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曾國藩讀書心得篇一

曾國藩是晚清時(shí)期的一位重要的政治家,、軍事家和教育家，其著作《曾國藩漫談讀書心得》是一本關(guān)于讀書心得與學(xué)習(xí)方法的經(jīng)典之作,。通過閱讀這本書,，我深深感受到了曾國藩對于讀書的認(rèn)真態(tài)度和獨(dú)到見解,。在這篇文章中,，我將會從讀書的目的、讀書的方法,、讀書的效果,、讀書的態(tài)度和讀書的收獲幾個(gè)方面,，談?wù)勎覍υ鴩勛x書心得的體會和心得,。

首先，讀書的目的是了解世界和理解生活,。曾國藩在《曾國藩漫談讀書心得》中提到：“讀書不可只為為了讀書而讀書,，當(dāng)讀過一部書，能夠了解世界和理解生活,，才是讀書的價(jià)值所在,。”這句話深深觸動了我,。讀書不應(yīng)該只是為了追求知識的積累，更重要的是要通過閱讀豐富自己的見識和經(jīng)驗(yàn),，使自己變得更加寬容和謙虛,。而這也正是我讀書的初衷。

其次,，讀書的方法很重要,。曾國藩認(rèn)為，讀書需要有“入境”和“出境”的過程,。即先通過閱讀進(jìn)入別人的世界,，理解別人的思想和見解，然后再回到自己的世界,，對所讀之書進(jìn)行反思和總結(jié),。這種“入境”和“出境”的過程可以使我們更好地理解書中的內(nèi)容，并且將其應(yīng)用到自己的生活中,。此外,，曾國藩還強(qiáng)調(diào)勤奮和持續(xù)的閱讀對于提高閱讀能力的重要性。他認(rèn)為只有不斷地閱讀,，我們才能夠不斷地提高自己的閱讀能力,，進(jìn)而取得更高的收獲。

接著,，讀書對我們產(chǎn)生了很多重要的影響和效果,。曾國藩認(rèn)為，讀書可以提升個(gè)人修養(yǎng),，使人更具有道德感和責(zé)任感,。此外,，讀書還可以拓寬我們的眼界，提高我們的思考能力,。通過閱讀,，我們可以學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，借鑒他們的成功和失敗,，從而更好地規(guī)劃自己的人生,。同時(shí)，讀書還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式,，使我們在解決問題時(shí)更加靈活和獨(dú)立,。

讀書的態(tài)度也是非常重要的。曾國藩認(rèn)為,，讀書要有恒心和毅力,。只有堅(jiān)持不懈地讀書，才能夠真正取得閱讀的效果和成果,。此外,，讀書還要有標(biāo)準(zhǔn)和自律。我們應(yīng)該選擇高質(zhì)量的書籍,，提高自己的閱讀水平,。同時(shí)，我們還要有自律的態(tài)度,，嚴(yán)格要求自己的閱讀習(xí)慣,，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。

最后,，讀書給予我很多收獲,。通過閱讀《曾國藩漫談讀書心得》，我了解了曾國藩對于讀書的看法和體驗(yàn),。他的態(tài)度和方法對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)和影響,。通過將其應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀能力得到了很大提高,，并且我對于自己的生活和未來也有了更加清晰的規(guī)劃和目標(biāo),。

總結(jié)起來，曾國藩漫談讀書心得的主題是關(guān)于讀書的目的,、方法,、效果、態(tài)度和收獲,。通過閱讀這本書,，我深深感受到了曾國藩對于讀書的認(rèn)真態(tài)度和獨(dú)到見解。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將會更加堅(jiān)定地踐行曾國藩的讀書理念,，不斷提高自己的閱讀能力和素質(zhì),，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

曾國藩讀書心得篇二

兒時(shí),，粗略翻過幾頁曾國藩家書,，因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然,，去了一次曾國藩故居,，聽導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭,，短短十年時(shí)間,，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品,，其必有過人之處,，于是又拿起細(xì)讀。

《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,，所涉及的內(nèi)容極為廣泛,，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩,，中對諸弟,，下及兒輩。在為人處世上,，曾國藩終生以“拙誠”、“堅(jiān)忍”行事,，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心,；在持家教子方面,，他主張勤儉持家，努力治學(xué),，睦鄰友好,，讀書明理。他常對子女說,，只要有學(xué)問,，就不怕沒飯吃。他還說,，門第太盛則會出事端,，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用,，子孫圖強(qiáng),，也不愁沒飯吃,，這就是他所謂的盈虛消長的道理；在治軍用人方面,，他主張以禮治軍,，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛護(hù)百姓,，他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵,；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事,，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),，次求變化”。在用人上,，講求“仁孝,、血誠”原則，選拔經(jīng)世致用的人才,，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,，力杜工巧之風(fēng)”，曾國藩的'幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,，李鴻章,、左宗棠等都在其左右共事。

