當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

教學(xué)合一陶行知讀后感篇一

陶行知是我國近代的教育家,、思想家,，他的著名的一句名言是“為一大事來，做一大事去,?！痹谒娜松铮@件大事就是為中國的孩子能夠讀書,。

在這本書里,，給我印象最深刻的是火燒撲克牌和拆表的故事。

“火燒撲克牌”主要講的是同學(xué)們在緊張的學(xué)習(xí)下,，為了放松心情,，開始玩撲克牌。陶行知校長知道以后,，十分氣憤,。為此他專門召開了一次會議，給同學(xué)們講清了道理,。同學(xué)們聽后主動上交了撲克牌,，令人沒想到的事，他竟然當(dāng)著同學(xué)們的面把撲克牌都給燒掉了,。

“拆表的故事”主要講了陶行知朋友的孩子非常喜歡拆東西,，甚至連家里新買來的表也給拆了，這令他媽媽很生氣,，特別想把他的“壞毛病”給改掉,，甚至還經(jīng)常動手打孩子，陶行知校長知道后便專門來到朋友家,，告訴他們興趣是最好的老師,，不但不能阻止孩子，還要特別培養(yǎng)孩子的這一愛好,，說不定還能培養(yǎng)出一個中國的小愛迪生呢,！

這兩個故事給了我深深的感觸,，那就是：一要充分利用時間讀書學(xué)習(xí)，以免造成“少壯不努力,，老大徒傷悲”的后果,，二是告訴家長們要有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，要根據(jù)孩子的興趣愛好來培養(yǎng)和發(fā)展孩子,，而不是阻止孩子,。

多么優(yōu)秀的校長啊,！多么偉大的人民教育家?。∥叶嘞胱屛覀兊陌职謰寢屢瞾碜x一讀陶行知校長的故事??！

教學(xué)合一陶行知讀后感篇二

說來非常的慚愧，從教六年多了,，對于陶行知先生的認(rèn)識,，還僅僅停留在“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,，還僅僅停留在四顆糖的故事，對于他的教育理念”生活即教育”也僅僅是知道而已.所以,，在讀這本書時,，兩個感受特別強(qiáng)烈，一是震撼,，震撼于陶先生的實干家風(fēng)范,，二是后悔，后悔這么晚才走近這位人民教育家.這本書是《中國人格讀庫》中的一本,，面向的讀者主要是青少年,，內(nèi)容略簡單卻也能讓讀者對陶先生的生平有大致了解.我用了兩天的空閑時間讀完，實在是意猶未盡,，便立即購買了《陶行知文集》,，以求繼續(xù)和大師對話.

陶先生是一位行動的巨人.家庭條件并不富裕，卻憑自己的努力完成了世界名校的求學(xué)之旅.因為他教育救國的理想從來都不是嘴上說說而已.他的每一個目標(biāo)都作了詳盡的計劃,，并一步步落實.求學(xué)之路多次走到山窮水盡的境地,，他都堅持走下來了.但學(xué)成之后，在積貧積弱且政治環(huán)境復(fù)雜的祖國的教育實踐才是真正的困難重重.務(wù)實和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶,，憑借這兩件寶做到”腳跡所到的地方,，就是平民教育到的地方.”當(dāng)陶先生的”大本營”中華教育改進(jìn)社到了山窮水盡的地步時，他毅然堅持,，在山窮水盡處另找生路.曉莊師范是陶先生為中國教育找到的一條生路,，按照自己的教育理念造就一批師范人才，將教育的火種撒向全國去.陶先生說：”第一流的教育家應(yīng)該是’敢探未發(fā)明的新理’之人，’敢入未開化的邊疆’之人,！前者就是’創(chuàng)造精神’,，后者就是’開辟精神’.陶先生是一位特別的大師，畢業(yè)于世界名校,，卻沒有享受這學(xué)歷背景帶給他的安逸和榮耀.奔走在教育一線,，陶先生的實干精神著實讓人欽佩！而他的教育思想到現(xiàn)在都熠熠生輝,！

在曉莊師范只有指導(dǎo)員而無教師.陶先生說：”我們相信沒有專能教的老師,，只有經(jīng)驗稍深或?qū)W習(xí)稍好的指導(dǎo).所以農(nóng)夫、村婦,、漁人,、樵夫都可以做我們的指導(dǎo)員，因為我們很不及他們之處.”他們是這么說的,，也是這么做的他們請來農(nóng)民來傳授種植經(jīng)驗,，請工匠來傳授做工的技術(shù).”會朋友去”的活動讓我很感興趣，不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難,，而且每個人要找一兩位農(nóng)民做最親密的朋友.陶先生的教師觀還有更有意思的體現(xiàn)：五歲的兒子成功教祖母識字,、兒童旅行團(tuán)等一系列小孩子的表現(xiàn)，讓他看到了孩子身上的巨大潛能.”小先生”在普及教育中發(fā)揮了巨大作用.我們271教育在教學(xué)中也發(fā)展了一大批小師傅呢,！不管是日常學(xué)習(xí)還是備考,，學(xué)生組成一個個學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生教學(xué)生,，教的不亦樂乎,，學(xué)的也不亦樂乎！

