從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

教師個(gè)人讀書心得體會篇一

作為一名教師,，在教學(xué)生涯中,，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革,，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革,。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn),，從中體會到了課程改革對課堂、對教師,、對學(xué)生的沖擊,，同時(shí)也存在一定的困惑,。我有幸拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會,，把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白,，讀來令人倍感親切,、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,，值得我們一遍又一遍地閱讀,、品味。人說：讀書足以移情,，足以長才。使人開茅塞,，除鄙見,，得新知，養(yǎng)性靈,。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,，物換星移,，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假,，書籍是人類智慧的結(jié)晶,，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書,，就是一次與大師的對話,，與智者的交流，是一次難得的精神之旅,，同時(shí)也會讓人收獲非淺,。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”,。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素條件,。我以為,，以下幾方面是不可或缺的：

作為一名教師，在教學(xué)生涯中,，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高,，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān),，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大,、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革,。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂,、對教師,、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑,。我有幸拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué),、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動,、明白，讀來令人倍感親切,、深受啟發(fā),。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀,、品味,。人說：讀書足以移情，足以長才,。使人開茅塞,，除鄙見，得新知,，養(yǎng)性靈,。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神,。雖然滄海桑田,，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的,。這句話說得一點(diǎn)也不假,，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯,。讀書,，就是一次與大師的對話，與智者的交流,，是一次難得的精神之旅,，同時(shí)也會讓人收獲非淺。范梅南先生說,，機(jī)智是“智慧的化身”,。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。我以為,，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心,，涵養(yǎng)師愛,，以情促教。育人之道,，愛心為先,。有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的,，老師,，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識,。

其次，要平等地對待每一位學(xué)生,，尊重人格,，嚴(yán)慈相濟(jì),。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識,，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育,、成功的教育,。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所,。當(dāng)然,，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛,，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三,，要有敏捷的思維,，開拓眼界、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo),，或拋磚引玉，或移花接木,，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維,、發(fā)散思維,，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷,。

第四,，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水,，教師就要有一桶水,，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代,，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué),?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí),。在當(dāng)今信息化時(shí)代,，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識,，還要走出課本,，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦,，融匯到教育教學(xué)活動中,，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí),、更豐富,。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文,、下曉地理,，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來,，馳騁自如,，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

讀書的生活是精彩的,、高尚的,、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作,。讀了本書，給了我很大的影響,，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí),、以發(fā)展。

教師個(gè)人讀書心得體會篇二

《教育的本質(zhì)》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士,，該書的副標(biāo)題是“什么是真正的教育”,。教育的本質(zhì)即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題,。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個(gè)問題,，即使是他非常的努力地從事教學(xué)工作，也免不了貽誤學(xué)生的知識學(xué)習(xí),，或者耽擱其生命的發(fā)展進(jìn)程,。所以說，對教育本質(zhì)的認(rèn)識,，也就是對于生命發(fā)展方向的認(rèn)識,。

當(dāng)下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育,、愛的教育,、生命教育、以人為本的教育等等,，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”,，卻逐漸忽略了“為什么教”,，也就忽略了“教育的根本”,，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品,，作者沒有把精力放在教什么,，怎么教的問題上，而是重點(diǎn)探究為什么而教,。全書分為五個(gè)章節(jié),，分別是：從人開始、人性論點(diǎn),、率性修道,、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中,，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學(xué)中的“天道”聯(lián)系在一塊,。人的教育在于尊重“生而為人”的學(xué)習(xí)者，以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“成人”為任務(wù),，“成人”即是成為合乎天道,，發(fā)揚(yáng)人性的人。本書最大的特點(diǎn)在于,，作者在書中廣泛引用中國傳統(tǒng)國學(xué)的精神,，并從這些精神中推究出教育的本質(zhì)。

在“修己成人”中,，作者主要闡明《中庸》里面一個(gè)觀點(diǎn)：“誠者,，非自成而已也，所以成物也,。成己,，仁也，成物,，知也,，性之德也，合外內(nèi)之道也”,。即在“成己”之后,，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范,，成人之道在于明白師的守則,，即教學(xué)相長，還有確定學(xué)習(xí)方式,，即正業(yè)居學(xué),，以及了解“學(xué)者之失”，做到“長善就失”,，確定教學(xué)方法,，有本有末。在這部分提到了很多《學(xué)記》里面的理論,。在“人道上承天道”這一章里面,，作者講了四個(gè)話題：“天道自然”,、“天道作用”,、“天道精神”、“人道配天道”,。作者從《中庸》的探討中,，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字,，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。

其實(shí)教育的核心就是“人”，無論講課,，還是聽課,，都是不可能用別的東西來代替的。講課時(shí)當(dāng)然要講到知識,，但是知識只是老師與學(xué)生交往的一種媒介,，而不是一種目的。這種知識的媒介,，就如一個(gè)情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣,。如果離開了送鮮花的人與被送的'對象，那這個(gè)鮮花本身是沒有什么意義的,。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的,。真正的教育，就是師生互動過程中,，不斷地產(chǎn)生的靈動的思想與智慧,。不斷地促進(jìn)學(xué)生的思考，從而提高學(xué)生的思想能力與創(chuàng)造力,。在這個(gè)意義上說,，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子,。比如,，人本來的樣子是好奇的，是有強(qiáng)烈的探究欲的,，是富有想像力與創(chuàng)造力的,，那么，教育就是要保護(hù)這種可貴的品質(zhì),。如果這些東西被磨滅了,，那么，教育就變成了反教育,，就違反了教育最初的目的,。讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動,，談?wù)摻逃?，往往說怎么培養(yǎng)人,，培養(yǎng)怎么樣的人,，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點(diǎn)，一方面為我們解答了為什么要教育人,，同時(shí)也引起了我們關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變,，作為教育，不應(yīng)該只是教育他人，也應(yīng)該包括自身修養(yǎng)(自我教育),，從“修己”開始,，然后“成人”，兩者相輔相成,。

作者能夠從國學(xué)當(dāng)中找到充分的理論依據(jù),，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實(shí)為難能可貴,。如果教師能明白和理解教育的本質(zhì),，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導(dǎo)和教育,，就會不再承受那么大的壓力,，就會體會到學(xué)習(xí)和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!

