我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

《教師論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典之一,，深受教育界人士的推崇,。它包含了孔子及其弟子言傳身教的教育理念和處世智慧。這些經(jīng)典的教育思想,，不僅對(duì)孔子時(shí)代的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，也對(duì)后世的教育教學(xué)提供了重要的借鑒。在閱讀和研究《教師論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)教育的深刻思考,，特此做出以下的體會(huì)總結(jié)。

第二段：關(guān)于治學(xué)篇,。

《教師論語(yǔ)》中的治學(xué)篇告訴我們要以誠(chéng)相待,，以德為基礎(chǔ)。在教育過(guò)程中,，教師應(yīng)該率先垂范,，通過(guò)自己的行為和品德來(lái)影響和激勵(lì)學(xué)生。只有學(xué)生看到教師身體力行地踐行這些價(jià)值觀,，才會(huì)更加愿意去尊重和學(xué)習(xí),。同時(shí),，《教師論語(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)教學(xué)的重要性，強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“不學(xué)而知”是不可取的,。這讓我意識(shí)到，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能的培養(yǎng),，同時(shí)重視學(xué)生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遵守道德規(guī)范，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,。

第三段：關(guān)于為人篇,。

《教師論語(yǔ)》中的為人篇教導(dǎo)我們要以仁心待人，要尊重他人的感受和權(quán)益,。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)尤為重要,。作為教師，我們需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人感受和需求,，了解他們的家庭背景和學(xué)習(xí)能力,，給予他們個(gè)性化的照顧和引導(dǎo)。同時(shí),，教師還應(yīng)該注重與學(xué)生的溝通和理解,，用耐心和關(guān)愛(ài)去引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們克服困難和挫折,。通過(guò)教學(xué)和照顧,，讓每個(gè)學(xué)生都能夠感受到師生之間的情感紐帶，建立起彼此之間的互信和尊重,。

第四段：關(guān)于見(jiàn)賢思齊篇,。

《教師論語(yǔ)》中的見(jiàn)賢思齊篇告訴我們要向優(yōu)秀學(xué)者和先賢們學(xué)習(xí)，同時(shí)也要提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和思考,。作為教師,，我們應(yīng)該積極參與學(xué)術(shù)研究，增加專業(yè)知識(shí)和教育理念,，不斷提升自己的教育素養(yǎng),。同時(shí)，我們也需要與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和思想碰撞,，從中吸取借鑒,，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。除此之外,，我們還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的獨(dú)特才能和思考方法,，在學(xué)習(xí)中不斷擴(kuò)展自己的視野，并勇于提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn),。

第五段：關(guān)于致遠(yuǎn)篇,。

《教師論語(yǔ)》中的致遠(yuǎn)篇告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo),。作為教師，我們的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí),，更要引領(lǐng)學(xué)生成為有責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值觀的公民,。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力,，讓學(xué)生們能夠在未來(lái)的社會(huì)中發(fā)揮自己的獨(dú)特價(jià)值,。同時(shí)，教師自身也應(yīng)該不斷追求進(jìn)步,，勇于接受挑戰(zhàn),，不斷擴(kuò)展自己的教育視野和影響力。只有以高遠(yuǎn)的目標(biāo)去引導(dǎo)學(xué)生,，我們才能夠在教育事業(yè)中取得更大的成就。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀和研究《教師論語(yǔ)》,，我深切感受到了其中蘊(yùn)含的教育智慧和對(duì)教育事業(yè)的深刻關(guān)懷,。治學(xué)、為人,、見(jiàn)賢思齊,、致遠(yuǎn)等諸多篇章，都給我提供了很多思考和啟發(fā),。作為一名教師,，我們應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻謹(jǐn)記這些智慧原則，注重學(xué)生的全面發(fā)展和道德修養(yǎng),，引領(lǐng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)棟梁,。只有持之以恒地追求學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

時(shí)光悠悠而逝,，流淌在炎黃子孫體內(nèi)兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養(yǎng)，我們社會(huì)的道德倫理體系也以其為基礎(chǔ)并打上了儒家思想的烙印,。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分,，其對(duì)儒家思想的反映應(yīng)是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典,，所以理解終究有霧里看花,、水中撈月之感，懷此心情,，我開(kāi)始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習(xí),。

我們的組名喚作“論智慧，語(yǔ)人生”,，《論語(yǔ)》是一部大智慧,，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下,，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書(shū)，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁,，但不能否認(rèn)其理想追求的高尚性,，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂;不知我者,，謂我何求,。”足以說(shuō)明,。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