曉莊師范的日常學(xué)習(xí)與生活,，是陶先生”生活即教育”理念的真實體現(xiàn).這一部分我讀時格外內(nèi)心澎湃,，因為這幾乎也是我們271學(xué)生的日常.曉莊師范每天的生活學(xué)習(xí)從”寅會”開始，寅會由師生輪流主持,，安排布置當(dāng)天的學(xué)習(xí)和工作.在周末還有”周會”,，總結(jié)一周的工作生活，安排下一周的事務(wù),，討論”人生問題”.在我們271的學(xué)校,，有值日班長負(fù)責(zé)這項事宜，每晚都由當(dāng)天的值日班長負(fù)責(zé)總結(jié),，寫班級日志.每周都有值周班長總結(jié)和晉級評價,，班里的大事小情，都是班級自主管理團(tuán)隊帶領(lǐng)班級同學(xué)討論并解決.曉莊師范重視閱讀,，重視勞動,，曉莊師范的校舍是師生自己建的,，招收女學(xué)生時的一項測試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育都是我們271學(xué)校的第一課程.我們271的學(xué)生會輪流到餐廳幫廚，假期里有今周我當(dāng)家實踐課程.教學(xué)樓里的廁所都是學(xué)生親自打掃的晚上曉莊師范的學(xué)生會進(jìn)行平民夜校的活動或是做筆記和寫日記等等.我們271的學(xué)生會自主清底子,，自主預(yù)習(xí),，自主寫成長日記，先對當(dāng)天的計劃完成情況進(jìn)行分析,，再做出下一天的計劃.

陶先生說：”我們應(yīng)該以教學(xué)法代替教授法,，先生教學(xué)生學(xué)，但教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來,，而且先生也不是什么都懂,，先生要一面教一面學(xué).”在一百多年前，陶先生即以學(xué)生為中心,，以學(xué)法定教法,，他是真正的學(xué)習(xí)設(shè)計大師.這一點還體現(xiàn)在他的教材觀.

陶先生總是站在為未來考慮的立場和高度來看待教育.遇事總能從大處著眼，從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家,，他讓作為教師隊伍中的年輕一代的我們相信教育是大有可為之事.人生為一大事來----追逐陶先生的腳步,，做務(wù)實的教育！

教學(xué)合一陶行知讀后感篇三

近期我閱讀著名著《陶行知文集》,，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù),。

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上,，高高舉起,，讓學(xué)生看得見，摸得著,，時時感覺到,。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切,、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性,。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,，他提倡生活就是教育,，教育源于生活。在生活里找教育,，為生活而教育,，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。

基于這樣的認(rèn)識,，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想,，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn),。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程,。為此,，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚,、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師,，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀?、看生活,；解放學(xué)生的`雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情,，做到“學(xué)做合一”,；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋,，積極思維,，學(xué)會思維,；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由,；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會,，接觸自然,，給他們廣闊的天地。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學(xué)習(xí),、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任,。

成語義不容辭：容：允許；辭：推托,。道義上不允許推辭,。如：明·馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭,?！庇秩纾何覀儜?yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這個任務(wù)。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇四

最近又一次讀了《陶行知文集》,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“平民教育”、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。通過反復(fù)體會,，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累,。

首先,，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心,?！芭踔活w心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,。他愛教育、愛學(xué)校,、愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新,，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心,。作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性,，他們可能在某個方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌。

教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生,，把“差生”視為“朽木”,，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師,，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即老師想到的,，教師想到了,，父母未想到的，教師也想到了,。教師要做學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分。當(dāng)然,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時,，絕不可浪費(fèi),，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容,、仁愛,；多灌輸一點理想,、道德、情操,；多一份理智和引導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會愛父母,、愛他人,、愛家庭、愛學(xué)校,、愛祖國,，心中充滿愛。

其次,，學(xué)生是主體,，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益,！“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法,。讓每個孩子受益,。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會瘦死,；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,，松樹受不了,，會被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料,、水分、太陽光,，必須除害蟲,。這樣,，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎,。補(bǔ)偏救弊,，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過急，拔苗助長,。

陶行知的教育思想非常實用,，非常值得我們學(xué)習(xí)。在日常的教學(xué)工作中,，如果能夠很好的滲透陶行知思想,，那么會為我們的教育生涯添色。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇五

今天,，我來到圖書館,，無意中翻到一本書——《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我的目光深深地被它吸引了,。

這本書里主要寫了,，怎樣做一位好老師。——要針對“實”,、“活”,、“真”“創(chuàng)”、“愛”,、“新”,、“行”、“人”這八個字來教育學(xué)生,。

做一名老師是不容易的,，想要做一名好老師那就更不容易了。

我長大要做一名會“愛”的好老師——關(guān)愛學(xué)生,，體貼學(xué)生,，多位學(xué)生著想：當(dāng)有學(xué)生生病了，我要用自己關(guān)切的問候減輕他的痛苦,；當(dāng)有學(xué)生遇到失敗了,，我要安慰他、鼓勵他,，讓他知道“失敗乃成功之母”,，給他堅持到底的信心……我要去愛每一位學(xué)生，不管是好學(xué)生還是差學(xué)生,，我都要同樣對待,。

