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儒林外史讀書(shū)心得篇一
儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了清朝末年儒林學(xué)者們?cè)诳婆e考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們?cè)诠賵?chǎng)上的生活,。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品,，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中,，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國(guó)社會(huì)的深刻洞察力,，以及對(duì)友情、家庭,、人情世故等方面的獨(dú)特思考,。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié)。
首先,，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象,。小說(shuō)中的主人公鄒忠貞、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者,，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔,，他們尊崇儒家思想，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者,，我通過(guò)對(duì)鄒忠貞等人的了解，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值,。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格，主張人人得以修身齊家治國(guó)平天下,，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。
其次，儒林外史展示了中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌,。小說(shuō)中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試、官場(chǎng)斗爭(zhēng),、封建禮教等問(wèn)題都是中國(guó)古代社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描繪，儒林外史幫助讀者更好地了解中國(guó)古代社會(huì)的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的思考,。另外，小說(shuō)中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士,、知書(shū)達(dá)理之士、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,。
再次，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說(shuō)中,，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線(xiàn)索，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持、支持,，相互鼓勵(lì),，無(wú)論是科舉考試的壓力還是在官場(chǎng)上的困難，他們始終在一起,。通過(guò)對(duì)這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的，是無(wú)私奉獻(xiàn)的,，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托,。
最后，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系,。小說(shuō)中,，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位,，他們教育子女守規(guī)矩、講禮貌,、秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn)，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰,。同時(shí)，儒林外史還通過(guò)描述官場(chǎng)斗爭(zhēng)的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧,。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀(guān),，也是社會(huì)和諧的重要保障,。
綜上所述，儒林外史作為一部關(guān)于中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō),，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),，我更加深入地了解了儒家文化的魅力,，同時(shí)也對(duì)中國(guó)封建社會(huì)及其存在的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面,，啟發(fā)了我對(duì)于這些問(wèn)題的思考。我相信,，只有通過(guò)對(duì)過(guò)去的思考,，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步,。
儒林外史讀書(shū)心得篇二
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫(xiě),，他們只望蒼天，蔑視權(quán)貴;他們心無(wú)雜念,，醉心尋常,，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒,。
寶玉說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了,，便覺(jué)清爽,。
”可《儒林外史》中也深刻描寫(xiě)了科舉制度的另一大禍害，那就是成為封建禮教的幫兇,，因夫死,，而受父母逼迫絕食殉情的女子,，現(xiàn)在我們看來(lái),，多么不可思議啊。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月,，還在苦惱婚姻不幸福時(shí),，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無(wú)故尋仇覓恨，有時(shí)似傻如狂,?！钡牟涣b生活，科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌,，也留下不可磨滅的悲劇,。科舉下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無(wú)法體會(huì)誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境,，無(wú)法感受辛苦最憐天上月,，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的`肝腸寸斷,，無(wú)法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意,。《儒林外史》帶我走進(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì),，讓我明白人性的美與丑,，復(fù)雜與簡(jiǎn)單，為我指點(diǎn)迷津,，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>
望我們的世界少些烏云蔽日,，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來(lái)，希望書(shū)中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來(lái)笑聲,，更有內(nèi)心無(wú)盡的深思,。
儒林外史讀書(shū)心得篇三
《儒林外史》是我國(guó)知名的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活,。
本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ?xún)問(wèn)百姓的生活,，更不是去詢(xún)問(wèn)案件的冤情而是查詢(xún)地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此,，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。
本書(shū)不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇,。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此,，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死,，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心,。回家看見(jiàn)老妻悲痛,，他也心上不忍,，離家外出散心。一路上,，他悲悼女兒,，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘,，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽,，那熱淚直滾下來(lái),。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆,。
這是一本很有意思的小說(shuō)——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫(xiě)的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的小說(shuō),。我過(guò)去看得多的是國(guó)外名著,，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺(jué)得難于看懂，所以興趣缺乏,。拿起這本書(shū)是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫(xiě)歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來(lái)了興趣,，看起這本書(shū)來(lái),，雖說(shuō)里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂(lè)趣。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀(guān)地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人,、翰林院名士,、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng),，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉,，以樸素,、幽默、本色的語(yǔ)言,，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙,，無(wú)不恰到好處,，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,，它沒(méi)有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開(kāi)，魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦,，合為帖子,，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異,，因亦娛心,，使人刮目矣?！?/p>
