樓有六七百座,,茶社有一千余處,。不論你走到一個(gè)僻巷里面,總有一個(gè)地方懸著燈籠賣(mài)茶,,插著時(shí)鮮花朵,,烹著上好的雨水,茶社里坐滿了吃茶的人,?!边@樣的好文字,讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺(jué),。在吳敬梓看來(lái),,遍地都有好茶喝的城市才算天堂,。
縱觀《儒林外史》全書(shū),里面的故事主要發(fā)生在南京,、杭州,、蘇州、揚(yáng)州,、徽州等這幾座南方名城,,如果不談及茶,還真對(duì)不住杭州的龍井,、蘇州的碧螺春,、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片,、黃山毛尖,、太平猴魁、祁門(mén)紅茶等,,還對(duì)不住杭州的天目山茶盞,、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!
時(shí)嘉,枝江人氏,,語(yǔ)文教師,、國(guó)學(xué)教師。性率真,,喜書(shū)法,素日與書(shū)為友,。
同一本書(shū),,在不同的年紀(jì)閱讀,會(huì)有不同的心得體會(huì),。
初讀《儒林外史》,,折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典,,平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事,,短短不過(guò)300頁(yè),卻道盡了千面人物,、百態(tài)世事,,于平地起驚雷,在小處見(jiàn)性情,。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō),,但如今再一次重溫,對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài),,卻是莫名蕭索,、惶恐,。是誰(shuí)造就這一切!
在懷疑中,書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi),,浮游在時(shí)光長(zhǎng)河,,書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn),,回望過(guò)去種種,,對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念,,如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生,、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為,,會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在,,我們所作所為都將產(chǎn)生影響,而這些影響便是我們存在的價(jià)值,。為自己可以決定的事情深思熟慮,,預(yù)見(jiàn)它的每一種可能,不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感,,然后好好選擇,,畢竟選擇無(wú)好壞,結(jié)果卻有天差地別,。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回,,其實(shí)文學(xué)也是一種輪回,我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博,、朋友圈里精美的感言,,如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照,,盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定,。”
我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》,。這部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié),,把眾多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生,反映了封建社會(huì)的腐朽,,揭露了統(tǒng)治者的虛偽,。
書(shū)中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕,。王冕7歲時(shí)父親去世,,家境一貧如洗,,與母親相依為命,。10歲時(shí)給秦家放牛,,有時(shí)候秦家煮些腌魚(yú),、腌肉給他吃,,他就拿荷葉包了帶回家,,留給母親吃。14歲賣(mài)畫(huà)得了錢(qián),,就買(mǎi)各種好食物來(lái)孝敬母親,。在春光明媚的時(shí)節(jié),他用牛車載著母親到處玩,。后來(lái),,母親年老生病,臥床不起,,王冕遍尋良醫(yī),,為母親治病。母親去世,,他守孝三年,。
尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,。王冕的愛(ài)母之心,,孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給了我們生命,,百般呵護(hù)養(yǎng)育我們,,而且教會(huì)我們做人的道理,做事的方法,,所以我們也要好好報(bào)答父母,。《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理:教導(dǎo)我們要虛心聽(tīng)話,,照顧父母,,為人做事不要讓父母擔(dān)心,與父母交流要態(tài)度誠(chéng)懇,,一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己遇到不開(kāi)心的事,,就任性地對(duì)媽媽發(fā)火,,全然不顧她的感受,把孝敬父母的道理全忘了,。我要對(duì)媽媽真誠(chéng)地說(shuō)句對(duì)不起,。以后我一定要孝敬父母,幫父母做自己力所能及的事,。
作文羅金寶馬上閃入葦叢失蹤;于是我常常把臉貼在母親的手上,,覺(jué)得十分溫暖、舒適,。今天,,爸爸給我買(mǎi)了一只小巧玲瓏的烏龜,。只有快快樂(lè)樂(lè)地成長(zhǎng),長(zhǎng)大,,才是一種可愛(ài)的理想,,一種美好的結(jié)果!我的父親有兩條火燒云似的眉毛,又粗又黑,,仿佛在沖我們微笑,,那樣迷人。我可是大家公認(rèn)的天才,。
看了《儒林外史》的第二回,,我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人,一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生,。
明憲宗成化末年,,山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生,名叫周進(jìn),,花白花白的胡子,,頭上總是戴著一頂舊帽子,已經(jīng)是一個(gè)老人家了,。他為了自己能夠出人頭地,,榮耀鄉(xiāng)里,屢次參加科舉考試,,可是到了60多歲了,,居然連個(gè)秀才也不能考上。一天,,他與他的姐夫一起來(lái)到了省城,,走進(jìn)了貢院。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才,,觸景生情,,悲痛不已,一頭撞在了號(hào)板上,,不省人事,,被救醒后,滿地打滾,,哭得口中鮮血直流,。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐,于是湊齊了二百兩銀子替他捐買(mǎi)了一個(gè)監(jiān)生,。于是,,他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭,說(shuō):“你們是我的再生父母,,我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久,,周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人,。頃刻之間,不是親的也來(lái)認(rèn)親,,不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友,,連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年,,他又中了進(jìn)士,,升為御史,被指派為廣東學(xué)道,。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗,,可他絲毫沒(méi)有氣餒,居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了,,主動(dòng)替他花錢(qián)捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做,,后來(lái)終于考上了秀才,但他沒(méi)有驕傲自滿,,而是繼續(xù)努力,,又考上了舉人,最后還中了進(jìn)士,,提升為了御史,。