第一段：導(dǎo)引論語(yǔ)教學(xué)的意義和作用（200字）。

論語(yǔ)是我國(guó)古代儒家學(xué)派的代表作之一,，其中包含了豐富的人生智慧和道德規(guī)范,。在教育實(shí)踐中，論語(yǔ)是我們培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和道德觀的教材之一,。作為一名教師,，我深刻認(rèn)識(shí)到論語(yǔ)教學(xué)的意義和作用。首先,，論語(yǔ)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀,，使他們具備健康的心態(tài)和積極的人生態(tài)度。其次,，論語(yǔ)教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀,，培養(yǎng)他們做一個(gè)有道德、有責(zé)任心的社會(huì)主體,。

第二段：論語(yǔ)教學(xué)的方法與策略（200字）,。

在論語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維,。我通過(guò)讓學(xué)生分析和討論論語(yǔ)中的經(jīng)典語(yǔ)錄和案例,，引導(dǎo)他們思考問(wèn)題的本質(zhì)和背后的道理。同時(shí),，我還采用情景模擬的方式,，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)論語(yǔ)中的道德困境和積極選擇,。通過(guò)這些方法,，學(xué)生不僅能夠理解論語(yǔ)中的哲理，更能將其運(yùn)用到實(shí)際生活中,。

第三段：論語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值和意義（200字）,。

論語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到和發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深刻人生智慧，培養(yǎng)他們正確的人生態(tài)度和積極的人生觀,。論語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與人之間的互惠互利和共同進(jìn)步的重要性,，培養(yǎng)他們做一個(gè)有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的人,。論語(yǔ)教學(xué)也可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和決策能力，使他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中正確處理各種道德困境和人際關(guān)系,。此外,，論語(yǔ)教學(xué)還能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，使他們能夠追求真理,、追求卓越,。

第四段：論語(yǔ)教學(xué)的有效性與挑戰(zhàn)（300字）。

然而,，論語(yǔ)教學(xué)也面臨著一些挑戰(zhàn),。首先，有些學(xué)生可能對(duì)古文辭句的理解難度較大,，需要更多的指導(dǎo)和輔導(dǎo),。其次，論語(yǔ)中的某些觀點(diǎn)和案例在現(xiàn)代社會(huì)中可能存在一定的爭(zhēng)議,，教師需要耐心地引導(dǎo)學(xué)生評(píng)判和思考,。此外，論語(yǔ)的內(nèi)容繁雜,，不同章節(jié)又有不同的主題和目的，教師需要有針對(duì)性地安排和講解,。然而,，盡管面臨這些挑戰(zhàn)，通過(guò)合理的教學(xué)方法和策略,，論語(yǔ)教學(xué)仍然能夠帶給學(xué)生深刻的啟示和價(jià)值觀的積淀,。

第五段：總結(jié)（300字）。

總的來(lái)說(shuō),，論語(yǔ)教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生了解古代智慧和文化,，更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們做有道德,、有責(zé)任心的社會(huì)主體,。論語(yǔ)教學(xué)需要教師具備豐富的知識(shí)、智慧和耐心,，通過(guò)合適的方法和策略,，引導(dǎo)學(xué)生深入思考和學(xué)習(xí)。盡管面臨一些挑戰(zhàn),，我們應(yīng)該相信,，通過(guò)論語(yǔ)教學(xué)，我們能夠培養(yǎng)出更加健康,、積極和有品質(zhì)的人才,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

不知道哪天開(kāi)始,，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同,，不相為謀“,，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“,，得我一頭霧水,。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書(shū),，薄的一本,，寥寥幾千字?？删褪潜緯?shū),，去讓我從中獲益良多，受益匪淺,。

孔子云：”三人行,，必有我?guī)熝伞,！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家,、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處,?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了,，與人交往相處,，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之,，其不善者而改之“,，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的,。

在學(xué)習(xí)方面,，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭,。誨人不倦“,。孔子告訴我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣,，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事,，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的,，要溫故知新,。

《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們,，怎樣和朋友相處,，怎樣做人，如何盡孝,，如何學(xué)習(xí),。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書(shū)會(huì)一直陪伴我,，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用,。

在孔子的眼中，有智慧的人,，最高修為就是不會(huì)迷惑,，這樣的人，早已看破了世間紅塵,。經(jīng)歷了太多,，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就,，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多,，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,，最高修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂,，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨,，才有了如今的平靜,。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái),，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,，最高修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣,，哪怕前面是刀山火海,，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急,，就算超出了自己的能力范圍,，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此,，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn),，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今,，成為圣人的人太少太少,，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘,，不僅見(jiàn)多識(shí)廣,，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼,?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ),，但是,，我知道，唯有孔子,，能在亂世中,，依舊馳聘神思妙想。

今天,，我讀了《論語(yǔ)》的鄉(xiāng)黨篇十,。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍,。

