每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇一

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無論多遠,，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話,、信息,、微信、網(wǎng)絡(luò)進行隨時隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封,?？墒牵瑹o論如何方便快捷,，總覺得少了一點感覺,。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個字,，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今,，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺,。

讀《曾國藩家書》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn),。那一封封家書,，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念,、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書中寫到,，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動了,，并且感動的想流淚,。如今，我們生活的時代,，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫,，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。

也許是因為此刻的這個世界誘惑太多,，也許是因為人人都忙于追名逐利,，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯,。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄,?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難,，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,，更不敢相信,，可是,，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此,，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友,。看了曾公的家書,，我有點頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度,。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化。今日,，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。

當(dāng)下的中國,，在發(fā)展經(jīng)濟的同時,，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r,，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì),。民強方可國富，民強首先強的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng),。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀，擁有萬貫家財,，充其量也就是一個動物而已,。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異,。

《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會,，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說其史上的功與過,，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣,，人無完人，孰能無過,。最終,，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書,，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,?！?/p>

《曾國藩家書》讀書心得600字篇二

“曾國藩家書”讀后感我寫的是手足情誼，今天我想講講曾國藩對讀書的見解以及對我的影響,。在“曾國藩家書”中,，他曾經(jīng)提到“士人讀書，第一要有志,，第二要有識,，第三要有恒。有志,，則斷不甘為下流,。有識，則知學(xué)問無盡,，不敢以一得自足,；如河伯之觀海，如井蛙之窺天,，皆無見識也,。有恒，則斷無不成之事,。此三者缺一不可”,。

讀完這段我只能用醍醐灌頂來形容此時此刻的感受了，同時暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來這么精辟的見解,。讀書本身就是一件非?？菰锏氖虑椋疫@里談t的讀書不是指讀小說,，更不是指看漫畫,，而是指讀那些有知識，有智慧的書。通常這類書都會有些枯燥,，讀起來很生澀,，讀久了會昏昏欲睡,。所以,，曾國藩在書中提到讀書第一要有志，吊著一口志氣讀書才會堅持下去,。

我對這一點有著深刻的體會,，幾年前我去一所學(xué)校面試，因為不是研究生學(xué)歷,，試講完之后校長說,，“嗯，講得不錯,，但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧,。”說實話,，得到這樣的評價我的內(nèi)心是極其不服氣的,，雖然我的學(xué)歷不高，但是我的教學(xué)經(jīng)驗絕對豐富,。不服氣也抵不過現(xiàn)實,，灰溜溜的離開學(xué)校之后，我就暗下決心,，你說我不行是因為我沒有體面的學(xué)歷,，那我就偏要讀一個體面的學(xué)歷。

憑著這口志氣,，我走到了今天,，在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是,，我始終認為不應(yīng)該以一個人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn),。孔子都說：“三人行,，必有我?guī)熝?。”這三個人中難道每個人都要有一個漂亮的學(xué)歷背景才會成為別人的老師嗎,？如果一個企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來識人,，那么在這樣一個嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。

有點兒跑題,，我們接著聊讀書,，關(guān)于“識“，是指著無論我們讀多少書，我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,，不要因為讀了幾本書,，就覺得已經(jīng)飽讀詩書，可以指點江山了,。據(jù)我觀察,，那些越是成功的人，越低調(diào),，越親和,，越愿意傾聽。相比尚未成功的人來說,，他們更愿意把自己的身份放的更低,。前幾天我遇到我們的院長，我以為他已經(jīng)不記得我了,，沒想到他笑瞇瞇的走過來問我：“粵語得不得?。俊边€告訴我以后他跟我說話可以用粵語,，因為他的粵語非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解,，可以幫助我很快的掌握粵語。然后,，笑咪咪的離開了,，留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈。雖然我知道以后我跟院長交流的機會可能屈指可數(shù),，他也不會真的有時間教我講粵語,，可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對他的印象大大加分，雖然院長大人根本不需要我給他加分啦,！