古代的科舉制度,還是商人花錢(qián)替周進(jìn)捐買(mǎi)了監(jiān)生,,我在此不予妄加評(píng)論了,,但我要說(shuō)的是,我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn),,那就是“敗不餒,,勝不驕”,這是值得我們后人學(xué)習(xí)的,。
暑期,,我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》,這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同,,其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心,,故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的,一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架,,而《儒林外史》不同,它全文由許多個(gè)小故事組成,,而中心則是為了揭露封建社會(huì)科舉制度的腐朽,。
我在細(xì)細(xì)體會(huì)這本書(shū)后,發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事,,一個(gè)是王冕棄官,,另一個(gè)是范進(jìn)中舉,。
王冕自幼出身貧寒,兒時(shí)替人放牛,,僅憑他自學(xué)成才,。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng),然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō),,覺(jué)得他與眾不同,將他收作學(xué)生,,王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生,。但沒(méi)有想到的是屢次應(yīng)試不第,于是將舉業(yè)文章再不上心,。后有人邀請(qǐng)他做官,,卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民,、譴責(zé)權(quán)貴,、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對(duì)比,。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,,雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨,。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,,抱著一只老母雞去集市上賣(mài)。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),,竟然喜極而狂,,變成了瘋子,最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,,才使他恢復(fù)了清醒,。
這時(shí)候,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,,有送房屋的,,有送財(cái)產(chǎn)的,范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化,。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的`轉(zhuǎn)變,,更讓人看到了封建社會(huì)科舉制度在當(dāng)時(shí)對(duì)平民百姓的影響之大,毒害之深,。
王冕和范進(jìn)對(duì)科舉的不同態(tài)度相對(duì)比,,無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對(duì)人的毒害性。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣: 功名富貴無(wú)憑據(jù),費(fèi)盡情緒,,總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處,。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女,,納妾的鹽商;冒牌俠客,水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,,尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生,,坑蒙拐騙的江湖游士等,作者反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),,添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,,而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,,并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,,把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義,。
好書(shū)使人明理,,作為當(dāng)今新時(shí)代的中學(xué)生,我為國(guó)家有著公平的高考制度而自豪
在暑假里,,我讀了《儒林外史》這本書(shū),。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō),它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),,批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,,還運(yùn)用了多種排比,比喻等的修辭手法,,他用辛辣的筆觸,,揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),,揭示了他們的不合理,可笑,,可鄙,,甚至于可惡,。
我讀了這本書(shū),我體會(huì)到:我們長(zhǎng)大后,,不能想書(shū)里的這些貪官一樣,收取錢(qián)財(cái),,幫人做事,,也不能整天游手好閑,要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣,,為國(guó)家?jiàn)^斗,要與時(shí)俱進(jìn),,科教興國(guó)!自己要清正廉潔,,公私分明,以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),,將來(lái)為祖國(guó)出力!