深讀《曾國藩家書》,，必定會被書中濃厚的親情所感染,，曾國藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長或短的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會,，這樣濃厚的親情尤顯可貴,。

曾國藩讀書心得篇三

曾國藩是近代中國有名的政治家和軍事家，同時(shí)也是一位極具修養(yǎng)和學(xué)識的人,。他的事跡深深地影響了中國歷史,，并給后人留下了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。今天,，我想與大家分享曾國藩讀書事跡帶給我的啟發(fā)和體會,。

曾國藩一生勤奮好學(xué),，他相信學(xué)習(xí)是人生的基石。他堅(jiān)持每天早起,，用最純凈的時(shí)間來閱讀和學(xué)習(xí),。這個(gè)習(xí)慣使他能夠充分利用時(shí)間，提高自己的知識水平,。正如曾國藩所說：“讀書需勤奮,，無窮日用功。廟堂猶論文,，寒門豈得窗,？”通過曾國藩的例子，我明白了只有不斷地學(xué)習(xí),，才能不被時(shí)代淘汰,，才能夠在社會中不斷成長和進(jìn)步。

曾國藩除了努力學(xué)習(xí)外,，他也非常注重對所學(xué)知識的消化和運(yùn)用,。他是一位勤于思考的人，總是善于將理論和實(shí)踐相結(jié)合,。他曾在讀書期間寫下了大量的摘抄和批注,，將書中的智慧反復(fù)體味，然后再把它應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中,。通過他的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我明白了學(xué)習(xí)只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能形成自己的認(rèn)知和理解,。只有在生活中不斷實(shí)踐,，我們的知識才能轉(zhuǎn)化為真正的智慧。

曾國藩并不僅僅是在讀書期間注重實(shí)踐,，他一生都將實(shí)踐作為最好的學(xué)習(xí)方式,。他通過實(shí)際行動不斷提高自己的能力,，同時(shí)也幫助了無數(shù)人,。他在湘軍各地設(shè)立學(xué)堂，培養(yǎng)人才,，為國家的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),。他的實(shí)踐告訴我，學(xué)習(xí)不僅僅要為自己,，也要為社會和國家做出貢獻(xiàn),。只有將所學(xué)知識付諸實(shí)踐，才能給予他人幫助和啟發(fā),。

曾國藩的讀書事跡中還有一點(diǎn)令我印象深刻,，那就是他始終保持謙虛和虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度,。他的讀書筆記中，常常能看到他對于名人之言的贊嘆和欽佩,。他始終不放過任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會,，虛心地向知識精深的人請教，從他們身上獲取更多的智慧,。通過曾國藩,，我認(rèn)識到學(xué)習(xí)并不是一勞永逸的事情，只有保持謙虛的態(tài)度,，我們才能等待更多的知識,、更多的智慧。

體驗(yàn)曾國藩讀書事跡,，讓我深深地明白了學(xué)習(xí)的重要性和方法,。勤奮學(xué)習(xí)，將知識與實(shí)踐相結(jié)合,，為社會做出貢獻(xiàn),，并保持謙虛的心態(tài)，這是曾國藩讀書事跡所帶給我的寶貴啟示,。我深信,，只要我們能秉持曾國藩的學(xué)習(xí)精神，無論是在自己的事業(yè)還是個(gè)人成長中,，我們都能取得巨大的成功和成就,。

曾國藩讀書心得篇四

近日一直在讀好朋友送的《曾國藩家書》，同治元年四月二十四日給紀(jì)澤,、紀(jì)鴻的信中,，曾國藩這樣寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生,，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,，并言讀書可以變換骨相,。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志”,。大意為：人的氣質(zhì),，與生俱來，本來難以改變,，只有讀書才可以改變它,，重新塑造氣質(zhì)。古代精于相面的人，都說讀書可以改變骨相,。要求得變骨相的方法,，必須先立下堅(jiān)定不移的志向。

讀完此文有以下兩點(diǎn)感悟：

一,、讀書改變氣質(zhì),。曾國藩是一介書生，靠科舉發(fā)家,，最后權(quán)傾朝野,。在《曾國藩家書》中多次提到讀書的重要性，他諄諄教誨家人子弟要讀書,，“讀書貴精?！保绊氂美е阈泄Ψ颉?，“讀書有一耐字訣”,。讀書可以改變氣質(zhì)，這一點(diǎn)毋庸置疑,，且與“滿腹詩書氣自華”表達(dá)的意思完全相同,，現(xiàn)今提倡的“知識改變命運(yùn)”則把讀書的'重要性提升到一個(gè)更高的層面。

