讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
陶行知文選讀后感篇一
首先,，用愛心去對待學生,，傳遞給學生一份愛心,。“捧著一顆心來,，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育,。他愛教育、愛學校,、愛學生,，稱學生和學校為“愛人”,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心,。作為教師,，對學生的愛首先要尊重學生,，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌。
教師不能憑個人好惡來判斷一個學生,，把“差生”視為“朽木”,，傷害學生的自尊心,。作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想,、生活上全面關(guān)心愛護,。即老師想到的,，教師想到了，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學生的“親人,、朋友和導師”關(guān)心學生的每一個部分,。當然,，愛里有嚴，愛里有教育,。陶先生為學生竭力改善生活條件時,，絕不可浪費,，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導,。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓,、寬容,、仁愛,；多灌輸一點理想、道德,、情操,；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母,、愛他人、愛家庭,、愛學校,、愛祖國,，心中充滿愛。
其次,，學生是主體，教師是主導,，讓每個孩子受益,！“教的方法必須根據(jù)學的學法”,，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法,。由于學生個人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法,。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會瘦死,；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,，松樹受不了,，會被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點,，而予以適宜之肥料、水分,、太陽光,，必須除害蟲,。這樣，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎。補偏救弊,，長善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多,，學得少就教得少，學得快就教得快,，學得慢就教得慢,?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教,；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定,；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應該取決于學生的快慢程度,。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用,，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素,。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用,，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急,，拔苗助長,。
陶行知的教育思想非常實用,，非常值得我們學習。在日常的教學工作中,，如果能夠很好的滲透陶行知思想，那么會為我們的教育生涯添色,。
陶行知文選讀后感篇二
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它,，教師要常讀書，平時積累的知識越多,，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要性，尤其是教師,，讀好書更為重要,。
假期我有意閱讀了《陶行知文集》,，受益匪淺。陶行知先生是中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”,，創(chuàng)立了許多精辟的教育理論,、新觀點和新方法。
“沒有愛就沒有教育”,。“愛”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動力,，也是他崇高人格的表現(xiàn),?！皭蹖W生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎,，沒有愛心便沒有教育教學活動,。在我的班級，我有計劃地開啟了愛的征程,。
作為一名耕耘者,，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里,，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。
為了教好每位學生,，讓每位家長放心,，我認真完成家長拜托的任何事,。有時家長因為工作的不便，請我轉(zhuǎn)告孩子中午的落腳點,，我時刻記在心中；有時家長請我?guī)兔φ疹櫳猿稚险n的孩子,，我一會兒摸摸他的額頭,，一會兒詢問一下,，“你現(xiàn)在感覺怎么樣？”“難受嗎,？難受一定要告訴老師啊,！”一會兒又送來了熱氣騰騰的蜂蜜水,；有時家長出門在外，拜托我多多關(guān)心他們的孩子,。課堂上，我時刻關(guān)注他們的一舉一動,，所思所想,，他們的一個皺眉,，一個委屈的眼神,，我就會心焦半天。下課第一時間就找他們談天,，了解心理想法，巧妙地化解他們的顧慮,；課外時間，我還會在工作之余找那些孩子聊天,，為他們分憂解愁，有時還輔導他們的學習,，并定期與身在外地的孩子家長聯(lián)系。雖然有時我也會因為學生的調(diào)皮而埋怨,，因為他們的退步而急躁,，因為他們的違紀而心煩,，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿,。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求,，多一份理解；少一份指責,，多一份尊重,，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根,、發(fā)芽。
愛是雨露,，她能滋潤人；愛是夏日,，她能溫暖人,；愛是奉獻,，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛,，希望得到愛的滋潤,，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生,。
有個男生他叫李程雨，他是班上成績比較落后的學生,，上課做小動作,，彎著腰,，不抬頭，小眼睛滴溜溜亂轉(zhuǎn),，無時無刻不在關(guān)心著老師寫一舉一動,。作業(yè)馬虎,、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧,，一刻也不停,。怎么辦,？我不能讓他在我的手下變成問題生。我的語文課上,，我故意走到他的座位邊，暖暖地看上他一眼,。他顯得更加羞澀了,。我又輕輕地推一推他的脊背,，他把腰挺直了,。可是,，過不了一會兒，背又塌了下來,。我一次又一次不經(jīng)意地走過的他的座位,，一次又一次愛撫他的頭顱,，并投以鼓勵的目光。他的背直了,，眼睛睜開了，第一次把目光,，屬于他的感激的目光投向了我,。我欣喜若狂,，我給他示范漢字的書寫，我?guī)退寥ュe誤的答案……他越來越認真，越來越努力,，雖然比不上曹文奧的書寫和成績,。相信,，他會越來越棒。因為有愛的澆灌,，小苗的成長會更加茁壯。