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到:文學(xué)可以讓我們陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),,使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光,,并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光,并且滋潤(rùn)我們的心靈,。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想,,比花開(kāi)得還美的情感,比星閃得還量的智慧,,是我們到了一百歲還忘不掉的信念,。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,鍛煉文字駕馭能力,,使我們更聰明,。
暑期,我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》,,這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同,,其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心,故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的,,一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架,,而《儒林外史》不同,它全文由許多個(gè)小故事組成,,而中心則是為了揭露封建社會(huì)科舉制度的腐朽,。
我在細(xì)細(xì)體會(huì)這本書(shū)后,發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事,,一個(gè)是王冕棄官,,另一個(gè)是范進(jìn)中舉,。
王冕自幼出身貧寒,兒時(shí)替人放牛,,僅憑他自學(xué)成才,。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng),然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō),,覺(jué)得他與眾不同,將他收作學(xué)生,,王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生,。但沒(méi)有想到的是屢次應(yīng)試不第,于是將舉業(yè)文章再不上心,。后有人邀請(qǐng)他做官,,卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民,、譴責(zé)權(quán)貴,、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對(duì)比,。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,,雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨,。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋,,抱著一只老母雞去集市上賣(mài)。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),,竟然喜極而狂,,變成了瘋子,最后岳父胡屠夫打了他一巴掌,,才使他恢復(fù)了清醒,。
這時(shí)候,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,,有送房屋的,,有送財(cái)產(chǎn)的,范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化,。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變,,更讓人看到了封建社會(huì)科舉制度在當(dāng)時(shí)對(duì)平民百姓的影響之大,毒害之深,。
王冕和范進(jìn)對(duì)科舉的不同態(tài)度相對(duì)比,,無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對(duì)人的毒害性。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣: 功名富貴無(wú)憑據(jù),,費(fèi)盡情緒,,總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處,。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子;清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手;逃婚的才女,,納妾的鹽商;冒牌俠客,水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,,尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書(shū)生,,坑蒙拐騙的江湖游士等,作者反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比,。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,,而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué),、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起,,使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義,。
好書(shū)使人明理,作為當(dāng)今新時(shí)代的中學(xué)生,,我為國(guó)家有著公平的高考制度而自豪,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū),我頗為喜歡,。為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,,我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué),在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,,避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚:“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱,?!比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,,這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,,作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),,一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話:“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美,我兒可聽(tīng)我遺言,,將來(lái)要娶妻生子,,守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?!倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言:“功名到底是身外之物,德行是要緊的,?!边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的:比如王冕棄官隱居,,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),,周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,他憑借聰明好學(xué),,不僅精通經(jīng)史子集,,還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招,但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,,從不被功名富貴所連累,,憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),,他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,無(wú)論是什么出身,,一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),,一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,,終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),,因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),,忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,,還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,到后來(lái)連教館的職位也給丟了,,只得給商人記賬,,還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),他是連考二十多次都不中的老童生,,后來(lái)終于上榜了,,發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,,直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),,后來(lái)平步登天,還有許多人來(lái)奉承他,,轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐,、八股文考試弊端百出,可以請(qǐng)人幫考,,可以,,可以冒名頂替,書(shū)中也有這樣的描寫(xiě),。當(dāng)安東向升為安慶知府后,,他到察院去考察童生時(shí),看到那些童生有代筆的,,有傳考卷的,,有丟紙團(tuán)、扔磚頭的,,擠眉弄眼的,,無(wú)所不為,甚至還有一個(gè)童生,,借者出去方便的機(jī)會(huì),,走到土墻根前,竟把土墻挖了個(gè)洞,,伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,,這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,,無(wú)論是升官者還是罷官者,無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,,都寫(xiě)得形象逼真,,美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,,經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”,。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,,《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),,沒(méi)有貫穿始終的事件,,沒(méi)有貫穿始終的人物,但卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類人物,,借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,并且批判了政府,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,,還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,,它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,,后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū),,它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