”執(zhí)圭,，鞠躬如此，如不勝,，上如輯,，下如授。勃勃戰(zhàn)色,，足蹜蹜,，如有循，享禮,，有容色,，私覿，愉愉如也,?！斑@一則很令人難以想它的含義。我先看要點(diǎn)，把不懂的字給弄懂,，如：圭,，從課下注釋，我了解到這個(gè)字念的和歸一樣的讀音,。意思是：一種上圓下方的長(zhǎng)條形玉器,。舉行朝娉，祭祀,，喪葬等禮儀大典時(shí),，帝王，諸侯,，大夫手里都要拿著這種玉器,，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同,。這里只大夫出使到別的諸侯國(guó)去,，手里拿著代表本國(guó)君主的圭，作為信物,。就這樣我一個(gè)字一個(gè)字的理解和翻譯,。譯出了這個(gè)句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣,，但也八九不離十了,。課下參考譯文很難有太多的詳細(xì)分析。

譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國(guó)去,，舉著圭,，低頭躬身非常恭敬，好像舉不動(dòng)的樣子,，向上舉好像作輯,，放下來(lái)好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮,，好像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步子邁的又小又快,，好像沿著一條直線往前走。在獻(xiàn)禮的儀式上,，顯出和顏悅色。以個(gè)人身份私下見(jiàn)面時(shí),，滿臉笑容,。看著澤文,，我更進(jìn)一步了解了孔子,。

我的感悟是：以上這五章，集中記恭敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止,，音容笑貌,，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場(chǎng)合,，對(duì)待不同的人,，往往容貌、神態(tài),、言行,、都不同。他在家鄉(xiāng)時(shí),，給人的印象是謙遜,、和善、的老實(shí)人,，而他在朝廷,，則態(tài)度恭敬而有威儀，不俾不亢,，敢于講話,。他在國(guó)君面前溫和恭順，局促不安,，莊重嚴(yán)肅又誠(chéng)惶誠(chéng)恐,。所有這些，為人們深入研究孔子,，提供了具體的資料,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，記錄了孔子及其弟子的言行,。其中,，關(guān)于教育和教師的論述，深刻地揭示了古代的教育理念,。作為現(xiàn)代教師,，我們應(yīng)該深入研讀《論語(yǔ)》，從中獲得教育智慧和發(fā)展方向,。

第二段：教師的身份與責(zé)任,。

孔子認(rèn)為，教師是道德的楷模,，應(yīng)該在言傳身教中培養(yǎng)學(xué)生的品行和道德修養(yǎng),。教師應(yīng)該具備高尚的人格，以身作則,，以言傳身教引導(dǎo)學(xué)生修身齊家治國(guó)平天下,。另外,，教師還要擔(dān)負(fù)起啟發(fā)學(xué)生思考的重責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題,。教師的責(zé)任不僅僅是教授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和品德。

第三段：教育的目標(biāo)與方法,。

孔子認(rèn)為,，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹＝逃荒苤魂P(guān)注知識(shí)的傳授,，更重要的是發(fā)展學(xué)生的道德倫理和真知灼見(jiàn),。孔子主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”,。他認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，通過(guò)不斷的練習(xí)和思考,，才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。因此,，教師應(yīng)該在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,，通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力,。只有具備自主學(xué)習(xí)的能力,，學(xué)生才能在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中不斷自我完善。

第四段：教師的修養(yǎng)與自我提升,。

孔子強(qiáng)調(diào)教師的修養(yǎng)和自我提升,。他認(rèn)為，教師應(yīng)該具備博學(xué)多識(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備,，不斷拓寬自己的視野,。同時(shí)，教師應(yīng)該持之以恒地自我反省和思考,，不斷提高自身的教育水平與教育理念,。教師還應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)和教育方法，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需求,。只有教師不斷提升自身,，才能引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)社會(huì)中獲得競(jìng)爭(zhēng)力，成為有用之才,。

第五段：教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用,。

教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，他們的言行對(duì)學(xué)生的形成有著巨大的影響,。教師應(yīng)該用正確的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,。同時(shí),，教師應(yīng)該耐心傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，理解他們的需求和困惑,，給予他們信任和支持,，幫助他們克服困難，發(fā)揮潛能,。教師應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,，幫助他們成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民。

結(jié)尾：

《論語(yǔ)》中關(guān)于教育和教師的理念在今天仍然具有深刻的意義,，它提醒我們作為現(xiàn)代教師應(yīng)該具備高度的責(zé)任感和使命感,。我們應(yīng)該不斷地反思和提升自己，以更好地為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境,，引導(dǎo)他們德才兼?zhèn)?，成為具有社?huì)責(zé)任感和創(chuàng)造力的人才。只有如此,，我們才能履行好教師的職責(zé),，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