二,、立堅(jiān)卓之志,。古往今來，凡是有所成就之人必先立堅(jiān)卓之志,，才能鍥而不舍,，持之以恒，終成大器,。道理淺顯易懂,，做起來卻是千難萬難。當(dāng)今世界,，燈紅酒綠,、物欲橫流，多少人在宦海商場中顛撲沉浮,、迷失自我,，理想和志向早已拋到九霄云外，最后落得一個(gè)可悲可嘆的下場,。

曾國藩讀書心得篇五

曾國藩,，字子孝,，號忠介,，是清朝晚期著名的政治家、軍事家、教育家,。他一生秉持“讀書為治國之本”的信念,，不僅自身勤學(xué)苦讀，還致力于教育事業(yè)的推廣,。曾國藩的讀書事跡不僅給我們留下了許多啟示,，也讓我們對讀書有了更深刻的理解與體會。

首先,，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種修身養(yǎng)性的途徑,。曾國藩年輕時(shí)家境貧寒，但他始終認(rèn)為知識是改變命運(yùn)的關(guān)鍵,，因此堅(jiān)持不懈地自學(xué)成才,。曾國藩說：“深學(xué)神建，功在日積月累,?！彼嘈磐ㄟ^努力學(xué)習(xí)，人的素質(zhì)與能力都可以得到提高,。他從不迷戀權(quán)位財(cái)富,，而是將大部分精力投入到學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了良好的品德與自律能力,。這給我們很大的啟示,，即通過讀書提升自己的修養(yǎng)與境界，才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn),。

其次,，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式。曾國藩曾經(jīng)推崇過一種讀書理念,，即“無為之而為,，無為而治”。他在讀書的過程中不是為了虛名與聲望,，而是為了實(shí)際行動,，為了提高自己的學(xué)識與能力。曾國藩將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐,，不斷探索創(chuàng)新,，在軍事、治理等方面取得了顯著成就,。正是因?yàn)樗昧俗x書不僅僅是為了自己,，更是為了造福他人、服務(wù)社會的一種方式,。這啟示我們應(yīng)在讀書中挖掘出自身的價(jià)值,，將所學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中,，為社會做出貢獻(xiàn)。

此外,，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種積累知識的途徑,。曾國藩一生熱愛讀書，廣泛涉獵各類書籍,，不拘一格,。他曾經(jīng)說：“欲治天下，當(dāng)學(xué)之以人,?！边@句話表達(dá)了他視讀書為治國之法的信念。他相信只有通過廣泛地學(xué)習(xí),，從不同的領(lǐng)域獲取知識,，才能夠做出準(zhǔn)確的判斷與決策。曾國藩正是通過不斷地積累知識,，使自己在治理國家,、指揮戰(zhàn)爭等方面能夠游刃有余。這給我們很大的啟示,，即通過讀書獲取知識,，不斷地積累與增長自己的認(rèn)知，才能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn),。

最后,，曾國藩的讀書事跡告訴我們讀書是一種追求真理的途徑。曾國藩一直秉持“實(shí)事求是”的原則,，他認(rèn)為真理是通過實(shí)踐與驗(yàn)證得來的,。他的學(xué)習(xí)過程中不僅注重理論知識，更注重實(shí)際操作,。他通過不斷地實(shí)踐,，驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，不斷完善與改進(jìn),。曾國藩的讀書之道是一種追求真理的方法,，他通過實(shí)踐將書本知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，為中國近代的變革與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn),。這給我們非常重要的啟示,，即讀書要注重實(shí)踐，將知識轉(zhuǎn)化為能力與智慧,，只有通過實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)真理,，不斷完善自己。

總之,，曾國藩的讀書事跡為我們提供了許多啟示與思考,。他的讀書之道告訴我們讀書不僅是為了個(gè)人修養(yǎng),，更是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與社會進(jìn)步的途徑。通過他的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度,，我們從中得到了許多關(guān)于讀書的寶貴體驗(yàn)與智慧。曾國藩一生奮發(fā)向上,，不斷努力學(xué)習(xí),，不斷追求真理與智慧，這也是我們讀書人的追求與目標(biāo),。因此,，我們應(yīng)該向曾國藩學(xué)習(xí)，將讀書之道融入到我們的人生中,，不斷完善自己,，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

曾國藩讀書心得篇六

相信我們都聽說過曾國藩這個(gè)人,，因?yàn)樗谡?、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家,，因此受到了人們的敬仰,，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》,，收錄了他435封書信,，從書信中，我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng),，讓讓我們收獲到很多知識,，幫助我們更好的成長。