我要做一名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生多多“實踐”的好老師——我要帶著我的學(xué)生去觀察生活的點點滴滴，去感受生活,，感受社會,；我還要帶著我的學(xué)生去欣賞大自然的美，一切的一切都用一只小小的筆把它描繪出來……我要讓學(xué)生們在實踐中感到快樂,，在快樂中學(xué)習(xí),。

我要做一名教育學(xué)生們怎樣做“人”的好老師——陶爺爺說過，“先生不應(yīng)該專教書,，他的責(zé)任是教人做人,；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”,。我要讓我的`學(xué)生們知道,，學(xué)做人是多么重要；我要讓他們知道,，誠實,、守信、寬容等好習(xí)慣的養(yǎng)成是多么不容易,，讓他們學(xué)會做人,，學(xué)做好人……我要幫助學(xué)生們把他們的陋習(xí)改掉,，成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

……,。

我還要將自己的課講得有聲有色,，讓學(xué)生們感到身臨其境,，陶醉其中……總之,，如果我將來能成為一名老師，我一定會將我自己的一生投入教學(xué)生涯,，勤勤懇懇的工作,。

現(xiàn)在，我要好好學(xué)習(xí),，天天向上,，把這一切都成為現(xiàn)實！同時,，我希望現(xiàn)在社會上的好老師越來越多,，傳承陶行知爺爺?shù)慕逃枷搿＿@既是我的夢,，更是中國教育事業(yè)的夢!

教學(xué)合一陶行知讀后感篇六

閑暇我有幸拜讀了《陶行知教育文集》,，他的很多教育思想、理念對我們今天的教學(xué)有很大啟發(fā),。同時也讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛,，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。

記得有這樣一則漫畫,。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了,，學(xué)生帶著長方形，正方形,，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校,。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來,。這個漫畫是對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育極大的諷刺——把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器,，陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。

陶行知的生活教育論,，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書，讀書活,。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞,。例如教師以傳受知識為已任,，學(xué)生以接受知識,，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人,，他要教人生活,。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康,，他反對殺人的各種考試,。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來,，讓學(xué)生成為課堂的主體,，讓他們自主。他倡導(dǎo)"動手實踐,，自主探索,，合作交流"等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在"知識與技能,，過程與方法，情感,、態(tài)度,、價值觀"三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。

"教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子",，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平,；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng),、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同,，教師必須實行不同的教學(xué)方法。補(bǔ)偏救弊,。長善救失,，這是素質(zhì)教育的的根本要求。

陶行知指出："怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多也就教得快,。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。"由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過急，拔苗助長,。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的.,。我作為一個新教師，更要向陶行知學(xué)習(xí),，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識，多和孩子們相處,，和他們做好朋友,，而不再只是他們的老師。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇七

眾所周知,，陶行知先生是近代著名教育家,，他的教育名言我們耳熟能詳，“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”等等,，他的教育思想傳承了一代又一代,。因此，在閑暇之余,，我認(rèn)真拜讀了《走進(jìn)陶行知》一書,，這是一本非常適合中小學(xué)教師閱讀的教育思想讀本，通過閱讀,，現(xiàn)作為一名小學(xué)教師讓我受益匪淺,。

“為一大事來，做一大事去”,，是陶公職業(yè)理想,，也是陶公的終身追求,。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當(dāng)作謀生的手段,，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血,。對于我來說，我只是把她當(dāng)作了謀生的手段,。所以,，工作時缺乏主動性、創(chuàng)造性和強(qiáng)大的動力,，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”,。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心,，認(rèn)定教育是大有可為的事情,，而且不是一時，而是永久有益于世的,，那么,，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷,。

陶行知先生主張在實踐中教育,，在生活中教育，在體驗中教育,。就如書中所提到的：“教育即生活”是拿教育作生活,，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活,?！吧罴唇逃保旧峡梢悦獬@種毛病,，雖然他的流弊也有拿壞生活作教育的,，但就教育立場說，其效力仍是極大的,?！吧罴唇逃保逃龢O其廣闊自由,，如同一只鳥放在林子里面的,；“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里,，如同一只鳥關(guān)在籠子里的,。“生活即教育”,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),，這是極有力量的,。譬如與農(nóng)民做朋友，是極好的教育,，平常都被擯棄在課程以外,。其他有效力的東西，也是如此,，當(dāng)然,，生活中一部分是有目的的，就是有目的的教育,；一部分是合理的,，就是合理的教育?！吧罴唇逃?，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘到廣闊的,，從字面的到手腦相長的,，從耳目的到身心全顧的。