“德之不修,學(xué)之不講”,，“不”表示你需要立志,。在德行上要立志好好修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)上要立志好好研究,?！奥劻x不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力,。

春秋末年,，天下大亂?？鬃涌畤@世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責(zé),，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮,。他把道德修養(yǎng),、讀書(shū)學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái),，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系,，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”,，只有這樣,，修養(yǎng)才可以完善,，知識(shí)才可以豐富。

道德修養(yǎng)—“才”決定了我們培養(yǎng)的人是否合格,，而“德”決定了我們培養(yǎng)的人是否可靠,。作為教師的我們道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn),、道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生有直接教育和影響作用。作為教育工作者,，必須通過(guò)具體的教育實(shí)踐,，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成,。教師只有用自己崇高的道德行為“潛移默化”地影響學(xué)生,，才能促使其健康成長(zhǎng)。

讀書(shū)學(xué)習(xí),，作為教師的我們還要不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí),，因?yàn)橄胍獙W(xué)生教好的，我們就要努力讓自己的大腦做一個(gè)小型的電腦,，將學(xué)生需要的知識(shí)隨時(shí)提取出來(lái),。這些知識(shí)就需要我們不斷的從書(shū)中汲取。我們只有擁有豐富的知識(shí)和先進(jìn)的教育理念,、教育方法才能更好的適應(yīng)當(dāng)今教育的發(fā)展,，才能塑造出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的.人才，才能夠成為學(xué)生們喜歡的老師,。

知錯(cuò)即改——作為一名老師,，雖然我們都在努力的去關(guān)愛(ài)、尊重每個(gè)學(xué)生,，可有時(shí)犯錯(cuò)真的是在所難免的,。教師唯一能做的就是在處理問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)自己反省，采取必要的教育措施,，學(xué)生才能親其師,、信其道，激發(fā)起他們的的學(xué)習(xí)熱情,，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo),。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想,、多聽(tīng),、多看、謹(jǐn)言,、慎行”,。對(duì)于我們教師而言,，能做到多聽(tīng)取師傅的意見(jiàn)，多用心觀察身邊有經(jīng)驗(yàn)老師的言行,，多進(jìn)行教學(xué)思考必定能幫助自身提高教育教學(xué)的能力,，此謂“多思、多想,、多聽(tīng)、多看”,。而對(duì)于“謹(jǐn)言與慎行”我覺(jué)得可以從兩方面理解,。

首先，作為一名教師在與身邊同事相處時(shí)做到“謹(jǐn)言”和“慎行”非常地重要,。俗話說(shuō)“三思而后行”,，無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)都需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí),、傾聽(tīng)前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談,，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談,。融入團(tuán)隊(duì),，獲得更多老師的指導(dǎo)與幫助。

其次,，在課堂教學(xué)中更應(yīng)注重“謹(jǐn)言,、慎行”。教師的言行是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一,。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,，老師的每一句話、每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考,，要注重課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì),，問(wèn)題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng),，也即“謹(jǐn)言”,。一個(gè)鼓勵(lì)的眼、一次輕輕的撫摸,、一個(gè)善解人意的手勢(shì)都會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)積極性,，因此教師在課堂中的教學(xué)行為同樣值得謹(jǐn)慎考慮。

為此,，我將把“多思,、多想、多聽(tīng),、多看,、謹(jǐn)言,、慎行”作為我為人、為師之道,，相信它能讓我不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng),、增強(qiáng)為人師表的人格魅力。

在于丹看來(lái),，《論語(yǔ)》中的“仁”指的是關(guān)愛(ài)別人,；而了解別人就叫做“智”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”,。我想在我們教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該提倡“仁”與“智”,，通俗的說(shuō)就是教師要懂得了解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生,。教師要了解,、關(guān)愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該站到學(xué)生中間來(lái)，善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題,，這也體現(xiàn)在兩個(gè)方面,。

首先，教師在課堂教學(xué)中要充分解讀學(xué)生,，關(guān)愛(ài)學(xué)生,。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與,，充分體現(xiàn)民主與平等。教師在課堂中應(yīng)尊重學(xué)生,，多鼓勵(lì)孩子思考,，使每個(gè)孩子在老師的期待中、鼓勵(lì)中去求知,，去創(chuàng)新,。

其次，教師在課下要做到“走近一點(diǎn),、蹲下一點(diǎn),、微笑一點(diǎn)”，用心的去了解,、愛(ài)護(hù)學(xué)生,。多參與孩子們的活動(dòng)，多和他們談心,，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn),，讓學(xué)生評(píng)說(shuō)自己，給自己的教學(xué)提出意見(jiàn)，建立一種民主,、平等的師生關(guān)系,。