然后,，我們再聊一下“恒”，“恒”就是恒心嘛,。其實,，做任何事情都講究一個堅持，因為短時間內(nèi)可能看不到效果,，但是隨著時間的推進,，我們會看到堅持的結(jié)果。就例如健身,，馬甲線不是一天練成的,，翹臀也不是幾個深蹲能促成的。當(dāng)然,，滿腹經(jīng)綸也需要時間來驗證,，今天讀一本書,，明年再讀一本書，注定體會不到堅持的益處,。做任何事情都要堅持,，而在堅持的道路上，總會有各種各樣的障礙阻撓著我們,，克服這些障礙需要靠強大的意志,。

最后，我想再聊一聊曾國藩的“不二“讀書法,。其實,，他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時候，需要讀完這本書,，然后再接著讀下本書，不要一本沒讀完,，就拿起另一本書,。以前，我讀書的時候會下載很多本書,，然后一會兒讀這本,，讀煩了就打開另外一本接著讀，如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,，書中的思想也沒有領(lǐng)悟到,。因為同一時間讀好幾本書，每本書的精華都領(lǐng)略不到了,，讀書需要思考和反思,，為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。

看完“不二”讀書方法之后,，我就改變了自己的讀書策略,，其實這樣并不會降低我的閱讀速度，相反還會push我結(jié)合自己的經(jīng)驗做出相應(yīng)的反思,，大大提高了閱讀速度,。讀書最好的狀態(tài)就是會有反思，這樣才會更深刻的記憶書中的內(nèi)容,，融會貫通,，從而達到運用的目的。不知道我講了這么多,，大家對讀書的方法有沒有一個更深刻的了解,？或者你們也可以跟我分享一些讀書心得，讓我們一起進步嘛,。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇三

俯首一枕清流,？

仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對的人物，毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時推崇一人，毛澤東寫道：“愚于近人,，獨服曾文正,。”蔣介石說：“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書,，不特于國學(xué)有心得,。”他的學(xué)生則評價其曰：“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人,。”

他就是晚清中興名臣：曾國藩,。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩：某天晚上,，夜深人靜，少年曾國藩在家讀書,，一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來,，他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷,，耐心等待主人睡覺后下手,，聽著曾國藩一遍遍地背誦，小偷早已爛熟于心,，而他還在翻來覆去地背那篇文章,，小偷終于忍不住跳將下來，訓(xùn)斥道：“你這種水平讀什么書,？”然后將那篇文章流利地背了一篇,，揚長而去。且不說這則笑話的真實性,，但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實的寫照,，其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。

曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記,，并誓言“終身不間斷,。”其后無論是悠閑的翰林院,、無論炮火硝煙的前線陣營,、無論公務(wù)纏身的總督府，直至其生前的最后幾天已拿不動筆了,，曾國藩從未一天間斷過日記,，他的日記并未流水賬，而是寫自己的“日間過惡：身過,、心過,、口過”,，每天反省自己過失。其意志,，硬似鋼鐵,；其修身，志如堅冰,。

要論當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行量最大的書籍,，當(dāng)數(shù)《曾國藩家書》，書店,、超市,、車站、機場甚至地攤,，只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》,，各種版本，反復(fù)印刷,，無需廣告宣傳,、不要簽名售書?！对鴩視肥占鴩獙懡o家人的家信共780多封，如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰,，那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬,，文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句,，卻字字珠璣,，閃耀著人格的光輝，關(guān)于修身,、關(guān)于齊家,、關(guān)于治學(xué)、關(guān)于為人處世……家書中,，曾國藩對兄弟子侄反復(fù)強調(diào)戒驕戒惰,、克勤克儉，“知之非艱,、行之惟難,。”最重要的是他身體力行,，率先垂范,。

在他的這種家風(fēng)傳承下，其后人歷經(jīng)八代,，一百六十多年,，家族中人才輩出,，成為教育、醫(yī)學(xué),、科學(xué),、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚，且低調(diào)而不張揚,。孟子云：“道德傳家,，十代以上…富貴傳家，不過三代,?！薄对鴩視分校鴩且粋€孝順的兒子,、苦心的`兄長,、嚴(yán)慈的父親。面對親人,，曾國藩化作一江春水繞指柔,。書真是個好東西，能讓你穿越時空垂首恭立于圣賢旁邊,，靜聽其諄諄教誨,，醐醍灌頂。