陶行知先生的生活即教育的理論,，教育我們，在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書,，摒棄傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的,，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞,，為考試而讀書。學(xué)校作為學(xué)生走入大社會前的小社會,，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合,，加強(qiáng)社會實踐，開展多種教學(xué)形式,，以培養(yǎng)學(xué)生多方面的才能,，全面提高教學(xué)質(zhì)量。我們可以走出教室,，多接觸社會,，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,，讓學(xué)生在生活中得到學(xué)習(xí)與成長,。例如，在孩子識字教學(xué)中我們可以在平常生活中引導(dǎo)孩子識字,，大街小巷的廣告語,，標(biāo)語,，都是我們最好的教科書。去年,，我校還展開了啄木鳥行動,，讓孩子們上街去尋找存在的錯別字。這樣,，不僅培養(yǎng)了孩子的觀察力,，還讓學(xué)生在糾錯的過程中記住他們。

在新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生掌握課堂的主動權(quán),，倡導(dǎo)“動手實踐,，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，讓學(xué)生活起來,，增加學(xué)生在課堂中的互動性，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要,。教師應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生,，盡可能的利用好學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生互動,，不已死板教學(xué)為主題,，利用圖教結(jié)合，讓學(xué)生在觀察,、試驗,、調(diào)查、參觀等實踐活動中,，自主探究,，從中獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考,、仔細(xì)觀察,、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備,，同時也讓學(xué)生探究能力得到提高。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,，過程與方法,，情感、態(tài)度,、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展,。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。

陶行知在書中談到：學(xué)生有了興味,，就肯用全副精神去做事體,，所以學(xué)和樂是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容,，學(xué)生也有笑容,。有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他,，那是難免有逃學(xué)了,。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的,。欣賞是有效實施教育的態(tài)度,，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師,，要對所有學(xué)生實施有效的教育,，就必須對那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實,，所謂的差生毛病多多,，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內(nèi)心深處尊重學(xué)生,，欣賞學(xué)生,，就不能喚起學(xué)生對教師教育的認(rèn)同。所以作為教師要在傾聽的基礎(chǔ)上,，欣賞學(xué)生,，贊美學(xué)生，鼓勵學(xué)生,。鼓勵是自信的基石，鼓勵能喚醒沉睡的心靈,；鼓勵是黑暗中但是一盞明燈,，給人以豪邁、信心和激情,。有時一句鼓勵的話,，就會激活一個人的巨大潛力，甚至終身受益,，這就是教育的魅力所在,。老師的一句話、一個贊美,、一次交流都可能讓孩子如沐春風(fēng),，激起自信心。一個經(jīng)常受到鼓勵的學(xué)生,，就能對自己充滿信心,，有學(xué)習(xí)知識的熱情,。新理念下的課堂教學(xué)已不在僅僅是傳授知識，訓(xùn)練技能的過程,，也是師生情感交流,、思想碰撞交流共鳴的過程。因此,，教師要充分發(fā)揮語言,、表情和評價的作用。如一上課教師一番滿腔熱情的開場白能激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗,，恰到好處的形態(tài)動作和充滿愛意的臉部表情能激活學(xué)生的認(rèn)知活動,。在學(xué)生圓滿地回答教師或同學(xué)的提問時老師用懇切的語言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會同學(xué)這些知識”等口頭表揚(yáng),。當(dāng)學(xué)生對問題緊鎖雙眉,、困惑不解或回答問題有困難時哦，老師則用：“別急,，慢慢想,，明白了嗎”等溫柔體貼的話語鼓勵并伴之以信任的眼神，能讓學(xué)生感受自信帶來的快樂,，快樂帶來的幸福,。在學(xué)校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點,，而忽視了孩子的閃光點,。殊不知，學(xué)會欣賞你的學(xué)生才能樹立他們自信,，充分挖掘他們的潛力,，使他們喜學(xué)、樂學(xué)于你的課堂,。

走近陶行知,，就是走近一種精神，走進(jìn)一種文化,。他感召著我們?nèi)カI(xiàn)身教育事業(yè),，他引領(lǐng)我們?nèi)W(xué)真知，求真理,，做真人,。他教育我們愛滿天下，服務(wù)社會,。他指導(dǎo)我們學(xué)而不厭,，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，他以睿智的目光,，博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育,、愛學(xué)生、愛學(xué)校,，令人耳目一新,，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”,，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈,，身為一名小學(xué)教師,，我一定要努力讀陶、知陶,、研陶,、師陶，學(xué)習(xí),、傳承,、弘揚(yáng)和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗,！

教學(xué)合一陶行知讀后感篇八

近期,，我讀了《陶行知教育故事》一書，用一個詞概括那就是受益匪淺,。

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”。作為一名偉大的教育家,、思想家,，陶行知顯示以睿智的目光、博大的胸懷,，贏得了學(xué)生們的愛戴。

通過讀《陶行知教育故事》這本書,，我真正明白了不要做井底之蛙,，要認(rèn)真做學(xué)問，“寧為真白丁,，不做假秀才”,。陶行知不僅在教育上嚴(yán)格要求學(xué)生，對自己的孩子，同樣嚴(yán)格要求,。他二兒子曉光沒有正規(guī)的學(xué)歷,。為了到一家無線電修造廠工作，曉光便寫信給育才學(xué)校副校長,，請他寄回一張畢業(yè)證書,。陶行知知道后嚴(yán)厲阻止了曉光的這張證明，并告訴他的兒子：“寧為真白丁,，不做假秀才,。”他主張追求真理做人,，不可有絲毫的妥協(xié),。從此“追求真理的人”便成了曉光生活中的座右銘。通過這件事,，陶行知先生不僅僅教育了他的兒子,，更使我們也明白了一個道理——做人要講究誠實，不要弄虛作假,！