我想了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”,。

應(yīng)該說(shuō)閱讀本書(shū)自己的感觸是比較深的,，給我的啟示也很多。我想一本好書(shū)需反復(fù)研讀,，才能更好地把握其中的精髓,，有時(shí)間我將再次細(xì)心研讀一番，希望與讀過(guò)此書(shū)的朋友們可以一起來(lái)品味,。

本期,，我教高一語(yǔ)文，使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（必修1）,。這本教科書(shū)第4部分是“名著導(dǎo)讀”，導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語(yǔ)》,。教師要求學(xué)生讀《論語(yǔ)》,，必須首先自己讀《論語(yǔ)》。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,，提高學(xué)生思考能力與欣賞水平，我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著,，如《孔子評(píng)傳》,、《孔子智慧》等，并且找出了一本《論語(yǔ)通譯》重新讀了一遍,。

《論語(yǔ)通譯》是由徐志剛譯注,，人民文學(xué)出版社出版。這本書(shū),，對(duì)于我們讀《論語(yǔ)》能夠給以很大的幫助,，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

我借助《論語(yǔ)通譯》讀《論語(yǔ)》,，確實(shí)很方便,。我重點(diǎn)是了解《論語(yǔ)》中孔子豐富的教育思想，并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值聯(lián)系起來(lái)思考,。讀過(guò)之后,，獲得了一些心得體會(huì)。按照語(yǔ)文組教研活動(dòng)安排,，我在此作一些簡(jiǎn)單的交流,。

孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或后世，在國(guó)內(nèi)或國(guó)外,，都是影響最深最廣的人物,，是個(gè)言行一致、學(xué)識(shí)淵博,、品德高尚的偉大思想家,、政治家、教育家,。他集以往文化思想之大成,，開(kāi)后世儒家學(xué)術(shù)之先聲。他的思想學(xué)說(shuō),，經(jīng)過(guò)兩千多年的潛移默化,，有的已成為中華民族的`道德意識(shí)、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則,，構(gòu)成了有別于西方國(guó)家的中國(guó)式的社會(huì)風(fēng)俗,，而且在一定程度上也影響了東方國(guó)家，遠(yuǎn)及歐美,，在世界文明史上占有重要地位,，成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼,，萬(wàn)古長(zhǎng)于夜”和“半部《論語(yǔ)》治天下”的話有些夸張,，但它從一個(gè)側(cè)面反映出孔子和《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用和影響之大。

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,，在一定意義上說(shuō),，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”,?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”,，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn),。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想,、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

（一）學(xué)思結(jié)合,，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考,；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí),。初中教材中《論語(yǔ)十則》就是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí),，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以,，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

（二）因材施教，循循善誘,?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),，針對(duì)智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下,，不可以語(yǔ)上也,。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間,、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊,，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài),，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理,，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó),，都有一片自己的情感樂(lè)園,。所以，作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它,，呵護(hù)它,，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。

（三）善于啟發(fā),，觸類旁通,。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育,，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅，不以三隅反,，則不復(fù)也,。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo),，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的,，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論,，聞一知二，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識(shí),，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說(shuō),，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí),，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活,，就得在舉一反三上下功夫,，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育家和政治家，其思想影響了幾千年的中國(guó)歷史,。而《論語(yǔ)》則是孔子的弟子及其門人對(duì)他言論和行為的記錄,，是一部重要的儒家經(jīng)典。作為一名教師,，我深受《論語(yǔ)》的啟發(fā),，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地體會(huì)到了孔子的思想對(duì)于教師的重要性,。本文將從“師德師風(fēng)”,、“教書(shū)育人”、“啟發(fā)思維,、培養(yǎng)興趣”,、“尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生”,、“堅(jiān)持創(chuàng)新,、保持進(jìn)取”這五個(gè)方面，來(lái)探討《論語(yǔ)》對(duì)于教師的指導(dǎo)意義,。

首先,，作為一名教師，首要的是樹(shù)立正確的師德師風(fēng),。這一點(diǎn)在《論語(yǔ)》中得到了明確的強(qiáng)調(diào),。孔子說(shuō)：“德不孤,，必有鄰,。”意思是說(shuō),，道德是不會(huì)獨(dú)立存在的,，而是需要我們與他人共同來(lái)實(shí)踐的。作為教師,，我們必須秉持著高尚的品德,，為人師表,，做學(xué)生的榜樣。只有這樣,，我們才能夠影響學(xué)生,，塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生不僅僅是在課堂上學(xué)到知識(shí),，更重要的是獲得一種正確的人生觀和價(jià)值觀,。