教師個(gè)人讀書心得體會篇三

初次邂逅《陪孩子走過小學(xué)六年》這本家庭教育書籍,，是在長春的聯(lián)合書城,。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買書，為了湊夠買300元錢的書就能夠辦一張會員卡,，我就毫不猶豫的聽了書店工作人員的介紹買了這本書,，理由是這本書書是師大附小的老師推薦給家長看的。

回到家之后,，利用空閑時(shí)間慢慢品讀,，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍后,，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍,。本書的作者是劉稱蓮。她是一個(gè)普通的母親,，在培養(yǎng)自己孩子的過程中,，注重營造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn),，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系,，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間,，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面,，成績優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取,。本書重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長的點(diǎn)滴,。

讀完此書，作為教師的我才感覺到對自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏,。在培養(yǎng)孩子的寫作潛力上,，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文,；在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會像作者那樣陪孩子一起玩拼圖,，讓孩子從中體會到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度,；在節(jié)假日，我沒有把逛書店作為孩子休閑交流的地方,，讓孩子泡在書海中學(xué)習(xí)和感受,。這一樁樁事例，無不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn),，都是基于有利于孩子成長來思考的,。

此書讓我的收獲頗豐，此刻談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>

以前我總是說自己的孩子不喜歡讀課外書,，其實(shí)是我沒有找到正確的引導(dǎo)的方法,。首先家里要有適合孩子閱讀的書，父母更要和孩子一起讀書,，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的,。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書并沒關(guān),，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來后,，他就會不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學(xué)書籍就會走近孩子的視野中,。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn),，以前的兒子從來不讀課外書，是一本校園文學(xué)書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學(xué),。那次我和他一起去書店買學(xué)習(xí)用品,，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》?；氐郊液?，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了,，連上廁所的時(shí)候都在看,，看完后，又央求我給他買另一本,。

看到兒子有主動讀書的愿望,，我沒有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本,?？吹絻鹤优踔聬鄣臅x的時(shí)候，我真的感覺的由衷的高興,，當(dāng)兒子讀完這一套之后,，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列,。此刻每當(dāng)我和兒子去吉林或者長春的時(shí)候,，孩子最愛去的地方不是游樂園,，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步,，暢游,。如今，兒子讀完的書已經(jīng)有幾十本了,。這中間包括校園文學(xué),、四大名著、科普知識等等,，只要是兒子買書的要求,，我一律同意。此刻我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了,。書讀多了,，他的想象力也豐富了。每一天我家睡覺前都會看到我和兒子各持一本書在床頭品讀,，雖然是個(gè)讀個(gè)的,，但孩子真的是愛上了閱讀。

孩子不是機(jī)器,，教育不能揠苗助長,，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細(xì)流,，時(shí)刻滋潤孩子成長的心田,，與孩子合拍。在教育孩子方面,，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在,。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中,，用教育學(xué)的眼光看待孩子,，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長，多一點(diǎn)耐心與愛心,，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了,，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更就應(yīng)給孩子玩的時(shí)間,，有的時(shí)候,，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂中成長,，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲,。

讀完此書,，收獲還不僅僅僅是這些，我會把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上,，也會用在我的學(xué)生身上,，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂成長。

教師個(gè)人讀書心得體會篇四

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書,。如何成為最好的教師,？引用編者的話就是：我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢,，做最好的自己,，成為最好的教師。強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比,，昨天的自己和今天的自己比,，不斷地超越自己我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩,？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇,？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智。每天都不是最好,，甚至每天都有遺憾,，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈,，不斷地向最好的教師的境界靠攏,。我想只要我爭取每天多讀些書，每天都有點(diǎn)進(jìn)步,，每天都做得更好,，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會有很大的提高,。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：倘若當(dāng)教師的,，自己天天去研究，有所得的,，即隨時(shí)輸入于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣,。所以學(xué)生求學(xué),，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的,，也要真正做到學(xué)而不厭,。

那么如何才能真正做最好的老師呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義,。作為老師的我也不由地思考了從教十幾年來,，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,，得到了一種體會,，即如何做最好的教師最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：

（1）時(shí)刻保持對學(xué)生的愛,；

（2）始終堅(jiān)持將這種愛付之實(shí)施的心態(tài)與行動,。

本書中提到狄德羅提出：教師要有豐富的情感 熱愛孩子,，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色,，有意摧殘情感是絕對的蠢事,。我們當(dāng)以自勉不論對自己還是對學(xué)生。在教師素質(zhì)的諸 多因素中,，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心、平等之心,、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的,。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切語重心長的教育都無濟(jì)于事,。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解,，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子,，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境,。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的,、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn),，我想，如果有了母愛之心,，我們就會發(fā)現(xiàn),，原來這種閃光點(diǎn)無處不在。并不是有了愛就有了一切,，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生,，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛,，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé),，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為可愛的孩子，而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,，包括差生,。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生,，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律,，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的,，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育必然帶有強(qiáng)制性,，離開了嚴(yán)格要求,，便不是真正的愛。同時(shí),，這種愛對不同的學(xué)生有不同的內(nèi)容,，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣,、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心,；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心這些愛是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,，要從喜歡學(xué)生向愛學(xué)生發(fā)展,！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，因此,，對于懷著做最好的自己心愿的老師們，為達(dá)成所愿做最好的教師,，還應(yīng)該把這些愛化作潤物細(xì)無聲的愛心之雨通過教學(xué)實(shí)踐灑向所教授的所有學(xué)生,。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難,，但一個(gè)老師,，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個(gè)學(xué)生，難,！因此,，只有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底,，才能真正地做最好的教師,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的老師,，我們每一位教育工作者都想當(dāng),，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么,？難道說做最好的老師,、成為名師真的就這么難嗎,？我想不是這樣的,，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種激情,！要做最好的老師,，那就要帶著愛這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè),，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),，愛學(xué)生，用真正的愛師愛,，去對待學(xué)生,，為學(xué)生的的未來服務(wù)！

