在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想,。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,，通過總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足,，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,。”

我不盡自問,，我愛學生嗎？我會愛學生嗎,？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師、愛學習那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。

在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學生的榜樣,。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷。

等等,，這些學生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易,，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”,，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我，無法挽回,。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生,，關(guān)心學生生活學習，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學校茁壯成長。

時間飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長,，成長中學習,。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導溫,、良、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮,、智、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近，向他們學習,。

(二)學以致用,。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始,，這既是一個認知過程,，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦,、家庭和諧，提升工作作風,、工作精神。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

(三)學以濟世,。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣,。長此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時,，就要擔當重任，有所作為;當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身,、齊家、治國,、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位。我們理應(yīng)當好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事,、做好事,。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當代在家庭,、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學生的理解,，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問，我愛學生嗎,？我會愛學生嗎？這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師、愛學習那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進而再去效仿，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理,，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生,，關(guān)心學生生活學習，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進,，一爪把人爪死。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐,，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學校茁壯成長。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風土人情,、傳統(tǒng)習俗、生活方式,、文學藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁、義,、禮、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話，到學習之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學習，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當今社會，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達,。

“弟子規(guī),，圣人訓，首孝弟,，次謹信，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學習,、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

近年來,，傳統(tǒng)文化教育得到了越來越多的關(guān)注和重視,。為了把傳統(tǒng)文化融入到教育中,，提高學生的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng),，我校舉辦了一場傳統(tǒng)文化教育大會。在這次大會上,，我深受啟發(fā)，對于傳統(tǒng)文化教育有了新的認識和體會,。

第二段：傳統(tǒng)文化的重要性。

在大會上,，主講人首先強調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家的瑰寶,，是國家的靈魂。保護和傳承傳統(tǒng)文化是每個中國人的責任和使命,。傳統(tǒng)文化教育可以幫助學生培養(yǎng)正確的價值觀,，增強文化自信,，提高對歷史和民族的認同感。它不僅能夠培養(yǎng)人們的道德情操,，也有助于形成正確的行為規(guī)范和社會道德,。

在傳統(tǒng)文化教育大會上,，主講人介紹了一些傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑,。首先是傳統(tǒng)文化的體驗式教學。通過觀看戲曲表演,、參觀傳統(tǒng)建筑,、參與傳統(tǒng)手工藝制作等方式,，學生可以深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。其次是傳統(tǒng)文化的對比式教學,。通過對比傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的差異，引導學生思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義,。最后是傳統(tǒng)文化的故事式教學。通過講述傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人物和典故,，教育學生學習他們的品質(zhì)和精神，以此激勵他們向上向善,。

傳統(tǒng)文化教育在當代社會具有重要的意義和影響,。首先,，它有助于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì),。傳統(tǒng)文化是一種綜合性的文化，它涵蓋了很多方面的內(nèi)容,，可以使學生全面發(fā)展,。其次,，傳統(tǒng)文化教育有助于增強學生的創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)文化孕育了許多優(yōu)秀的思想和智慧,，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力。通過學習和研究傳統(tǒng)文化,，學生可以培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新精神。最后,，傳統(tǒng)文化教育對于塑造學生的人生觀和價值觀有重要的影響。傳統(tǒng)文化強調(diào)道德修養(yǎng)和人倫關(guān)系,，可以幫助學生樹立正確的道德觀念和價值觀,，引導他們正確面對人生,。

第五段：我的感受和體會,。

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深受教育和啟發(fā),。我意識到傳統(tǒng)文化教育對于當代學生的重要性，也理解了傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑,。我決心在以后的學習和工作中，更加努力地學習和傳承傳統(tǒng)文化,。我要通過深入了解傳統(tǒng)文化，擴大我的文化視野,，提高自己的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。同時,，我也要把傳統(tǒng)文化融入到我的教育和工作中,，通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和道德情操,。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興,，讓傳統(tǒng)文化在當代社會中煥發(fā)出新的光彩,。

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會,，我深刻認識到了傳統(tǒng)文化教育的重要性和意義,，也明白了傳統(tǒng)文化教育的方法和途徑。我將以此為契機,，不斷努力學習和了解傳統(tǒng)文化，提高自己的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng),。同時，我也將傳統(tǒng)文化融入到我的教育和工作中,，通過傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和道德情操,。相信只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興,，讓傳統(tǒng)文化在當代社會中煥發(fā)出新的光彩。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