其次，在教書(shū)育人方面,，《論語(yǔ)》中也給出了很多具體的指導(dǎo),。比如孔子說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣,?！彼嬖V我們要不斷地溫故知新，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步,，才能夠成為一位合格的教師,。作為教師，我們要不斷地學(xué)習(xí)和研究新的教育理論和方法,，不斷地提高自己的教育水平,。同時(shí)，《論語(yǔ)》中還強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)該貼近實(shí)際生活,?？鬃诱f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,？”他鼓勵(lì)學(xué)生要在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，要與社會(huì)互動(dòng)，要遠(yuǎn)離書(shū)本,，走出課堂,，才能夠真正地把知識(shí)變成能力,，把理論變成實(shí)踐,。

第三，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了教育要注重啟發(fā)思維,，培養(yǎng)興趣,?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者?！彼麖?qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生的興趣的重要性,。作為教師,，我們要教會(huì)學(xué)生如何思考,，如何觀察,，如何分析,，而不僅僅是灌輸知識(shí)給他們,。同時(shí),，我們還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘,、培養(yǎng)自己的興趣,，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí),，愿意主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)。

第四,，《論語(yǔ)》中著重強(qiáng)調(diào)了教師要尊重學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生?？鬃诱f(shuō)：“以德報(bào)怨,，以直報(bào)怨報(bào)不怨?！彼嬖V我們,，當(dāng)學(xué)生行為不端時(shí)，我們要以德報(bào)怨,，不能跟學(xué)生計(jì)較，而要用愛(ài)心去教育他們,。同時(shí),，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，了解他們的需要,，關(guān)心他們的成長(zhǎng),。只有這樣，我們才能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生,，幫助他們解決困難,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

最后,，《論語(yǔ)》中鼓勵(lì)教師要堅(jiān)持創(chuàng)新,，保持進(jìn)取,。孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”他強(qiáng)調(diào)了積極思考與主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性,。作為教師,，我們要不斷反思自己的教育方式和方法，不斷向先進(jìn)的教育理念和方法學(xué)習(xí),，勇于創(chuàng)新,，不斷提高自己的教學(xué)效果。同時(shí),，我們還要敢于嘗試新的教育方式和方法,，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不斷突破自己的思維和行為模式,。

總之,，《論語(yǔ)》是一本對(duì)于教師有著重要指導(dǎo)意義的書(shū)籍。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，《論語(yǔ)》使我更加深刻地理解了教師的角色和使命,，明確了怎樣做一名合格的教師。作為教師,，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的師德師風(fēng),，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，注重啟發(fā)思維,、培養(yǎng)興趣,，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,，堅(jiān)持創(chuàng)新,、保持進(jìn)取。只有這樣,，我們才能夠真正地在教育中發(fā)揮自己的作用,，為學(xué)生成長(zhǎng)成才做出更大的貢獻(xiàn)。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

央視“百家講壇”節(jié)目里圍繞著于丹的論語(yǔ)心得播出后,，于丹《論語(yǔ)》心得中所提到的天地人之道,，心靈之道，處世之道,，君子之道,，理想之道，人生之道里的每一點(diǎn)，已成為許多的一面鏡子,，我也有幸捧起這本書(shū)一讀，便有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。讓我對(duì)《論語(yǔ)》又有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,，作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。于丹教授在書(shū)中提到“我們見(jiàn)到一些老師聲色俱厲,，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何,，如何。那是這個(gè)老師沒(méi)有到境界,，真正好的老師會(huì)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透?！逼鋵?shí)想想地對(duì),，在教學(xué)過(guò)程中我們的學(xué)生有成績(jī)出色的有成績(jī)平庸的，還有成績(jī)較差好,，大家都知道“,，孔子弟子三千，賢人只有七十二”其余那些學(xué)生也是孔子這位千古圣人的缺憾,，面對(duì)之些情況,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

于丹《論語(yǔ)》心得里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，真希望各所層的人都解領(lǐng)略一下其中之道，讓我們一起各圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

我是一名初中教師,，在工作中不斷努力探索如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德和知識(shí),。我深感作為教師，要時(shí)刻提醒自己做一個(gè)為學(xué)生示范的榜樣,。因此,，我日常生活中對(duì)于孔子的《論語(yǔ)》有著深入的研讀和思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》獲得的體會(huì),，不僅影響了我的教學(xué)方式,，更讓我在教育教學(xué)中成為了學(xué)生的引路人，下面我將與大家分享我在與孔子心靈的交流中所得出的一些心得體會(huì),。