讀一本好書,，如擇一良師,、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說：“富貴功名,，皆人世浮榮,，惟胸次浩大是真正受用?！痹鴩松朴?，且用人不求全責(zé)備，容人之短,、用人之長,，他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人，彭玉麟,、楊岳斌,、郭松燾、沈葆楨,、李鴻章,、容閎…都是當(dāng)時政治、軍事,、科技方面的中堅,，他的幕府中人才薈萃,，甚至超過翰林院，在他的字典里沒有“嫉能妒賢”,，只有“見賢思齊”,。

當(dāng)時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功，頗為自負,，一天,，曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠，左宗棠揚言曾國藩不如自己,，歐陽兆雄則說：“帶兵打仗,，曾國藩或許不如你，但識人用人卻強過你幾倍,，曾的門下人才濟濟,，你的楚軍除開你這個統(tǒng)帥外再無第二人。誰不如誰,，后世自有公論,。”說得左宗棠啞口無言,。

左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當(dāng)時政界的普遍不滿,，于私，左宗棠與曾國藩八年不相往來,，于公,，左宗棠西征，曾國藩將湘軍中最強勁旅劉松山的部隊派出增援,，糧餉及時保障，當(dāng)左宗棠平定回亂,、收復(fù)新疆,，朝中大臣評價：“左宗棠建此大功，可謂西北第一人,?！痹鴩a充道：“豈止西北第一人，當(dāng)屬全國第一人,?！痹拏鞯阶笞谔哪莾海笞谔穆牶蠹雀袆佑謶M愧,，終于低下高傲的頭,，主動寫信給曾國藩冰釋前嫌：“…三十年交情，盡在此中：知人之明,，謀國之忠,，自愧不如元輔,；同心若金，攻錯若石,，相期無負平生,。”

人低為王,、水低成海,，海納百川、有容乃大,，曾國藩以大海般胸襟,，廣育英才、風(fēng)云際會,，可謂上善若水,、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛,，必需要有倔強之氣,。應(yīng)在自修處求強，而不可在勝人處求強,?！币簧靾D自強的曾國藩，從不去與別人爭強斗狠,。曾國藩建立湘軍,，嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練,，一介書生,，率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn),，臥薪嘗膽,、刀口舔血，咬緊鋼牙不服輸,。

“有志者,，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚,；苦心人,，天不負，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳,。”歷時十年,，湘軍從建立之初的五千多人,、備受正規(guī)軍歧視,，到的擁兵三十萬、所向披靡,、無人能敵,。曾國藩以徐圖自強蕩平天下，其勢如涓涓細流匯成滔滔江水滾滾東流,，時時驚濤拍岸,、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》,，如臨湘江,、如立長江，俯首間一枕清流,，生生不息,，仰首間你的風(fēng)骨，薪火相傳,。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇四

“漢奸,、劊子手、賣國賊”是歷史對曾國藩的評價,。

然而,，自20世紀(jì)90年代以來，中國思想文化界對曾國藩的研究和評論出現(xiàn)了熱潮,。為什么同一個人會產(chǎn)生如此相反的評論,？

曾國藩生活在中國社會巨變的時代。我想,，是激烈,、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推向了風(fēng)口浪尖,，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在三個方面：從軍,、創(chuàng)業(yè)、治學(xué),。曾國藩的功過留給更深刻的讀者去評判,。我想說的是，在我閱讀了他的家書來信之后,，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語內(nèi)容,。

曾國藩是五兄弟中的老大。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重擔(dān),。

他的家書多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故,、政治事務(wù),、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長的作風(fēng),。

其中一本是專門為負責(zé)家務(wù)澄弟和曾國荃寫的。

曾國藩堅持訓(xùn)練弟弟們讀書,，做一個好人,，讓我印象深刻。

咸豐帝八年元月,，曾國藩寫信給弟弟曾國荃,，說做人要誠實。曾國藩自信自己本性是誠實的,，只是因為滄?？吹枚啵啔v多,，有時或多或少帶著一點機巧權(quán)變,，所以自己學(xué)壞了。