曾國藩家書大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：

一,、在為人處世方面

曾國藩秉承著“拙誠”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞,，俗話說大智若愚、大巧若拙,，我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí),，而不是投機(jī)取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候,，更是要擁有強(qiáng)大的意志力,，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志,。

二,、在持家教子方面

曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女，這三個(gè)字看起來簡短,，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難,。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力,；簡樸是一種美德,，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛,，往往成為了敗家子,；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng),，這樣也會得到他人真正的尊重,。

三、在治軍用人方面

曾國藩認(rèn)為“在人不在器”,，治軍的根本在于人,，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,，這些都以人為本,，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力，不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮,，從而成為一支鐵軍,。

四、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上

曾國藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),，次求變化”八個(gè)字,，兵者國之大事，死生之地,、存亡之道,，因此曾國藩認(rèn)為打仗不是兒戲，首先要求文檔,，先立于不敗之地,，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果,。

以上四個(gè)方面，是曾國藩成功的思想,，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識,，以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓,。在生活和為人處世方面,，要做到誠信待人，在保護(hù)好自己的同時(shí),，也讓別人看待自己的可靠的一面,，這樣才能獲得他人真正的尊敬,，而也能獲得人脈。

讀了曾國藩家書,，我受益良多,，以后會更加努力！

曾國藩讀書心得篇七

近來夜讀《曾國藩家書》（附家訓(xùn)）,，其文風(fēng)樸實(shí),，敘事細(xì)致，所述內(nèi)容包羅廣泛,，從國家政策,，讀書成才,，修身養(yǎng)性,，到為人處世，求醫(yī)看病等等,，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,，無所不談，就像聽一位長者在和你聊家常,，感受到的是孝順,、親情、友悌,，展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng),。

家風(fēng)，簡單的講,，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng),。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,，是社會和諧的基礎(chǔ),。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容，比如“積善之家必有余慶”,，是提倡家庭要“積善”,。明代《朱子治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱?！薄芭c肩挑貿(mào)易,，毋占便宜；見窮苦親鄰,，須加溫恤,?！钡葍?nèi)容對我們今天的“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”,。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容,。

曾國藩是晚清一位重要的歷史人物，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國賊”的惡名,。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一,。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能,，卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn),。

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉，記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,?！对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世,、持家教子的人生智慧書,。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政,、治家,、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而到，揮筆自如,，在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

在曾家,，男子“看,、讀、寫,、作”缺一不可,；女子“食事、衣事,、細(xì)工,、粗工”須樣樣精通，形成了勤奮、儉樸,、求學(xué),、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,，自己身體力行,。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙，他有兩件事必做：一是每天讀書,，二是堅(jiān)持寫家信,。從寫信時(shí)間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁，當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),，只能靠人捎帶,，卻能如此堅(jiān)持寫家信，足見其勤,。除自己身體力行,，他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,，“諸女學(xué)洗衣,，學(xué)煮茶燒菜,?！彼自捳f：“人貴勤”，可見,，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊,。

曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華,。他在京城時(shí),，見到世家子弟一味的。

奢侈腐化,，揮霍無度,，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”,、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬,，以儉持家,，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢,，只能事事躬親,，下廚燒灶、紡紗織布,。

曾國藩還敦促家人每日堅(jiān)持學(xué)習(xí),，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看,、讀、寫,、作四字缺一不可,。女子于食、衣,、細(xì),、粗四字缺一不可?！彼麨樵覌D女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為：“食事”,，每天早飯后做各種小菜；“衣事”,，已午刻紡花或績麻,；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡,；“粗工”,，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人,，對“日課”還要定期檢查,，親自抓落實(shí)?？梢娖浼绎L(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視,。

大多數(shù)官宦之家，盛不過三代,，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家,、詩人、教育家,、科學(xué)家和高級干部,。

曾氏家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身,、做官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng),，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值,，值得每個(gè)人一讀。

曾國藩讀書心得篇八

曾國藩是清朝末年的一位重要政治家和軍事家,，他以其杰出的才華和勤勉學(xué)習(xí)的精神贏得了人們的敬仰,。曾國藩對于讀書的態(tài)度和方法一直被世人所稱道，他的讀書之道值得我們借鑒和學(xué)習(xí),。在我看來,，曾國藩讀書之道的核心是立足實(shí)際,、堅(jiān)持原則,、廣泛閱讀、精益求精和持之以恒。以下是我對曾國藩讀書之道的心得體會,。

首先，曾國藩讀書之道的核心是立足實(shí)際,。曾國藩經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要與實(shí)際相結(jié)合,，不能脫離實(shí)際而空談理論。他深知書本上的知識對于解決實(shí)際問題是不夠的,，只有將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際中,，才能發(fā)揮真正的作用。因此,，曾國藩在讀書的時(shí)候,，不僅注重理論的學(xué)習(xí)，更注重實(shí)際的應(yīng)用,。與此同時(shí),，他還通過實(shí)踐不斷完善自己的學(xué)問，從而將學(xué)問轉(zhuǎn)化為實(shí)際的智慧。

