很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會(huì)寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

論語心得讀后感篇一

《論語》的真諦——就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。

作者以全新的視角,，通俗易懂的表達(dá)方式，對(duì)《論語》做了形象,，生動(dòng),，具有時(shí)代性的解讀。使讀者更容易親近具有上千年的文化巨著《論語》,。正如她自己所說：“道不遠(yuǎn)人,，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！?/p>

作者把此書分為八個(gè)小章節(jié)來敘述,。讓我體會(huì)到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定,，處世之道——同理心,，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性,，理想之道——心靈快樂,，人生之道——仁愛之心。她使我反思過去,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；她使我審視現(xiàn)在，定位自己,；她使我冷靜下來,，規(guī)劃人生。對(duì)于我來說是一次徹底的精神洗禮,！我覺得她適合社會(huì)上每一個(gè)人去品味,，思考，享受,！

《論語》中到處都是樸素的,，就好像發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長(zhǎng)篇的大道理,，我們不會(huì)覺得《論語》所說的遙不可及,，而是會(huì)感到很溫暖，很親切,。我覺得每個(gè)人看了于丹的解讀都會(huì)深有體會(huì),。

仁者見其仁，智者見其智,。經(jīng)典的價(jià)值也許就是“道不遠(yuǎn)人”,。道理或許離我們并不遠(yuǎn),，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜,。而恰恰在于它的包容與流動(dòng),，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中,，以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值,。愿更多的人能去享用這一精神大餐！

論語心得讀后感篇二

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎,？”子曰：“其恕乎,！己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎,？如果有這么個(gè)字，那就是“恕”字吧,。就是你自個(gè)兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了,。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如果因?yàn)閯e人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過,，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù),，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣,，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù),，將來公司如何生存呢,？無論何時(shí)，都要誠(chéng)信為本,，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久?。?/p>

所謂“恕”字,，拓展一點(diǎn)說,，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應(yīng)盡量寬容?，F(xiàn)實(shí)生活中的我，到目前為止,，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報(bào)復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整,，時(shí)至今日，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘,，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng)，執(zhí)著一份情節(jié),，,，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長(zhǎng)過程的真實(shí)寫照,。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來的,，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的,！

老師說,，這很不錯(cuò)。但還不夠,。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂，富而好禮者也”,。

更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂,、富足、彬彬有禮的君子,。

對(duì)照起來,，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了,？

論語心得讀后感篇三

想起以前上學(xué)的時(shí)候,，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎”、“不在其位,，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒,，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。書中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議，說：我們本是兄弟,，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起？佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，使我如夢(mèng)初醒。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師,，總是會(huì)想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做,，為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢。聽了于丹的話,，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容,，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),，怎能如此心浮氣躁呢,？這便是《論語心得》帶給我的思考。

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論語心得讀后感篇四

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì),，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí),，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力,，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞,，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí),，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。

在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來,，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性,、情感智慧的升華,。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài),，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。

平時(shí),，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣,。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣,。在“君子之道”章節(jié),，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解,。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解,，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的,。一個(gè)君子重要的不在于他的所為,，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心,?！庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道,、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒,，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

捫心自問，我沒有達(dá)到君子的境界,，漫漫人生途中,，我會(huì)用生命去體會(huì),，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話,。2....;《論語》,，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語》,，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀,、處世之道,、交友之道、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

論語心得讀后感篇五

幾天前在一個(gè)同事那里看到了于丹教授的《論語心得》,，頓時(shí)起了興趣便借來看看,。《論語》記錄了孔子一生的言行,，雖然已經(jīng)有兩千多年的歷史了,，但是他的思想在今天看來仍然是很先進(jìn)的。

孔子是儒家學(xué)派的代表,，而儒學(xué)的經(jīng)典旨在突出“仁”,，所謂“仁”就是胸懷仁義、寬容大度,、從容不迫,。因此《論語》的主要思想也是提倡“仁義”，如果一個(gè)人具備了這種品質(zhì)他就可以叫做君子,?！熬印痹凇墩撜Z》中的地位是非常崇高的。