事實上,，他補充道,，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時候，讓人們徒勞地笑又有什么用呢,？他反思自己,，認為“把自己誠實的本性還原到真實的面目，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好,，因為智者首先要做一個誠實的人,，爭取平等。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實實的本性,，不要走權(quán)變的那條路,，它會越來越卑微。他認為即使別人對你很狡詐,，你仍然對對他很真誠和誠實,。隨著時間的推移，別人的意見會被消除,。

千百年來的功過不說,，但是，以上文字的內(nèi)涵我想任何人都會被它打動。這個家庭格言,，這個教學(xué),。它什么時候會過時？

縱觀人類歷史,，任何偉人都有其獨特的人格魅力,，曾國藩并不是一個偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀,，不禁被感動了，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個人的靈魂深處,，有衡量自己的尺度。

做老實人,，真的是亙古不變的金科玉律,。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因為曾國藩的家書,，我想我會受此家訓(xùn),，思考得更長久。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇五

曾國藩是中國近代一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”,，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠,。作為中國近代地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽,。

曾國藩的家庭教育思想,，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書,，共有330多封，是歷家書保存下來最多的一個。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、交友類等10大類,。曾國藩家族,，向來治家極嚴(yán)，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶,，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生夢想和道德修養(yǎng),。他每日記日記，將一念之差,、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里，對自我的錯失,，毫不留情,，并且還和好友互相傳看，以到達監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有警醒世人的作用,，值得每個人一讀,。古語云：盛可是三代,。而曾國藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批的外交家,、詩人、教育家和科學(xué)家,。

曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們進取地應(yīng)對人生，投入社會,，在有限的生命期間里,，使自我的人生價值和社會價值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候,，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。僅有對自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對世界,。

人生在世，幾乎都渴望成功,，誰都不愿意做一個失敗者,。對于曾國藩的歷史評價，至今或許還有分歧,，但他是一個成功者,，應(yīng)當(dāng)是不爭的事實。他修身立志,，儲才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié),，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時,，為自我樹立一個的遠大志向,。曾國藩充分利用時間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書,，如諸子,、兵書、水利等方面實學(xué)書籍,，以此完善充實自我的知識結(jié)構(gòu),，為做事而儲備真才實學(xué)。

中國人喜歡歷史,。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外,，還因為歷史能給人以啟示和教益,。曾國藩認為，讀書,，一要有志氣,，二要有膽識，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書如此,，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗,。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財富的普通人家的子弟的上進心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書的時候，與教師楊昌濟談到自我的務(wù)農(nóng)之家時,，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材,，引曾國藩、梁任公之例為勉之,?！贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩,，對曾國藩表示出很大的敬意,，最有名的一句話便是“愚于近人，獨服曾文正”,。青年時期正是人的夢想和抱負的構(gòu)成期,，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué),、考博士，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的本事,，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進京后的不少家書中,，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,，拜師訪友,，求學(xué)問道。因為有了這個過程,，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話,，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快,，專業(yè)門類越來越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會后要適應(yīng)社會的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一，還有更重要的是,，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，毛主席曾評論他：是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,。他被認為是中國近代最終一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤,。這種啟示,，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切,，更實用,，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚起來,，中國才有真提高。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇六

我們生活在一個物質(zhì)極大豐富的時代,。不缺食物，不缺科技,，不缺上帝,，每一個智人就是自我的“智神”，對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜,?？蛇€是覺得我們這個時代缺了點什么。

讀完《曾國藩家書》,，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣,，卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅守。

曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情,，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒,，對家族的堅守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強風(fēng)骨,，也能很好地順應(yīng)了時代發(fā)展的趨勢,，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

曾國藩教育兒孫“士人讀書,，第一要有志,，第二要有識，第三要有恒,?！边@是對儒家“修身，齊家,，治國,，平天下”在當(dāng)時他身處的時代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志;要有識,，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒，做人做事不得心浮氣躁,，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現(xiàn),，能夠說,，這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧,。