一個國家要興盛發(fā)達,，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要進展富強,，有賴于民族文化的傳承與弘揚。在全面建設(shè)小康社會,，實現(xiàn)中華民族宏大復興“中國夢”的關(guān)鍵時期,，我們要以追求“真善美”精神為目標,，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學術(shù)討論和訓練推廣,，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設(shè)而奉獻才智和力氣,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練對廣闊同學的文化認同,、倫理共識、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用,。各級各類訓練都應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練，推動同學學習傳統(tǒng)美德,，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感,，端正態(tài)度，樹立正確的價值觀,。只有這樣,才能夠弘揚中國精神,，分散中國力氣,，走好中國道路,。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德,。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓練應(yīng)當是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓練,，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓練，應(yīng)當納入社會主義核心價值觀訓練的范疇,，成為國民訓練的一個有機組成部分。對學校來說,，傳統(tǒng)文化訓練是學校訓練的一個重要組成部分,。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練,，是新時期全面實施素養(yǎng)訓練的內(nèi)在要求和新的突破口。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓練,，對于提高同學的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠流長,、多元包涵、博大精深,、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進,、潛移默化的方式來開展訓練,，可以浸潤同學的心田,，哺育同學的精神生命,。對全國1500多萬名各級各類老師而言，它們也是取之不盡,、用之不竭的文化寶藏,。都說世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過埃及的文化訓練,，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問，那里的文化特別絢爛和輝煌,，而今隕落了，唯獨中華文化源遠流長,，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖,，沒有理由妄自菲薄，作為中國人,，我們應(yīng)當感到驕傲。

深化開展傳統(tǒng)文化訓練的理論討論,，是推動傳統(tǒng)文化訓練健康進展的重要基礎(chǔ)。當前的傳統(tǒng)文化訓練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題,，需要仔細總結(jié)傳統(tǒng)文化訓練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié),，找到解決問題的有效途徑,。比如學什么就要精學,，各級學校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,，同學的負擔已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯,，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典,、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓同學把握,，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形,。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓練的方式方法,，探究傳統(tǒng)文化訓練的實施策略和評價體系,，構(gòu)建大,、中,、小,、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓練理論和實踐體系，取得生動活潑,、特色鮮亮、富于成效的討論成果,，從而引領(lǐng)和推動全國的傳統(tǒng)文化訓練健康有序進展。至于說,，在學校開展傳統(tǒng)文化訓練，要不要有特地的教室,，要不要穿長衫長袍,，可不做統(tǒng)一要求,，各地依據(jù)本地本校的實際,，制造性地開展，只要有用,、有效，就是好的方法,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

傳統(tǒng)文化是中國人民寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的根和靈魂,。為了弘揚中華文化,，中國人民對傳統(tǒng)文化熱情持久。隨著時間的推移,，我們的生活方式越來越現(xiàn)代化，那么傳統(tǒng)文化則需要一種方式來進行傳承和教育,。在這種背景下，“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”應(yīng)用便產(chǎn)生了，它旨在通過視頻的形式來傳遞中國傳統(tǒng)文化,，并且讓更大的群眾能夠理解它所蘊含的人文精神和價值觀。

傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對我個人的影響是不可估量的,。我從這些視頻中學到了很多傳統(tǒng)文化的知識，包括詩詞,、曲藝、書畫,、武術(shù)等，也了解了許多優(yōu)秀的文化名人和歷史故事,。在這些視頻中,，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和其所蘊含的道德觀念，這些東西遠遠超過了現(xiàn)代化生活中我們所看到的,，也讓我意識到世間還有很多東西值得我們?nèi)W習，去探索和去傳承,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻對當代中國有著非常重要的意義,。隨著時代的發(fā)展，我們的文化面貌發(fā)生了很大的變化,，很多傳統(tǒng)文化漸漸淡化甚至逐漸失傳,。因此,，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚就變得尤為重要了。傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻不但可以讓更多的人接觸到傳統(tǒng)文化,，同時也能夠讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的思想精義，教育他們在生活中應(yīng)該秉承什么道德觀念,，以及如何更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻正如其他教育方式一樣,，也有其自身的不足之處,。例如缺乏互動性、無法滿足個體特殊需求,、難以辨別知識的真假等等。同時,，視頻能夠傳達的信息和知識也是受到時間以及每個視頻作者的限制的。所以說,，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻只是傳承和推廣中國傳統(tǒng)文化的工具之一,，而非萬能的唯一方式,。

