我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對新老師的關(guān)懷和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由,，又是這段時間以來我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前，我們遇事很多時候都是依據(jù)自己當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那?、心情來處理面對的問題,。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突,，無論何時,，都可以以一份"共情'的.心，從對方的動身點考慮問題,，理解對方,，從而更有效地交流思想，解決問題,。

《中庸》的博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理,。一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，具體地問，慎重地思考,，明確地辨別,，踏踏實實地行。在工作中,，假如我們時時如此，積極積極地工作,。那么,，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深,，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里,，運用到我們的工作中去,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深化推動社會主義核心價值體系建設(shè),，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界,，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚,，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會到以下幾點：學(xué)會愛社會,，愛祖國和遵紀(jì)守法,、學(xué)會感恩,、學(xué)會禮儀為先、學(xué)會敬重別人,、學(xué)會廉恥,、學(xué)會替他人著想、學(xué)會與人和諧相處等等,。

期望中國的傳統(tǒng)文化越來越深化更多人民的心靈,，走向大眾。帶來一個和諧的社會,。走向一個奇怪的將來,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

傳統(tǒng)文化之重要性無需多言。眾所周知,，傳統(tǒng)文化承載了民族的智慧和價值觀念,，是我們民族的根基和靈魂，是我們民族心靈的瑰寶,。為了更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,，于是，在某日,，我有幸參加了一場以傳統(tǒng)文化為主題的教育大會,。通過此次大會，不僅感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深,，也深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會的重要意義,。

首先，這次大會強調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化豐富多彩,，包含了許多經(jīng)典的文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作品,。在大會中,，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以深入地展示出來。從經(jīng)傳到史記,，從詩詞到畫卷,，從哲學(xué)到科學(xué)，每個方面都展現(xiàn)出了深度的思考和智慧的閃光點,。特別是在知識傳授環(huán)節(jié),，一位專家詳細(xì)地介紹了《詩經(jīng)》的歷史地位及內(nèi)容，引領(lǐng)我們走進(jìn)了這部古老的經(jīng)典之中,。通過這次大會,，我對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，更加感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

其次,，這次大會強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,。在傳統(tǒng)文化教育大會中，我們了解到傳統(tǒng)文化并非只是停留在歷史中,，而是要與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，與時俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。大會中,，一位傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)家向我們介紹了他在傳統(tǒng)戲曲中的創(chuàng)新嘗試,，他融合了現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的生命力,。這給了我很深的啟示,，我們要傳承傳統(tǒng)文化，就不能僵化地停留在古老的形式中,，而是要有所創(chuàng)新,，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。

再次,，這次大會強調(diào)了傳統(tǒng)文化與人的精神修養(yǎng)的關(guān)系,。在大會上，專家們多次強調(diào)傳統(tǒng)文化對人的精神世界的塑造作用,。只有接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，才能使人得到更加全面和深刻的內(nèi)心升華。在大會結(jié)束之際，一位專家用一個故事表達(dá)了傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的重要性。他說，古人常常通過詩詞來表達(dá)對大自然的敬畏和對人生的思考，在這樣的修煉中,，他們把心靈提升到了一種非常高的境界。這個故事給了我很深的啟發(fā),，只有通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，我們才能真正成為一個有修養(yǎng)的人,。

最后,，這次大會強調(diào)了傳統(tǒng)文化的社會影響。在大會上,，許多專家一致表示,，傳統(tǒng)文化對社會的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式或者學(xué)術(shù)研究的對象,，更是對社會風(fēng)氣和價值觀念的傳達(dá)和引領(lǐng),。傳統(tǒng)文化中的道德觀念和價值取向，對于現(xiàn)代社會的建設(shè)和發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。這讓我深思,，傳統(tǒng)文化不僅是我們自己的財富,，更是對社會的貢獻(xiàn)。每一個人都應(yīng)該參與到傳統(tǒng)文化的弘揚中來,，共同為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量,。

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性,，更加堅定了傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的決心,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們民族的驕傲,，也是我們民族的希望,。只有在傳統(tǒng)文化的指引下，我們才能鑄就更加燦爛的華章,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。我相信，在今后的日子里,，傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我們的社會發(fā)展帶來更多的智慧和力量,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！?/p>

