人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇一

曾國(guó)藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國(guó)藩的家書,，共有330多封,，是歷家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、交友類等10大類,。曾國(guó)藩家族,，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處,。如在教子弟讀書、做學(xué)問,、勤勞,、儉樸、自立,、有恒,、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是的兒子,，能使父母寬心;是的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣。他的家書講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng),。他每日記日記,，將一念之差、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自我的錯(cuò)失，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以到達(dá)監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀,。古語云：盛可是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批的外交家,、詩人,、教育家和科學(xué)家。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生,，投入社會(huì)，在有限的生命期間里,，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)世界,。

人生在世,，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià),，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者,，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí),。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自我樹立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書,，如諸子、兵書,、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

中國(guó)人喜歡歷史,。這種喜歡,，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，讀書，一要有志氣,，二要有膽識(shí),，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無止境，若不持之以恒,，必定半途而廢,。讀書如此，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè),，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵(lì)了千千萬萬沒有依靠,、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書的時(shí)候,，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,，引曾國(guó)藩,、梁任公之例為勉之?！贝嗽拰?duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意,，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期,，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué),、考博士,，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事,，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí),。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,，去讀一些于身心學(xué)問有益的書,。而他卻更加身體力行，拜師訪友,，求學(xué)問道,。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過程，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ),。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門學(xué)問的話,，技能則如同專業(yè)知識(shí),，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,。此刻的社會(huì)變化得快，專業(yè)門類越來越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一,，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下,，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”,。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說,。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示,，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,，而顯得更親切,，更實(shí)用,，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來,，中國(guó)才有真提高。

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇二

“漢奸,、劊子手,、賣國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。

然而,，自20世紀(jì)90年代以來,，中國(guó)思想文化界對(duì)曾國(guó)藩的研究和評(píng)論出現(xiàn)了熱潮。為什么同一個(gè)人會(huì)產(chǎn)生如此相反的評(píng)論,？

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想，是激烈,、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍、創(chuàng)業(yè),、治學(xué),。曾國(guó)藩的功過留給更深刻的讀者去評(píng)判。我想說的是,，在我閱讀了他的家書來信之后,，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān),。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn),。從世故、政治事務(wù),、保持家風(fēng),、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng),。

其中一本是專門為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫的,。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書，做一個(gè)好人,，讓我印象深刻,。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫信給弟弟曾國(guó)荃，說做人要誠(chéng)實(shí),。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔？吹枚?，閱歷多,，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，所以自己學(xué)壞了,。

事實(shí)上,，他補(bǔ)充道，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性,，不要走權(quán)變的那條路，它會(huì)越來越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐,，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見會(huì)被消除,。

千百年來的功過不說，但是,，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)被它打動(dòng),。這個(gè)家庭格言，這個(gè)教學(xué),。它什么時(shí)候會(huì)過時(shí),？

縱觀人類歷史，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力,，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人,，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng)。

當(dāng)我深入閱讀,，不禁被感動(dòng)了,，所以想要讀很多遍。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處，有衡量自己的尺度,。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了,，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書，我想我會(huì)受此家訓(xùn),，思考得更長(zhǎng)久,。

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇三

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上的傳奇人物，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多,，可是極有分量,，讀之，讓人受益無窮,，從《曾國(guó)藩家書》能夠略知一二,。

名為“家書”，實(shí)則不然,。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長(zhǎng),，仔細(xì)品讀,，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國(guó)藩認(rèn)為士人讀書，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識(shí),。有識(shí)，則知學(xué)問不盡,，不敢以得自足,，如河伯之觀海，井蛙之窺天,，皆無識(shí)者也,。“吾生也有涯,，而知也無涯”,，說的就是這個(gè)道理;第三要有恒，有恒，則斷無不成之事,。

對(duì)于看書的過程,，要一本一本的看，一本書沒有看完,，必須不要看其他的書,，東翻西閱，都是為外界所左右的緣故,。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣，即心平氣和,，無不可對(duì)人言之事,，氣藏丹田，坦坦蕩蕩,。講究保身,，即節(jié)欲，節(jié)勞,，節(jié)飲食,。太多的欲望，只會(huì)給人帶來煩惱,，而過分的勞累,，會(huì)讓人身心疲憊、萬念俱灰,。第三謹(jǐn)言,。讀書人說話要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，所謂“禍從口出”,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，關(guān)于讀書人的功名，是一個(gè)經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史,，能夠說是對(duì)讀書人“成者為王，敗則為寇”終極評(píng)價(jià),，可是曾國(guó)藩對(duì)于這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),，也有他自我的見解。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中,，心里悵然，他認(rèn)為科名無早遲,，是前生注定的,，絲毫不能勉強(qiáng),。讀書人的兩個(gè)目的：一是加強(qiáng)品德修養(yǎng)，講求誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家之道,，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命。而延續(xù)生命最大的事情,，莫過于養(yǎng)活自我,。農(nóng)民，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自我,，讀書人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的。讀書人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或?yàn)槭晨烷T吏，或入幕為賓,，這一切都需要計(jì)算自我的本事才能食之無愧,。退一步說，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計(jì)算自我的才德，不至于將來尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,，就像農(nóng)民的耕種,，即使有荒年，也必須會(huì)有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷,，也必須會(huì)有暢銷的時(shí)候,。那么讀書人，如果業(yè)精,，終究會(huì)得功名,，即使不得，也必須會(huì)有其他辦法養(yǎng)活自我,。在曾國(guó)藩看來,，功名不是主要的，謀生才是關(guān)鍵,。