由此我也感到,，作為一名教師,，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時(shí)適度對自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，快樂地面對自己的人生和事業(yè),，面對你的學(xué)生和家長,，只有保持這種積極向上的心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實(shí)幸福的,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇五

教育是事業(yè),，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任,。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題,?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界,?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話,，道出了張思明對教育的理解,，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。

用心做教育,，就要擁有一份童心,。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者,，學(xué)生是受教者,，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進(jìn)行的保障,。在教育活動中,，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題,、分析問題,、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師,，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近,，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益,。

用心做教育,，就要奉獻(xiàn)一片愛心。

“愛孩子是連母雞都會做的事”,。學(xué)生在老師的眼中就是孩子,。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們,。我們每天最主要的工作是什么,，上課、批改作業(yè)?不是,，那只是我們工作中很小的一部分,，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且,，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生,，不要有所遺漏,，因?yàn)椋绻阕屑?xì)觀察,，你會發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛,。

用心做教育，就要豎立一顆恒心,。

“十年樹木,，百年樹人”。教育不是朝夕之功,，而是一個(gè)周期性較長的工作,，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課,、作業(yè),、輔導(dǎo)……，然而,，正是在這單調(diào)的重復(fù)中,，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多,，思想越來越成熟,，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會展現(xiàn)在我們面前,，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到,。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果,。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo),，成績落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果,。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心,、愛心、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

相關(guān)。

教師個(gè)人讀書心得體會篇六

人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，莊子說,，吾生也有涯,，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時(shí)代,。歌德說過,，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的,。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大,，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西,。書籍對于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長,。在很大程度上可以這樣說,，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的,。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開始,，那么，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。

書本中的知識可謂是包羅萬象,，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面,。從而能夠更深刻的思考問題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識,，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低,。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章,，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識,，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。從他的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量,，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用,。

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長過程中,，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人,，做一個(gè)于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆,；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂和思想,，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華,。

讀萬卷書行萬里路,，作為教師我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈,，用書中的知識充實(shí)自己,。讓我們不斷從書中汲取力量，開拓進(jìn)取,，更新觀念,，做一個(gè)稱職的教師，為我們鐘愛的教育事業(yè)填光加彩,。

書是知識的海洋,，讀書對每個(gè)人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生,。讀書能改變一個(gè)人的品德,，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂,。通過讀書,，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能,，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理,，陶冶了情操,。書是我們的良師益友。

讀書是一種享受,；讀書是一種情懷,。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會化的時(shí)代,，只有讀書,，才能不斷完善自己,，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,，超出“匠”的局限,。

讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長,。人,，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,，大家都把眼光和精力投向外部世界,，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體,。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了,。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書,。

書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐,。讀書,，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長的精神,。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語,，超脫的情懷,，會使我們變得特別開闊、靈動,、開放,、樂觀、曠達(dá),。一個(gè)對書籍敬而遠(yuǎn)之的人,，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的,，惟有經(jīng)過書卷的浸潤,，才有可能超越自我、發(fā)展自我,。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂趣,；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度,；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力,。這時(shí)候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分,。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說,，一個(gè)教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史,。教師作為傳承文化的使者,，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。讀書,，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧,。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施,，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn),。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),，很少變通,，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性,；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性,；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性,；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性,。教學(xué)的多樣性、變動性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者,、決策者,、支配者、智者,、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者,。

不讀書，就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大,，教育形勢發(fā)展之快,，也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步，自己過去的教學(xué)是多么可悲,、可笑,。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺,，心里就會敞亮多了,。

要讀教育改革的理論,，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué),，讀文學(xué),，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師,、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理念,，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思,，讀與教,，讀與研等結(jié)合起來。

書讀多了,，認(rèn)識提高了,，實(shí)踐也就有了方向，有了信心,，有了力量,，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇,。教育需要知識淵博的教師,，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生,。

讓書的精髓融入我們的生活,、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩,、富有活力,，那就讓我們多讀書吧。

歌德這樣說：“讀一本好書,，就是和許多高尚的人對話,。”

最近,，我認(rèn)真閱讀了安奈特．l．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書,，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多建議,，在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面,，有教師教育孩子的心得,，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲,。

讀著書中的故事,，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況,，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí),，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之,，靈活的對付,，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn),？我不得而知,，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間,，成為他們最為可親的朋友,。

讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子,。

其中講到“優(yōu)秀的老師,，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀,。學(xué)生失敗的同時(shí),，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差,，跟不上進(jìn)度,，久而久之，他們就成了我的眼中釘,，肉中刺,，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們,，現(xiàn)在想來感到很慚愧,，每個(gè)人都有自己的一技之長，都有自己的分工,，自己的生存方式,，何必強(qiáng)求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹,，而是讓每朵小花都開得燦爛,。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家,；他愛美術(shù),，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教,，為了一切學(xué)生,。

教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水,。對于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了,。教師只有再度做為學(xué)生,，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程,。

牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作,。比方向更重要的是態(tài)度,，比態(tài)度更重要的是毅力。

這本書帶給我的思考的地方還有很多很多,，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn),，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇七

高爾基說："書籍是人類進(jìn)步的階梯,。"讀書使人進(jìn)步，讀人明理,，一本好書能給我們帶來無盡的樂趣和享受,，甚至使我們終身受益。"教師"這種特殊的職業(yè)就決定了每一位教師成為"讀書人"是一種職業(yè)召喚,，一種義務(wù),，一種責(zé)任，因此營造書香校園,，教師必須成為學(xué)生讀書的楷模,。作為一名小學(xué)教師，要不斷地充實(shí)自己,，跟上時(shí)代的腳步,。只有通過讀書才能更新自己的觀念,，豐富自己的頭腦。因此,，"讀書"--既是響應(yīng)學(xué)校的號召,，也是對自我的一種鞭策。