我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師,。

在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣,。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷,。

等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易,，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無法挽回。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵,，多贊揚，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

時間飛逝，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識,。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長,，成長中學(xué)習(xí),。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來激勵,、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會：

(一)學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫、良,、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮,、智,、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí),。

(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,，這既是一個認(rèn)知過程,，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三)學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因，社會問題日益突出,。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣,。長此以往,，人性危矣，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的`金子,，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”,、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”。當(dāng)你被時代所器重時,，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身,、齊家,、治國、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官,，力求在這個崗位多做事、做好事,。

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對于一個老師，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個好老師。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

近年來,，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會,。本次大會旨在加強師生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高文化素養(yǎng),，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,。在這次大會中，許多與會者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會,，讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解,。

第二段：認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性。

在這次大會中,，有一位老師講述了自己對傳統(tǒng)文化的理解,。他指出，傳統(tǒng)文化是我們國家歷史的積淀,，是中華民族的瑰寶,。傳統(tǒng)文化以其獨特的魅力和價值觀吸引著世界各地的人們，是國家軟實力和文化自信的象征,。當(dāng)代社會,，尤其是青少年，正面臨著諸多的風(fēng)險和挑戰(zhàn),，他們?nèi)狈φ_的價值觀和身份認(rèn)同,。通過傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認(rèn)識自己,，培養(yǎng)正確的世界觀和價值觀,。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在大會上,，許多老師分享了他們在傳統(tǒng)文化教育中所取得的成果,。他們通過傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生們學(xué)會了尊重傳統(tǒng),、感恩先輩,，注重和諧相處,。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館、古跡,，參加傳統(tǒng)文化活動,，了解傳統(tǒng)文化背后蘊含的深刻意義。通過這些活動,，學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升,，他們對傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同。

第四段：激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,。

在大會結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中,，有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說,，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對傳統(tǒng)文化的興趣,。以前，她對傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識,，對于古代文化和文物并不感興趣,。但通過這次大會，她參觀了許多古跡,，親身體驗了傳統(tǒng)文化的魅力,。她對傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變，從冷漠到熱愛,。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,。

第五段：總結(jié)。

通過這次傳統(tǒng)文化教育大會,，我深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于我們的重要性,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂,。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地應(yīng)對時代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心,。同時,，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，他們能夠獲得正確的價值觀,，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信,，在全社會的努力下,，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

一個國家要興盛發(fā)達(dá),，離不開強大精神力氣的支撐與滋養(yǎng),。一個民族要進(jìn)展富強，有賴于民族文化的傳承與弘揚,。在全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興“中國夢”的關(guān)鍵時期,，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo),，以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)討論和訓(xùn)練推廣,，共同為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動社會主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)才智和力氣,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練對廣闊同學(xué)的文化認(rèn)同,、倫理共識,、價值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級各類訓(xùn)練都應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，推動同學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,，具有高度的文化自覺和文化自信，讓同學(xué)在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感,，端正態(tài)度,，樹立正確的價值觀。只有這樣,才能夠弘揚中國精神,，分散中國力氣,，走好中國道路。

我國社會主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,，建設(shè)社會主義道德必需承接傳統(tǒng)美德,。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是助推社會主義核心價值觀培育和弘揚的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，應(yīng)當(dāng)納入社會主義核心價值觀訓(xùn)練的范疇，成為國民訓(xùn)練的一個有機(jī)組成部分,。對學(xué)校來說,，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是學(xué)校訓(xùn)練的一個重要組成部分。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，是新時期全面實施素養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)在要求和新的突破口,。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，對于提高同學(xué)的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用,。中華文明源遠(yuǎn)流長,、多元包涵、博大精深、豐富多彩,，其深邃的精神內(nèi)核,、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進(jìn),、潛移默化的方式來開展訓(xùn)練,，可以浸潤同學(xué)的心田，哺育同學(xué)的精神生命,。對全國1500多萬名各級各類老師而言,，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏,。都說世界上有最悠久的三大文明,，我兩次考察過埃及的文化訓(xùn)練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問,，那里的文化特別絢爛和輝煌,，而今隕落了，唯獨中華文化源遠(yuǎn)流長,，經(jīng)久不息,，并且在得以發(fā)揚光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖,，沒有理由妄自菲薄,，作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲,。