那么什么叫“君子”呢,？司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子,，什么樣的人才能成為君子呢？

孔子答道：“君子不憂不懼,?！?/p>

司馬牛又問：“不憂不懼就可以叫君子嗎？”

孔子又說：“反躬自省，無所愧疚,，當(dāng)然沒有什么可優(yōu)可懼的,。”

其實(shí)孔子的標(biāo)準(zhǔn)看起來很容易,，但是要切實(shí)做到卻并不是件容易的事兒,。“內(nèi)省不疚,，夫何憂何懼,？”。但在如今這個(gè)繁雜的世界里名利的牽絆已讓我們失卻了面對(duì)內(nèi)心的勇氣,。

雖然我們不能都成為君子,，但是我們可以避免成為小人。君子和小人是兩種不同的修養(yǎng)和層次,，“君子喻于義,，小人喻于利”。君子是尊重道德法制的,，猶如我們生活中排隊(duì)購(gòu)物,，雖然排隊(duì)會(huì)耽誤我們一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，卻維護(hù)了公共道德和秩序,。而小人則貪圖眼前的利益,，鉆小空子，貪小便宜,。所以小人就是沒有大眼界,，搶占眼前小便宜的人。

關(guān)于君子和小人,，孔子還有一個(gè)論述,，叫做“君子周而不比，小人比而不周”,。

君子能夠團(tuán)結(jié)周圍的人,，卻并不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，而小人正好相反,。所謂“君子坦蕩蕩,，小人長(zhǎng)戚戚”。

有一句成語,，我想大家一定耳熟能詳,，就是：君子一言，駟馬難追,。講的是君子的信用,?！熬訍u其言而過其行”，君子是崇尚實(shí)干的,，君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量。君子的諾言也是行動(dòng)的諾言,，做得到才說得出,，說得出就一定要做到。

《論語》的內(nèi)容當(dāng)然不止這么一點(diǎn)點(diǎn),，于丹教授的心得感悟?qū)τ谖覀兝斫饪鬃拥乃枷肫鸬搅撕芎昧送七M(jìn)作用,。“道不遠(yuǎn)人”我們所追求的東西永遠(yuǎn)在我們內(nèi)心深處,，但是絕大數(shù)時(shí)間我們卻向外求索,。君子在我們心中，小人也在我們心中,，我們努力的在外界尋求君子的時(shí)候卻忘了自己內(nèi)心世界也藏著一個(gè)君子,。

而我們剛走出校門步入工作崗位的年輕人，對(duì)于君子的探求應(yīng)該是什么樣呢,？古人講求“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想,，也是君子的人生理想，所謂“君子懷德,，小人懷土,。君子懷刑，小人懷惠”,。君子惦記的是法度,，是自己的自身修為，是天下的仁義,。

因此首先我們要樹立一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的理想,。孔子說：“三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。”講的是理想的重要性,，一個(gè)人的志向決定了他的發(fā)展方向,。樹立好理想之后，接下來我們要從最基礎(chǔ)的做起——修身,。通常來講就是要快速提高自己的業(yè)務(wù)水平,，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，努力提高各方面的素質(zhì)。在這傳統(tǒng)的理想當(dāng)中“修身”是最為基礎(chǔ)的卻是最重要也是最難的,。

對(duì)我們初出茅廬的年輕人來講,，懷揣理想，揮灑青春和激情是我們修身的開始,。

論語讀書隨筆,。

論語誦讀串詞。

論語心得讀后感篇六

《論語》記錄了孔子及其弟子的言行,。有人說他知道他不能做什么,，但他的弟子說仲尼不能毀?？鬃右粋€(gè)接一個(gè)地說,，我們不是一直醒著嗎？每次你讀它,，你都會(huì)有不同的感覺,。