我讀了許多篇章,，深有感觸,。明確了很多道理。作為教師,，從書本中獲取知識就顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書,，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己,。教師,，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,。隨著新課程改革的實(shí)施，教師"一言堂"已全盤否定,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者,、專家和名師,。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱,，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富,。

首先,，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè),。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物,，他們有純真的心靈,、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情,、善良的愿望,，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予,。教師對美好事物保持高度的敏銳,，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜,。教師要有"赤子之心",。做個(gè)很單純、很簡單,、很好奇,、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人,。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題,，思考我為什么而教,，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體,。

其次,，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段,。學(xué)生作為人,，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性,。學(xué)生需值得去珍愛,，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面,，教師在尊重學(xué)生時(shí),，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂"懲戒",，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固,。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：

一,、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;,。

二、尊重學(xué)生人格;,。

三,、懲戒應(yīng)合理并公正;。

四,、懲戒要符合相關(guān)程序,。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子,。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化,、個(gè)性化的時(shí)代,，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子,，將來他們也許就是"弱勢群體",，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之,，通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升,，思路更明確了,，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,，這一次的理論學(xué)需必將使自己獲益匪淺,。

讀書使人明智，讀書使人聰慧,，讀書使人高尚,，讀書使人文明，讀書使人昌理,，讀書使人善辯,。為了促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合，提高自己的政治,、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng),，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求，以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要,，讀書不僅是滿足自己的精神需要,，不斷充實(shí)自己，也能通過這樣的途徑學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，讓自己能更加勝任教育教學(xué)工作,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇八

近日,，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書，感到這本書是一本難得的好書,。

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書中,，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅,，且記憶猶新的事件,。這些事件，涉及幼兒園,、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,，包括班級管理、學(xué)生活動,、課堂教學(xué),、成績評定、師生交往等等方面,，內(nèi)容豐富,，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤,。讀著這本書,，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中,，思索著,，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí),。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。

這本書更吸引我的是,，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式,，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本,，這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,，提出許多現(xiàn)代教育理念，要知道“人無完人,，金無足赤”,，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解,，關(guān)注,、欣賞、支持,、幫助,，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛,。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”,，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”,，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生,、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。

教師個(gè)人讀書心得體會篇九

教師,，作為一種職業(yè),，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,。

最近學(xué)習(xí)了《做研究型教師》這本書后感受很大，受益匪淺,，成為我教學(xué)生涯中的一個(gè)新的起點(diǎn),，鞭策我進(jìn)步的動力。

作為一名教師,，我總覺得做研究是理論家的事情,，在思想上沒有足夠的認(rèn)識。在為期一學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我學(xué)到了很多知識,，受益匪淺，使我更加了解了基礎(chǔ)教育課程改革的背景和意義,，什么是研究型教師,，如何做一名研究型教師,，還有如何寫教育博客,，等等。我逐漸認(rèn)識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者,，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新,。

當(dāng)今時(shí)代，新知識層出不窮,，知識更新周期不斷縮短,，每個(gè)人都要加強(qiáng)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)。新課程的實(shí)施,，更對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求,。實(shí)施新課程尤其需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論,，確立符合素質(zhì)教育要求的教學(xué)觀和人才觀;注意學(xué)習(xí)有關(guān)研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的需要,。教師從根本上確立終身學(xué)習(xí)的意識,，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，是教師專業(yè)化,、自主成長和提升自己人生質(zhì)量的重要前提,。

要成為一名研究型教師，就要不斷地進(jìn)行教育教學(xué)的反思，只要堅(jiān)持就一定能夠成功,。教師要做一個(gè)善于研究的人,，善于反思的人,。經(jīng)常反思自己教育教學(xué)實(shí)踐中的問題,，研究自己感到困惑的問題,。養(yǎng)成對自己的教學(xué)與教育活動進(jìn)行評價(jià)與反思的習(xí)慣，這是教師進(jìn)行教育科研的基點(diǎn),?？梢酝ㄟ^教學(xué)日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果,。

教師的行動研究把自己的教育教學(xué)活動作為研究對象,，能夠持續(xù)不斷地對教育和教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)的反思，從而匯總自己的教育智慧,，提升自己的教育教學(xué)水平就,。教師研究的問題產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境之中，并且研究的過程也是從實(shí)際情境出發(fā),，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討,，不斷進(jìn)行修正;行動研究同時(shí)也是教師對自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識的,、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思,，它在突出教師實(shí)踐的"研究"特征的同時(shí),，也突出了教師作為研究者的角色。整個(gè)研究過程中自始自終都貫穿著對教師自我反思的要求,。這種自我反思,，對于教師個(gè)人而言，是一種學(xué)習(xí)過程,，對于教育實(shí)踐而言,，是找到針對即時(shí)情境問題的解決方案的有效途徑。教師始終是行動研究的主要研究者,，研究的對象是日常遇到和亟待解決的實(shí)踐問題,，研究得目的在于透過科學(xué)方法的應(yīng)用，以解決課堂內(nèi)的問題因此研究的過程中必然主動容納和利用各種有利于解決實(shí)際問題,、提高行動質(zhì)量的經(jīng)驗(yàn),、知識、方法,、技術(shù)和理論,，特別重視實(shí)際工作者對實(shí)踐問題的認(rèn)識、感受和經(jīng)驗(yàn),。行動研究實(shí)質(zhì)上也是研究過程和行動過程的統(tǒng)一體,。

教師研究問題的確定：從實(shí)際中來。中小學(xué)教師的研究主要圍繞自己的實(shí)際工作中存在的問題展開,，其問題的來源從教育教學(xué)的疑難重尋找問題;從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題;從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題;從學(xué)?；?qū)W科發(fā)展中確定問題。