深化開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的理論討論,，是推動傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康進(jìn)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練面臨很多亟待討論的重大理論和實踐課題,，需要仔細(xì)總結(jié)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練勝利的閱歷,，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問題的有效途徑,。比如學(xué)什么就要精學(xué),，各級學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，同學(xué)的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重,。人生也有涯,而知也無涯,，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典,、最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，讓同學(xué)把握，有的甚至要熟記熟背,，內(nèi)化于心外化于形,。要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的方式方法,，探究傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的實施策略和評價體系，構(gòu)建大,、中,、小、幼乃至掩蓋全社會的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練理論和實踐體系,，取得生動活潑,、特色鮮亮、富于成效的討論成果,，從而引領(lǐng)和推動全國的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康有序進(jìn)展,。至于說，在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練,，要不要有特地的教室，要不要穿長衫長袍,，可不做統(tǒng)一要求,，各地依據(jù)本地本校的實際，制造性地開展,，只要有用,、有效，就是好的方法,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

近年來,，傳統(tǒng)文化教育逐漸受到社會的重視，越來越多的學(xué)校和機(jī)構(gòu)開始開設(shè)相關(guān)課程,。本文將就我在觀看一段“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”后的所感所想與大家分享,，探討傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。

第一段,，引入,。隨著社會的快速發(fā)展，人們的精神生活越來越多地傾向于追求新奇和時尚,，這似乎成為了當(dāng)代社會的一種潛在趨勢,。因此，我們也許會把更多的精力放在追逐物質(zhì)方面,，很少對傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考和學(xué)習(xí),。但是，傳統(tǒng)文化具有無盡的魅力和獨特的內(nèi)涵,，是我們國家和民族的瑰寶,，它值得我們?nèi)テ肺逗蛡鞒邢氯ァ６ㄟ^觀看一段“傳統(tǒng)文化教育心得體會視頻”,，我深刻意識到了這一點,。

第二段,，記錄。在看到視頻中老師悉心講解的內(nèi)容時,，我感到了一種莫名的親切感和溫暖感,。通過了解傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解我們的祖先,，更好地凝聚人們的心靈,，也可以更好地傳承和弘揚我們的文化精神。在視頻中,，老師向我們介紹了李清照的《如夢令》和《聲聲慢》等經(jīng)典名篇,，不僅解析了文字背后的寓意和情感內(nèi)涵，還為我們展示了這些詩詞的優(yōu)美旋律和傳統(tǒng)文化的審美文化,。我深感這種學(xué)習(xí)方式非常有趣,，也讓我重新認(rèn)識了這些經(jīng)典，甚至激發(fā)出我要繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化的興趣,。

第三段,，思考。觀看這段視頻,，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的美妙和博大精深,，也有所思考。在當(dāng)代社會背景下,，傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)和困境,，如何傳承和弘揚傳統(tǒng)文化成為了我們每個人不得不思考的問題。傳統(tǒng)文化不僅僅是看起來的值得被了解,，更是需要我們繼承和發(fā)揚的文化遺產(chǎn),。通過傳統(tǒng)文化教育的普及和傳承，我們才能真正了解我們所處的民族,，領(lǐng)會我們的文化根本,，自然也更能夠在個人發(fā)展中得到啟迪和幫助。

第四段,，展望,。自從接觸到傳統(tǒng)文化，我得到了很多的啟示和幫助,。我相信,，在越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化和重視傳承弘揚的情況下，我們就有希望保存我們的文化創(chuàng)造和傳承,。與此同時,，社會需要更多的平臺和渠道來傳達(dá)和普及傳統(tǒng)文化，如把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入到教育課程中,，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和實踐機(jī)會,，更好地保障其傳承和發(fā)揚,。我相信這樣的努力，將會潤澤我們傳統(tǒng)文化寶庫的花朵,，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩,。

第五段，總結(jié),。在我看來,，傳統(tǒng)文化教育具有極其重要的意義。它是我們民族文化的一部分,，它具有博大精深的內(nèi)涵和獨特的魅力,，它既激發(fā)了我們的好奇心和研究熱情，也指引我們在學(xué)習(xí)和實踐中取得更多的成頗,。傳承和弘揚傳統(tǒng)文化需要我們每個人的努力,，在堅持傳統(tǒng)文化的同時也不斷創(chuàng)新，才能在傳承和創(chuàng)新的過程中取得真正的進(jìn)步,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤為重要,。以下是由小編整理關(guān)于傳統(tǒng)文化教育。

的內(nèi)容,，希望大家喜歡!