其次,，曾國藩讀書之道的核心是堅(jiān)持原則,。曾國藩在讀書過程中，始終堅(jiān)持正確的道德原則和學(xué)術(shù)原則,。他在讀書選擇上,，注重經(jīng)典著作的閱讀，尤其是儒家經(jīng)典,，認(rèn)為只有深入研究經(jīng)典,，才能真正掌握道德倫理和治國理政的真諦。他還堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,，對于一些主觀臆斷和偏見,，他都持有質(zhì)疑的態(tài)度，要求自己根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行全面客觀的思考和判斷,。

第三,，曾國藩讀書之道的核心是廣泛閱讀。曾國藩不僅善于閱讀經(jīng)典著作,，更注重廣泛閱讀各類書籍,。他明白只有通過廣泛閱讀，才能拓寬自己的知識面,，培養(yǎng)自己全面發(fā)展的能力,。他不僅閱讀歷史、文學(xué)等人文學(xué)科的著作,，還涉及自然科學(xué),、地理、農(nóng)林等領(lǐng)域的書籍,。通過廣泛閱讀,，曾國藩能夠更全面地認(rèn)識世界，為自己的學(xué)問和實(shí)踐提供更多的啟示,。

第四,，曾國藩讀書之道的核心是精益求精。曾國藩始終對自己要求非常嚴(yán)格,，不斷追求學(xué)問上的進(jìn)步和提高,。他對于自己的學(xué)問和理論，總是挑剔不足之處,，不斷加以修正和完善,。他精益求精的態(tài)度，使得他的學(xué)問水平不斷提升,，為自己的實(shí)踐工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),。這種精益求精的態(tài)度對于我們每一個(gè)人來說,，都是值得學(xué)習(xí)的。

最后,，曾國藩讀書之道的核心是持之以恒,。曾國藩堅(jiān)信只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能夠取得長期穩(wěn)定的進(jìn)步,。他在讀書上從不急于求成,，而是用長期積累的努力和堅(jiān)持，才能夠成為一個(gè)有學(xué)問的人,。他用自己的行動告訴我們,，讀書不是一朝一夕的事情，需要在長期的持之以恒中取得成功,。

綜上所述,，曾國藩讀書之道的核心包括立足實(shí)際、堅(jiān)持原則,、廣泛閱讀,、精益求精和持之以恒。這些讀書之道不僅能夠提高個(gè)人的學(xué)問水平和修養(yǎng),，更能夠?yàn)槲覀兊膶?shí)踐工作提供堅(jiān)實(shí)的支撐,。我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)曾國藩的讀書之道，以更加科學(xué)和有效的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí),，把讀書變成自己不可或缺的一部分,，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和成長。

曾國藩讀書心得篇九

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物,，后世對他的評價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”，“古今第一完人”等等,，其作品流傳后世的不多,，但是極有分量，讀之,，讓人受益無窮,，從《曾國藩家書》可以略知一二。

名為“家書”,，實(shí)則不然。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂,，內(nèi)容意味深長，仔細(xì)品讀,，覺得它像糧食,，可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，可以療救心靈的傷痕;也像超市，豐富的東西任由你的取舍,。

第一,，關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。

曾國藩認(rèn)為士人讀書,，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識,，則知學(xué)問不盡,，不敢以得自足，如河伯之觀海,，井蛙之窺天,，皆無識者也?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，說的就是這個(gè)道理;第三要有恒,，有恒,，則斷無不成之事。

對于看書的過程,，要一本一本的看,，一本書沒有看完，一定不要看其他的書,，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和，無不可對人言之事,，氣藏丹田,，坦坦蕩蕩。講究保身,，即節(jié)欲,，節(jié)勞，節(jié)飲食,。太多的欲望,，只會給人帶來煩惱，而過分的勞累,，會讓人身心疲憊,、萬念俱灰,。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻小心留意,，所謂“禍從口出”,。

第二，關(guān)于功名,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，可以說是對讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評價(jià),，但是曾國藩對于這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自己的見解。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲,，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),，講求誠意,、正心、修身,、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè)，以延續(xù)自己的生命,。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民,，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自己,，讀書人勞心養(yǎng)活自己,，都是一樣的。讀書人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無愧,。

