我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇一
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落,。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié),，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái),，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂,，所以興趣缺乏,。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,，于是我就來(lái)了興趣，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣,。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地,、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透,。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默,、本色的語(yǔ)言,，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙,，無(wú)不恰到好處，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒(méi)有貫穿到底的人物，而是分階段地展開(kāi),，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子，雖非巨幅,，而時(shí)見(jiàn)珍異,，因亦娛心，使人刮目矣,?！?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà)，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同,，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,，中國(guó)人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此,。
我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿。縣令登門(mén)拜訪,，他躲避不見(jiàn),，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背，遵制丁憂(yōu),。’湯知縣大驚,，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái),?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故。靜齋笑道,，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來(lái),，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用,?！S即換了一雙白顏色竹子的來(lái)，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦,?！浜罂匆?jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！弊髡邔?duì)范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作，一個(gè)描寫(xiě)其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對(duì)比，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě),，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉(cāng),，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉,、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”,物欲橫流，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話，仍是無(wú)窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《儒林外史》里的人多有病,，有“終日胡混”的病、“見(jiàn)利忘義”的病,、“敗壞家財(cái)”等,，而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn),，多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商,，途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕，撞到在地,，最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn)，中舉后也失心瘋,，最后被岳丈打了一巴掌,，“吐出幾口痰來(lái)，好了”,。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”,，甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列,，周進(jìn),、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱,、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往,，自命不凡，寫(xiě)詩(shī)集文集,，卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿,、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠，詬病他是有“痰氣”,，作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴(lài)取名叫“唐三痰”,，他成日無(wú)事，不考舉業(yè),，嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人),。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多,，總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬，求舉業(yè)心切,，視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊,，他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的)。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥,，文人秀才除了“手寫(xiě)”,，最重要的就是“嘴說(shuō)”了，我想作者用“痰”來(lái)諷刺,，除了除了令人惡心之外,，還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書(shū)中，這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng),，聚會(huì),、請(qǐng)客、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客,，這“茗茶”本是極清淡之物,，這些文人成日里喝，卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰,，這和他們將圣賢之書(shū)讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人,，大多自命不凡，以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等,，但真要他們著書(shū)立說(shuō),，發(fā)表一點(diǎn)什么，卻連劉基,、蘇軾是誰(shuí)都不知道,。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看，不過(guò)是一口濃痰而已,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇三
清朝著名作家吳敬梓寫(xiě)的諷刺小說(shuō)《儒林外史》,，我一拿到手就愛(ài)不釋手。這本書(shū)運(yùn)用了大量的語(yǔ)言,、神態(tài),、心理等描寫(xiě)，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫(xiě)的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng),。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕，他只讀三年書(shū),，自學(xué)成才,，天文地理無(wú)一不通,，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過(guò)后自己隱居一方,。虞育德，他通過(guò)科舉考試走上了仕途,；他平淡中庸,，不利欲熏心，而是淳樸誠(chéng)實(shí),，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn)，一生貧苦,，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開(kāi)始巴結(jié),。
反而自吹自擂,、大言不慚、計(jì)較名利,、貪圖金錢(qián),、自作聰明的人越來(lái)越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息,；為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈小人,，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書(shū)是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書(shū)多么多么珍貴,，而在于你有沒(méi)有吸收到書(shū)中的養(yǎng)分精華，有沒(méi)有大量閱讀,、博覽群書(shū),。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇四
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿(mǎn)、生氣的呼喊,。
《儒林外史》,，中的'周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安靜,！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效,！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會(huì)“深厚”的風(fēng)氣。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做,，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回,，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn),，周進(jìn)、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的'思考,，同時(shí),，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文,。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親,，發(fā)奮、用功的念書(shū),。之后,，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮,，但只因家境貧窮，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前,，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了,，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì),。如今年歲不好,，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)?。∪缃駴](méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧,！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天,，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看,。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕,。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”,。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名,。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢,？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利,，名落孫山的書(shū)生所做。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程,，并不是為了功名而做無(wú)用功,。
王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。
可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名,，讀書(shū)不認(rèn)知,。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙?chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難,，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè),。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的`人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書(shū),，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
《儒林外史》這本書(shū),，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,，應(yīng)此，這本書(shū)就非常貼合生活,，讓人們都愛(ài)不釋手,。這本書(shū)的`作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě),，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱(chēng),，讀后感《儒林外史》讀后感500字》。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了,！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫(huà)了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府,。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官,，所以他才沒(méi)去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來(lái)了,！
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿(mǎn)、生氣的呼喊,。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧,，社會(huì)不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔,。這是一種社會(huì)“深厚”的`風(fēng)氣,。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人，中進(jìn)士,，做御史,，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，改變妙，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才,。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華,。
假期里我讀了一本精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》。這篇小說(shuō)是清代吳敬梓所寫(xiě)的,，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。
魯迅認(rèn)為這本書(shū)思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時(shí)弊”，但書(shū)上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺,，畫(huà)了形形色色的人，讓我深刻印象的.有兩個(gè)人——王冕和范進(jìn),。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了,，他用放牛的方式賺錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫(huà)荷花,。開(kāi)始他的畫(huà)技不怎么好,，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神，漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,。十二歲時(shí),，王冕因自己的畫(huà)出名了,，好多人請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名,，什么都不愿意,，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人。生活中如果律師,，警察，法官不正直,，顛倒黑白的話,，這個(gè)世界就會(huì)很混亂，如果商人不正直,，賣(mài)假貨,，虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，一直都沒(méi)有考上，三十多年里,，他參加了二十多次科舉考試,，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了,，其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試,，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來(lái),?！度辶滞馐贰愤@本書(shū)中還有很多有趣的小說(shuō)，等著我們來(lái)欣賞,，它雖然是一部諷刺小說(shuō),，但卻告訴了我們很多知識(shí),。
同學(xué)們，讓我們閱讀吧,，從閱讀中獲得知識(shí),。
回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中,，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書(shū),。《儒林外史》是我最喜歡的一本,。它給我很大的啟發(fā),。
《儒林外史》出自于清朝小說(shuō)家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味,，在我的心中,，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫(xiě)了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌,。
也許有人會(huì)說(shuō)：“《儒林外史》我沒(méi)讀過(guò)!”沒(méi)讀不要緊,，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會(huì)深有體會(huì),。
《范進(jìn)中舉》中,，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年,?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性?？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴,，可那是他已五十四歲，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端,。在當(dāng)時(shí),，像范進(jìn)這樣的.人很多。除了會(huì)讀書(shū),，他根本就沒(méi)有為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任,，家里都窮的叮當(dāng)響，他還要家人供他讀書(shū),，可悲啊!在《范進(jìn)中舉》中,，我也看到了那時(shí)人們的愛(ài)慕虛榮，范進(jìn)中舉前收人欺凌,，中舉后受人敬仰,，同一個(gè)人，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個(gè)字,，“錢(qián)”!
也許有人會(huì)說(shuō)《儒林外史》反映的是歷史,。不!它反映的就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書(shū)”!家務(wù)，起居都不用做,，學(xué)生只需學(xué)習(xí),，成績(jī)象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別?家長(zhǎng)整天說(shuō)：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作,，那么你就會(huì)出人頭地!”不!考上大學(xué),，只意味著你在書(shū)本知識(shí)方面過(guò)關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)!也不代表就有好的工作,。
對(duì)了,，說(shuō)到愛(ài)慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！?，現(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢(qián)”!