第五段：結(jié)語,。

在我的看法中，傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化教育的一種重要方式,。它的出現(xiàn)讓更多的人可以學習和了解中國傳統(tǒng)文化，更好的構(gòu)建我們國家文化的底蘊,。因此我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻作為一種有效的傳承和推廣方式，讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化的魅力,，更好地滲透和傳承中國傳統(tǒng)文化。同時,，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在現(xiàn)代生活中找到應(yīng)用,，在我們的日常生活中得到重視和尊重,，這也是我們每個人所應(yīng)盡的責任。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

時間飛逝,，我從一名學生，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長，成長中學習,。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

（一）學以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程,。“淡泊以明志,，寧靜而致遠”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠。古人倡導溫,、良、謙、恭、讓,、仁,、義、禮、智、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近，向他們學習,。

（二）學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始，這既是一個認知過程,，更是潛移默化的過程。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風,、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

（三）學以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣,。長此以往,，人性危矣，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時,，就要擔當重任,，有所作為,；當你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負。

修身,、齊家、治國,、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位,。我們理應(yīng)當好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事、做好事,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個節(jié)氣，也是冬季的第一個節(jié)氣,。在傳統(tǒng)文化中，立冬被賦予了“入冬”,、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意,。立冬之時,，從中國古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日,。

在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期,。人們會在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安,。同時，由于冬季氣溫驟降,，人的身體會特別敏感，老百姓注重養(yǎng)生,，也認為在立冬進補，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷,。因此,，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子,。

傳統(tǒng)文化中蘊含著許多關(guān)于立冬的教育啟示。首先,，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀念祖先,，深入繼承家族文化,。其次,，冬季進補的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的，要注意飲食營養(yǎng)和保暖,，保持健康。

另外,，在傳統(tǒng)文化中，立冬也是開始備孕的一個重要時間節(jié)點,。這與現(xiàn)今不少科學家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學知識,，用它來指導我們的生活,，健康生育,。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們越來越多地關(guān)注新事物,，同時忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性,。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價值，增強我們的文化自信,。

經(jīng)過對立冬傳統(tǒng)文化的學習，我們不僅可以認識到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵,，還可以從中汲取智慧,，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì),，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中,。

傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承，對我們現(xiàn)實生活和工作也有很大的啟示,。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康,、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過去的經(jīng)驗和智慧發(fā)揮到極致，實現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài),。

在企業(yè)管理中,，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念,，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機構(gòu),。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團隊員工的歸屬感和認同感，提高團隊凝聚力和執(zhí)行力,。

第五段：總結(jié)。

立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，彌補了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合,。通過學習傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解自己的文化根源,，增強文化自信,，也可以更好地應(yīng)對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中,，實現(xiàn)更好的發(fā)展。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是我們民族的根基，具有深刻的歷史,、哲學、道德,、美學內(nèi)涵,，在今天依然有著重要的價值和意義。因此,，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，是當前我們教育和文化工作中亟待解決的問題之一,。最近,，我機緣巧合的看到了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化教育心得體會的視頻,，讓我深受啟發(fā),，今天我想與大家分享我對此的一些看法和感受。

第二段：對于傳統(tǒng)文化的認識,。

傳統(tǒng)文化是我們民族的精神瑰寶。而中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深的影響力,，使其成為被世界所認同和尊重的文化財富。傳統(tǒng)文化教育是對青少年道德思想教育的重要補充,，是使青少年更好地認識和體驗中華民族獨特的文化價值,，弘揚民族文化,，塑造民族精神的有效途徑。傳統(tǒng)文化教育能夠幫助青少年懂得如何做人,，如何處事,，如何改變自己，從而更好地激發(fā)他們的愛國情感,、文化自信和民族自豪感。