陶行知顯示不僅教給我們做人的道理,，還教會我們學(xué)習(xí)的方法——學(xué)問學(xué)問，既學(xué)又問,。光學(xué)不問只是一半,，光問不學(xué)也只是一半，又學(xué)又問才是完整的學(xué)問?，F(xiàn)如今,，我們大部分的學(xué)生只懂得死啃書本，而不懂得去問老師,，所以在用的.時候便會發(fā)現(xiàn)不靈,。

陶行知的教育思想影響著世世代代的人們。他是一位名副其實的教育家,、思想家,。他有一顆天真的童心，心地善良,，真心實意的“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。在這位巨人身上,，蘊(yùn)藏著無窮無盡的感人力量,，激勵著人們無私無畏、奮發(fā)向上,。

培根說：“讀書使人充實,；人的才智一旦遇到窒礙,，讀書則可使人順暢?！?，《陶行知教育故事》雖是一本很薄的小冊子，故事也相對普通,，但其中蘊(yùn)含的深刻道理卻是讓人不可忽視的,。我想每一個認(rèn)真地閱讀了陶先生的教育故事后，都會像我一樣被他坎坷而偉大的一生深深感動,，更會被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所折服,。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇九

我有幸讀了《陶行知教育文集》，在上學(xué)的時候老師就就對我們說：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步,，是我們學(xué)習(xí)的楷模,。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育,。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想,，經(jīng)過八十多年的考驗,，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義,。

通過閱讀《陶行知教育文集》,，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。所以在讀書的同時,，我還認(rèn)真做了筆記，做到學(xué)有所得,。下面我對讀本書的幾點體會記錄如下：

1927年陶行知在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校,，開辟了同一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說,，使教育貼近人民大眾,，參與社會生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平,，立志做第一流的人物,，“不能舍身實驗室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵”,?！吧罱逃睂W(xué)說是從中國土地上生長起來的，富有時代特色,，受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎,，引起了世界教育家的注目。直到今天,，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯,、新鮮，仍有進(jìn)行試驗的價值,。這一方面說明陶行知視野的寬廣,，研究問題的深入，另一方面也說明教育界舊習(xí)慣勢力之大,。老教育觀念改變之難,！

陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書,，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書,，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的,，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育,。例如有一則漫畫這么形容的,。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形,，正方形,，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后,，一個個帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來,。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任,，學(xué)生以接受知識,，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人,，他要教人生活,。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康,，他反對殺人的各種考試,。這是我們現(xiàn)在所追求的教育,，新課標(biāo)中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體,，讓他們自主,。他倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索,，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能,，過程與方法,，情感、態(tài)度,、價值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展,。

教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力,。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué),。陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。先生如果只“教”或只“教學(xué)”,，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識,，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo),，學(xué)生是主體,，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個特點來。陶行知認(rèn)為,，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生,，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時,，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之,，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果,；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別類的問題,。由此我們不難體會到陶行知的苦心,，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力，能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識,，而且還可以探索解決新的問題。

興趣等對學(xué)習(xí)的影響,。綜上所述,，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想,，有利于真正實施素質(zhì)教育,，發(fā)展學(xué)生的個性。

“人”是否真的符合社會發(fā)展的需要,。應(yīng)試教育表現(xiàn)出一大“弊端”,，即教育的片面性。片面性是指應(yīng)試教育偏重于“生學(xué)準(zhǔn)備”的教育,，“考什么,，教什么”。陶行知提出了以“生活”為中心的教育思想,，在他的生活教育理論中體現(xiàn)出一個核心觀點：“生活即教育”,。

陶行知始終把社會看成一個整體，把生活看成一個整體,，把人看成一個整體,。把人的一生看成一個整體，也把教育與生活作為一個不可分割的整體對待,。他指出“生活與教育是一個東西,，不是兩個東西”。因此由于生活的內(nèi)容是全方面的,，故而教育也應(yīng)體現(xiàn)出全面性,。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。我作為一個新教師,，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識,，多和孩子們相處，和他們做好朋友,，而不再只是他們的老師,。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天更美好,！

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十

陶先生的文章篇幅都不長,，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲，《陶行知》讀后感,。陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益,。

陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者。如今,，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念,。一個國家，一個民族的未來是寄托在下一代人的素質(zhì)上的,，現(xiàn)實社會的發(fā)展對人才的要求最突出的一條是創(chuàng)新能力,。