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū)，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓,。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也,；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也,。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者,；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層,，為中流砥柱,。僅僅幾句，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中,，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒,，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪,，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍,，平民百姓的無(wú)助,，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象,。
讀了這些序言部分，不讀此書(shū),，已解此書(shū)的真諦,！也正是這些序言的精彩，促使我翻開(kāi)了此書(shū),。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見(jiàn)了功名,，便舍性命去求,，到手后，味同嚼蠟,。自古及今,，那個(gè)是看得破的！一句那個(gè)是看得破的,，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向,，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫(xiě)了與趨向相反的故事———王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解,，記得自己在小學(xué)的`時(shí)候也學(xué)過(guò)，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺,，記得是一個(gè)孩子每天放牛,，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，并一直堅(jiān)持,，最后花的荷花人人稱(chēng)贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中，整個(gè)關(guān)于王冕的故事,，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣,。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí)，王冕道：“娘說(shuō)的是,。我在學(xué)堂里坐著,，心里也悶；不如往他家放牛,，倒快活些,。假如我要讀書(shū)，依舊可以帶幾本去讀,?！狈排？旎睿菍捨看饶?；帶書(shū)去讀,，是述明志向。先母后己,，可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親。每日點(diǎn)心錢(qián),，他也不買(mǎi)了吃,，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)孔,，走到村學(xué)堂里,，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客，就買(mǎi)幾本舊書(shū),?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞?lái)枝荷花,，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，王冕想把它畫(huà)下來(lái),，可惜沒(méi)畫(huà)工,。若是常人多放棄只會(huì)感慨，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事,，我何不自己畫(huà)他幾枝,？”自此,，王冕學(xué)畫(huà)荷花,，畫(huà)到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像,，只多一張紙,，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好,，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)。王冕不在秦家了,，每日畫(huà)幾筆畫(huà),，讀古人的詩(shī)文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的，是難得看的破的人,。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn),。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看，危素想要與王冕相會(huì),，不料王冕不肯見(jiàn)他,，逃到濟(jì)南。后黃河水患,，王冕知天下將大亂,，回到家中，時(shí)任已升任去了,。后明朝建立,，知朝廷實(shí)行八股取士，又見(jiàn)貫索星犯文昌,，有百十個(gè)小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運(yùn),。朝廷要征聘王冕出仕,，王冕竟隱居會(huì)稽山中。
看的破的少之又少,，隨后的周進(jìn),，范進(jìn)一生追求功名，晚年二人高中,。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn),，鮮活逼真。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒,，“自從進(jìn)了你家門(mén),，這十幾年，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩,！可憐,！可憐！”’“我有一只生蛋的母雞,，你快拿集上去賣(mài)了,，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了,?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€(gè)月，范進(jìn)家奴仆,，丫環(huán)都有了,，”“搬到新房子里,，唱戲，擺酒,，請(qǐng)客,，一連三日?！边@些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了！
書(shū)中所載之人,，不可枚舉,，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn),、田地,、金銀,、奴役,，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是好處非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿,，如今做了老爺，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名,，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人,。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱(chēng)其為暖足,。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,?？墒牵覀兂３,？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士,、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以,，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
懷著平淡無(wú)奇的心情,，讀完了《儒林外史》的序言，說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，無(wú)非就是“現(xiàn)實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”,，沒(méi)有妖魔鬼怪，沒(méi)有英雄兒女,，索然無(wú)味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字,，名義上吹噓一下這本書(shū)膾炙人口、含義深刻,，實(shí)際上我還沒(méi)讀就覺(jué)得,，這本書(shū)就是老太婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng)！在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后,，我所謂的賞析就和網(wǎng)上,、書(shū)籍上說(shuō)的如同一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣：范進(jìn)中舉，可喜可賀反而樂(lè)極生悲,；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫,，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯，吝嗇鬼的形象躍然紙上,。他們都被封建教育扭曲,，靈魂受到了束縛，精神受到了迫害,，可憐又可悲,。但當(dāng)我靜下來(lái)自己思考時(shí)，卻覺(jué)得這種解析,，作為答案,，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題,，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了,？范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎,？不,，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí),?；盍舜蟀胼呑樱翱嘧x幾十年,。受盡了他人冷眼相待,，突然一步登天,，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食,。終于出人頭地,，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿,，如此翻天覆地的變化,，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上，怎能無(wú)動(dòng)于衷,？就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我,，就被說(shuō)成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來(lái)的心理壓力嗎,？家境的潦倒,，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷,，二十多次落榜,，一個(gè)人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心,，毅力,，不動(dòng)如山，又有誰(shuí)能做到呢,？嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢,？他對(duì)妻子王氏有情有義，對(duì)王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽,，禮節(jié)周全體貼,。在他那不爭(zhēng)氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,，破財(cái)免災(zāi),，對(duì)于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備,，甚至給他留了一份厚禮,，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯,，和他大魚(yú)大肉,、坐吃山空的兄長(zhǎng)嚴(yán)貢生，誰(shuí)更吝嗇,？吝嗇是對(duì)他人苛刻,，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是“寬以待人，嚴(yán)以律己”的表現(xiàn),，何有“吝嗇”之說(shuō),！
范進(jìn)的迂腐、虛偽,、軟弱卑微不可否認(rèn),，嚴(yán)監(jiān)生的`膽小怕事，精打細(xì)算無(wú)可非議,，但也不能因?yàn)槿绱?，就片面的評(píng)論一個(gè)人的一生,。書(shū)上的解析,，網(wǎng)上的評(píng)論，都是些千篇一律的心靈雞湯,，像是一個(gè)數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書(shū)籍上,。但當(dāng)我靜下來(lái)思考時(shí)，突然有種悲哀,，為“千篇一律”而悲哀,，這些賞析都流露著諷刺悲哀，暗含著這本書(shū)的核心主旨,，我不禁有些后悔,，后悔沒(méi)有自己思考便看了x主旨，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案,，即使依靠自己寫(xiě)出計(jì)算過(guò)程,，仍是感受不到收獲，我也有些好奇,，好奇如果自己沒(méi)有看前言,，能否看出這本書(shū)的主旨。那么多人的賞析中,，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢,？對(duì)于《儒林外史》的種種因果，讀第一遍覺(jué)得“又臭又長(zhǎng)”,，再讀第二遍時(shí)覺(jué)得有些意思,，在讀第三遍時(shí)，我就覺(jué)得回味無(wú)窮了,。其實(shí)讀書(shū)的感悟,，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，無(wú)法做到十全十美,，但可以獨(dú)一無(wú)二,，仔細(xì)得讀，反復(fù)得讀,，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是,，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲?。?/p>
最近,，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn)、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他立刻與潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自我來(lái),，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛?lái)很好,，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他,，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)！
《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾,，自我用了妙計(jì)出逃了。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊,，可是沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自我的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售,，最終討回了自我的清白,，與宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后，我感觸萬(wàn)千,，明白了什么是近墨者黑,，明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢,。
我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫(huà)了形形色色,、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官,，可他不求官也不求名，全都一一回絕了,。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師,、警察、法官不正直,、顛倒黑白的話,，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直,，賣(mài)假貨,、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試,，考生應(yīng)該盡的努力,，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱](méi)考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生,。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考，不同的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里,，科舉考試是寒門(mén)子弟的出路;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,，高考并不是我們成功的選擇，我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力,，就一定會(huì)成功,。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代,，社會(huì)制度很落后,，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福,，所以,，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!