教師研究的基本程序：從計(jì)劃到反思,。教師的教育研究活動的實(shí)施經(jīng)歷計(jì)劃,、行動、觀察,、反思幾個(gè)步驟,。首先對活動進(jìn)行有意識的設(shè)計(jì)、設(shè)想或打算,，教師有意識地將行為納入研究的框架,，持續(xù)不斷地貫穿于教育教學(xué)活動的始終;其次教師在行動研究時(shí)不斷反思與積累中，難免形成對問題的新的認(rèn)識,，也難免會有新的因素介入研究,，從而影響原有計(jì)劃的達(dá)成，教師行動研究時(shí)隨著教育情境的變化和教師認(rèn)識的加深，行動也在不斷調(diào)整的,。第三教師注重收集行動研究過程相關(guān)的資料,，以備后續(xù)的反思、改進(jìn)之用;最后教師對計(jì)劃,、行動和觀察進(jìn)行分析和思考,，全面系統(tǒng)描述整個(gè)研究過程，進(jìn)行理智判斷和評價(jià),，從而為下一階段的行動提供科學(xué)合理的研究方向,。

總之，通過學(xué)習(xí),，我意識到只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新,。當(dāng)然要成為一名合格的研究型教師，對我來說任重而道遠(yuǎn),。我將把參加這次培訓(xùn)活動當(dāng)做一次提升自己教育教學(xué)研究水平的契機(jī),，努力提高自己各方面的素養(yǎng)，在成為研究型教師的道路上不斷探索,，不斷前進(jìn),。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十

在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個(gè)和孩子常年在一齊的人,，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉,。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風(fēng)煙,。一個(gè)忘我勞動的人,，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,，她自己的心也必然感到溫暖,。”這是斯霞教師忠誠教育事業(yè),，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照,。

斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個(gè)歷史時(shí)期,，她所走過的是一條很不平坦的道路,。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起,，受盡貧苦的折磨,，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師,。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光,?！蹦敲矗烤故窃鯓拥男拍钤谥沃男袨?，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念,，斯霞自己也是說過的?！?dāng)我在教育下,，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時(shí),，我感到我是幸福的,。……有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛,，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻(xiàn),。’”正像蘇霍姆林斯基以往說過的：“信念僅有在積極的行動之中才能夠生存,，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉,。”斯霞教師正是如此,，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”,，而是用她的實(shí)際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的,。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的'真正含義,。

對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育,、熱愛學(xué)校,，盡職盡責(zé)、教書育人,，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè),，不敷衍塞責(zé),，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想?！彼且粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo),。這讓我想起了一則故事：有人問三個(gè)砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊,?！钡诙€(gè)工人有氣無力地說：“嗨,，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢?！钡谌齻€(gè)工人哼著小調(diào),，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你,，我正在建造這世界上最偉大的教堂,！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人,，不明白尊重自己的工作,。他們把工作視作取得面包、衣服,、房子的一種厭惡的“需要”,，一種無可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí),，他是決不能在工作上竭盡所能的,。愛眼下的工作吧，選擇了做教師,，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師,。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了,。

一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度,，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作,，就是我們的生命的投影,。它的美與丑、可愛與可憎,，全操縱于我們的手中,。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己,，照亮了別人,；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌,；教師是艄公,，把一批批的學(xué)生送達(dá)夢想的彼岸。這些都是對教師這個(gè)職業(yè)的贊許,，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡,。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè),，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn),，在蕓蕓眾生中,，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水,。在他的一生中,，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而,，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人,，才能真正體會到作為一名教師的幸福,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十一

經(jīng)過讀書，讓我們懂得了做人的道理,，陶冶了情操,。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會化的時(shí)代,，僅有讀書,，才能不斷完善自我，提升人生品位,，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,，超出“匠”的局限。

讀書,，能夠促進(jìn)教師的精神生長,。

人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮,。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自我的內(nèi)心世界,。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說,，沒有比這更可悲的事情了,。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

書籍會使教師不再自甘平庸,、俗不可耐,。

書籍中，那些大師充滿生命活力和智慧的言語,，超脫的情懷,，會使我們變得異常開闊、靈動,、開放,、樂觀,、曠達(dá)。一個(gè)對書籍敬而遠(yuǎn)之的人,，不管他怎樣刻意包裝,，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我,。

當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,，享受讀書的樂趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一,。”從某種意義上說,，一個(gè)教育家的成長歷史,，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者,，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我,。

讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧,。讀書是課改的需要,。

新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn),。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械,、墨守成規(guī)，很少變通,，而是具有許多不確定性,。不讀書，就不明白當(dāng)今教育觀念變化之大,，教育形勢發(fā)展之快,，也不明白自我的教學(xué)觀念落后到什么地步，自我過去的教學(xué)是多么可悲,、可笑,。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺,，心里就會敞亮多了,。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),，讀哲學(xué),，讀文學(xué),，讀歷史，讀科學(xué),。在與大師,、優(yōu)秀教師的對話中反思自我的理念，反思自我的教育教學(xué)實(shí)踐,，將讀與思,，讀與教，讀與研等結(jié)合起來,。

書讀多了,，認(rèn)識提高了，實(shí)踐也就有了方向,，有了信心，有了力量,，就能使自我的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師,，教育要培養(yǎng)出智慧的人材,，而僅有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十二

作為一名工作三年的青年教師,，雖然在進(jìn)行教學(xué)工作之前參加了縣局主辦的青年教師崗前培訓(xùn),，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了一些教學(xué)方面的知識，但通過這三年來的教學(xué)實(shí)踐感到崗前培訓(xùn)學(xué)到的那些教育理論知識過于理論化缺乏可操作性,，在教學(xué)活動中如同暗夜行路只能自己邊摸索邊實(shí)踐,，感覺力氣花了不少，但教學(xué)效果并不太理想,，因此我迫切需要得到經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師的指點(diǎn)以便我有針對性的提高自己的教學(xué)基本功,，同時(shí)總結(jié)出一種適合自己且行之有效的教學(xué)方法。恰逢此時(shí),，學(xué)校組織開展了一次讀書活動,，我根據(jù)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技能匱乏的狀況，選擇了《新課程課堂教學(xué)技能與學(xué)科教學(xué)小學(xué)語文》這本書,。讀書中,，我深深地感到，現(xiàn)代信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的使用是多么重要,。