子說：‘巧言令色，鮮仁’,?？鬃诱f：花言巧語，儀容偽善,，幾乎沒有仁,。我覺得仁德不是人一生所具備的.品德嗎？花言巧語和外貌偽善都是為了取悅別人而做的,，所以幾乎沒有仁德,。就像有些男生為了贏得女生的青睞，用甜言蜜語和花言巧語欺騙別人的感情,，應(yīng)該是失去了自己的仁德,。獲勝者利用人與人之間的信任獲得高收入，不費(fèi)吹灰之力就獲得了別人的勞動(dòng)成果,。也許他們只是動(dòng)了動(dòng)手指,，說了幾句好話就得到了別人的信任。這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙,。在我們看來,，這可能只是詐騙者為了謀取收入而采取的一些非法手段。而受害者,，就是防范意識(shí)差導(dǎo)致上當(dāng),。

但沒有人認(rèn)為這不是一種道德墮落，人性的扭曲嗎,？……仁德什么時(shí)候被人們一次又一次地?zé)o情地踐踏在地上,，從來沒有人想過撿起他,。孔子一次又一次地把他寫下來,，警告人們不要失去這些曾經(jīng)被重視的高尚道德,。我問要繼續(xù)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)，撿起被人們無情地踐踏的東西,！

論語心得讀后感篇七

在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,。讀于丹說論語,，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是對(duì)身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們,，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難,。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面,，一遍遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是,，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾,。一種遺憾,，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢,？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度,。

于丹教授在講論語時(shí),，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之,，益者三友損者三友,。也就是說，好朋友有三種,，壞朋友也有三種,。

第一種壞朋友，友偏辟,，就是指性情暴躁的朋友,。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候,，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論,，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛啵屇阕龀隹赡苡肋h(yuǎn)無法挽回的后果,。

第二種叫做友善柔,。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友,。要知道,，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多時(shí)候,，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你必須果斷的去把握它,，而善柔的朋友往往干擾了你的思維,，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī),。

第三種,，也是最壞的一種朋友，友便妄,，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人,。他們往往會(huì)打扮出來一副善良的面孔,，來博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用,，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).

《論語》,，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄,，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語》,，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活,，還有什么實(shí)際意義嗎,？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎,？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,，感觸頗多，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》,。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的,。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天,，圣于地”,，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙,；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展,?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀,，再將心靈之道,、處世之道、君子之道,、朋友之道娓娓道來,，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人,、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁,，義,，禮，自,，信”的倫理教育,，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮,，到范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透,。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,，我想這與孔子的“直道而事人,，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系,。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。品味人生,，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回,。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧,。

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論語心得讀后感篇八

看完一本名著后,，相信大家的收獲肯定不少,，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢,？以下是小編精心整理的《論語心得》的讀后感,，歡迎大家分享。

在電視上看百家講壇,，看于丹講論語更是偶然,，看過便一下子被吸引住了,，這個(gè)美女教授講得太有水平了。正好校長(zhǎng)給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物,，作為一校之長(zhǎng),，趙校長(zhǎng)太了解我們的需要了，拿到這本書,，便頓時(shí)覺得愛不釋手,。

假期中，有閑暇時(shí)便捧起書來讀,，讀后有一下幾點(diǎn)體會(huì)：

《論語》,，流傳2500多年，影響世代中國(guó)人,，它的經(jīng)典語句,，每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它,，知道它的大多數(shù)典故呢,？我們都知道，中國(guó)臺(tái)灣的早期教育非常重視這方面的教育,，注意古代文化對(duì)人生的影響意義,，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國(guó)內(nèi)情況就不容樂觀,。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè),，對(duì)于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起,。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及,，讀過于丹的《論語》心得便知道這個(gè)世界的真理，永遠(yuǎn)是樸素的,，就好象太陽每天從東邊升起一樣,，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣,?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》,。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對(duì)《論語》都能有一種感知的認(rèn)識(shí),。