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學(xué)的《,。

弟子規(guī),。

》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！?/p>

我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師,。

在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣,。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗,，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐,，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會有挫折,，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

時間飛逝，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長，成長中學(xué)習(xí),。由于自己本身對傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些,。

名言。

警句來激勵,、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對中華文化了解、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服,。針對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會：

(一)學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來講，重點在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個人修養(yǎng)的過程,，更是思想靈魂升華的過程?！暗匆悦髦?，寧靜而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫、良,、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮,、智,、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí),。

(二)學(xué)以致用。弘揚傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,，這既是一個認(rèn)知過程,，更是潛移默化的過程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠實守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三)學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因,，社會問題日益突出。傳統(tǒng)的長幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時有發(fā)生,，社會生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長河積淀下來的金子,，是治療這一社會疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛”、道家的“無為”等等就是要弘揚孝道,、張揚仁愛,、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點燃我們心中的善念和良知的火炬。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”,。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時,，就要甘于寂寞，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性,，博聞強識。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身,、齊家、治國,、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,，不求在這個崗位上做多大官，力求在這個崗位多做事,、做好事,。

6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育,，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞，“你爸爸愛你,，但他不會愛你,。”我不盡自問,，我愛學(xué)生嗎?我會愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國,、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教,、樂教,、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識,、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛,，缺乏鼓勵，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長,。

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的,。

規(guī)章制度。

要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué),。

博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會,，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個,。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育，我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問,，我愛學(xué)生嗎？我會愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,，來造福社會,，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國,、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣,，令人覺得蒼白。對于一個老師,，如果不愛父母,，那他一定不會愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實施者,，老師實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因為我中學(xué)時本身也是一個差生，在得到老師的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識,、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強硬方式去壓學(xué)生,，倒會激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每個問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵,，多贊揚,，多賞識這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會喜歡這樣的老師,，會聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項長期而又堅苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項長期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事，要付諸實踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折,，有會驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

立冬是二十四節(jié)氣之一,，標(biāo)志著進(jìn)入了冬季,，也意味著農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)文化教育在立冬期間對于我們的學(xué)生成長有著重要的推動作用,。通過傳統(tǒng)文化教育感悟立冬,，我的心得體會如下。

一,、立冬與萬物更新,。

立冬是“霜降之后，陰氣激盛,，萬物收藏”的時節(jié),。在活動中，我們學(xué)生們感受到自然界萬物的更替與更新,。東北大地的樹木,、草原、江河都在此時迎來了一片寂靜,。但這并不是消極的沉寂,，而是展示了生命的活力和循環(huán)。生命的延續(xù),，需要經(jīng)歷從初生到滋養(yǎng),、成長、盛放,、收獲,、休養(yǎng)生息，再到自然的消亡,。立冬告訴我們,，自然界總是遵循生命力的循環(huán),，新的周期,，新的成長,，新的希望，都在接踵而來,。

二,、立冬與人們的生活。

立冬也是人們防寒保暖的開始,。在這個時節(jié),，我們應(yīng)該注意保護(hù)身體和養(yǎng)生，尤其強調(diào)多運動,、少熬夜,、少吃冷飲。此外,，立冬還是民間傳統(tǒng)節(jié)日的開端,，如冰雪文化、土家族的“立冬節(jié)”等,。我們要適應(yīng)傳統(tǒng)文化的講究,，保持身體健康的同時，更要滋養(yǎng)心靈,，陶冶自己對于民族文化的悟性,。

三、立冬與歷史文化,。

立冬期間,，為了傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，民間還保留著極具歷史文化內(nèi)涵的飲食文化：臘八粥,、冬至餃子,、糯米球等。這些食物,，不僅僅是基于口感的考量,，更是涵蓋了家庭聚首、團(tuán)圓相聚,、祝福中心等傳統(tǒng)審美意義,。學(xué)生們在品味這些傳統(tǒng)佳肴的同時，也對于中國歷史文化的演進(jìn)有了更深入的探尋和了解,。