而我們的現(xiàn)行教育是應(yīng)試教育，在題海戰(zhàn)術(shù)中苦苦掙扎的師生們哪里還顧得上創(chuàng)新能力的培養(yǎng),？且不說美國、英國等國,，單是日本,、德國等國家能在二戰(zhàn)的廢墟上快速崛起，更值得我們?nèi)シ此?，國外教育的現(xiàn)實無情地讓我們思考,，如果中國的教育再這樣下去，那么在不久的將來,，我們憑什么在世界舞臺上與他國同臺競爭,？而早在半個世紀(jì)前，陶行知老先生就已提出了“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”的教育理念,，在讀這一段文字的時候,，我既感到遺憾又感到欣慰和喜悅，遺憾的是在教育過程中我們卻走了彎路,，欣慰的是我們又走了回來,，更讓我開心的是我能作為新課改的實踐者，在我力所能及的范圍內(nèi),，我一定努力去做,，去實踐，真正實現(xiàn)教育的本質(zhì)目的,。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十一

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家,，也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐,，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,。從他的文集中可以學(xué)到教育的精髓。

陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出,，“兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先,，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上,，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響,，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量,。教育不能創(chuàng)造什么,，但能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造之工作”,。作為一名小學(xué)老師,，非常重要的一項工作是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢,？陶行知先生認(rèn)為應(yīng)該做好三個方面事情：一是需要有充分的營養(yǎng),，小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。二是需要建立最基礎(chǔ)的良好習(xí)慣,，解放小孩子的頭腦,、雙手、眼睛,、嘴巴,、時間、空間,，也就是解放兒童的創(chuàng)造力,，以解放兒童高層次的潛能，從事高級的思考追求,，以至于發(fā)明創(chuàng)造,。三就是需要因材施教。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識兒童,，發(fā)現(xiàn)他們的特點，予以適宜的肥料,、水分,、陽光，除去害蟲,，這樣,，他們才能夠欣欣向榮,。

反思日常的教育教學(xué)工作，我們把孩子們扣得太緊了,！每次開夕會時,，我都向?qū)W生宣布些不能做的條條框框，告訴他們什么可以做,，什么不能做,，學(xué)生沒有足夠自由的時間供自己支配，從而也就失去很多創(chuàng)造的時間和機(jī)會,這是我們應(yīng)該反省的.有時上講新知識時,，沒等學(xué)生去經(jīng)歷和體驗知識的形成過程,，就告訴他們這樣的題應(yīng)怎樣去做，在做題時避免哪些可能出現(xiàn)的問題,。把所有可能出錯的地方都替學(xué)生提前想到了,，堵上了。學(xué)生就成了做題的“機(jī)器”,，哪里還有創(chuàng)造力,？有一次,上完圓的新課后,我布置了一個特殊的`作業(yè)：用圓畫出自己想畫的圖案。沒想到第二天的作業(yè)“百花齊放”,，全班所有的孩子都發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力,。他們圓規(guī)下的圓“千姿百態(tài)”，創(chuàng)造出了一個由圓組成的美麗世界,。如果我們能多為孩子提供一些這樣的創(chuàng)造的機(jī)會，他們一定會展現(xiàn)出我們意想不到的創(chuàng)造力,。

教育大師的文章讓我深刻認(rèn)識到：教師應(yīng)該是一個啟發(fā)者,，誘導(dǎo)者，帶著學(xué)生走入一片更加廣闊的天地,；更應(yīng)該是一個培植者,，培植學(xué)生的好奇心，讓他們具有創(chuàng)新的原動力,。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十二

讀了陶行知的故事我明白了，改錯可以用其他的方法來解決，而不是一味的用暴力來解決,。實行前要先想一下,，做完之后他會不會改，會不會恨你,？后果會怎么樣,，然后再去實施。

我覺得陶行知的方法用的很好,，是因為他不會像其他老師一樣直接體罰,，而是以獎勵的方法，讓學(xué)生們知道自己錯在哪里？并主動承認(rèn)自己的錯誤,，這樣做不會傷到學(xué)生們的自尊心,，對其造成心理陰影，而悶悶不樂,，讓自己在學(xué)生心目中的形象不好,，讓同學(xué)們承認(rèn)錯誤并改正，可以用不同的途徑去解決,，以上是我讀《四塊糖的故事》的想法,。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十三

陶行知認(rèn)為教育應(yīng)該：事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教,；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子?！敖虒W(xué)做合一”,，這是曉莊師范學(xué)校的校訓(xùn)，也是陶行知教育思想的最精煉的概括,。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學(xué)習(xí)、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的'教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，努力將我的學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。

陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,，作為他教學(xué),、做人的準(zhǔn)則。他對“求真,、做真人”的要求一是要求知,，學(xué)真本領(lǐng)，探求真理,，為真理獻(xiàn)身,；二是要具有真善美的人格，做高尚的人,；三是不做人上人,，也不做人下人,，應(yīng)做人中人，以人民利益為至高,。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會過時,。

總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的,，我們作為新時代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的,。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí),，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識，多和孩子們相處,，和他們成為親密的好朋友,，成為他們心目中優(yōu)秀的老師。我相信經(jīng)過我們的努力,，我們的教育會發(fā)展的越來越好,！陶行知先生的教育理想也會更加的發(fā)揚(yáng)光大！