播撒愛的種子,，收獲秋的碩果,。做為教育者,，我們能做的很多，但是我們一定要做到讓愛常駐每個孩子的心間,，讓愛常駐我們的心間。讓雨露滋潤孩子的心田,，讓愛伴隨孩子們成長,?！熬柿辏腋Ｒ簧?，我們就一定可以實現(xiàn)我們的誓言,。
陶行知文選讀后感篇三
作為一名教師,，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的,。假期之中,，我閱讀了名著《陶行知文集》,，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨,。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,，為全面推進素質(zhì)教育服務。
“捧著一顆心來,，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照,。愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里，而應擎在手上,，高高舉起,，讓學生看得見,，摸得著，時時感覺到,。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切,、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性,。
在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感,，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動,，使學生們感受父母的愛,，從而培養(yǎng)學生愛父母,、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人,、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎,。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣,，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育,，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的,，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化,。在生活里找教育,，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子,。事怎么做．就怎么學,，就怎么教”,，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識,，我把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中,，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設,、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活,。這樣,，不僅使學生開闊了眼界,，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性,。在課外,，指導學生開展各種活動，如學生自編,、自導,、自演文藝節(jié)目,，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報,，自己寫稿，自己設計版面,，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造,。每組織一次活動,，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排,，都力求收到盡可能好的實效,。
創(chuàng)新教育是教育觀念,，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn),。但教育教學無定法,，因此它又是一個長期的實踐過程,。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念,，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,，學習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念,，成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚、業(yè)務精良,、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”,，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。
認真學習了陶行知先生的“五大解放”的思想,，可以采用的做法是：
1、解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然,、看生活?/p>
2、解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,，去做事情，做到“學做合一”,；
3,、解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,，開動腦筋，積極思維,，學會思維,；
4,、解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由,；
5,、解放學生的空間——除了課堂學習,，還引導他們走向課外，接觸社會,，接觸自然,，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富,，是我們學習、研究,、繼承和發(fā)展的永恒的課題,，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任,。
陶行知文選讀后感篇四
暑假里，我捧讀了《陶行知名篇》一書,，總能感到似有一位老人在向我講述自己一生對教育的感悟。書中陶行知以自己多年教育實踐經(jīng)驗對教育的方方面面做了很多精彩的論述,，或者娓娓道來,，或者一臉嚴肅,。其中陶行知先生說的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這句話簡單而又清楚地告訴我們教育工作者職業(yè)的真諦,。作為一名在教育戰(zhàn)線上的工作者,，徜徉在教育界泰斗陶行知著述的理論海洋中,，我感觸頗多。
首先,，陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學合一”,，“先生的責任不在教,，而在教學,，而在教學生學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”,、“先生須一面教一面學”,。他認為好的老師不是教書,，也不是教學生,，而是教學生學,。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任,。對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導學生,，使學生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題,。
有了這種經(jīng)驗,，學生才能自己去探求知識,，成為主動學習者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物,。教師應不斷研究,，才能時常找到新理，只有學而不厭,，然后才能誨人不倦。陶先生倡導“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育,，不是作假的教育,。人生需要什么，我們就教什么,。“社會即教育”,，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔,。把學校的.一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育,，脫離實踐的知識是虛的,，不實用的。今天我們的教學提倡生活化,、人文化，也正是陶老先生的理念,，學習離不開生活，學習就在生活之中,，學生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的,。