退一步說，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計(jì)算自己的才德，不至于將來尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自己做主，但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年，也一定會有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷,，也一定會有暢銷的時(shí)候。那么讀書人,，如果業(yè)精,，終究會得功名，即使不得,，也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己,。在曾國藩看來，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣,，對西方的數(shù)學(xué),，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,，有過許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文,，后來成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候，政治腐敗,，科場舞弊成風(fēng),，曾國藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，后來自學(xué)成才,，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自己做主”此等見識,，才是大遠(yuǎn)見。

第三,，君子之憂,。

第四，識盈虛之有數(shù),。

萬物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中,，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長子，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi),，曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日,，但是在這樣的境況下，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因,，用他自己的話來說,，認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛，不可不格外小心,，以為持盈保泰之道,。

曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開,。曾國藩出生平民,，沒有任何背景和靠山,，然而他熟諳官場的險(xiǎn)象環(huán)生,，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心，為了自己的仕途經(jīng)濟(jì),，不僅嚴(yán)格要求自己,，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí),，滋長了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自己也困難的情況下資助親戚，而且在還債一事上也格外小心,，“舊債盡清,，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清,，則好中不足,，亦處樂之法也”。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙,。

除了以上四點(diǎn)，《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多,，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書,，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書,，看一個(gè)家族的興衰榮辱,，讀一部家書，乃知心若從容,，身何勞苦!

曾國藩讀書心得篇十

曾國藩是清朝末年的一位重要軍事家和政治家,，他以忠誠勤勉著稱。然而,，鮮為人知的是，曾國藩也是一位精英讀書人。他獨(dú)創(chuàng)了自己的讀書方法和讀書理念,，以高度的自律和毅力成為一位卓越的學(xué)者。今天,，我們將探討曾國藩讀書之道的心得體會,。

首先，曾國藩強(qiáng)調(diào)讀書要以實(shí)用為導(dǎo)向,。他認(rèn)為讀書的目的不僅僅是為了獲取知識,，更重要的是將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中,。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)讀書的目的是為了實(shí)用，要結(jié)合自己的實(shí)際情況選擇讀什么書籍,。曾國藩通過詳細(xì)記錄自己每日所讀的書目,，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和提高實(shí)際應(yīng)用能力,。

其次,，曾國藩注重讀書的深度和廣度。他不僅鉆研自己的專業(yè)領(lǐng)域,，還廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識,。曾國藩讀過的書籍涉及經(jīng)史、詩詞,、人情,、兵法等各個(gè)方面，他認(rèn)為只有廣泛地涉獵各個(gè)領(lǐng)域的知識,，才能夠在實(shí)踐中得心應(yīng)手,。

第三，曾國藩堅(jiān)持做到“三勤”：早起早睡,，早讀早記,。他通常于夜晚早早入睡，然后在清晨的第一時(shí)間起床開始自己的學(xué)習(xí)工作,。他認(rèn)為清晨的時(shí)光寧靜而清新,，是讀書的最佳時(shí)機(jī)。曾國藩還充分利用碎片時(shí)間,，比如午休和等車時(shí),，進(jìn)行撿讀，以充實(shí)自己的學(xué)識,。

第四,，曾國藩強(qiáng)調(diào)閱讀與行為的結(jié)合。他認(rèn)為只有將所學(xué)的書本知識與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出書本知識的價(jià)值,。他常常將自己在讀書過程中積累的知識與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，形成獨(dú)特的思考和洞察力。他通過將自己的思考和心得寫成筆記,，以便以后查閱和回顧,，同時(shí)也積累閱讀的心得體會。

最后,，曾國藩強(qiáng)調(diào)持之以恒地讀書,。他認(rèn)為只有通過持續(xù)不斷地讀書，才能真正取得突破和進(jìn)步,。曾國藩從不滿足于自己的現(xiàn)狀,，他不斷地思考、學(xué)習(xí),、實(shí)踐,，以追求更高的目標(biāo)。他通過每天堅(jiān)持的讀書和總結(jié),，持續(xù)提高自己的知識水平和思維能力,，最終取得了卓越的成就。

綜上所述,，曾國藩讀書之道的心得體會,，概括可以歸納為以實(shí)用為導(dǎo)向,，深度和廣度兼顧，勤奮學(xué)習(xí)和整合實(shí)踐,，以及持之以恒,。這些原則和方法不僅適用于曾國藩時(shí)代，更適合于今天的讀書人,。曾國藩的讀書之道不僅是對個(gè)人學(xué)習(xí)方法的啟示,，更是對人生態(tài)度的引導(dǎo),。只有像曾國藩一樣，不斷努力，持之以恒地閱讀學(xué)習(xí),，我們才能真正取得突破和進(jìn)步,，成為有用之人,。

曾國藩讀書心得篇十一

人類是地球上最聰明的動物，但人無完人,，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰,、驕傲、奢華,，任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗,。