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十四

作為一名教師,，我多次閱讀《陶行知文集》這本書,，可每讀一次，都會有新的體會和感受,，在簡簡單單的字里行間中,，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”,。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷？“愛”,，愛學(xué)生，愛科學(xué),，愛教育,，愛真理，愛人民,。因為愛,，才能做到“為了孩子，甘為駱駝,。于人有益,，牛馬也做?！币驗閻?，“教師乃一門快樂之事業(yè)”,，如孔子，一生誨人不倦,，至于發(fā)憤忘食,，樂以忘憂，不知老之將至,。我很高興我熱愛教師這一職業(yè),，我也深深地愛著我的學(xué)生。因為愛,，我的學(xué)生們有的活潑機(jī)靈,，有的靦腆內(nèi)秀，有的樂觀開朗,，我能在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點,，找到他的優(yōu)點和長處，我能為他們所取得的每一個進(jìn)步歡呼鼓舞,。老師的愛,，是公平、公正,、真誠的愛,，愛每一個學(xué)生，以耐心,、平等,、關(guān)心、微笑,、解惑,、鼓勵種種方式體現(xiàn)愛，如涓涓細(xì)流,，滲透進(jìn)每個孩子的心靈,。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭嫒耍凑?、善,、美的人。當(dāng)今社會,，隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展,，負(fù)面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道路上,，面對眼前的許多誘惑,，會形成什么樣的人生觀和價值觀,？需要老師及時幫他們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子,，做一名教書育人的教育工作者,，就要教會學(xué)生做真人。

“行動是老子,，知識是兒子,，創(chuàng)造是孫子?！边@句話精辟,、生動，初讀讓我忍俊不住,，細(xì)細(xì)品味下來,，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過河》,，小馬第一次過河,，在河邊惴惴不安，老水牛對它說：“孩子,，你過去吧,，水淺得很，剛到小腿肚而已,?！睒渖系乃墒蠛暗剑骸拔ｋU，不能過,，前兩天我的兄弟就被淹死了,。”最后,，小馬摸索著自己過了河,，水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動得知它能不能過河的事實,，“知是行之始,，行是知之成?！庇辛诵袆?，才有知識,，在此基礎(chǔ)上,，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十五

這個暑假拜讀了陶公的教育名篇,，激發(fā)了我對陶行知教育思想研究與實踐的更大的熱情,。陶行知,，毛澤東贊揚(yáng)他是：偉大的人民教育家。宋慶齡贊頌他是萬世師表,。他在1943年,，創(chuàng)辦了《生活教育》周刊，提出了生活教育理論,。在生活教育理論中,，提出了教學(xué)做合一。教學(xué)理論的提出,，在宏觀上闡明怎樣教,，怎樣做，怎樣學(xué),，教,、學(xué)、做,、應(yīng)交互運(yùn)用合三為一,，陶行知的理論潛移默化進(jìn)我的音樂教學(xué)中，使我深受啟發(fā),，現(xiàn)把所讀,、所想、所悟記錄下來,。

一,、“教學(xué)做合一”

陶行知認(rèn)為：教學(xué)做是一件事，做是中心,，在做上教,，在教上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法根據(jù)做的方法,。他說：是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做,，教而不做,，不能算教，學(xué)而不做,，不能算學(xué),，教與學(xué)都以做為中心。他以為,，做是教學(xué)的中心,，任何事情脫離了實際不去操作實踐，也就失去了學(xué)習(xí)的真正意義,。這種理論的提出,，在宏觀上給我們指出了教育發(fā)展的道路,，明確了做才是教學(xué)的根本，也是唯一的出發(fā)點,。我在教授孩子們音樂的同時,，也不應(yīng)該只是為了教而教，而是參與進(jìn)孩子們的世界,，與她們共同享受藝術(shù)帶來的樂趣和成長,。我年年帶領(lǐng)孩子們參加縣里舉行的藝術(shù)節(jié)，多次榮獲縣級一等獎,，看到孩子們燦爛的笑容,，瞬間我的內(nèi)心被融化了，覺得付出沒有白費(fèi),。孩子們走上更大的舞臺,，體驗成功帶來的快樂，也很好的檢驗了我的教學(xué)成果,。

課堂上充分認(rèn)可孩子們的能力,，給予她們自信心，與孩子們一起練習(xí),，一起揮灑汗水,，而后享受成功的喜悅。正是我將教學(xué)做合而為一,，才使我的教育之樹結(jié)出了一枚枚碩果,。

二、“生活即教育”

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心,。什么是生活教育,？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義,。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育,。

陶行知特別重視生活教育的作用,，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育社會的唯一出路。在陶行知看來,，有了生活教育就能打破死讀書,、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育,，就能隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng),，接受了生活教育就能增加自己的知識,，增加自己的力量，增加自己的信仰,。因此我們在教授學(xué)生日常學(xué)習(xí)知識的同時,，我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子成員也帶領(lǐng)師生共同參與進(jìn)生活勞動中，做一名志愿者,，從勞動中獲得感悟和學(xué)習(xí),。我認(rèn)為這次生活實踐遠(yuǎn)比學(xué)生在課堂上說著如何做一個勤勞的人來的更為實際。