多媒體教學(xué)是在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下,，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)所開展的一種教學(xué)活動，是能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的一種教學(xué)方式和手段,。它具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力與闡釋功能,，可以打破時(shí)間與空間,、微觀與宏觀的限制，既可向?qū)W生提供豐富的感性材料,，形象具體地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,，擴(kuò)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，又可對學(xué)生闡釋深?yuàn)W的理論知識,，揭示反映事物的本質(zhì)屬性,，強(qiáng)化學(xué)生的邏輯訓(xùn)練?？傊?，多媒體教學(xué)為學(xué)生的認(rèn)知活動，既提供了具體的感性材料,，又建構(gòu)了抽象的理性環(huán)境,。

在對具體而抽象的語言，特別是語文教學(xué)中,，多媒體教學(xué)憑借日新月異的電腦應(yīng)用技術(shù),，以時(shí)空切換、大小切換,、深淺切換,、虛實(shí)切換等途徑與手段，能夠做到動靜結(jié)合,，并以其直觀性,、形象性、趣味性和系統(tǒng)性的優(yōu)勢,，組織學(xué)生進(jìn)行知識的學(xué)習(xí),、理論的演繹和技能的訓(xùn)練，效果顯著地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動由感性向理性的飛躍,。多媒體教學(xué)還可以通過圖文并茂,、聲畫結(jié)合的樣式與方式，刺激學(xué)生的視聽感官功能,，調(diào)動學(xué)生的非智力機(jī)能參與智力活動的積極性,，以較少的時(shí)間獲取了較大的效益。

總之,，多媒體教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是多方面的,。它突破了以往學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，有機(jī)地將文字,、數(shù)字,、圖象、聲音、動畫等結(jié)合起來,，有效地調(diào)動了學(xué)生在教學(xué)活動中的積極參與性與主觀能動性,，既可展開群體教學(xué)，還可進(jìn)行個(gè)別教學(xué),，使到教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異,，實(shí)現(xiàn)因材施教。

多媒體教學(xué)的上述功效,，還可以打破傳統(tǒng)教學(xué)那種封閉的思維定勢,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。我國教育具有重視基礎(chǔ)知識傳授,、基本技能訓(xùn)練的優(yōu)良傳統(tǒng),，但也存在不重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的弊病。特別是在“應(yīng)試教育”的影響下,，近一個(gè)時(shí)期以來,，形成了“考什么就教什么，教什么就被什么”的教學(xué)傾向,，更使到上述弊病愈演愈烈,，極大地抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。多媒體教學(xué)恰恰是促使教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種教學(xué)方式與手段,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十三

書，一道彩虹,。既明亮,，又多彩。讀書,，如涓涓清流沁人心脾,，又似熊熊烈火促我活力。讀完書,，帶給我更多的思考：

教師的教學(xué)技能對于教師自身素質(zhì)的提高起著重要的作用,，作為一名年輕教師還需不斷學(xué)習(xí)，潛心鉆研,，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

對有效的教學(xué)而言,，學(xué)科的課程并非是包羅萬象的百科全書,，所以教師要做的是不僅僅要了解起學(xué)科課程，并且要能夠?qū)⒅R傳達(dá)給學(xué)生,，因?yàn)閭鬟_(dá)知識的本事絕非簡單地了解知識,，這就是為什么許多大學(xué)教授盡管在自我所從事的領(lǐng)域里才華橫溢、知識淵博，但教起學(xué)生來卻捉襟見肘,，條理紊亂而詞不達(dá)意,。所以掌握教學(xué)技能對一個(gè)教師來說便成為關(guān)鍵所在。故教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的年齡,、教學(xué)目標(biāo)以及其他因素的差異性來完成教學(xué)任務(wù)：激勵(lì)學(xué)生,、管理課堂紀(jì)律、評估先前知識,、有效地表達(dá)觀點(diǎn),、研究學(xué)習(xí)者的各種特性、評估學(xué)習(xí)結(jié)果,，以及復(fù)習(xí)相關(guān)資料等,，許多事實(shí)證明了這些任務(wù)完成的多寡，直接決定了教學(xué)質(zhì)量的好壞,，亦即決定了“好”與“壞”的關(guān)鍵,。

人們常說：“要讓學(xué)生得到一杯水，教師先得有一桶水,?！倍@桶水永遠(yuǎn)都裝滿鮮活可口的圣水。我崇拜竇桂梅教師,，記得在一書中曾寫道竇教師在平時(shí)工作之余很多閱讀有關(guān)教育的書籍,，并做好讀書筆記，幾年來記的筆記有10萬之多,，多篇發(fā)表,。正是在她不斷的學(xué)習(xí)、符號學(xué)中,，自身修養(yǎng)日益提高,，才能在工作中高瞻遠(yuǎn)矚地指導(dǎo)實(shí)踐。

這使我想起了宋代學(xué)者朱熹的一句詩“問渠哪得清如許,，為有源頭活水來”,。這源頭活水不正是我們發(fā)展提高的最關(guān)鍵所在嗎“得天下英才而教之，其樂無窮;得大道恩師而學(xué)之,，樂在其中,。”我們青年教師是二十一世紀(jì)教壇的主力,，繼往開來是我們使命,。用我們的不懈的追求、堅(jiān)定的信念,、永恒的執(zhí)著去不斷學(xué)習(xí),、探索教育教學(xué)的規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大夢想，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值,，才會無愧于自我的一生,。

我們不僅僅要學(xué)習(xí)教育方面的知識，在知識爆炸的今日,，我們要掌握的東西太多了,，如英語、計(jì)算機(jī)等等,。樂在學(xué)中,，樂在超越自我之中。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十四