在他的這種教育理念下,，兒子曾紀(jì)澤不但在中國(guó)的詩文書畫方面皆有造詣，對(duì)西方的數(shù)學(xué),，物理,，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，有過許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國(guó)文字,，通曉英文，之后成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時(shí)候,，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng),，曾國(guó)藩恰好封了侯爵,，他怕兒子誤入歧途，在開考前特地囑咐兒子不可“場(chǎng)前不可與州縣往來,，進(jìn)身之始,，務(wù)知自重”，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重,。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中，之后自學(xué)成才,，成為中國(guó)近代著名的數(shù)學(xué)家,，有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個(gè)兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國(guó)藩的功名思想“功名得與不得,，全看天意，而業(yè)精不精,，則由自我做主”此等見識(shí),，才是大遠(yuǎn)見。

古人曾說“人生識(shí)字憂患始,，姓名初記能夠休”,，是說一個(gè)人一旦讀書識(shí)字,，他一生的憂患坎坷就開始了，曾國(guó)藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,，君子的心胸有包容萬物與萬民之量,，有內(nèi)自省與外輔王之能，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱,，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜，不如周公為憂,，以自我品德修為,，學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)為憂，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐,，以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂,，當(dāng)然,，這是上等人的憂慮，是悲天憫人的情懷,。匹夫會(huì)因日?，嵥榈囊患褐疁仫?，世俗的榮辱,，虛名的貴賤而憂，在曾國(guó)藩看來,，匹夫之憂不足為慮,。仔細(xì)想來，確實(shí)如此,。人之一生,，一日可是三餐，一生可是七尺,，“縱有千年鐵門檻,，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,，蠅頭微利而戚戚焉?

萬物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國(guó)藩與家人的書信來往中,，曾有一事：曾國(guó)藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈(zèng)親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長(zhǎng)子,，要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi)，曾國(guó)藩自我也是經(jīng)常借錢度日,，可是在這樣的境況下,，曾國(guó)藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因，用他自我的話來說,，認(rèn)為是自我家運(yùn)太盛,，不可不格外細(xì)心，以為持盈保泰之道,。曾國(guó)藩是清朝歷史上升官最快的人,，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān),，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不開,。曾國(guó)藩出生平民,，沒有任何背景和靠山，然而他熟諳官場(chǎng)的險(xiǎn)象環(huán)生,，如履薄冰的官場(chǎng)經(jīng)歷讓他步步細(xì)心,，為了自我的仕途經(jīng)濟(jì)，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人,，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時(shí)，滋長(zhǎng)了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自我也困難的情景下資助親戚,，并且在還債一事上也格外細(xì)心，“舊債盡清,，則好處太全,，恐盈極生虧;留債不清，則好中不足,，亦處樂之法也”,。窮形盡相不好，得意忘形也不妙,。

除了以上四點(diǎn),，《曾國(guó)藩家書》的看點(diǎn)還有很多，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友,，關(guān)于治軍等等，讀一部家書,，閱曾國(guó)藩的千古風(fēng)流,，讀一部家書,，看一個(gè)家族的興衰榮辱，讀一部家書,，乃知心若從容,，身何勞苦!

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇四

讀《曾國(guó)藩家書》，從第一封家書開始,，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了,。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母,、兄弟,、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重,、關(guān)懷、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情,。看的筆者都想讓時(shí)光倒退幾十年,，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代,。

如今人們，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠經(jīng)過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封?？墒?，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺,。讀著《曾國(guó)藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來,，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今，無論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺,。

讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書，無論長(zhǎng)短,，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng),。看曾公的家書,，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情,。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些,，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚,。如今,，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情,。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多,，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃?，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字,，似乎有點(diǎn)偏薄,。《曾國(guó)藩家書》一書中,，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信,，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此,。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視?，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利,，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度,。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的`根源還在于教育和文化,。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題,。

當(dāng)下的中國(guó),，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀,，擁有萬貫家財(cái),，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒有感情與禽獸無異,。

《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí),，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì),，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,，我們不去評(píng)說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣,，人無完人,，孰能無過。最終,，以曾公的一首詩結(jié)束此文,，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說,，萬事浮云過太虛?！?/p>