回望曾國藩身處的時代,，那是一個如分娩般劇痛與期望并存的時代;凝視當(dāng)下我們自我的時代，不也同樣是超越與危機并存的時代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史,，而又如何不被時代裹挾,，“從自我身上超越這個時代”?這是值得每一個當(dāng)代人深思的問題。

我想,，那就是要堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅守和傳承，不忘過去,，與時俱進,，方得始終。

尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來,，而是為了擺脫過去,，想象另一種命運?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^去的態(tài)度,，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。

讀《曾國藩家書》,，回望歷史,，立足自身，堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，我們更能在無限延伸的時代里找準(zhǔn)自我的價值和定位,，才能不負時代不負國。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇七

曾國藩是中國歷史上的傳奇人物，后世對他的評價極高,，“晚清中興四大家之一”,，“古今第一完人”等等，其作品流傳后世的不多,，可是極有分量,，讀之，讓人受益無窮,，從《曾國藩家書》能夠略知一二,。

名為“家書”，實則不然,。作品用書信體的格式,，文字淺顯易懂，資料意味深長,，仔細品讀,，覺得它像糧食，能夠維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,，能夠療救心靈的傷痕;也像超市,，豐富的東西任由你的取舍......

曾國藩認為士人讀書，第一要有志,。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識,，則知學(xué)問不盡,，不敢以得自足，如河伯之觀海,，井蛙之窺天,，皆無識者也?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，說的就是這個道理;第三要有恒,，有恒,，則斷無不成之事。

對于看書的過程,，要一本一本的看,，一本書沒有看完，必須不要看其他的書,，東翻西閱,，都是為外界所左右的緣故。此外,，讀書人還講究養(yǎng)氣,，即心平氣和,，無不可對人言之事，氣藏丹田,，坦坦蕩蕩,。講究保身，即節(jié)欲,，節(jié)勞,，節(jié)飲食。太多的欲望,，只會給人帶來煩惱,，而過分的勞累，會讓人身心疲憊,、萬念俱灰,。第三謹言。讀書人說話要時時刻刻細心留意,，所謂“禍從口出”,。

在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于讀書人的功名,，是一個經(jīng)久的話題,，幾千年的仕途歷史，能夠說是對讀書人“成者為王,，敗則為寇”終極評價,，可是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn)，也有他自我的見解,。從家書中他得知四弟,、六弟未能考中，心里悵然,，他認為科名無早遲,，是前生注定的，絲毫不能勉強,。讀書人的兩個目的：一是加強品德修養(yǎng),，講求誠意、正心,、修身,、齊家之道，以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè),，以延續(xù)自我的生命,。而延續(xù)生命最大的事情，莫過于養(yǎng)活自我。農(nóng)民,，手藝人,，商人，勞力養(yǎng)活自我,，讀書人勞心養(yǎng)活自我,，都是一樣的。讀書人的勞心,，如果考中,，則在朝中食俸祿，如果不中,，或教授于鄉(xiāng),，或為食客門吏，或入幕為賓,，這一切都需要計算自我的本事才能食之無愧,。退一步說，即使榜上有名,，朝中為官,，也須計算自我的才德，不至于將來尸位素餐,。然而這一切,，究竟是得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主，可是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,，就像農(nóng)民的耕種，即使有荒年,，也必須會有豐年,，就像商人的商品被積壓滯銷，也必須會有暢銷的時候,。那么讀書人,，如果業(yè)精，終究會得功名,，即使不得,，也必須會有其他辦法養(yǎng)活自我。在曾國藩看來,，功名不是主要的,，謀生才是關(guān)鍵。