《幼兒園語言教育》這本書是幼兒園教師語言教育活動中不可缺少的指南,，書中從語言教育與幼兒語言發(fā)展以及幼兒語言教育的目標(biāo),、內(nèi)容，幼兒園談話活動,、講述活動,、聽說游戲、文學(xué)活動,、早期閱讀活動的教育要求,、設(shè)計(jì)組織以及實(shí)例分析等，其中第十章《幼兒教師語言對幼兒發(fā)展的影響》這一章節(jié)對我所研究的課題特別有幫助,。

探討幼兒教師的語言藝術(shù)問題,，是教師如何在教育活動過程中，逐漸形成職業(yè)語言特點(diǎn)并不斷提高語言的教育水平,。教師每天與幼兒一起學(xué)習(xí),、互動，我們的語言不僅要符合一般的語言規(guī)律,，而且要符合教育的特別要求,，適應(yīng)幼兒心理特征,。教師只有掌握了這種職業(yè)語言,，并自覺地在幼兒教育教學(xué)活動中加以運(yùn)用，才能產(chǎn)生預(yù)想的教育效果,。因此,，掌握和運(yùn)用語言藝術(shù)是幼兒教師的一種基本素質(zhì)。

教師的語言具有多種功能,，如信息功能,、表達(dá)指示功能、表達(dá)知識功能,、情感功能,、美感功能、交際功能等。優(yōu)秀教師語言的魅力就在于,，它能夠在活動過程中化深?yuàn)W為淺顯,，化抽象為具體，化平淡為神奇,，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,，引起幼兒的注意力和求知欲望。因此作為教師他的有效提問可以使幼兒的語言活動更有趣味性和藝術(shù)性,。

在幼兒園,，教師的語言無意識成為幼兒模仿的對象、學(xué)習(xí)的范型,，幼兒對老師的一字一句,、一腔一調(diào)甚至某種口頭禪非常敏感。因此教師語言客觀上起到了示范的作用,。

從教師的語言中,，幼兒可以直接獲得新的詞匯、于是,，學(xué)會理解生活指導(dǎo)性語言,，學(xué)會與人交流的方法和技能，只有良好的言語表現(xiàn)才能對幼兒語言發(fā)展,、良好語言習(xí)慣的養(yǎng)成起到積極促進(jìn)作用,。

教師語言能直接引起幼兒對觀察對象的注意，是他們有選擇地感知觀察對象,。如我們經(jīng)常會說“今天啊,，老師要給小朋友介紹一位新朋友，你們想知道他是誰嗎?”“聽一聽,，這是什么聲音?”“請小朋友看這兩幅畫,，哪里不一樣?！苯處煹恼Z言可以使幼兒關(guān)注觀察對象的某些部分或某些特征,，把幼兒注意力集中到教師所希望的地方。

在幼兒參與活動的過程中教師的語言提示還可以幫助和啟發(fā)幼兒回憶已有的經(jīng)驗(yàn),，并將這些經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的活動情景結(jié)合起來,，解決面臨的學(xué)習(xí)問題，獲得新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),。

例如在學(xué)習(xí)詩歌《春風(fēng)》,，到室外觀察春天之后，教師通過提問“請小朋友們想一想,，春天來了,，哪些東西變綠了?哪些東西變紅了?哪些小動物出來活動了,。”這些有效的提問能夠幫助幼兒回憶之前觀察的情景,，并為隨后的仿編詩歌奠定了基礎(chǔ),。

教師語言對幼兒認(rèn)識發(fā)展的影響還表現(xiàn)在，教師語言本身可能包含對幼兒的認(rèn)知要求,。如“蘋果和橘子有哪些相同的地方?”“石頭可以同來干什么?”前者幼兒通過視覺感知就能回答,，后者則需要幼兒通過回憶思考，將已有的相關(guān)信息進(jìn)行加工和概括,，找出合適的語言進(jìn)行回答,。研究認(rèn)為，年齡較大的兒童,，教師語言中的高認(rèn)知要求有利于兒童智力的發(fā)展,。

教師活動指導(dǎo)語可以激發(fā)幼兒積極思考的興趣。如在講《勇敢的小螞蟻》這個(gè)故事時(shí),，可以在講述過程中讓幼兒想象如果你是這只小螞蟻,，你會怎么辦?或者讓幼兒學(xué)一學(xué)、說一說,、做一做故事中的情景,，將幼兒置身于故事之中，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望,。

此外,，教師對幼兒問題的回答、對幼兒想法的適當(dāng)反饋,，是對幼兒探索行為的最大支持和保護(hù),。比如“你真能動腦筋，可以試一試看”“回答的真棒,?！奔皶r(shí)對幼兒主動思考的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，能對孩子的語言探索過程直接起到支持和推動作用,。這也是語言活動中教師有效提問不可缺少的反饋,。

教師個(gè)人讀書心得體會篇十五

一、客觀現(xiàn)狀(主觀上,，時(shí)間上,，內(nèi)容上,，思想上,，方法上)。

感染提升豐富等受益無窮的作用,。

(二)職業(yè)特點(diǎn)的需要：要想給予學(xué)生一碗水,，自身有一桶水已然不足,，必須有長流水。

(三)時(shí)代發(fā)展的需要：當(dāng)今為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，終身學(xué)習(xí)成為了必然,。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退,。

(四)讀書三明：一明志,，二明禮，三明心,。

(一)興趣方面,，理性地思考讀書的重要意義和讀書的緊迫感，有意識地培養(yǎng)讀書欲望,，提高自身的讀書興趣和主動性,。

(二)內(nèi)容方面，古今通讀,，厚今薄古,。專博俱修，專精博覽,。

(三)時(shí)間方面,，利用不同的時(shí)間段，來安排不同的讀書內(nèi)容,。

(四)需要方面,，讀出思想碰撞的火花。讀書為仰望星空,，思考為腳踏實(shí)地,，學(xué)以致用，讓讀書成為自身成長的重要手段,。(學(xué)習(xí),，反思，創(chuàng)新,，發(fā)展),。不膜拜，用審視和思考的目光來讀書,。逐漸完善并形成自我的思想體系,。