《儒林外史》是我國(guó)吳敬梓寫(xiě)的一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。這本書(shū)寫(xiě)了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。批判了八股科舉制度對(duì)人性的扭曲,。這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)主要人物，也沒(méi)有一個(gè)主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來(lái)的一本書(shū),。
這里面有寫(xiě)那種真心實(shí)意善良的人,。也有假裝是個(gè)好人的人。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況,。作者以諷刺的手法對(duì)清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊,，也對(duì)當(dāng)時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷,。他對(duì)那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺,。他覺(jué)得為了自己的`前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派,。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見(jiàn),。例如范進(jìn)屢試不中，在家中遭到家人的冷眼,。丈人更是對(duì)他百般貶損,。他去參加鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)纏,，跟丈人商議,，丈人卻把他罵個(gè)狗血淋頭。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度,。說(shuō)他是“文曲星″,，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好,?！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M(jìn),，胡屠戶(hù)一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段,，拋妻棄子的匡超人,。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過(guò)這些人物,，我們還是可以一看那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,。
《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特,，尤其是它的諷刺藝術(shù),，令人贊嘆，可以說(shuō)這本書(shū)是不可多得的好書(shū),，它的光彩照耀后世,。
《儒林外史》這是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受,，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。
周進(jìn)就是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒,。范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里,，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái),?！八?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的`產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物與主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。
在放假期間，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,，讀完了這本書(shū),，讓我對(duì)古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解，也看到了當(dāng)時(shí)世間的腐敗,。
“儒林”,，指封建社會(huì)里“讀書(shū)人”或“士人”這一群體。而這本書(shū)所描寫(xiě)的“儒林”是另一方面為正史官書(shū)所不載的面相,。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的.一篇,。
書(shū)中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過(guò),。老母親在家不能享福,，天天吃了上頓沒(méi)下頓，連媳婦也跟著受苦,，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟(jì)他,，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當(dāng)范進(jìn)中舉了以后,，世人皆改變了對(duì)他的態(tài)度,，連岳父也變得小心翼翼起來(lái)，所有人都爭(zhēng)著為范進(jìn)做事情,，當(dāng)我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí),，我感受到了科舉制度對(duì)世間人民的毒害。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對(duì)象,。在作者的筆下,，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才,，僅而成為貴族玩樂(lè)的工具,，扭曲了士人的靈魂。就連范進(jìn)在中舉以后,，被吹捧為能作“天地間之至文”,，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道，簡(jiǎn)直可笑之極,。
這本小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)奔走于科舉道路上的眾多士人形象,。對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”做出了深刻的批判,。這部小說(shuō)“兼持公心，指摘時(shí)弊”,，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露,、耐人尋味的敘述中，通過(guò)冷靜,、傳神地刻畫(huà),，將人物描寫(xiě)的淋漓盡致。
讀完這本書(shū),，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般,。這本書(shū)讓我久久不能忘懷,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇五
眾所周知，中國(guó)的歷史上有著兩千五百年由封建王朝統(tǒng)治的時(shí)期,，其中的最后一個(gè)朝代——清代,，最終將差點(diǎn)江山社稷斷送他人。以前,，我一直認(rèn)為清朝的整體末落是從它的后期開(kāi)始的,，可當(dāng)我讀完清代吳敬梓的《儒林外史》之后，我的觀點(diǎn)發(fā)生了變化：清朝就像一個(gè)瀕臨死亡的人,，各種各樣的壞社會(huì)風(fēng)氣烏煙瘴氣地籠罩著它,，其中之一就有使無(wú)數(shù)士人喪失淡泊名利意志的科舉考試。
科舉考試是能讓非官宦家庭出身的人升官發(fā)財(cái)?shù)囊环N便捷路徑,?！度辶滞馐贰芬粫?shū)就是圍繞一些士人與百姓、官宦寫(xiě)的許多故事,，通過(guò)故事深刻地諷刺了社會(huì)上那些惟利是圖的人與腐化的科舉考試,。
整本書(shū)以“人生南北多歧路，將相神仙,，也要凡人做,。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹(shù),。功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！币辉~為開(kāi)頭,，點(diǎn)出了高官厚祿是蕓蕓眾生的追求，世上沒(méi)有幾個(gè)人能看得透,。
全書(shū)分別介紹了很多不同的人物：有淡泊名利的蘧公孫,，有憤世嫉俗的兩位婁公子;有自吹自擂的匡超人，有愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)監(jiān)生等等,。在這些人物中,，最令我印象深刻、也最令我佩服的人就是王冕了,。王冕作為全書(shū)第一章的主人公,，也是全書(shū)的楔子，堪稱(chēng)得上是所有士人的楷模：他淡泊名利,、寧?kù)o致遠(yuǎn),，不被金錢(qián)與地位所迷惑。他格守仕途,，學(xué)識(shí)淵博,，而又不迂腐。比后文婁三公子,、四公子來(lái)說(shuō)更明辨是非,，不輕信他人的只言片語(yǔ);比文中那些卑鄙齷齪、惟利是圖的偽君子來(lái)說(shuō),，能看的破世事,，始終都很正直。