首先,，作為一名教師，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”的箴言深深觸動(dòng)著我,。孔子講究持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度,，有著追求知識(shí)和進(jìn)步的決心和毅力,。我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須要有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí),，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育理念,。每一次備課、講課,、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，都是對(duì)自己知識(shí)和能力的再提升，也是對(duì)學(xué)生的尊重和責(zé)任,。每個(gè)教師都應(yīng)該時(shí)刻保持求知的態(tài)度,，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

其次,，《論語(yǔ)》中的“有教無(wú)類”的觀念啟發(fā)了我對(duì)于學(xué)生的教育方式,。孔子提倡因材施教,，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求制定具體的教育措施,。在我的教學(xué)過(guò)程中，我注重關(guān)注每個(gè)學(xué)生的不同需求,，努力為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化的教育服務(wù),。我嘗試?yán)枚嘣慕虒W(xué)手段，靈活運(yùn)用課堂教學(xué),、小組討論等方式,，為學(xué)生打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。

第三,，《論語(yǔ)》教給我一個(gè)很重要的道理就是“工欲善其事,，必先利其器”。在教學(xué)過(guò)程中,，我意識(shí)到了教學(xué)環(huán)境對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性,。因此，我時(shí)刻關(guān)注課堂環(huán)境和教學(xué)設(shè)備的改善與完善,。我保持著對(duì)教具的購(gòu)置和使用的關(guān)注，利用多媒體教學(xué)手段,，充分利用現(xiàn)代科技給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。只有提供一個(gè)舒適、有趣和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境,，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,，提高他們的學(xué)習(xí)效果。

第四,，《論語(yǔ)》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞鄙钌钣绊懥宋覍?duì)于教師角色的認(rèn)識(shí)?？鬃诱J(rèn)為每個(gè)人身邊都有值得學(xué)習(xí)的人,，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)，就能成就更好的自己,。我常常和同事進(jìn)行教學(xué)交流,，互相借鑒經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，共同進(jìn)步,。同時(shí),，在日常教學(xué)中，我也經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流,，尊重他們的意見(jiàn)和建議,，不斷提高自己的教學(xué)能力和水平。

最后,，《論語(yǔ)》給了我一個(gè)非常重要的教育理念,，即“教學(xué)相長(zhǎng)”?？鬃拥牡茏佣寄軓乃砩蠈W(xué)到不同的東西,，得到不同程度的啟發(fā)和教益。我深深認(rèn)同孔子在教學(xué)方面的理念,，我相信在與學(xué)生的交流中,，我能夠使他們收獲知識(shí)的同時(shí)，我自己也會(huì)從他們的眼中看到更多的東西，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步,。

通過(guò)與《論語(yǔ)》的溝通和理解,，我在教師這個(gè)角色中收獲了許多。我明白持之以恒的態(tài)度是成功的基石,；個(gè)性化教育是解放學(xué)生潛能的鑰匙,；良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)代科技設(shè)備是學(xué)習(xí)的助推器；與他人互相交流和學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)步的動(dòng)力,；而教與學(xué)相長(zhǎng)則是教師成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉,。在今后的教育教學(xué)中，我將繼續(xù)遵循這些教育原則,，努力成為學(xué)生身邊的卓越教師,，為他們的成長(zhǎng)助力。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

孔子是非常重視友情的,，朋友在他心目中占據(jù)著很高的地位,。他關(guān)于“友情”、“朋友”的言論,，在我們今天,，仍具有重要的借鑒意義。

孔子認(rèn)為,，“道不同,，不相為謀”，如果不是志同道合,，根本就不會(huì)在一起策劃,，就更談不上交友了。因此,，有著相同的追求,，共同的'愛(ài)好、志趣,，才有可能成為朋友,。曾子是孔子的學(xué)生，繼承了孔子的思想,，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，以文會(huì)友，以友輔仁,。他認(rèn)為,，朋友之間交往，還應(yīng)當(dāng)有利于培養(yǎng)提高彼此的道德素質(zhì),。

當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快,，人們靜下心來(lái)思索的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,，從而帶來(lái)情緒上的浮躁，情感上的淡漠,。真正的友情,、朋友，才顯得如此珍貴,。我非常贊賞劉心武先生的說(shuō)法：友不過(guò)三,。他認(rèn)為，在人的一生中,，真正的朋友不會(huì)超過(guò)三位,。檢視自己，在蕓蕓眾生中走過(guò)了幾十年,，其實(shí)真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位,，人來(lái)人往，常不過(guò)是泛泛之交,，過(guò)眼煙云,。正因如此，我們更要學(xué)會(huì)珍惜，好好把握,。在生活中一旦遇到志同道合的人,，實(shí)屬不易，一定要認(rèn)真交往,，用心呵護(hù)這份友情。如果缺少機(jī)緣，無(wú)緣相逢,，也不必過(guò)于急躁，擁有一份寧?kù)o的心情不被打擾,，也是一件美麗的事情,。世間事大多是不能夠強(qiáng)求的。