傳統(tǒng)文化是人民群眾傳承和生活體驗的集中體現(xiàn),，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化,，體悟其中的道理和哲理,，對于青少年成長和道德素質(zhì)的提升具有重要意義,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵很廣,，涉及到很多方面的教育，如思想道德教育,、歷史、語言等方面的教育,。傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)青少年的文化自信和民族自豪感，增強他們的文化認同感,，培養(yǎng)出更多熱愛祖國、回報社會的人才,。

我認為，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該注重體驗與互動,、例證與啟示,、情感與想象,，通過參觀文化名勝、浸潤傳統(tǒng)文化,、了解中國民俗、體驗中國傳統(tǒng)手工藝等方式,，讓青少年在實踐中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而產(chǎn)生濃厚的文化氛圍,。同時，傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)給學生過多的限制,，學生在學習過程中應(yīng)有自己的思考和創(chuàng)新,，這些思考和創(chuàng)新能夠讓學生真正理解傳統(tǒng)文化的精髓,。

第五段：總結(jié),。

總之,，傳統(tǒng)文化教育在我們的教育體系中具有重要的地位和作用,，是青少年成長和道德素質(zhì)提升的有效手段。在傳統(tǒng)文化教育方面,，我們需要多角度思考，并制定切實可行的教學方案,，讓更多青少年認識到傳統(tǒng)文化的重要性，并得到深入的感悟,，這樣我們才能更好地弘揚傳統(tǒng)文化,，讓傳統(tǒng)文化融入到我們的現(xiàn)代生活之中,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

立冬是二十四節(jié)氣之一,，標志著進入了冬季，也意味著農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)換,。傳統(tǒng)文化教育在立冬期間對于我們的學生成長有著重要的推動作用。通過傳統(tǒng)文化教育感悟立冬,，我的心得體會如下。

一,、立冬與萬物更新,。

立冬是“霜降之后,，陰氣激盛，萬物收藏”的時節(jié),。在活動中,，我們學生們感受到自然界萬物的更替與更新。東北大地的樹木,、草原、江河都在此時迎來了一片寂靜,。但這并不是消極的沉寂,，而是展示了生命的活力和循環(huán),。生命的延續(xù)，需要經(jīng)歷從初生到滋養(yǎng),、成長、盛放,、收獲、休養(yǎng)生息,，再到自然的消亡,。立冬告訴我們，自然界總是遵循生命力的循環(huán),，新的周期，新的成長,，新的希望,，都在接踵而來,。

二,、立冬與人們的生活。

立冬也是人們防寒保暖的開始,。在這個時節(jié),，我們應(yīng)該注意保護身體和養(yǎng)生，尤其強調(diào)多運動,、少熬夜、少吃冷飲,。此外，立冬還是民間傳統(tǒng)節(jié)日的開端,，如冰雪文化,、土家族的“立冬節(jié)”等,。我們要適應(yīng)傳統(tǒng)文化的講究，保持身體健康的同時,，更要滋養(yǎng)心靈,，陶冶自己對于民族文化的悟性。

三、立冬與歷史文化,。

立冬期間,，為了傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝,，民間還保留著極具歷史文化內(nèi)涵的飲食文化：臘八粥、冬至餃子,、糯米球等,。這些食物,，不僅僅是基于口感的考量，更是涵蓋了家庭聚首,、團圓相聚、祝福中心等傳統(tǒng)審美意義,。學生們在品味這些傳統(tǒng)佳肴的同時,，也對于中國歷史文化的演進有了更深入的探尋和了解,。

四,、立冬與學習。

立冬在農(nóng)業(yè)文明中,，是對于秋耕冬收的重要轉(zhuǎn)折點。而在我們的學業(yè)中,，也應(yīng)當是一個重要的轉(zhuǎn)折點,。靜下心來，積極調(diào)整態(tài)度,，認真學習，以不斷地進步,，超越自我,。隨著時間的推移,，我們將會看到自己的收獲和成就。

五,、立冬與情感。

立冬是節(jié)氣之一,，但在人們的情感世界中,，同樣也有這樣一個細膩的過程,。它代表了靜下來、養(yǎng)生,、思考、反省,、回首,，從而更好地面對那些曾經(jīng)受挫和失落的時間,。秋后的落葉,，是絢爛過后一片沉靜的凄美。我們也需要做好自己的情感調(diào)整,，才能變得更加堅實、果敢,、從容,。