當(dāng)明朝開(kāi)國(guó)皇朱元璋來(lái)拜訪他時(shí),，他沒(méi)有顯得獻(xiàn)媚討好,，而是和吳王(朱元璋)促膝談國(guó)事;當(dāng)假名士危素想請(qǐng)他會(huì)面時(shí)，王冕裝病不出,，不因買(mǎi)辦對(duì)他使弄權(quán)勢(shì)進(jìn)行恐嚇而膽怯,。在這一章的最后，王冕指出“貫索犯文昌,，一代文人有厄”,，又見(jiàn)“忽起一陣怪風(fēng)，刮得樹(shù)木都颼颼的響,，水面上的禽鳥(niǎo)格格驚起了許多”“只見(jiàn)天上紛紛有百十個(gè)小星,，都?jí)嬒驏|南角上去了”，可見(jiàn)此言不虛,。后來(lái)朱元璋讓人去請(qǐng)王冕當(dāng)參軍,，王冕卻早已料到，已隱居會(huì)稽山去了。最終他在會(huì)稽山患病逝世,，王冕這一生,，真可謂問(wèn)心無(wú)愧、兩袖清風(fēng)地離開(kāi)了人世,。
《儒林外史》就如一把鋒利的解剖刀,，真實(shí)的解剖了清朝這個(gè)垂危的“病人”，以諷刺的手法對(duì)清政府的腐敗無(wú)能給予了有力的打擊,，也對(duì)當(dāng)時(shí)的偽君子,、假名士嘲諷一番。在全文最后,，一首《沁園春》表現(xiàn)了作者對(duì)世風(fēng)澆漓的無(wú)奈和傷感,。
詩(shī)曰：從今后，伴藥爐經(jīng)卷,，自禮空王,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《儒林外史》描寫(xiě)的是明代科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活，事實(shí)上是反映了清朝康乾時(shí)期讀書(shū)人的生活百態(tài),，包括對(duì)科舉制度的抨擊和官場(chǎng)腐敗等各種人情世故社會(huì)現(xiàn)象的諷刺,。使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一,。
《儒林外史》寫(xiě)的雖然是史,，但是它是外史，所以就帶了一點(diǎn)嘲諷的味道,，這與魯迅的《阿q正傳》是一個(gè)道理的,，魯迅為阿貴作傳，但卻加了個(gè)“正”字,，事實(shí)上是對(duì)阿貴以及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的諷刺,。我們讀《儒林外史》，可以發(fā)現(xiàn)作者完全是采用冷眼旁觀的態(tài)度來(lái)寫(xiě)的,。我們知道,，吳敬梓年少時(shí)家境富裕，算得上是一個(gè)貴族,，后來(lái)數(shù)年把錢(qián)財(cái)揮霍一空,，當(dāng)他在作《儒林外史》是也是以一個(gè)精神貴族的身份來(lái)寫(xiě)，有一種居高臨下的韻味,，他冷眼旁觀,，盡得其偽，然而也只有這樣才能夠?qū)懗鋈绱司哂兄S刺意味的小說(shuō),，在書(shū)中,，作者基本上是不動(dòng)聲色的描寫(xiě)，采用白描手法把官場(chǎng)的各種描寫(xiě)的淋漓盡致。
其中有一回在講范進(jìn)時(shí)講了一個(gè)這樣的故事：范進(jìn)驟富之后,，應(yīng)邀去赴宴,，那山珍海味是擺滿(mǎn)了桌子,，然而到之后才發(fā)現(xiàn)范進(jìn)正戴著孝不宜吃葷,，這時(shí)主人家自然是非常擔(dān)心，后來(lái)范進(jìn)在燕窩里夾了個(gè)蝦元子送到嘴里,，這時(shí)大伙才放心下來(lái),。這個(gè)故事看似不重要，卻是作者不動(dòng)聲色的諷刺范進(jìn)守喪的道德虛偽性的重要一筆,，這是以小見(jiàn)大,，見(jiàn)微知著的一筆。吳敬梓的諷刺手段還有自相對(duì)比：周進(jìn)被請(qǐng)到私塾當(dāng)教書(shū)先生時(shí),，讓梅玖來(lái)作陪,，他進(jìn)了學(xué)，是秀才,，而周進(jìn)不是,。來(lái)了之后，周進(jìn)不敢上坐,，大家勸這說(shuō)今天不一樣,，我們請(qǐng)你來(lái)，你年紀(jì)又大,，應(yīng)該上坐,。就在此時(shí)梅玖立刻說(shuō)了，你們不知道我們學(xué)里的規(guī)矩,，我們學(xué)里不管你多大年紀(jì)中了秀才被稱(chēng)為為老友,，像周進(jìn)這樣什么都不是的被稱(chēng)為小友，小友是不敢和老友同坐的,。周進(jìn)此時(shí)也是連連稱(chēng)是,，他自己不敢有半點(diǎn)僭越。后來(lái)周進(jìn)當(dāng)了關(guān)之后,，梅玖卻又在世人面前稱(chēng),，以前我和周進(jìn)那可是老交情，他對(duì)我是非常只好,。在這個(gè)故事中作者是不加絲毫的點(diǎn)評(píng),，然而就是這樣，卻把梅玖前后這種反差本身產(chǎn)生諷刺意味,。前后反差的還有“名士詩(shī)酒會(huì)”,，一群妄人自比李太白然后出丑的故事。吳敬梓的諷刺還有一個(gè)特點(diǎn)就是制造鬧劇，比如書(shū)中的“俠客人頭會(huì)”,，一個(gè)俠客要去報(bào)生死之仇,，把仇人的頭割了下來(lái)裝起來(lái)，后來(lái)拿了錢(qián)離去了,，后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)裝的是一個(gè)豬頭,。等等諸如此類(lèi)的故事舉不勝舉。著名的還有范進(jìn)努力考科舉卻不知蘇軾是何人也;杜慎卿的同性戀傾向等,。
講了這么多故事,，但是我們因該清楚地認(rèn)識(shí)到《儒林外史》的重點(diǎn)不是故事，而是觀念,?！度辶滞馐贰肥亲髡甙炎约旱慕?jīng)歷觀念藝術(shù)化后融入到自己的作品里。在作者的觀念里,，這是一個(gè)“貫索犯文昌,，一代文人有厄”的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里,，生活著一個(gè)個(gè)可笑的人,，個(gè)人的可笑，合在一起,，就是一個(gè)悲劇,，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸,。然而這時(shí)一個(gè)時(shí)代造成的困惑,，也是《儒林外史》出現(xiàn)的原因。在書(shū)中最前面的一部分作者講了官場(chǎng)險(xiǎn)惡,，反襯王冕的不仕,，也突出了八股取士將會(huì)士人階層帶來(lái)的厄運(yùn)，使人淪喪自我,，以精神世界換取官場(chǎng)的榮華富貴,，書(shū)中有一個(gè)秀才金圣嘆就是處在仕與不仕，出世與入世,，是出賣(mài)靈魂得富貴還是保持獨(dú)立的精神世界窮苦一生的選擇中選擇了一生,，可惜了他一輩子游戲科舉，到死了卻還是個(gè)秀才,，他最終還是保持了秀才這個(gè)身份,。
八股取士其實(shí)就是代圣人立言。然而它有它固有的弊端：束縛思想,。這是思想在一條軌跡上運(yùn)行的必然結(jié)果,。八股取士當(dāng)然也有它的好處,，比如：這是平民入仕的途徑，考試也是較前代更為標(biāo)準(zhǔn)化,，有相對(duì)公平的程序,，也凸顯了對(duì)文化的重視。但是八股取士誘導(dǎo)了讀書(shū)人,，成了讀書(shū)人追名逐利的道路,，從而把做人的根本看輕了。對(duì)于八股取士,，不同的人有不同的看法很多人與作者一樣,，認(rèn)為“貫索犯文昌，一代文人有厄”,，而李贄卻這樣認(rèn)為：“一代還其一代所勝”肯定八股，認(rèn)為唐有詩(shī)宋有詞元有曲而明有八股,。八股利弊且不多說(shuō),，如今的高考等考試制度仍舊是沒(méi)有超脫考試這一范圍，這是因?yàn)闆](méi)有比考試更好的選拔制度,，或者說(shuō)人類(lèi)還沒(méi)有想出一個(gè)更好的辦法來(lái)選拔人才?，F(xiàn)在高考有了中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名制推薦制，其實(shí)不過(guò)也就是察舉制,。所以說(shuō)考試制度實(shí)行了一千多年仍然沒(méi)過(guò)時(shí),。
吳敬梓正如書(shū)中寫(xiě)的那般，一生不仕,。然而《儒林外史》卻是他的精神寄托,，在書(shū)中有一段寫(xiě)的是祭泰伯祠，泰伯是士人當(dāng)中品行高潔之人,，祭泰伯自然是書(shū)中幾個(gè)還有士人氣節(jié)的士人為了改變社會(huì)風(fēng)氣所做的努力,，前面作者寫(xiě)的隆重，而最后卻是草草了事,。這反映了這些文人的努力,，但是在大的社會(huì)背景之前這些都是無(wú)用功，還顯得那般可笑,。作者也是深諳此道,，一生不仕，沒(méi)有入朝為官挽救社會(huì)那樣的大仁大義之舉,。
《儒林外史》是吳敬梓的精神寄托,，然而事實(shí)上他又不得不向現(xiàn)實(shí)低頭，他雖然終生不仕,，但他不反對(duì)他兒子當(dāng)官,，他六個(gè)兒子當(dāng)中有兩個(gè)考上了進(jìn)士,。《儒林外史》中王冕是個(gè)厭惡官場(chǎng),、愛(ài)好自然的世外之人,，然而事實(shí)上正史中之所以有王冕的傳，是因?yàn)樗谥煸笆窒伦鲞^(guò)官,。而罵了官場(chǎng)險(xiǎn)惡一生的蒲松齡在七十多歲時(shí)做了貢生,。黃宗羲不仕清而作《明夷待訪錄》，但他的兒子仕清,，做了大官,。他們不為官，但他們的兒子為官,，想來(lái)這種對(duì)比比《儒林外史》中的梅玖前后對(duì)的諷刺比來(lái)得更辛辣些吧,。
《儒林外史》最后談到了市井四奇人，這不僅是照應(yīng)開(kāi)頭的王冕,，更是作者對(duì)士人的失望,，想在市井之中找到真正具有儒學(xué)精神的人，至少是真誠(chéng)的人,。最終發(fā)現(xiàn)了這市井中的四人,。當(dāng)今有這么句話:“中國(guó)的牛人在民間”說(shuō)的就是這么回事。
《儒林外史》具有很大的歷史影響,，從《儒林》到《圍城》,，魯迅也是深受其影響。而現(xiàn)在也有一批專(zhuān)門(mén)研究《儒林外史》的專(zhuān)家(靠《儒林》吃飯的這么一群人),。
總之,，《儒林外史》是中國(guó)文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