這部小說(shuō)最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫(huà),，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫(huà)一樣,，中國(guó)人講究的是意境,、神韻，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次,，很直白,。中國(guó)人的小說(shuō)中對(duì)人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分,，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn),，最后他逃往山中過(guò)起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,，這是大家所熟悉的，我這里要說(shuō)的是范進(jìn)中舉后去拜訪(fǎng)一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來(lái)的偽善：“范進(jìn)方才說(shuō)道,，‘先母見(jiàn)背，遵制丁憂(yōu),?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來(lái)?！h安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,，知縣不解其故,。靜齋笑道，‘世先生因遵制,，想是不用這個(gè)杯箸,?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,，一雙象牙箸來(lái),，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道,，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái),，方才罷了,。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦,。’落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,，方才放心,。……”作者對(duì)范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫(xiě)其動(dòng)作,，一個(gè)描寫(xiě)其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉,。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽(tīng)媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛(ài)財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中,。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于“吝嗇”的詞都沒(méi)寫(xiě),，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起,，奄奄一息,，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉(cāng),，牛馬成行,，可在平時(shí)豬肉也舍不得買(mǎi)一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫(xiě)了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣,。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆,。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng),，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流,，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀(guān)一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫(xiě)或一段對(duì)話(huà)，仍是無(wú)窮的韻味,，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處啊!
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著，但由于這本書(shū)抨擊古代封建專(zhuān)制制度,，揭露了腐敗的官場(chǎng)，因此在古代的書(shū)中還是有一席之地的,。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人,，書(shū)中一些人物的性格極為極端，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱,。范進(jìn)中舉前后的對(duì)比，也可以看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣,。不過(guò)歷朝歷代的官場(chǎng),，要說(shuō)上上下下都是一派正氣的，很難說(shuō)會(huì)存在。畢竟明君也沒(méi)幾個(gè),。
這本書(shū)寫(xiě)了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多，但也不乏充滿(mǎn)正義,，有高尚品格的人,，如開(kāi)篇的王冕。王冕出現(xiàn)在這本書(shū)里還真是怪異,，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書(shū)中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的。不過(guò)我最有感觸的還是沈瓊枝,。她的機(jī)敏過(guò)人,，沉著冷靜從一開(kāi)始乘上轎子就顯露了出來(lái)。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書(shū)中具有抗?fàn)幰庾R(shí)的人,。
杜少卿也是這本書(shū)的一個(gè)正面人物,，聽(tīng)說(shuō)是有作者的影子在，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格,，沈瓊枝在被迫害后也像他求救，杜少卿頗為欣賞她的斗爭(zhēng)精神,，稱(chēng)贊不絕,。所以文人雖然相輕，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對(duì)功名利祿都存在著向往,。古代人自然是有原因的?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍,，八股文的禁錮了文人墨客的出入，要么考取功名,，要么隱居,，或者平平淡淡，當(dāng)個(gè)教書(shū)先生,。
通過(guò)科舉制度出來(lái)的人,，有很大一批是貪官污吏，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”，可是,，縱使他這樣不擇手段,，民心肯定是失去了,，再說(shuō)，他一年搜刮了幾千兩銀子,，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過(guò)如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒(méi)意識(shí)到八股文的危害呢?可能這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是利大于弊的,，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂。優(yōu)秀的人才易被埋沒(méi),，而百姓自然是苦不堪言,。
所以說(shuō)揭露社會(huì)黑暗的書(shū)，很得民心,。
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書(shū)》,、《五經(jīng)》,、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀(guān),。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
貫索象征牢獄,，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人,，“貫索犯文昌”,，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才,，縱觀(guān)《儒林外史》，的確與之相符,。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,，不擇手段;而且文人只有寫(xiě)八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是,，有些人不滿(mǎn)于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士,，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施,，看重道義,，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是,。
雖然如此,，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿,，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專(zhuān)和和尚、道士,、工匠,、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”,、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌,，勸桑農(nóng)’之類(lèi)古文里假大空的客套話(huà)經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興,，官也丟了,。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒(méi)了舉業(yè),，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪,、邪門(mén)歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門(mén)”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明,。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么,，我們只要剖析一下科舉,，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了,，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話(huà)：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見(jiàn)世上的糊涂考官,，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話(huà)：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名,。”景江蘭說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士,，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字,，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了,。讀到這兒,，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,，對(duì)古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡,，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書(shū)桌旁,，打開(kāi)清秀的《儒林外史》,，任憑書(shū)香溢滿(mǎn)整個(gè)院落。書(shū)香伴著我的思緒,，，輕輕地,、自由地飛翔,，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間,?！度辶滞馐贰罚娴慕o了我很多,，很多,。
功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在,。