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇五

我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,。不缺食物，不缺科技,，不缺上帝,，每一個(gè)智人就是自我的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么,。

讀完《曾國(guó)藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守,。

曾國(guó)藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身,，使得自我既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。

曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身,，齊家，治國(guó),，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志;要有識(shí),，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁,，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn),，能夠說,，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧,。

回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史,，而又如何不被時(shí)代裹挾,，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問題,。

我想,，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過去,，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終。

尤瓦爾.赫拉利在《未來簡(jiǎn)史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來,，而是為了擺脫過去,，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰。

讀《曾國(guó)藩家書》,，回望歷史,，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，我們更能在無限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。

曾國(guó)藩家書讀書心得600字 曾國(guó)藩家書讀書心得1000字篇六

有句話說：“若覺中年無作為,，勸君重識(shí)曾國(guó)藩,。”要我說學(xué)知識(shí)不問年少,，想知事故也不必等到中年,。

尤記得第一次翻開《曾國(guó)藩家書》時(shí)，還是17年的一個(gè)盛夏,，最近實(shí)在書荒,，不由得再翻起這本收錄了半個(gè)圣人的書信故事，更得來了不一般的感受,，再隨記一下在書中得來的感悟,。

曾國(guó)藩說：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要因?yàn)閯e人所顯現(xiàn)出來的一些小缺點(diǎn),，而忽視了他身上其他更大的優(yōu)點(diǎn),，也不要因?yàn)榕c他人有了一些小過節(jié)就忽略了別人以往幫忙過你的大恩。

人非圣賢孰能無過,，人只要做事就會(huì)犯錯(cuò),。

這兩句話都是告誡我們,，不要因?yàn)閯e人的一些小錯(cuò)誤，一點(diǎn)道德或人事上的小瑕疵,，與你產(chǎn)生了一點(diǎn)小恩怨以后,，就全盤否定別人的好，忘記別人帶給你的恩惠,。

《禮記》：“好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,?！?/p>

這句話我是深有體會(huì)的，因?yàn)榭粗匾粋€(gè)人于是發(fā)現(xiàn)了他身上更多的缺點(diǎn),，因?yàn)閰拹阂粋€(gè)人最終反而發(fā)現(xiàn)了他身上不少的優(yōu)點(diǎn),。

所以說在與人相處的時(shí)候，必須不要憑第一感官去定義一個(gè)人,。而是要深入了解以后客觀,、公正地看待他的缺點(diǎn)和不足。

“天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人，皆以一傲字致敗,?！?/p>

從古至今，沒有什么成就的人唯一“懶”字罷,，不管你學(xué)識(shí)多高,，家境如何，懶惰的人,，終成不了大事,。天下古今之才人，皆以一傲字致敗,，天下有大才大識(shí)的人,，最終失敗無非是因?yàn)橐粋€(gè)“傲”字，這種人自認(rèn)高人一等,，不懂謙虛,，最終曇花一現(xiàn)，消失在歷史的滾滾車輪下,。

劉邦有一次問韓信：“你說我最多能帶多少兵?”

“主帶兵無非十萬爾,。”

劉邦又問那你帶兵能帶多少?

“多多益善,?！?/p>

不久后,，韓信被殺。

不能否認(rèn)韓信是有大才之人,，后世也尊稱他為兵家四圣其一,，可是落的個(gè)不能善終的下場(chǎng)，也并非就不是我上頭所述之因,。

很多名家評(píng)論說中國(guó)有四個(gè)半圣人,。

孔孟朱王四大圣,，唯曾國(guó)潘只占了半個(gè),，因?yàn)樗麤]有創(chuàng)立自我的理論，他所述的修身,，齊家,，治國(guó)，平天下,，都是以前面四個(gè)圣人為標(biāo)桿,，自身奮進(jìn)。

依我拙見,，曾國(guó)潘一生勤,，仁，義,，知世故,，懂進(jìn)退，已是我們后生學(xué)習(xí)之典范,，稱圣與不稱圣又如何,。

圣人多半是被神話出來的，可是圣人能被稱圣,，自然是他們的思想,，言論，行為值得被后人所習(xí),，他們的精神,，故事，形象能夠被立為標(biāo)桿,。

再次拜讀過曾國(guó)潘家書之后,，更感慨還有太多修身立德的真理，為人處世的事故值得我們學(xué)習(xí),，此書在中華五千年凝聚文化下頭也只是冰山一角,，古代人講究修身，立業(yè),，現(xiàn)代人都是立業(yè),，修身,，更何況太多人立業(yè)后不修身。

只是如今社會(huì)又有幾人能舍棄手中之物平靜下來與這些白皮黑字作伴呢?

如果你尚且年少,，不如多花點(diǎn)時(shí)間讀點(diǎn)書吧,，修好身再立業(yè)，事半功倍!