前面寫(xiě)的不咋的,，后面一些感覺(jué)還好,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇七
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以,，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后,。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事,。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事,，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,，加深科舉對(duì)他們的毒害,。中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身,。還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人,。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地馬上安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”,，并稱(chēng)其為“暖足”,。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不同了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,。但是,，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū),，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么“秀才”,、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇八
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書(shū)抨擊古代封建專(zhuān)制制度，揭露了腐敗的官場(chǎng)，因此在古代的書(shū)中還是有一席之地的,。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人，書(shū)中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣,。不過(guò)歷朝歷代的官場(chǎng),，要說(shuō)上上下下都是一派正氣的,，很難說(shuō)會(huì)存在,。畢竟明君也沒(méi)幾個(gè),。
這本書(shū)寫(xiě)了形形色色的人物，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿(mǎn)正義，有高尚品格的人，如開(kāi)篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書(shū)里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書(shū)中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過(guò)我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過(guò)人,，沉著冷靜從一開(kāi)始乘上轎子就顯露了出來(lái)。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書(shū)中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。
杜少卿也是這本書(shū)的一個(gè)正面人物,，聽(tīng)說(shuō)是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神,，稱(chēng)贊不絕,。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名,，要么隱居,，或者平平淡淡，當(dāng)個(gè)教書(shū)先生,。
通過(guò)科舉制度出來(lái)的人,，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是,，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了,，再說(shuō)，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過(guò)如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧。為什么統(tǒng)治者們都沒(méi)意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō),，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒(méi),，而百姓自然是苦不堪言。
所以說(shuō)揭露社會(huì)黑暗的書(shū),，很得民心,。
《儒林外史》曾被人這樣評(píng)價(jià)：“它是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)在生活的范例,?！蔽易x完了，后15回之后第一感覺(jué)是《儒林外史》不愧是我國(guó)古代古典小說(shuō)中的瑰寶,。
《儒林外史》的作者是吳敬興,，字敏軒，晚年自號(hào)文木老人,。他生于一個(gè)富有的官僚家庭，父親一生淡泊名利，不與塵世所起伏,，但他最終被罷免后在家中郁郁而終,。父親的死讓他感到，在這看似平和繁華,，實(shí)則腐敗不堪的世界中,，保持自己的本心是一件極為困難的事情，而這本書(shū)也很大程度是因作者對(duì)這一瘋狂的追求名利的腐敗社會(huì)感到深深的無(wú)力感,，有感而發(fā)寫(xiě)下的,。
這本書(shū)主要有許多小故事拼接而成，故事比較散,，因此我就來(lái)講講我印象比較深刻的故事,。山東有個(gè)老童生叫周進(jìn)，因?yàn)榧揖称胶?，再加上多年考試仍未考上秀才,，無(wú)奈做了記賬先生,，后來(lái)他最終看到貢院號(hào)房，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷,，觸目傷一頭撞上了號(hào)板,，不省人事，后經(jīng)他人資助,，最終成功考中,。后來(lái)也有個(gè)老童生叫范進(jìn)，周進(jìn)見(jiàn)他經(jīng)歷與自己如此相似,，便決定提攜他,，讓范進(jìn)再考一次試，沒(méi)想到范進(jìn)真的考中了秀才,。突如其來(lái)的幸福,，使范進(jìn)一下子承受不住，差一點(diǎn)瘋掉,，而范老太太也喜極而亡,。
科舉制度所帶來(lái)的巨大利益，使無(wú)數(shù)的人敬畏了一點(diǎn)功名利祿而去鋌而走險(xiǎn),，本身讓出生寒門(mén)的人士登上政治舞臺(tái)而打開(kāi)的便利之門(mén),，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心,、控制人們思想的工具,，讀書(shū)人為光宗耀祖，而瘋狂地去背四書(shū)五經(jīng),，最終思維僵化,，也真是可笑!
《儒林外史》這是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受,，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。
周進(jìn)就是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒,。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的.水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái),?！八?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像是周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物與主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。
我讀了《儒林外史》這本書(shū),，我頗為喜愛(ài)?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū),，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫(xiě)作手法,，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事,，喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，我之因此喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱,。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作,。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步,。因此我更加喜愛(ài)這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的,。堅(jiān)信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去!