三,、實施創(chuàng)新教育,。

早在陶行知先生求學(xué)于金陵大學(xué)（南京大學(xué)前身）時，受學(xué)校民主自由思想和新文化運(yùn)動的影響,，已經(jīng)產(chǎn)生了革舊布新的思想,。1915年夏，陶行知先生投身于教育事業(yè),，開始將其樸素的創(chuàng)新思想延伸到教育領(lǐng)域,，他在發(fā)表的文章中論述了第一流的教育家，不是政客的教育家,，不是書生的教育家,，也不是經(jīng)驗的教育家，而是“敢探未發(fā)明的新理”,、“敢入未開化的邊疆”的教育家,。

今年是我縣實施“縣管校聘”的第一年，為優(yōu)化教師資源配置,，解決偏遠(yuǎn)學(xué)校師資薄弱的問題,，激發(fā)教師活力，我鎮(zhèn)在中心校校長陳富林同志的帶領(lǐng)下,，大膽創(chuàng)新,，實施了體育、音樂,、美術(shù),、英語學(xué)科到薄弱小學(xué)的走教活動，全鎮(zhèn)一盤棋,。我校音樂,、美術(shù)學(xué)科到疙瘩小學(xué)進(jìn)行走教，每周兩節(jié)課。我作為一名音樂教師,，面對這種新的教育形式,，勇于接受，欣喜于新的嘗試,，但同時又擔(dān)憂學(xué)生群體不同,，無法勝任。以前面對的是初中的大學(xué)生,，我開始搜索小學(xué)生適合唱的歌曲視頻,，學(xué)習(xí)肢體動作，希望孩子們在上音樂課的時候能夠邊唱邊做動作,，加強(qiáng)孩子們肢體的協(xié)調(diào)性,，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。領(lǐng)導(dǎo)的舉措是一項創(chuàng)新,，我的教課也是一次創(chuàng)新,。當(dāng)看到孩子們一副副天真的笑臉時，一切都是值得的,。

陶行知的教育思想帶給我們的是寶貴的經(jīng)驗和財富,，使我們學(xué)習(xí)、研究,、傳承和發(fā)展永恒的課題,，陶行知帶給我的智慧和啟迪猶如一場春雨，讓我在音樂課堂上,，做出更多的嘗試和改變,，讓我的學(xué)生們也享受著如春雨般的滋潤和成長！

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印,。

教學(xué)合一陶行知讀后感篇十六

畢業(yè)以來，我都一直在鄉(xiāng)村任教,，至今已有九年,。我親眼目睹了鄉(xiāng)村學(xué)校師生人數(shù)的大幅度減少，加上農(nóng)村家長對教育的不重視,，不免為鄉(xiāng)村教育未來的發(fā)展擔(dān)憂,，自己也疲態(tài)盡顯。近來讀了人民教育家陶行知先生的文集,，讓我有所感悟,，也深感慚愧！

《地方教育與鄉(xiāng)村改造》這一篇中提到：尤其在窮鄉(xiāng)僻壤中的小學(xué)有時只有一位教師,，更覺得單槍匹馬不能有所作為,。他們說：“教師豈能唱獨角戲,？”說這話的人忘記了他們的四周都可以找著同志?？鬃诱f：“十室之邑,，必有忠信?！庇终f：“德不孤,，必有鄰?！碧招兄壬f的這些話解決了我的思想問題，也讓我重新認(rèn)識到了教師堅守的意義：不管外部條件如何變化,，只要我們每一個人是一團(tuán)火,，記住我們是一名人民教師，朝著夢想的方向去努力,，也定可成燎原之勢,，為鄉(xiāng)村教育貢獻(xiàn)自己的力量。

“培養(yǎng)鄉(xiāng)村師資是地方教育之先決問題,，也就是改造鄉(xiāng)村的先決問題,，”陶行知先生認(rèn)為鄉(xiāng)村教育的發(fā)展不在校舍的好壞，而在教師的素質(zhì)上,。

縣政府對教育的大力投資,，使得我縣成為國家教育均衡縣，學(xué)校的校舍等硬件設(shè)施有了大幅度的改善,；教育局每年都對全縣教師進(jìn)行師德師風(fēng)培訓(xùn)等繼續(xù)教育,。而我們教師自身也應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，鉆研專業(yè)知識,，提高自己的業(yè)務(wù)能力,；多讀書，增加自己的知識儲備,，以我們的專業(yè)成就孩子的'學(xué)業(yè),，用我們的能力提高孩子的能力。作為一名年輕教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶行知先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,，把學(xué)生培養(yǎng)成祖國未來的合格接班人,！

鄉(xiāng)村教育是中國教育的短板，也在一定程度上制約著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,?！皼]有愛，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家，陶行知先生以其博大的胸襟,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,。我們也應(yīng)以莊嚴(yán)的使命感、扎實的業(yè)務(wù)能力,，付出自己的愛心助推鄉(xiāng)村教育的發(fā)展,，助推中華民族的偉大復(fù)興！