這些話(huà)雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人,。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋,，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘,。為了金錢(qián),，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū),，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教,，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了,。
讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程,。王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步立志,，就走錯(cuò)了。在我看來(lái),，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng),。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書(shū),，卻忽視了吸收,。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具,。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人,，即使讀一輩子書(shū),，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū),，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良,，別無(wú)他用。
當(dāng)然,，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà),。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來(lái)做官,，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆,。
我讀了《儒林外史》這本書(shū),，我頗為喜歡?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?shū),，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工,，作者的寫(xiě)作手法,，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事,，喜歡這本書(shū)的原因有很多!我來(lái)跟大家一一介紹一下我喜歡這本書(shū)的理由吧!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一,，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子,。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但是從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)與技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代替考試,，可以行賄,，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě),。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫(xiě)得形象逼真,，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”,。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng),，沒(méi)有貫穿始終的事件,，沒(méi)有貫穿始終的人物，但是卻有貫穿始終的思想,。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了朝廷,。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧,，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū),，它的語(yǔ)言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
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儒林外史讀書(shū)心得篇四
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中,，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，正是我喜歡的書(shū)型之一，所以,，我立即買(mǎi)了一本,。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
儒林外史讀書(shū)心得篇五
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義,。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě),。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。
儒林外史讀書(shū)心得篇六
《儒林外史》這本書(shū),，我相信大家都知道,，它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,，應(yīng)此，這本書(shū)就非常貼合生活,，讓人們都愛(ài)不釋手,。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě),，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了偉大的美稱(chēng),，書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是,、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了,！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,，就畫(huà)了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官,，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林,，再也不出來(lái)了！從這個(gè)故事知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕,！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
儒林外史讀書(shū)心得篇七
《儒林外史》以描寫(xiě)明朝書(shū)生的故事,，來(lái)描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者,。他出生于名門(mén)貴族,，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗,，所以寫(xiě)出了《儒林外史》,。
書(shū)中有寫(xiě)許多書(shū)生，如寫(xiě)周進(jìn),、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力,，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓,，還是念念不忘科舉考試,。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng),，進(jìn)去觀(guān)看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,，放聲大哭,，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試,，博得了考官的同情,，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí),，以前譏諷挖苦他的那些人,，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人,。又如范進(jìn),，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣(mài),。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂，變成了瘋子,，幸虧岳父胡屠戶(hù)打了他一巴掌,，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的,，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化,。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫(xiě)出“常見(jiàn)”,、“公然”,、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧,，顯示其蘊(yùn)含的意義,。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜,?！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬,，那人來(lái)討了,，在家里吵哩?！蓖ㄟ^(guò)言行的不一,，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴(lài)的行徑,。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸,。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,，一雙象箸，他還是不肯,，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái),，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮,，正著急“倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,，心才安下來(lái),。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”,。
此書(shū)描寫(xiě)了許多人物,，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?，卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人,，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》,，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū),，從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子,、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō),，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比,，比喻等的修辭手法,，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,。集中概括,，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理,，可笑,，可鄙，甚至于可惡,。
我讀了這本書(shū),，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣,，收取錢(qián)財(cái),，幫人做事，也不能整天游手好閑,，要努力工作,。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗,，要與時(shí)俱進(jìn),，科教興國(guó)!自己要清正廉潔，公私分明,，以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力!