總之,，立冬期間我們可以通過傳統(tǒng)文化的教育,，更好地把握傳承和繼承的要義?？梢栽诩彝ソ逃蛯W校教育中融會貫通，不斷提高自己對于歷史文化的認同度和傳承意識,。正是廣大青少年通過這樣的傳道之學,，才會更加堅守自我的人格,，積極面對生活的長途跋涉。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

一是認識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問,，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處,。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習,，認識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認為,，國學博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學國學是當今很熱門的'一個詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國,、平天下，真正做到學以致用,。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的,，子曰：學而時習之，不亦說乎,？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運。因此,，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學習的思想,。

三是努力踐行,?！暗茏右?guī)，圣人訓,，首孝弟，次謹信,，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學習、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對學生,，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個道理,。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，學習傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關(guān)于傳統(tǒng)文化教育,。

的內(nèi)容，希望大家喜歡!

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠流長,，生生不息。不學不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學的《,。

弟子規(guī)。

》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭,、學校的教育中有相當沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學校教育,，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”

我不盡自問,，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。

在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教、禮教,，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識,、重視入手，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓兒郎”,，有大家風范的老師，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學生，倒會激起青春期學生特有的逆反心理,，結(jié)果學生越走越遠，迷失自我,，無法挽回。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣，那老師深入學生,，關(guān)心學生生活學習,，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死,。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學校茁壯成長。

時間飛逝,，我從一名學生,，到息縣進入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習更讓我受益匪淺,。讓我在學習中成長，成長中學習,。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些,。

名言,。

警句來激勵,、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解,、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學以修身。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習,，從自身來講,，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵精神。而傳統(tǒng)文化學習不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦荆瑢庫o而致遠”,。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動就不能致遠,。古人倡導溫、良,、謙、恭,、讓,、仁,、義,、禮,、智、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時常要與仁德的人親近，向他們學習,。

(二)學以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學習開始,，這既是一個認知過程，更是潛移默化的過程,。而學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進行反躬自省，對孝敬父母,、愛崗敬業(yè),、誠實守信、謹言慎行等方面進行深刻自剖和整改提高,。

(三)學以濟世。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是治療這一社會疾病的濟世良方,。儒家的“仁愛”,、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道、張揚仁愛,、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達則兼濟天下,，窮則獨善其身”。當你被時代所器重時,，就要擔當重任,，有所作為;當你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負,。

修身,、齊家、治國,、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責崗位,。我們理應(yīng)當好人民公仆，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事、做好事,。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學雍多聞學堂進行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學習,。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠流長，生生不息,。不學不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認,，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當代在家庭、學校的教育中有相當沒能做到書中所言,，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學校教育，我們在教學中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學生的理解，還有學生反其道而為之,，教學不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你，但他不會愛你,?！蔽也槐M自問,，我愛學生嗎?我會愛學生嗎?這次學習我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學習那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師,，如果不愛父母，那他一定不會愛學生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學習從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進步,，所以我認為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學生須以尊重、賞識,、重視入手,，以我接觸學生的經(jīng)驗,，問題學生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些學生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學生常表現(xiàn)出紀律散漫,，有些還容易跟同學發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓兒郎”，有大家風范的老師,，以自己的模范行動引導,，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學生,，倒會激起青春期學生特有的逆反心理，結(jié)果學生越走越遠,，迷失自我，無法挽回,。每個問題學生心理都有癥結(jié),，每個學生的心理想法都不一樣,，那老師深入學生，關(guān)心學生生活學習,，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學生,，特別要當眾的進行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學生才能建立信任，學生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學習《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進，一爪把人爪死,。學習中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學習《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學習我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠是教師永遠探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學校茁壯成長,。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風土人情,、傳統(tǒng)習俗、生活方式,、文學藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心,，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的,。

規(guī)章制度。

要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責盡能,。說實話,，到學習之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學習,，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學,。

博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會,，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學習中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達,。

“弟子規(guī)，圣人訓,，首孝弟,，次謹信，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學習,、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準則,，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當,，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣,。