(五)機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主,，外力勸學(xué)為輔;自我反思為主,，互相交流為輔;現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔,。

(一)合理規(guī)劃和安排時(shí)間,，組織教師讀書活動,。

(二)創(chuàng)造教師讀書和展示條件，促進(jìn)教師讀書活動的深入開展,。如每學(xué)期向教師推薦或購置一本教育專著,，鼓勵(lì)教師訂閱教育專業(yè)雜志和書籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備,，組織教師讀書沙龍活動,，設(shè)立學(xué)校師生讀書網(wǎng)頁，評比教師讀書明星,、讀書論文,，鼓勵(lì)教師積極參加各級讀書征文或論文評比活動等。

五,、教師專業(yè)素養(yǎng)類閱讀書目推薦,。

一類是“教育理性與智慧類”，包括經(jīng)典和教育新理論類著作,。如我們所知的,、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專業(yè)素養(yǎng)基本書架”書籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》,，《國際教育新理念》,，《賞識你的學(xué)生》，《給教師的建議》,，《和教師的談話》,，《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，,，《論教學(xué)過程最優(yōu)化》,，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們!你們好!》,、《孩子們!祝你們一路平安!》,、《孩子們!你們生活得怎樣!》，《教育漫話》,，《再論教育目的》,，《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》,，《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》,，《蒙臺梭利方法》，《多元智能(修訂版)》等,，都是對人類教育產(chǎn)生過重大影響的圖書,。作為教師，不讀這些書就說明還沒有進(jìn)入教育者的狀態(tài),。

另一類是“教學(xué)智慧與探索類”,，主要為了幫助老師們吸收他人的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如,，《新課程教學(xué)問題與解決叢書》(楊九俊主編教育專業(yè)圖書近兩年零售排行榜居首位),、《新課程課堂診斷叢書》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)》,、《新課程備課新思維》,、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽課、說課,、上課》,、《聽名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲”手記》,、《推敲新課程課堂》,、《另類課堂》、《英美精彩課堂》,、《教師科研有問必答》,、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》,、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》,、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》,、《教師反思的方法》,、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書都來自于實(shí)踐,，針對性強(qiáng),，能夠幫助教師解決具體問題，非常實(shí)用,。

“終日而思,，不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問題,，我們不必要從零開始摸索,。站在智者和巨人的肩膀上，你會看得更遠(yuǎn),，進(jìn)步得更快,。以上兩類書籍，既有教育理論書籍,，也有教育教學(xué)實(shí)踐書籍,。作為一名教師，我們既要讀理論家的書,，也要讀實(shí)踐者的書,，前者可以使我們思想深刻,，知道自己未曾想過的東西;后者可以使我們思路開闊，了解自己未曾做過的事情,。

讀書四重境界：一是勤奮讀書,，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思,，四是融會貫通,。理想中的讀書最高境界，是興趣和需要的完美結(jié)合,，既能博大,，又能精深。

名人論讀書摘要,。

蔡元培：第一能專心,，第二能動筆，這一定有許多成效,。

曹聚仁：讀書莫像沙漠吸流水,，吸收了知識，卻并一泓清泉,，也不能噴到地面上來,。

讀書經(jīng)驗(yàn)：組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭,，在自己的周圍砌起墻頭來,。

陳從周：少年時(shí)的博聞強(qiáng)記，是增加豐富知識的最好時(shí)光,。懷才無口,，終等于零。讀書沒有捷徑,，最愚蠢的方法卻帶來最聰明的結(jié)果,。

馮亦代：作為讀書時(shí)的休息，一時(shí)讀幾本,，倒有極大幫助,。因?yàn)榭梢允鼓X子得到新刺激而忘掉疲倦也可以說這是心理上的一種移情作用。

馮友蘭：書不盡言,，言不盡意,，意不盡理。讀書僅至得其意還不行,，還要明其理,。要形成自己的意，把書為我所用。

馮至：書很有限,，而且來得不易,，那么，自己帶來的書,，就翻來覆去地讀;借來的書要近期歸還,，就迅速地讀;淘來的書，就愛不釋手地讀,。這樣,，我讀書就不能隨意瀏覽,，而要專心致志了,。

不可以有成見應(yīng)該多賞識。

我們研究學(xué)問,，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子,，一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡,。顯微鏡是對自己專門研究的一科用的,，應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對其他各科用的,，應(yīng)略知一二,。

何其芳：盡信書，不如無書,。孟老夫子這句話是說,，讀書時(shí)要有一種思索的批評的態(tài)度。

胡適：讀書方法：讀書有兩個(gè)要素,，第一要精,，第二要博。什么叫精,，就是讀書四到,，眼到、口到,、心到(學(xué)貴有疑),、手到(標(biāo)點(diǎn)分段，翻查工具書,，抄錄備忘,，作提要備注，做讀書札記心得),。什么叫博,，古人說，開卷有益。

蔣孔陽：讀書興趣要服從需要,，興趣要化成需要,，最高的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合,。讀書要先求準(zhǔn),，后求懂。讀書記筆記,，一種是資料性的,，一種是思考性的。讀書人的追求是覺醒,。

金克木：對于書籍的讀法,，大致可以分為兩種，一種是讀書,，一種是讀人,。讀一人的著作，想見其為人,，于是尊之為師,，敬之如友，研其思想,，學(xué)其品行,，擇善而從，不善則改,。

好書不厭百回讀,，見其所見，不見其所不見,，這才有效率,。

錢歌川：利用余暇去讀書，也可以成為一名學(xué)者,。

王力：讀什么樣的書,，一是去粗取精，二是由博返約,，三是厚今薄古,。