其次，所謂“教學”即教學生學,；所謂“學生”首先要學會生存,。因此,，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了,。教學并非簡單的知識傳授,，更重要的是教養(yǎng)學生的能力,。陶行知指出,，在教學過程中，先生的責任不在于教,，不在教學，而在于教學生學,。老師如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”,，被動地接受知識，調(diào)動不起學生學的積極性,，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導,，學生是主體,，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來,。
陶行知認為,，教師不應把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學生，而應把解決問題的思路告訴學生,，使學生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復推敲以求得最佳結(jié)果,。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之，達到舉一反三,，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期達到解決別的問題,。由此我們不難體會到陶行知的苦心,，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力,。能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識,，而且還可以解決新的問題。
教育是一門學問,，是一門值得我們把時間都投入進去的學問。學習陶行知,，在行中知,，在知中行,，邊行邊知，邊知邊行,，堅持到底，矢志不渝,！
陶行知文選讀后感篇五
拿到《陶行知文集》這兩本書的時候,，有些犯難情緒,。因為不知該從哪兒入手。于是就翻開了目錄,，立刻地,，就被《師范生第二變——變個小孩子》這個題目所吸引。
“不可忽視小孩子的情感”,，當此句躍入眼簾時，我陷入了沉思,，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕,、一句句不由在腦海中回蕩：每當下課后,，孩子總愛圍在身邊,，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉,，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽,，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背,，換得一句輕聲的“謝謝”,，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”,；他愛興奮地向你展示他在生活中點滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起,！”；他愛向你報告同學們之間發(fā)生地你再三禁令的小事,，希望你賦予他神圣的職責,；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受,；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動向，以期你對他有更深層的了解,。他愛，在他犯了錯被批評后,，滴落下悔恨的眼淚,，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯了,?！币云诘玫侥愕脑彛缓筠D(zhuǎn)身,，又是一片歡聲笑語。
可是,，每每此時,，在短暫的課間休息時間里,，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓斥那幾個“慣犯”,。所以，當他要說笑話時,，一句“下次吧”,，凍結(jié)了孩子的笑顏,；當他給你水果時，你的拒絕接受讓他心傷,；當他……
總之,，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣,。其實，孩子的心思很單純,，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步,，讓他們抓不住,，于是,，距離就越拉越遠，也許,，長此以往下去,，孩子再也無法懷有當初的盛情。
如若,，放慢腳步，降低身姿,，變成他們中的一員,，也許,，學校將成為師生共同的樂園。
“等到您重新生為一個小孩子,，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了,。
陶行知文選讀后感篇六
作為一名教師,，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的,。利用假期時間,，我閱讀了《陶行知文集》,，從中受益非淺,。
“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言,，意即學高才能為人師，身正才能為人范,。他道出了作為一名合格教師,，除了要有扎實的專業(yè)知識,，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質(zhì),。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要,，更重要的是用于教育學生的需要,。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人,，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識,，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂,。
陶行知先生是這么說的,，也是這么做的。他一生以身立教,，辛勤耕耘，培育桃李,，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻,。是?。≡趯W生面前,，教師是一個榜樣，是一本書,，是一幅畫,，教師良好的人格魅力,、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量,。學生的語文學習僅僅靠閱讀課本中的文章，閱讀量是遠遠不夠的,，如何調(diào)動學生閱讀的興趣，增加他們的閱讀量,，提升他們的閱讀能力,，我始終在不斷摸索,、嘗試：
（1）,、給他們推薦好書，甚至到少兒圖書館給他們借書,，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優(yōu)秀書刊,，我都買來或借來讀,，以求和孩子們找到共鳴,，有共同談論的話題。這樣一來,，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮,，互相“攀比”,，看誰讀得書多,。借機開展讀書交流會、討論會,，使讀課外書常態(tài)化、自覺化,。
（2）誦讀經(jīng)典的古詩文,。老師教學時的出口成章,，讓學生深深地折服,，發(fā)自內(nèi)心想像老師一樣多背古詩文，自主學習自然就落到了實處,。在作業(yè)不多的情況下，堅持每周背誦2—3首古詩,，積累內(nèi)化。
（3）優(yōu)秀的名家名篇,，不是太深奧難懂的鼓勵學生背誦,。如朱自清的《春》，“小草偷偷地從土里鉆出來,，嫩嫩的,，綠綠的,。”
那清新的文字,，詩一般的筆調(diào)，背著背著,，學生就完全融入了這充滿生機和活力,，充滿希望的春天里,。