四,、立冬與學(xué)習(xí)。

立冬在農(nóng)業(yè)文明中,，是對于秋耕冬收的重要轉(zhuǎn)折點,。而在我們的學(xué)業(yè)中,，也應(yīng)當(dāng)是一個重要的轉(zhuǎn)折點。靜下心來,，積極調(diào)整態(tài)度,，認(rèn)真學(xué)習(xí)，以不斷地進(jìn)步,，超越自我,。隨著時間的推移，我們將會看到自己的收獲和成就,。

五,、立冬與情感。

立冬是節(jié)氣之一,，但在人們的情感世界中,，同樣也有這樣一個細(xì)膩的過程。它代表了靜下來,、養(yǎng)生,、思考、反省,、回首,，從而更好地面對那些曾經(jīng)受挫和失落的時間。秋后的落葉,，是絢爛過后一片沉靜的凄美,。我們也需要做好自己的情感調(diào)整，才能變得更加堅實,、果敢,、從容。

總之,，立冬期間我們可以通過傳統(tǒng)文化的教育,，更好地把握傳承和繼承的要義?？梢栽诩彝ソ逃蛯W(xué)校教育中融會貫通,，不斷提高自己對于歷史文化的認(rèn)同度和傳承意識。正是廣大青少年通過這樣的傳道之學(xué),，才會更加堅守自我的人格,，積極面對生活的長途跋涉。

加強中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是我們民族的根基,，具有深刻的歷史、哲學(xué)、道德,、美學(xué)內(nèi)涵,，在今天依然有著重要的價值和意義。因此,，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,，是當(dāng)前我們教育和文化工作中亟待解決的問題之一。最近,，我機(jī)緣巧合的看到了一些有關(guān)傳統(tǒng)文化教育心得體會的視頻,，讓我深受啟發(fā)，今天我想與大家分享我對此的一些看法和感受,。

第二段：對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

傳統(tǒng)文化是我們民族的精神瑰寶,。而中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深的影響力,，使其成為被世界所認(rèn)同和尊重的文化財富。傳統(tǒng)文化教育是對青少年道德思想教育的重要補充,，是使青少年更好地認(rèn)識和體驗中華民族獨特的文化價值,，弘揚民族文化，塑造民族精神的有效途徑,。傳統(tǒng)文化教育能夠幫助青少年懂得如何做人,，如何處事，如何改變自己,，從而更好地激發(fā)他們的愛國情感,、文化自信和民族自豪感。

傳統(tǒng)文化是人民群眾傳承和生活體驗的集中體現(xiàn),，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化,，體悟其中的道理和哲理，對于青少年成長和道德素質(zhì)的提升具有重要意義,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵很廣,，涉及到很多方面的教育，如思想道德教育,、歷史,、語言等方面的教育。傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)青少年的文化自信和民族自豪感,，增強他們的文化認(rèn)同感,，培養(yǎng)出更多熱愛祖國、回報社會的人才,。

我認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該注重體驗與互動、例證與啟示、情感與想象,，通過參觀文化名勝,、浸潤傳統(tǒng)文化、了解中國民俗,、體驗中國傳統(tǒng)手工藝等方式,，讓青少年在實踐中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而產(chǎn)生濃厚的文化氛圍,。同時,，傳統(tǒng)文化的教育不應(yīng)給學(xué)生過多的限制，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有自己的思考和創(chuàng)新,，這些思考和創(chuàng)新能夠讓學(xué)生真正理解傳統(tǒng)文化的精髓,。

第五段：總結(jié)。

總之,，傳統(tǒng)文化教育在我們的教育體系中具有重要的地位和作用,，是青少年成長和道德素質(zhì)提升的有效手段。在傳統(tǒng)文化教育方面,，我們需要多角度思考,，并制定切實可行的教學(xué)方案，讓更多青少年認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性,，并得到深入的感悟,，這樣我們才能更好地弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化融入到我們的現(xiàn)代生活之中,。