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操,，加強(qiáng)修養(yǎng),，使我們成長(zhǎng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光,，并且滋潤(rùn)我們的心靈,。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感,，比星閃得還量的智慧,，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,，鍛煉文字駕馭能力,，使我們更聰明。
《儒林外史》全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒。
范進(jìn)中舉后,，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過(guò)來(lái),，竟發(fā)了瘋,，一邊叫‘我中了!’，一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里,，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái),。”他周?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠?hù)表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路,，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。
其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板,，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的,。
其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一,，文學(xué)素質(zhì)十分豐富,。他學(xué)習(xí)認(rèn)真,、刻苦，頭腦聰穎,，不讀死書(shū),，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他,，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟,，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》,，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生,。
兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本,，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本,，照著一行一行字念著。教室里,，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴(yán)監(jiān)生,，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑,。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò),，本文字里行間，每句話(huà),，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě),、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》,，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解,。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了,。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián),，不為地,，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根,，他才肯放心,，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得,。文中交代,，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了,。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約,，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理,。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面,，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼,。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年,。不知多少人,，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái),，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的,。
書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕,，他也天資聰穎,，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗,，最后逃往山中,，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,，自然也走了不同的道路,。
看一本書(shū)，回想其細(xì)節(jié),，悟出些許道理,，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
其實(shí)很多時(shí)候,，我們所有的付出都渴望回報(bào),。
科舉制度?它本來(lái)是一個(gè)為了選取更多人才，讓讀書(shū)人公平競(jìng)爭(zhēng)才存在的平臺(tái),?？墒撬冀K抵不過(guò)世俗的污染，它變成了大家不再熟悉的樣子,，變得不再公平，而是權(quán)貴們發(fā)表個(gè)人喜好的舞臺(tái),。那時(shí)的人們都說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路,，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒(méi)有回報(bào)的付出,，他們這一路走來(lái)真的不容易,，在通過(guò)科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水,，是我們無(wú)法體會(huì)的,，但是在《儒林外史》里有這樣一群書(shū)生，他們不服輸有著堅(jiān)強(qiáng)的意志,，勇敢的追逐著自己的夢(mèng)想,。
范進(jìn)呢就是一個(gè)最典型的例子，別人都是十年寒窗,，可他呢用了五十年的時(shí)間,，每天都在學(xué)習(xí)，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事,，就再無(wú)其他,。可是他的苦讀也是建立在家人的奮斗上的,，在他讀書(shū)的時(shí)候,，他的親人們過(guò)著連米飯都吃不上的日子，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白,，可是科舉制度它沒(méi)有感情,，也許你的文章寫(xiě)得很好，但是每個(gè)考官他們都有不一樣的愛(ài)好,，也許這次你的文章寫(xiě)得符合這個(gè)考官的胃口,，那么成功的可能就會(huì)是你,，但是范進(jìn)他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭(zhēng),，如果輸了,，那苦日子就會(huì)是遙遙無(wú)期的，在他沒(méi)有成功之前,，所有人都瞧不起他,，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會(huì)得到好臉色,。也許在考場(chǎng)上你的文采高于他人,，但是沒(méi)有賞識(shí)你的伯樂(lè)，或許更多的會(huì)是貪欲錢(qián)財(cái)?shù)呢澒?，范進(jìn)他考了五十年,，失敗了無(wú)數(shù)次，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭(zhēng),，成功了就是無(wú)限風(fēng)光,，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的,，在人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)的賭注里,，他終于贏了，他中舉了,，本來(lái)這是一個(gè)令人高興的事情,，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情,，可是也就在于你能看到多少真相,，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了,，科舉制度對(duì)這個(gè)時(shí)代的影響之大,，它毀了很多人的人生，很多個(gè)本該幸福的家庭,，它是這個(gè)時(shí)代的敗筆,。科舉制度,，八股取士,，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器,，那樣麻木,，沒(méi)有夢(mèng)想。
所以啊,，不管遇到多少困難,，都要堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn),，耐心點(diǎn)，總有一天,，你承受過(guò)的痛苦會(huì)有助于你,，生活從來(lái)不會(huì)刻意虧欠誰(shuí)，它給你一塊陰影,，必會(huì)在不遠(yuǎn)地方撒下陽(yáng)光,。
總有一天，你會(huì)站在最亮的地方,，活成自己最渴望的樣子,。
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”,。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書(shū)中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅,、裝腔作勢(shì)的所謂名士,，也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài),、崇尚禮樂(lè),、襟懷沖淡的真儒賢人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,，封建禮教的憎恨，對(duì)人民群眾的同情,。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”,，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生,，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖",。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第,。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對(duì)此表示不解：他們讀書(shū),，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的,。他們目光短淺，又好名好利,，功名就成后只知享樂(lè),，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了,。