我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開(kāi)一面，不追究我賣(mài)牛肉的事情,，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈(zèng)與大人,。”湯奉想張師陸以前做過(guò)幾日小官,，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對(duì)張師陸說(shuō)：“,，小侄,，你以前曾經(jīng)做過(guò)小官，你一定知道怎么處理這件事情,?！薄耙佬∪擞抟?jiàn)，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉,?！睆垘熽懻f(shuō)道。湯奉聽(tīng)了,，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂,，那老人為了請(qǐng)求縣官老爺同意他上街賣(mài)牛肉，以維持生計(jì),，咬咬牙,，提來(lái)了五十斤牛肉送與湯奉，沒(méi)想到湯奉不僅沒(méi)有接受,，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”后又命令手下人把老人用大枷鎖住,，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天,，天氣特別悶熱,，時(shí)間一長(zhǎng)，牛肉開(kāi)始變臭,，到了第三天,，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死,。
湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉,，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到,，后來(lái)這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲,，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回,，我為這世道不公而深感憤憤然,，更想在湯奉之類(lèi)的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇九
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕,。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”,。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名,。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤?，又有多少人能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢,？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利,，名落孫山的書(shū)生所做。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程,，并不是為了功名而做無(wú)用功,。
王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。
可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了,。一心為功名，讀書(shū)不認(rèn)知,。許多人都是為了做官而奮斗的,。考場(chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊,？就是因?yàn)榭婆e太難，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè),。
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè),。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛。但是在牛背上還博覽群書(shū),，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵,。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍,。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒,。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
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儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十
一直以來(lái)都有聽(tīng)說(shuō)《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個(gè)封建金字塔,，但,，終是對(duì)這些不感興趣。封建又怎樣,，我不可能再回到過(guò)去,，改變那一罪惡的制度，我們已經(jīng)不再處于封建時(shí)代,，不受統(tǒng)治,，不受壓迫，冷眼看別人的跳梁演出,，也不是什么愉悅身心的節(jié)目,，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作。
直到這一學(xué)期,，《儒林外史》成了必讀書(shū)目,，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分，以便我能夠?qū)⑺x完,?；蛟S，也因?yàn)槿绱?，我發(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細(xì)節(jié)與引人之處,。我想我有必要敘述一下整個(gè)閱讀的過(guò)程。
借閱書(shū)本的過(guò)程也是一個(gè)選擇的過(guò)程,。圖書(shū)館的書(shū)也像商品那樣琳瑯滿(mǎn)目,，《儒林外史》的原著各個(gè)出版社也都爭(zhēng)相刊印，什么縮印本,、刪減本,，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評(píng)本，李漢秋輯校的本子,。這本書(shū)為直排版,，字也是繁體字，選擇這本書(shū)一方面可以感受古人的閱讀方式,，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量,。先不說(shuō)可以提高古文的閱讀能力,，在寫(xiě)書(shū)法作品時(shí)依樣畫(huà)葫蘆地畫(huà)上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的。
翻開(kāi)書(shū),，映入眼簾的當(dāng)然不是正文,，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本,，其次是嘉慶二十一年的請(qǐng)講浦注禮閣本,、藝古堂本，另外還有抄本,、蘇本等,。其次講述了其評(píng)點(diǎn)和衍遞，有臥評(píng),、黃評(píng),、齊評(píng)、天目山樵評(píng)語(yǔ)等,。接下來(lái),，就是正文的閱讀了。
第一回開(kāi)始,，就將整部書(shū)的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來(lái)——“功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡心情，總把流光誤”,。作者吳敬梓起初也可算是上層人士,，同樣接觸的人也是所謂的上層人士，可在這樣上層的生活中,，看到的卻是官僚的徇私舞弊,，豪紳的橫行霸道，富貴子弟的平庸昏聵,，文人的利欲熏心,，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙，于是他對(duì)這些人嗤之以鼻,，一生也是慷慨任氣,、放誕不羈，對(duì)功名富貴不屑一顧,。
的幫助買(mǎi)到一官半職,，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上,，可見(jiàn)這樣一個(gè)制度并不是選拔人才,，只是追逐功名利祿的一個(gè)幌子而已。一切,，都離不開(kāi)功名富貴四字,。
對(duì)功名富貴的追求,，是文章的靈魂所在，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標(biāo),，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對(duì)象,。那么，我們?cè)撛鯓訉?duì)待呢?其實(shí)作者也給出了答案,，王冕就是例證,。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生,，但仍不忘騎在牛背上讀書(shū),，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫(huà)荷花,，成為一代名筆,。當(dāng)朝廷征聘其做官時(shí)，卻是躲避這一事實(shí),，何其可貴!
正文主旨的把握很重要,，同樣人物的刻畫(huà)也不可忽視。與《水滸傳》相類(lèi)似的人物出場(chǎng),，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式,，人物的形象真的讓人印象深刻。雖然是一個(gè)人物的登場(chǎng),，再是退回幕后,，由另一個(gè)人物繼續(xù)，但我還是喜歡從集中描寫(xiě)和分散描寫(xiě)來(lái)表述,。
所謂集中描寫(xiě),，就是所有的筆墨都放在一個(gè)人物的身上。這樣的人物很多,，我想說(shuō)的是匡超人,、馬二先生及沈瓊枝三個(gè)我認(rèn)為的典型。
匡超人,，從一個(gè)借光讀書(shū)的樸實(shí)青年到人品墮落的惡賴(lài),，都是因?yàn)榄h(huán)境、地位及接觸的人的變化,，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的,。我想，作者刻畫(huà)這個(gè)人物也是為了揭示科舉制度帶來(lái)的危害吧,。馬二先生,，同樣是一個(gè)具有全面性格的人物。給我印象深不是因?yàn)樗呛攘肆尾?，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù),，而且還對(duì)洪憨仙畢恭畢敬,，一副腐儒的樣子。不過(guò),，他又能在洪憨仙死后,，作了慷慨丈夫事，將其下葬,，并為其送喪,，又是如此的正義。而沈瓊枝,，算是唯一一個(gè)爭(zhēng)氣的女性,。在我而言，精于舉業(yè)的魯小姐,，俗不可耐,，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事，愚蠢至極,。唯有沈瓊枝,，不肯屈尊做妾，毅然逃走,，只是千不該萬(wàn)不該,，真不該走的時(shí)候還攜人家的款走，才引來(lái)了后來(lái)一系列的官司,。這些人物都是很集中的描寫(xiě),，形象也極為突出。
前浮現(xiàn)的畫(huà)面該是為了一根燈草不肯咽氣的場(chǎng)景,，但是誰(shuí)又會(huì)想起他還是那個(gè)重情義為妻子傷心至死呢,。
總而言之，《儒林外史》對(duì)人物的描寫(xiě),，極具個(gè)性化,，貼近人的真實(shí)面貌，成就極高,。除此以外,，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，也應(yīng)注意其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě),，那對(duì)人物的定性很重要,，如趙雪齋，我在閱讀時(shí),，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士,。
除了人物以外，幽默詼諧語(yǔ)言、夸張的手法也是一個(gè)重要的特色,。這一寫(xiě)法把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，可笑性的描寫(xiě)也往往是悲劇性的存在,。我們時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時(shí)而為高潔人士的碰壁而同情惋惜,，似乎我們就是那一個(gè)個(gè)人物的見(jiàn)證者,，為之悲喜交集。
主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認(rèn),，但我對(duì)其中也不乏有些意見(jiàn),，當(dāng)然也只是我個(gè)人片面的觀點(diǎn)而已，也有可能是我沒(méi)有充分理解作者意圖所致,，還是說(shuō)說(shuō)吧,。
我認(rèn)為書(shū)中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎,，兩次終是逃離虎口,，但作品卻將其歸因于孝之至極感動(dòng)天地，不忍他遭遇死亡,。又或者是虎為強(qiáng)者,，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構(gòu)一個(gè)怪物,，來(lái)表現(xiàn)相生相克的道理,，是否失去了一定的真實(shí)性呢?畢竟，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說(shuō),，突然來(lái)一次虛構(gòu),，是否影響其說(shuō)服力呢?總有點(diǎn)感覺(jué)和牛頓把“第一動(dòng)力”歸結(jié)為神的動(dòng)力。
還有就是最后一回將歷來(lái)的所有人物都總結(jié)了一下,，可是一遍書(shū)看下來(lái),，覺(jué)得自己并沒(méi)有抓住重點(diǎn)的人物?？傁氚炎詈笠换匾频阶钋懊?，這樣感覺(jué)思路更加清晰，讓人一目了然,。
一家之言,，只是想提出自己的疑問(wèn)，,，或者說(shuō)想得到一些回答,。
這樣一步步思考來(lái)，我先前的觀點(diǎn)有些錯(cuò)誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無(wú)道理,。
舉制度的“暗箱”,，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn)。
還有,，讀書(shū)是為了什么?很多人都已混淆,。為了金錢(qián)，為了財(cái)富,，他們可以廢寢忘食地讀書(shū),，有誰(shuí)把讀書(shū)作為精神食糧在不停地補(bǔ)充汲取著,并且把讀書(shū)作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書(shū)，再用它去換來(lái)物質(zhì)的享受,，然后就止步了,，這是目標(biāo)上的錯(cuò)誤。沒(méi)有自己的觀點(diǎn),，對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)不加思考,，一味吸取;毫無(wú)頭緒地讀書(shū)，沒(méi)有自己的喜好,，為了應(yīng)付而讀書(shū)的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮;遇到難題解決了,，然后遇到下一題，又是重頭開(kāi)始,，沒(méi)有系統(tǒng)解決問(wèn)題的方法······這些又是讀書(shū)方法上的錯(cuò)誤,。最后的結(jié)果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了,，精神上的卻是糟糕的結(jié)果,。
不滿(mǎn)于封建社會(huì)，那現(xiàn)在流行穿越劇,，穿越過(guò)去,，可穿越過(guò)去又能改變什么，那是——時(shí)代的悲哀,。歷史已經(jīng)過(guò)去,，不能再改變，我們能做的就是借鑒過(guò)去,，吸取過(guò)去的教訓(xùn),，讓下一本《儒林外史》因沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的素材而在腹中夭折!