于丹教授《論語》心得用最樸素語言,，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。例如：同為花崗巖,，臺(tái)階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟,，來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆,?？”佛像淡淡地說：“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛,?！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出,，忘懷得失，那個(gè)患者滿面流淚地說,，我就是那個(gè)戲劇演員,。質(zhì)疑我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間,，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢,？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀,，心領(lǐng)神會(huì)地頷首,。“己所不欲,，勿施于人”,。就是你自己都不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,。“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害,，你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí),，《論語》告訴我們的',，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。關(guān)愛別人就是仁,；了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。能近取譬，可謂仁之方也已”,。你自己想有所樹立的,，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想,。能夠從身邊小事做起,，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法,。你寬容一點(diǎn),，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，越是要調(diào)整好自己的心態(tài),，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下,。關(guān)愛別人，就是仁慈,；了解別人,，就是智慧。

在現(xiàn)在社會(huì)中,，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊,，如何為人處世,、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧,，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟全部演繹出來,，灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度,，是道德品性,、情感智慧的升華?！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地,，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界,，禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個(gè)字,。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了,，月一旦全圓，馬上就要缺損了,，而未全開未全圓,，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道,，親人之道,，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸,，海闊天空,。與其怨天憂人，不如恭身自省,，如果我們真的能夠做到,，掌握分寸，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下,，修身養(yǎng)性，我們會(huì)少很多煩惱,，自然就會(huì)懂得為人處世之道,。

論語心得讀后感篇九

想起以前上學(xué)的時(shí)候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西,，雖然我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎”、“不在其位,，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺的,。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒,，于是就抱著著試試看的態(tài)度看了這本書。書中講了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,，而通往這座佛像的臺(tái)階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階很不服氣對(duì)佛像提出抗議,，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?？你有什么了不起,？佛像淡淡地說：因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，使我如夢(mèng)初醒,。做為一個(gè)剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會(huì)想這個(gè)可以做那個(gè)我也可以做,，為什么只讓我做這個(gè)沒意思的工作呢,。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容,，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V,，對(duì)問題的思考缺乏深度和虛心的態(tài)度。我們急于成功而盲目的與他人胡亂對(duì)比,，總拿自己不如意的地方去和他人順利對(duì)比,，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊,，佛像能讓千萬人去膜拜是因?yàn)樗邮芰饲У度f剮的考驗(yàn),，而作為一名年輕的工作者，我們還有很多經(jīng)驗(yàn)等待去積累還有很多技能等著去考驗(yàn),，怎能如此心浮氣躁呢,？這便是《論語心得》帶給我的思考,。

論語心得讀后感篇十

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì),，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力,，感性思維和理性思維融合在一起,，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí),，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁,。

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟,、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn),，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接,。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),，對(duì)生活,，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,，是道德品性、情感智慧的升華,。讀于丹說論語,，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,，是對(duì)身邊朋友的理智看待,，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人,，好朋友就是一本書,，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,，人以群分,。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向,。

平時(shí),，總喜歡看一些純文類的書籍,、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁,，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣,。”能將一部《論語》經(jīng)典講得深入淺出,，顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣,。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解,。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解,，“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的,。一個(gè)君子重要的不在于他的所為,，而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心,?！庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論,，讓人聯(lián)想起衛(wèi)道,、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少,，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì),。

捫心自問,，我沒有達(dá)到君子的境界，漫漫人生途中,，我會(huì)用生命去體會(huì),，用行動(dòng)去感知，用至高無上卻又簡(jiǎn)單至純的精神去和千古的先賢圣人進(jìn)行心靈的對(duì)話,。2....;《論語》,，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語》,，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì),，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀,、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

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論語心得讀后感篇十一

通過晨會(huì)我們學(xué)習(xí)了于丹的《論語》心得，給了我很大的啟示,。

于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法,，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素,?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通,，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸,。其實(shí)我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞,，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分,，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度,。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的,，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人,?！?/p>

從前我對(duì)《論語》只是片面得了解一些，通過學(xué)校開展的交流活動(dòng),，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《論語》是我受益匪淺,；現(xiàn)就我個(gè)人的理解和對(duì)我的幫助啟發(fā)與大共同分享.