說(shuō)到范進(jìn),，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代,，有一天,，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜,。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)?！?/p>
不過(guò),，《儒林外史》中，有一位人物王冕,，他性格恬淡,，遠(yuǎn)離功名，天性孝悌,，才華橫溢,，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩保杂袔字Α俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己,，但從品質(zhì)來(lái)講,，他還是一面很好的鏡子。
話(huà)說(shuō)回來(lái),，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,，進(jìn)去就很難再出來(lái)了,，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運(yùn)的是,，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育,，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū),，書(shū)中的英雄好漢令我敬佩不已,。
《儒林外史》這本書(shū)共有五十六回，寫(xiě)了近四萬(wàn)字,，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物的故事,。這一整本書(shū)以寫(xiě)實(shí),、諷刺和批判性的筆調(diào),，寫(xiě)出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲,，靈魂變得丑惡,。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡,。同時(shí),，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物,，寫(xiě)出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美好理想,。
書(shū)中，有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷,。如范進(jìn),，周進(jìn)對(duì)做官如癡如醉,，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后,，他們?cè)谌藗冃闹械牡匚谎杆偕仙?，?dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來(lái)越好,。
其中有個(gè)叫匡超人,，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后,，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙,，甚至是出賣(mài)自己靈魂的惡少。其實(shí),，文人一旦中舉成功,，便會(huì)有許多人墮落為貪得無(wú)厭，毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳,。
這本書(shū)運(yùn)用了諷刺的修辭手法,，通過(guò)傳神的描寫(xiě)，把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來(lái),，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀,。作者只用了三言?xún)烧Z(yǔ)，就能把一個(gè)人的形象,，性格,，栩栩如生的描畫(huà)出來(lái)。
儒林外史讀書(shū)心得篇八
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓在文中借一些追求功名,、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污,、人格的墮落,。《儒林外史》最深入人心的莫過(guò)于范進(jìn)中舉的故事了,。
周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。名師點(diǎn)評(píng)：《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō),，作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。他用幽默詼諧的語(yǔ)言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。從作者所寫(xiě)的文章來(lái)看，說(shuō)明作者已經(jīng)對(duì)這部小說(shuō)有了深刻的理解,，從中明白了很多人生道理,，就像作者在結(jié)尾寫(xiě)道：“為中華之崛起而讀書(shū)，我們學(xué)習(xí)不該為了名利,，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)”,。
老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼,，丈人胡屠戶(hù)更是對(duì)他百般呵斥,。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi),，與丈人商議,，怎料被胡屠戶(hù)罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天,，家中正值無(wú)米,，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào),，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái),，得知消息后，竟然高興得瘋了,。還是他的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打醒了他,，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫,，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài),，稱(chēng)他為“文曲星”,，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”,。
這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì),、“變色龍”的性格特征,。在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手段,，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中,，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。
儒林外史讀書(shū)心得篇九
書(shū)看了一半,，我已是心潮澎湃,。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì),，竟使得吳敬梓——一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的.家庭的子弟,，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴,，一下接著一下,，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了,。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生,，他們滿(mǎn)口“之乎者也”，又無(wú)真才實(shí)學(xué),，醉心功名,，堅(jiān)信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”,。他們期待有朝一日能金榜題名,，名揚(yáng)天下，光宗耀祖,，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得,。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪,，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲,，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆,。在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí),，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上,，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶(hù)站在一邊,，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái),。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了,。’想一想,，更疼的狠了,，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵,、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯(cuò),，歸根究底卻不在他們身上,，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì),，是封建科舉制度給了他們“信念”,、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品,，唯有讀書(shū)高”,。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán),，開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉,，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對(duì)于人才的摧殘,，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉,、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影,。讀了這本書(shū)，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服,，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我,。
儒林外史讀書(shū)心得篇十
在暑假，我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬(wàn)分,，原來(lái)科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,。
《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng),，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州,。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I(mǎi)賣(mài),，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi),，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”,。
不久,，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