在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問題便是懶惰,。在以前小學(xué)六年的生活里,，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),，想方設(shè)法地蒙混過關(guān),，可能他們覺得節(jié)省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”,，但考試時(shí)必將原形畢露,。

從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個(gè)天上,，一個(gè)地下,。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”,，但騙的是自己,，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”,。

首先不謙虛,，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教,，學(xué)習(xí)別人的長處,。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無禮節(jié),，毫不謙虛,，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡,。

最后便是奢華了,，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”,。再多的財(cái)產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的,，也會被花光,，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇,。

人的欲望是無限的,，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了,，便很難改了,。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽明,，曾國藩,。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí)，便可幸福一生,，不要到老了才后悔,，因?yàn)闀r(shí)間是不會倒流的。

一個(gè)人懶惰說明他沒有上進(jìn)心,，一個(gè)人驕傲說明他沒有警惕心,，一個(gè)人奢華說明他沒有節(jié)儉心，這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗,。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”,，“窮”人才能取得成功,。

曾國藩讀書心得篇十二

最近可能是愛上了酈波老師，在聽完他的王陽明和張居正后,，又開始聽《曾國藩家書》,。其實(shí)，按順序我應(yīng)該接著聽戚繼光,、于謙等明朝風(fēng)云人物,，但總感覺沒有王陽明和張居正聽得有味道。于是,，開始搜尋酈波老師其他音頻,，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國藩家書》，突然之間,，那種似曾相識的味道又回來了,，一發(fā)不可收拾。同時(shí),，和以前一樣,，把這本書也買了回來,，邊聽邊看，總有一種相見恨晚的感覺,。

曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日）,，初名子城，字伯涵,，號滌生,，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家,、戰(zhàn)略家,、理學(xué)家、文學(xué)家,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,。

今天想談的就是曾國藩長期以來的一個(gè)理念便是：家和萬事興。俗話說,，家和萬事興,。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標(biāo)之一,。尤其是在中國,，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān)。這條準(zhǔn)則過去不變,，現(xiàn)在不變,，將來也不會變。

之所以會談到“家和萬事興”,，是因?yàn)樵凇对鴩視分刑岬?，曾國藩在給家中寫信時(shí)，常說：“兄弟和,，雖窮氓小戶必興,；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)??！彼麩o論在京做官，還是戎馬倥傯,，總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人,，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀,，綿延世澤,。他說學(xué)問：“即在家庭日用之間，于‘孝悌’二字上,，盡一分便是一分學(xué),，盡十分便是十分學(xué)……務(wù)使祖父母叔父母無一時(shí)不安樂,，無一時(shí)不順適，下而兄弟妻子,，皆藹然有恩,，秩然有序，此真大學(xué)問也,?！?/p>

孝，指回報(bào)父母的恩情,；悌,，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛。孝悌之學(xué)是做人的根本,，更是為人處世的基礎(chǔ),。以仁心待人，以大局為重,，才是賢者安身立命,、成就大業(yè)的基石。

曾國藩有一次獲得去外地當(dāng)鄉(xiāng)試主考官的機(jī)會,，利用這次時(shí)機(jī),，曾國藩一下子就賺了很多錢，這比他當(dāng)官以來的俸祿總和還要多,，但曾國藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中,，還寫道：六百兩給家中還債補(bǔ)貼之用，其余四百兩給親朋好友改善生活,。從這就足以看到曾國藩即便富裕,，也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢,，為何要補(bǔ)貼給其他人？更何況家中負(fù)債都有一千兩,。按照以往的脾氣,，曾國藩可能早就暴怒了，但這個(gè)時(shí)候,，曾國藩不僅沒有生氣,，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多,，那不如八百兩貼補(bǔ)家用,，二百兩給親戚改善生活，如果不行,，一切由父親決定,。這還不夠,，曾國藩在寫完這些信后，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章,，練好書法,，多給他回信，多增進(jìn)兄弟之誼,。

“大凡做官的人,，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國藩“自問此心,，覺無愧于兄弟”,。他這么說，也如此做,，盡管曾遭溫弟,、澄弟、沅弟的誤解,，然一顆為兄者的熱切殷重之心,，無時(shí)不溢于紙間。弟有成則賀,，弟有隙則謀,；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯,。曾國藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴(yán)父一般的“好大哥”,。

而如何才能做到“和”，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞,，凡所稱因果報(bào)應(yīng),，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲苷慶,，反之則立獲殃禍,，無不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師,，于存養(yǎng)之道多疏,，后來輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助,，而吾毫無裨益于諸弟,。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安,，大抵皆九弟扶助之力,。我身殘之后，爾等事兩叔如父,，事叔母如母,，視堂兄弟如手足,。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家,，則處處從厚,。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過失相規(guī),，期于彼此有成,，為第一要義。其次則親之欲其貴,，愛之欲其富,。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽,?！?/p>