人們常說：“在家靠父母，出門靠朋友.”再生活工作環(huán)境中,，交朋友是最重要的,，從朋友身上可以照見自己的影子.其實(shí)人這一生交什么樣的朋友，就可以反映出你是一個(gè)什么樣的人.

如果朋友是一本書,，他可以幫助你打開你的世界.我們常說：“物以類聚,，人以群分.”那么從朋友身上，讓我終生受益,。

我愛人是當(dāng)兵的,，我們86年結(jié)婚到現(xiàn)在，我跟隨幾徑周折,，前后調(diào)轉(zhuǎn)了5個(gè)學(xué)校,，每一處都是陌生的面孔,，使我很孤單無助，從內(nèi)心渴望朋友的幫助,，隨著時(shí)間的推移,，慢慢地在工作，我和各位老師熟悉了,，我非常珍惜和大家相識(shí),，相知的機(jī)會(huì)，我在大家的熏陶影響下.我以我的熱情,，我用我的真心去和大家和諧共處,，在工作中有事和大家商量，盡自己力量去幫助身邊有困難的同志,，去回報(bào)對(duì)自己有恩的人,。

俗話說：“路遙知馬力，日久見人心”.時(shí)間長(zhǎng)了,，朋友自然多了,，當(dāng)然也交往過和自己性格不同的朋友.但我會(huì)以平和的心態(tài)去對(duì)待每一件事.每一個(gè)人，和同志交往中不要斤斤計(jì)較,。鉆牛角尖,，要換位思考。多看他人身上的長(zhǎng)處,。來補(bǔ)己之短,。這樣無論與誰相處關(guān)系都會(huì)融洽。世界變得更美好了,。

其實(shí),，真正的朋友，她能包容你,，給你適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與批評(píng),。會(huì)讓你從內(nèi)心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明,。

多年來我一直得到同志朋友的關(guān)心與幫助,、最難忘的使20xx年祥和的春節(jié)剛過，人們還沉醉在與家人團(tuán)聚幸福的時(shí)刻,。我愛人胃病突發(fā),。經(jīng)診斷讓我震驚，好似晴天霹靂,、天旋地轉(zhuǎn),。當(dāng)時(shí)兩腿發(fā)軟，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但我依然十分清醒,，想到我高中的一個(gè)好朋友,，他在中日醫(yī)院工作。我急忙打電話向她咨詢病情,。她首先給我安慰,、鼓勵(lì)。然后給我出招,，讓我去她那里醫(yī)治,。正確的分析去她那里的利與弊。我在她的誠(chéng)懇的邀請(qǐng)下,，來到了中日醫(yī)院，每天在她的陪伴,、鼓勵(lì)下,，我的心漫漫地放松了，我增強(qiáng)了生活的勇氣和信心,。每天能面對(duì)現(xiàn)實(shí),，精心照顧我愛人。每天她倒出的辦公室,，讓我愛人在那里面化療醫(yī)治,，使我愛人更加了解自己的病情，積極配合治療,，很快讓我們夫妻二人度過了第一個(gè)化療階段的難關(guān).

出院后,，有幸得到學(xué)校孟校長(zhǎng)和高校長(zhǎng)與許多同志的關(guān)心幫助，給予我很大的精神安慰,、記得孟校長(zhǎng)還特意給我寫一封信,，至今我還珍藏著.記憶猶新，終生難忘.

還有任主任好幾位教師給我代課,，使班級(jí)工作井然有序,，家長(zhǎng)反饋十分滿意，給我抽出更多的時(shí)間照顧我愛人,，再半年時(shí)間里,，再所有病友中，我愛人恢復(fù)最快,、最好,。這都是朋友給予的勇氣和力量，換來我今天的幸福生活,。

通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加認(rèn)識(shí)到朋友的重要,，我將朋友視為我生命中不可缺少的一部分。此時(shí)于丹老師也漸漸地靠近我的心岸,，激勵(lì)讀書的熱情,。是書籍讓我受益終生,。讓我快樂、讓我充實(shí),、讓我更富有,。讓我找到前所未有自信與力量。