最近我在看一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,,這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,,所以興趣乏乏,。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,,這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還要精辟,,于是我就來(lái)了興趣,看起這本書(shū)來(lái),,雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚,,但是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),,客觀地,、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),又有豐富的社會(huì)閱歷,,所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透,。他把民間口語(yǔ)加以提煉,以樸素,、幽默,、本色的語(yǔ)言,寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,,腐儒以及假名士的庸俗可笑,,貪官污吏的刻薄可鄙,無(wú)不恰到好處,,謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒(méi)有貫穿到底的人物,,而是分階段地展開(kāi),,魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,合為帖子,,雖非巨幅,而時(shí)見(jiàn)珍異,,因亦娛心,,使人刮目矣?!?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),,媽媽曾用繪畫(huà)和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,,中國(guó)人講究的是意境,、神韻,非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次,,很直白。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此,。
《儒林外史》我已看完大部分,,給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,,因家境貧寒,,他從小替人放牛,,聰明穎悟,勤奮好學(xué),,他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,,呼之欲出,并且他博覽群書(shū),,才華橫溢,。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿,??h令登門(mén)拜訪,他躲避不見(jiàn),,最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,,這是大家所熟悉的,,我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善:“范進(jìn)方才說(shuō)道,,‘先母見(jiàn)背,,遵制丁憂?!瘻h大驚,,忙叫換去了吉服。拱進(jìn)后堂,,擺上酒來(lái),?!h安了席坐下,,用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,,知縣不解其故,。靜齋笑道,‘世先生因遵制,,想是不用這個(gè)杯箸,。’知縣忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯,,一雙象牙箸來(lái),范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,,‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái),,方才罷了,。知縣疑惑:‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,,卻是不曾備辦,。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,,方才放心,。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,,一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,,一個(gè)描寫(xiě)其心理,將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,,考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,,他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě),,但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng),,牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,,直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,,此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉,、官場(chǎng),,但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),,但仍有不少人信奉“拜金主義”,,物欲橫流,一生都在追求名利,,為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,,我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,,讀得越深入越了解它的文所表達(dá)內(nèi)容的精辟,回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話,,仍是無(wú)窮的韻味,,這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,這本書(shū)是清代吳敬梓所作,,是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,,魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,指摘時(shí)弊”,。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,,從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端,、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,,刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人,,讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn)。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人,,他七歲時(shí)父親去世了,,他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花,。漸漸地他的.畫(huà)技越來(lái)越好,,十二歲時(shí)王冕出名了,,好多人來(lái)請(qǐng)他去做官,可他不求官也不求名,,全都一一回絕了,。在他母親去世后,他遵循母親的遺言,,不肯出去當(dāng)官,,最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),,我喜歡正直的人,,因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察,、法官不正直,、顛倒黑白的話,那這個(gè)世界就會(huì)混亂,。如果商人不正直,,賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,,他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,在三十多年里,,他參加了二十次的科舉考試,,終于考上了舉人,結(jié)果卻歡喜得瘋了,。面對(duì)考試,,考生應(yīng)該盡最大的努力,但是要做最壞的打算,,可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,,并且這種欲望持續(xù)了三十多年,所以一朝中舉,,因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?,壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話,,那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考,,不同的是,在階級(jí)分明的古代社會(huì)里,,科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路,;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,,高考并不是我們成功的唯一選擇,我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,,無(wú)論你從事怎樣的工作,只要堅(jiān)持努力,,就一定會(huì)成功,。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代,,社會(huì)制度很落后,,人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步,,人民的生活也很幸福,,所以,珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!