在他的這種教育理念下，兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣,，對西方的數(shù)學(xué),，物理，化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強烈的興趣,，有過許多學(xué)術(shù)專著,，他還自學(xué)了多國文字，通曉英文,，之后成為清朝著名的外交家,。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候，政治腐敗,，科場舞弊成風(fēng),，曾國藩恰好封了侯爵，他怕兒子誤入歧途,，在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,，進身之始，務(wù)知自重”,，發(fā)榜前,，再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,，之后自學(xué)成才,，成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家，有數(shù)學(xué)專著傳世,。兩個兒子的身上,，體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得，全看天意,，而業(yè)精不精,，則由自我做主”此等見識，才是大遠見,。

古人曾說“人生識字憂患始,，姓名初記能夠休”，是說一個人一旦讀書識字,，他一生的憂患坎坷就開始了,，曾國藩認為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂，君子的心胸有包容萬物與萬民之量,，有內(nèi)自省與外輔王之能,，然后讓父母不以生養(yǎng)自我為辱，這樣才能不愧為天地之人,，所以君子以自我不如舜,，不如周公為憂,，以自我品德修為，學(xué)業(yè)不長進為憂,，以百姓冥頑不化,、邊民狡詐，以小人在位,、君子遠遁為憂,，當(dāng)然，這是上等人的憂慮,，是悲天憫人的情懷,。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽,，世俗的榮辱,，虛名的貴賤而憂，在曾國藩看來,，匹夫之憂不足為慮,。仔細想來，確實如此,。人之一生,，一日可是三餐，一生可是七尺,，“縱有千年鐵門檻,，終歸一堆土饅頭”，何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,，蠅頭微利而戚戚焉?

萬物盛衰,，自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中,，曾有一事：曾國藩給家里寄了一千兩銀子,，交代了用六百兩家用和還債，四百量用于饋贈親友,，曾家并不富裕,，作為家里的長子，要支付家里的各種費用以及弟弟們讀書的學(xué)費,，曾國藩自我也是經(jīng)常借錢度日,，可是在這樣的境況下,，曾國藩為什么還要擠出錢來周濟親戚呢?其中原因,，用他自我的話來說，認為是自我家運太盛,，不可不格外細心,，以為持盈保泰之道,。曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,，這樣的奇跡,，固然跟他的政治才能有關(guān)，可是另一方面,，也跟他高度的政治洞察力分不開,。曾國藩出生平民，沒有任何背景和靠山,，然而他熟諳官場的險象環(huán)生,，如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步細心，為了自我的仕途經(jīng)濟,，不僅僅嚴(yán)格要求自我,，甚至嚴(yán)格要求家人，生怕由于自我的官職在改變家人經(jīng)濟狀況的同時,，滋長了家人的不良習(xí)氣,，所以要在自我也困難的情景下資助親戚，并且在還債一事上也格外細心,，“舊債盡清,，則好處太全，恐盈極生虧;留債不清,，則好中不足,，亦處樂之法也”。窮形盡相不好,，得意忘形也不妙,。

除了以上四點，《曾國藩家書》的看點還有很多,，比如關(guān)于家和,，關(guān)于交友，關(guān)于治軍等等,，讀一部家書,，閱曾國藩的千古風(fēng)流，讀一部家書,，看一個家族的興衰榮辱,，讀一部家書，乃知心若從容,，身何勞苦!

《曾國藩家書》讀書心得600字篇八

曾國藩是晚清中興之名臣,，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德,，冠冕一代”,，被后人稱“半個圣人”,。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就,，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生,。十年的太平天國運動，他成就了自己,，也扶晚清大廈之將傾,，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗,。

首先,，在修身方面，講求“勤敬”,，勿傲勿惰,，黎明即起，灑掃庭除,，且要做一個“勞謙廉”的君子,，后來又講“倔強明強，崇儉虛心,，豁達沖融”等內(nèi)圣之法,。

其次，在治學(xué)方面講究“專恒”,，曾文正公說：“用功譬如掘井,，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井,，力求及泉而用之不竭,。”在讀經(jīng)史方面,，他教育子弟：“要計劃好,，每天至少讀二十頁，不必窮盡經(jīng)義,，避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)?！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書,。他還說：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”,。