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣，閱讀的目的不僅是為了獲取信息,、掌握文章的內(nèi)容,，更是為了對(duì)文章有更深的理解。比如,，從書(shū)中學(xué)習(xí)到的真理和思想,，從書(shū)中的內(nèi)容中得到啟發(fā)的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“高中儒林外史讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫(xiě)文參考,！
《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事,。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒,。范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著,，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水,。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái)?！彼?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景,，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的,。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的,，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已,。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書(shū)人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái),，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事,，不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃?xún)問(wèn)黎民生計(jì),，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情而是查詢(xún)地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”,。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔、古道熱腸,、淡泊明志,，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照,。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián),。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱(chēng)這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美,，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》,，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心,?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓,。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家,，世代為地方旺族,，家世顯赫，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生,，伯叔祖吳晟,、吳昺皆進(jìn)士及第。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一,，突破傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)體小說(shuō)的敘事模式,，進(jìn)入文人書(shū)面化創(chuàng)作;第二，通過(guò)獨(dú)特,、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)諷刺藝術(shù)達(dá)到峰的一部巨著,，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡,。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳,、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě),，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德,、社會(huì)風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史,，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山,，看水就是水;看山不是山,，看水不是水;看山還是山，看水還是水”,。讀史的境界或許會(huì)因人而異,，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山,，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì),，“看山還是山,，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品,，無(wú)不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌,，考八股,、開(kāi)科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中,，尤以科舉制為害最深,，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套,，成為統(tǒng)治者的玩偶,、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí),，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人,，或者說(shuō)得更偉大些,，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人,。
如果這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話,，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容,。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般,，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識(shí)社會(huì),、認(rèn)識(shí)事物,，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì)，了解社會(huì)和事物的本質(zhì),，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律,，分清是非，引人愛(ài)俗,、樂(lè)俗,，或者因?yàn)閼n(yōu)世傷俗，奮而醫(yī)世救俗,，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì)、看待事物,，憤世嫉俗,，蠱惑他人棄俗、反俗,，讓人誤入歧途,，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民,、危害人民，反社會(huì),、危害社會(huì)的事情,。
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)，寫(xiě)秀才舉人,、翰院名士,、市井細(xì)民，而且是客觀的,、寫(xiě)實(shí)的,，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已,。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事，不是詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是?xún)問(wèn)黎民生計(jì),，不是詢(xún)問(wèn)案件冤情，而是查詢(xún)地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此,，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔,、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照,。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來(lái)討,，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐,，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物,，恐嚇船家,，賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份,，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱(chēng)這是“禮義名分,，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”,。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
多年前,，我曾支離破碎的讀過(guò)《儒林外史》中的一些文章，但隨著時(shí)間的流逝，對(duì)那些文章并沒(méi)有什么印象了,。今年暑假當(dāng)我再次拿起這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)時(shí),，我決定細(xì)讀它，讀罷,，感受頗深,。
說(shuō)起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》,、《水滸傳》等名著熟悉,。其原因是，三國(guó),、水滸一類(lèi)的書(shū),，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的,。這些書(shū)中的故事又被廣泛的搬到戲劇,、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ),，提起書(shū)中的人物,、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見(jiàn)解,。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作,，是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物,。吳敬梓是清代安徽人,。他出身書(shū)香門(mén)第，祖上幾輩都是科舉成名,，得做高官,。
吳敬梓自幼讀書(shū)習(xí)文，對(duì)經(jīng)史文章,、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通,，但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確,。書(shū)中第一回就通過(guò)王冕的話說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好,，將來(lái)讀書(shū)人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了,?！痹诜饨ńy(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度,，是需要極大的勇氣的。
吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書(shū)人的形象，最成功的,、給人印象最深刻的,、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài),，做出的丑事,，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng),，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn),、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅,，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨,、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮,、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等,。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書(shū)人的扭曲,，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。
書(shū)中不僅刻畫(huà)了令人憎惡的反面形象，也樹(shù)立了許多正面形象,，如杜少卿,、莊紹光、遲衡山,、武正宇,、虞博士等。以杜紹卿最為突出,。杜紹卿才華超群,，卻蔑視八股，仗義疏財(cái),，遷居南京后,，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官?！度辶滞馐贰吩趯?xiě)發(fā)上也獨(dú)具一格,，它雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有貫穿全書(shū)的人物和事件,，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái),，既有交叉聯(lián)系，又獨(dú)立成章,，富于變化,。
吳敬梓運(yùn)用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言，同時(shí)適當(dāng)吸收諺語(yǔ),、歇后語(yǔ)等,，使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明，精彩之處層出不窮,。像王冕隱居,、范進(jìn)中舉、兩根燈草,、人頭會(huì)等篇章,，一直為人們稱(chēng)道，廣為流傳,。作為諷刺小說(shuō),，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng),，而是通過(guò)白描勾勒,，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯,、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法,，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果,。
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《儒林外史》成書(shū)于《三國(guó)演義》,、《水滸傳》、《金瓶梅》,、《西游記》四大奇書(shū)之后,，《紅樓夢(mèng)》之前，二百多年來(lái),，與諸書(shū)并稱(chēng)名著,，而獨(dú)樹(shù)一幟，從一方面代表了我國(guó)古代小說(shuō)的巨大成就,，值得一讀,。
《儒林外史》是我國(guó)清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。吳敬梓,，字敏軒,，號(hào)粒民，晚年自號(hào)文木老人,?！度辶滞馐贰烦蓵?shū)于吳敬梓晚年大約50歲之前，但在它去世前幾年中未必不有所補(bǔ)訂,。因此,，《儒林外史》可謂是他一世閱歷,、知識(shí)和才華的文學(xué)結(jié)晶。吳敬梓一生勤于著述,，而可惜的是著作多佚,，今存世尚有《文木山房集》,、《詩(shī)說(shuō)》,、《金陵景物圖詩(shī)》等。
《儒林外史》所寫(xiě)主要是作者所處清初至清中葉“儒林”的生活,，被魯迅譽(yù)為“名之曰《儒林》蓋為文人學(xué)士而學(xué),。”其所傳人物,，大都實(shí)有其人,。所以，其書(shū)雖以“指ti(實(shí)在打不出來(lái))時(shí)弊”見(jiàn)稱(chēng),，但立旨實(shí)在立品矯俗,。換言之，《儒林外史》首先是一部為“儒林”立品的正面文章,，其次才是為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”,。《儒林外史》作者“以史,、漢才,，作為稗官”，書(shū)中有5次說(shuō)到“自古及今”,，顯示強(qiáng)烈的歷史意識(shí),。又其敘事托于明朝始于元末明初，終于萬(wàn)歷二十三年,，跨越幾乎有明一代;涉及人物事件,，除了王冕及其與吳王(即明太祖朱元璋)等人的交往，還有危素身仕兩朝的結(jié)局,、明初取士之法,，靖難之役、寧王之亂,、高啟之獄等明史上的大事,，多所議論，其中未必不有反思明史之意,。
作為為“儒林”立品的正面文章,，《儒林外史》首重“名流”，中標(biāo)“明賢”,，末述“四客”,，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象,。內(nèi)文借寫(xiě)杜少卿、莊紹光,、虞博士是辭征辟的,，雖為征君而辭爵自樂(lè)和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山,、武書(shū),、虞華軒等一班正人，構(gòu)成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅(jiān),。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想,，那就是在“世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他”的惡濁風(fēng)俗之下,，為天下所難為,，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的“嶔崎磊落”的人格,。
然而作者又深知“自古及今,，那一個(gè)是看得破的”，特別是當(dāng)世風(fēng)如江河日下之際,，“那南京的名士都已漸漸消磨盡”,。落得只有“市井中間，又出了幾個(gè)奇人”而這四奇人“既不貪圖人的富貴,，又不伺候人的顏色,，天不收，地不管,，倒不快活,。”這大概也是作者晚年“閉門(mén)種菜,，偕傭保雜作”時(shí)心境的寫(xiě)照,，也是全書(shū)于世風(fēng)日下無(wú)可奈何之際“禮失而求野”的象征，其中便有了悲慨的意味,。
《儒林外史》以“文行出處”論人,，卻不以“文”和“出處”的形跡為重，而是以做人的根本——“行”,，也既是“德行”為首要標(biāo)準(zhǔn),。由此可見(jiàn)，《儒林外史》品評(píng)人物的標(biāo)準(zhǔn)并不是在是否科舉,，也不在要不要“功名富貴”,，而是無(wú)論如何，總要講求“文行出處”,。尤其“德行是要緊的”,。換而言之,，“文行出處”尤其“德行”是全書(shū)正真關(guān)注的中心。前人所謂“功名富貴為一篇之骨”和“批評(píng)明朝舉用八股文的制度……是全書(shū)宗旨”等看法,，皆就其否定的方面立論,，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出,，既“道行是要緊的”,。
而這就容易使人誤會(huì)其主旨在否定“功名富貴”，其實(shí)不然,?！度辶滞馐贰贩磳?duì)的,，只是“世人一見(jiàn)了功名富貴,，便舍著性命去求他”。所以《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉,，不征辟,，不做官，不要“功名富貴”的意思,。它只是把“功名富貴”與“性命”相對(duì)比,，把科舉做官等“榮身之路”于“文行出處”相對(duì)比。強(qiáng)調(diào)“性命”即個(gè)體生命的價(jià)值和意義,，主張把講求“文行出處”,，尤其是“德行”，作為“人生立命”的根本,，時(shí)行時(shí)止,，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化,、異化,，成為“沒(méi)品行”的人。作者也深知這是社會(huì)心理養(yǎng)成即人的教育問(wèn)題,，責(zé)任首在朝廷;又以為求治之道,，首在復(fù)興“禮樂(lè)”。而無(wú)奈自己力薄無(wú)法改變,，只好借寫(xiě)書(shū)聊表慰藉,。作為為“世人”矯俗的“諷刺之書(shū)”，《儒林外史》“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,，深刻揭發(fā)批判了“世人”的庸俗，而“機(jī)鋒所向,，猶在士林”特別是科舉中人的不幸或墮落,?！度辶滞馐贰返闹S刺進(jìn)一步指向皇帝、官場(chǎng)和社會(huì),?！案F極文士情態(tài)”，寫(xiě)出了“世人一見(jiàn)了功名,，便舍了性命去求他”是極無(wú)聊而害人害己的事,，總不過(guò)事與愿違，“費(fèi)盡心情,，總把時(shí)光物誤,。”“儒林”是官場(chǎng)的后備,，讀書(shū)人一旦把“文行出處看得輕了”或者再加以不學(xué)有“術(shù)”,，官場(chǎng)這塊本應(yīng)是才智之士“立德”“立功”的競(jìng)技之地，就變成了人世間最骯臟的地方,?！度辶滞馐贰藩q如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味,，使人“不覺(jué)凄然淚下”,。
作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《儒林外史》是我國(guó)第一部以“儒林”即知識(shí)分子生活為主要描寫(xiě)對(duì)象的章回說(shuō)部之書(shū),，一部深入探討知識(shí)分子命運(yùn)及人生價(jià)值與意義的思想家小說(shuō),。同時(shí)，《儒林外史》傳人與自傳性質(zhì),，是作家創(chuàng)作中處理生活與藝術(shù)的關(guān)系成功的嘗試,，在小說(shuō)史上也是一個(gè)創(chuàng)造。
《儒林外史》的藝術(shù)在近世所受到的批評(píng)更多的是來(lái)自對(duì)其結(jié)構(gòu)的不滿(mǎn),，卻主要是由于西方小說(shuō)“有主干”觀念的先入為主,，卻不知《儒林外史》雖為各界人士說(shuō)是無(wú)主干之文章，卻是有組織,，最適和當(dāng)時(shí)是最歷史條件的好小說(shuō),。
在塑造人物方面，《儒林外史》首重白描,，即就人物的相貌穿戴,，言談舉止等作極精細(xì)地刻畫(huà)，如頰上三毫,，重在傳神,。其次是注重對(duì)比，一是人物之間的對(duì)照鮮明;二是同一人物對(duì)人對(duì)事前后不同態(tài)度的都以強(qiáng)烈的對(duì)比凸顯人物的心性;最后也是最重要的諷刺手法的運(yùn)用,，其根本在于寫(xiě)實(shí),。
在思想與藝術(shù)上,，《儒林外史》也有一些矛盾與不足。如其思想上于“德行”中首重考道,，卻往往與其提倡的“忠”,、“義”等發(fā)生矛盾。
《儒林外史》的意義,，不僅是為明清二代的“儒林”寫(xiě)照,，而且為古往今來(lái)讀書(shū)人寫(xiě)心。不失為一部明清時(shí)期的佳作,。值得一讀,。