從以上可看出曾國藩對齊家的重視程度，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán),，是進(jìn)可以攻,、退可以守的戰(zhàn)略大后方。他這樣對家人講：“凡天下官宦之家,，多只一代享用便盡,，其子孫始而驕佚，繼而流蕩,，終而溝壑,，能慶延一二代者鮮矣?！倍覅s成為特例,。曾國藩封侯拜相，兩個(gè)兒子中,，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家,，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家,，其第三四代也人才輩出,，成為一常盛的百年家族。

放眼當(dāng)下,，“家”可能成了一種代名詞，很多人認(rèn)為只要家庭沒有矛盾就好,，忽略了家真正的意義,。能看到這里的人，我知道少之又少,，但我看到這里的時(shí)候,，卻默默地流下了眼淚,。一個(gè)家對于一個(gè)孩子的成長真的很重要，很多所謂的育子專家都說過：父母是孩子最好的老師,。而我的老師,，一直以來都只有一個(gè)。缺少父愛的人,，是永遠(yuǎn)不可能健康地成長,，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙。現(xiàn)在的我,，可能真不如曾國藩那樣,，有著對“齊家”高尚的感情，孤獨(dú),、寂寞,、感性，都成為了我的一種代名詞,。但我還是希望能夠盡可能地去改變,，去善待每一天，去好好以“孝”待母親,，以“誠”待家人,。我希望如今這個(gè)家，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣,。所以,，我很感謝《曾國藩家書》，讓我能夠真正讀懂家的含義,，也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來,，做好眼前的工作，努力成為“家”的支柱,。

曾國藩讀書心得篇十三

曾國藩為什么這么喜歡寫家書,，這個(gè)問題到認(rèn)真讀完他的家書也沒有得出一個(gè)明確的答案，最有可能的是他在寫家書的過程中,，反省自己,，也時(shí)刻叮囑著自己的弟弟妹妹，妻子和孩子,，同時(shí)向父母表達(dá)敬意,。言辭之間是充滿了善意的批評和自我反省，也希望在不太平的世道能有所擔(dān)當(dāng),，承擔(dān)責(zé)任,，廣交俊杰，能為搖搖欲墜的大清王朝貢獻(xiàn)自己的力量。歷史站在太平天國一端是推翻腐朽,，站在曾國藩一端便是平定戰(zhàn)亂,，然而站在歷史的角度來看，曾先生還是未能跳出封建時(shí)代思想,，認(rèn)為是普通的叛亂,，卻殊不知內(nèi)外交加，但這也不妨礙他的赤字之心,。

家書中曾先生力推四書五經(jīng),，尤其是四書，提的最多的是《大學(xué)》《中庸《論語》,，孟子中的話偶爾提及,，對其影響深遠(yuǎn)最多的當(dāng)屬《大學(xué)》，三綱八目深入到了骨髓,，信手拈來,，本書大致從七個(gè)方面來歸類家書內(nèi)容，修身,、勸學(xué),、治家、治國,、處世,、為官、養(yǎng)身,，并未涵蓋所有家書內(nèi)容,，而是節(jié)選了其中的一些重要篇章。

家書的特點(diǎn)微言大義,，對于細(xì)節(jié)的描述遠(yuǎn)勝于理論的空口號：

修身中列舉古往今來大家的自我修養(yǎng),，逃不出慎獨(dú)；

勸學(xué)中力薦發(fā)憤圖強(qiáng),，知難而上,，逆境中的不放棄；

養(yǎng)生,，早起八段,，心無旁騖，神無雜念,，不以藥石為主,，當(dāng)以修生養(yǎng)性配以食、眠,、情,，少怒少哀,，心情平淡長流水。

每日自己復(fù)盤工作生活的得失,，最多的是得過且過，時(shí)時(shí)想不起初衷為何,，目的為何,，方式為何，結(jié)果如何,，何種方式改變,。終極問題是，為人一世,，最后想要把自己變成什么,，在一個(gè)人的精神世界，沒有肉體的拘束,，可以遨游,，可以化鯤鵬，可以御風(fēng)而行,，但最終是做不到的,，缺了一味妄想化作現(xiàn)實(shí)的藥。而慎獨(dú),，作為自我管理的最高要求,，可能是最接近這一味藥的替代品。曾先生傾其一生而尋找的自我救贖,，慎獨(dú)可以讓人完成很多事情,，有的人一世可以過完其他人的幾世，思想和精神的延展足以上千年,，化想法為結(jié)果,，成為里程碑。

一葉一世界,，一花一春秋,，美夢將醒時(shí)，方知自年少,。