第三,，在治家方面。有三致祥,，孝致祥,，勤致祥，恕致祥,。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬,。還講，人生并不是總以功名為第一,，孝勞亦可也,。教育子弟間和睦時講，“未聞有兄弟不和而家業(yè)興旺者,，未聞有兄弟和而家業(yè)不興者”總之,，治家第一要孝，第二要兄弟和睦,。

第四,，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時,，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗,，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的,。石達開曾經(jīng)評判曾國藩：“雖不善戰(zhàn),，而能識拔賢將，規(guī)劃周密,，起事以來未曾聞也,。”曾所編《冰鑒》即是觀人識人之書,。

曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說是,，取之不盡用之不竭的學(xué)問源泉。若能善學(xué)善用,，則對我們來說將是受用無窮的,。

《曾國藩家書》讀書心得600字篇九

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”,，更有甚者推崇其為“千古完人”,。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊含著真知良言,。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章,，冠冕一代”的稱譽,。

曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給孩子以及親友的家書中,。曾國藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個,。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、交友類等10大類,。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。如在教子弟讀書,、做學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

曾國藩是最好的兒子,，能使父母寬心,；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微,；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng),。他每日記日記，將一念之差、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里,，對自己的錯失，毫不留情,，并且還和好友互相傳看,，以到達監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,，確實有警醒世人的作用,，值得每個人一讀。古語云：盛但是三代,。而曾國藩家族卻代代有英才,，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均、曾約農(nóng),、曾寶蓀,、曾憲植等一批著名的外交家、詩人,、教育家和科學(xué)家,。

曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們用心地應(yīng)對人生,，投入社會,，在有限的生命期間里，使自己的人生價值和社會價值得到最大的發(fā)揮,。在全球經(jīng)濟越來越趨向于一體化的時候,，民族的文化認同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴(yán)格訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出較高的潛力和素養(yǎng),，應(yīng)對世界。

一,、曾國藩的成功之道

人生在世,，幾乎都渴望成功，誰都不愿意做一個失敗者,。對于曾國藩的歷史評價,，至今或許還有分歧，但他是一個成功者,，就應(yīng)是不爭的事實,。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ),。

曾國藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾。有恒心,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。在嚴(yán)格修身的同時,，為自己樹立一個的遠大志向。曾國藩充分利用時間,，發(fā)奮苦讀,，博覽群書，如諸子,、兵書,、水利等方面實學(xué)書籍，以此完善充實自己的知識結(jié)構(gòu),，為做事而儲備真才實學(xué),。

二、曾國藩對今人的啟迪

中國人喜歡歷史,。這種喜歡,，除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外，還因為歷史能給人以啟示和教益,。曾國藩認為,，讀書，一要有志氣,，二要有膽識,，三要有恒心?！昂恪弊顬橹匾?，學(xué)無止境，若不持之以恒,，必定半途而廢,。讀書如此，做人做事也就應(yīng)如此,。

（一）普通人照樣能夠成就事業(yè),，改變命運的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠,、沒有財富的普通人家的子弟的上進心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書的時候,，與老師楊昌濟談到自己的務(wù)農(nóng)之家時,，楊昌濟“以農(nóng)家多出異材，引曾國藩,、梁任公之例為勉之,。”此話對毛澤東的鼓勵是相當(dāng)大的?，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩,，對曾國藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人,，獨服曾文正”,。青年時期正是人的理想和抱負的構(gòu)成期，曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實產(chǎn)生了很大的激勵作用,。

（二）教育之本是提高人的綜合素質(zhì),。中國的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過去人讀書的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書的目的是為了考大學(xué),、考博士，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負面是：培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的潛力,，缺乏成就事業(yè)所務(wù)必具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進京后的不少家書中,，都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,，去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,，拜師訪友,，求學(xué)問道。因為有了這個過程,，曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話,，技能則如同專業(yè)知識，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實雄厚,，相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會變化得快，專業(yè)門類越來越多,，人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,，到了社會后要適應(yīng)社會的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一,，還有更重要的是，人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下,，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，毛主席曾評論他：是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”,。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說,。他被認為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤,。這種啟示,，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切,，更實用,，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚起來,，中國才有真進步。