其實(shí),，只要我們用心感悟,，用心尋覓，真正的友情一定在不遠(yuǎn)處微笑著等待我們,。

王建華,。

以上是《教師學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》心得》的詳細(xì)內(nèi)容，主要描述朋友,、我們,、友情、真正,、孔子,、認(rèn)為,、用心、交友,，看完如果覺(jué)得有用請(qǐng)記得收藏,。

教師讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

作為一名青年教師，我一直深信教育是神圣的事業(yè),。為了更好地服務(wù)于學(xué)生,，我參加了多次教師培訓(xùn)課程。其中,，我參加了一次極具影響力的教師論語(yǔ)培訓(xùn)課程,，讓我在課程學(xué)習(xí)中受益匪淺，獲得了許多收獲,。在這篇文章中,，我將分享我的心得體會(huì)，以期對(duì)廣大教師同仁有所啟示,。

第一段：事件敘述,。

教師論語(yǔ)培訓(xùn)是我近年來(lái)參加的最有收獲的培訓(xùn)之一。該課程不僅讓我重新理解了教育的內(nèi)涵和使命,，更為我提供了許多優(yōu)秀教育者的供詞,，使我在日后的教學(xué)生涯中獲得了不少啟示。本次課程的講師是一位資深的教育專家,，他深入淺出地講解了論語(yǔ)中的教育思想,，并運(yùn)用實(shí)例與我們分享了許多身邊的名師教學(xué)方法和教育經(jīng)驗(yàn)。

第二段：?jiǎn)⑹九c收獲,。

在這次培訓(xùn)中,，我收獲最大的是從論語(yǔ)中領(lǐng)悟到教育的本質(zhì)?？鬃油砟暝f(shuō)“溫故而知新,，可以為師矣”，他告誡我們,，只有扎實(shí)掌握了歷朝歷代的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想,，才能把教育事業(yè)做得更好。因此,，我在培訓(xùn)課程中,，重新認(rèn)識(shí)到了教育應(yīng)該立足于傳承與創(chuàng)新，并深刻領(lǐng)悟到“教育是種子,，栽培是關(guān)鍵”的深刻含義,，這極大地提高了我的教育素養(yǎng)和師德修養(yǎng)。

第三段：教師思維的轉(zhuǎn)變,。

此次培訓(xùn)也讓我明白,，卓越的教師不僅是知識(shí)淵博,，更需注重培養(yǎng)和發(fā)掘?qū)W生的全面素質(zhì)和創(chuàng)新精神。在培訓(xùn)課程中,，我還學(xué)到了許多提高自身和學(xué)生素質(zhì)的實(shí)用方法,，如如何在日常教育中增加學(xué)生的思維價(jià)值，如何培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì),，如何進(jìn)行有效的課堂教學(xué),。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我意識(shí)到只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí),，才能在教育崗位上持續(xù)發(fā)展,。

第四段：關(guān)于教育管理。

在教育管理方面,，本次培訓(xùn)課程也為我提供了不少的知識(shí)和創(chuàng)新思路,。本次培訓(xùn)課程強(qiáng)調(diào)的是“有效的教育管理可以將學(xué)校變成先進(jìn)的學(xué)習(xí)文化社區(qū)。,，從而將學(xué)校變成教育創(chuàng)新和教學(xué)研究的先進(jìn)平臺(tái),。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深入思考了學(xué)校管理的重要性,，并在課程講解中掌握了許多行之有效的教育管理經(jīng)驗(yàn),。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我進(jìn)一步推動(dòng)教育改革，增加學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì),，有著無(wú)可估量的推動(dòng)力,。

第五段：總結(jié)格言,。

對(duì)于我來(lái)說(shuō),，參加教師論語(yǔ)培訓(xùn)是一次非常難得的機(jī)會(huì)。在這次培訓(xùn)中,，我學(xué)到了許多能夠幫助我成長(zhǎng)為更好的教育者的專業(yè)知識(shí),，它們將成為我在未來(lái)教育工作中的寶貴財(cái)富。同時(shí),，本次培訓(xùn)也讓我明白了,，在日常學(xué)習(xí)與教育工作中，持之以恒地實(shí)踐是積極向成功邁進(jìn)的關(guān)鍵,，只有不斷取其精華,，去其糟粕，我們才能擁有成功教育的關(guān)鍵,。成為一名優(yōu)秀的教師,，需要不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思,，方能有所進(jìn)步,，才能讓我們的學(xué)生擁有更好的未來(lái),。