每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

寒衣節(jié)的來(lái)源篇一

寒衣節(jié)又稱秋祭、鬼頭日,、十月朝,、祭祖節(jié)、燒衣節(jié),、授衣節(jié)等，寒衣節(jié)在每年農(nóng)歷十月初一,，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,，相傳起源于周代。這一天,，特別注重祭奠先亡之人,，稱為送寒衣。

寒衣節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)民俗,，在我國(guó)古代民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”,。

寒衣節(jié)這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、秋季的中元節(jié),，并稱為三大“鬼節(jié)”。相傳“鬼頭日”起源于周代,，后人要在這一天里祭奠已逝的親朋好友,，而祭奠中頂重要的一項(xiàng)內(nèi)容，就是焚化紙衣,，即俗稱的“送寒衣”,。

此時(shí)節(jié)正值寒冬，在民間也會(huì)選擇這一天故友親朋贈(zèng)送御寒的衣物,。家之高堂也會(huì)在這樣的時(shí)節(jié)將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商、求學(xué)的游子,，以釋?xiě)夷钪?。畢竟十月初一是入冬的第一天，后人?dān)心生活在冥間的先人缺衣少穿,，因此在祭祀時(shí)必要供奉冥衣,。所謂“冥衣”，就是用紙折疊成的衣物,，而且其寒衣必須是親人親手疊成為好,。將冥衣在供壇前焚化，讓先人有衣即可以扺御寒冷了,。所以,，十月初一又稱之為“燒衣節(jié)”或“送寒衣節(jié)”。

寒衣節(jié)里,，人們要為亡人燒寒衣,，婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓家人試穿,；男人們則在這一天整理火爐,。寒衣節(jié)吃什么？人們吃餃子,、面條等食物來(lái)度過(guò)寒衣節(jié),。

面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng),。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面,。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來(lái)已久,。冬季中午吃一碗營(yíng)養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇。平時(shí)應(yīng)酬較多的人,，喝酒后最宜吃碗陽(yáng)春面,，不僅解酒，還能起到養(yǎng)胃補(bǔ)身的`功效,。

冬天是吃蘭州拉面最好的季節(jié),。炸醬面是幾種風(fēng)味面中營(yíng)養(yǎng)搭配最合理的。刀削面由于制作工藝的差別,，面較硬且不易消化,，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了,。吃面條應(yīng)該多搭配一些蔬菜,、蛋類食品。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí),，以紅豆飯為奠,。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō)，大意為：從前有個(gè)放牛()娃,，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅,。這一天正是十月初一,。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他,，尚有童謠為證：“十月朝,，看牛娃兒往家跑；如若不肯走,，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀,。”

紅豆的表皮致密而堅(jiān)實(shí),，需要提前浸泡處理一下,，否則蒸出來(lái)會(huì)很硬。傳統(tǒng)的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水?dāng)?shù)小時(shí),，讓其喝飽水后，有時(shí)候還需要提前煮一下紅豆,，然后再與大米一起蒸煮?，F(xiàn)在可以稍微提前泡一下紅豆（也可不泡），然后用高壓鍋直接蒸煮，半個(gè)小時(shí),，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了,。

逆糍

在惠州傳統(tǒng)的風(fēng)俗中，“十月朝”是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,，是牛的生日,，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié)。在這一天,，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品,。惠州人認(rèn)為,，牛為人類辛勤勞動(dòng)了一年,，要慰勞慰勞牛。

除了做些逆糍供奉牛神外,，還有一些農(nóng)戶將菜葉包裹著逆糍來(lái)喂牛,，祈求它身強(qiáng)體健。剩下的逆糍除了自己吃外,，還會(huì)送給親朋好友,。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統(tǒng)食品之一,。

糍粑

“十月朝,，糍粑碌碌燒?！边@是一句客家俗語(yǔ),，說(shuō)的是每年農(nóng)歷十月初一，家家戶戶都會(huì)制作糍粑,。十月初一恰逢秋收完畢,，勤勞的客家人會(huì)把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后,，以糯米為皮,，加入花生、芝麻,、糖等餡料,，做成應(yīng)節(jié)食物糍粑，以慰勞一家老少,，慶賀豐收,。

吃糍粑最過(guò)癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區(qū)陰寒潮濕,，為了取暖,，一般人家都會(huì)燃起火爐，大伙圍坐一團(tuán)。將糍粑放在火盆木炭上烤炙,，糍粑在炭火中漸漸鼓脹,，嘰嘰作響，表皮微微隆起后像個(gè)大包子,。此時(shí)將表皮弄破,，會(huì)有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白,，似一個(gè)“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的,，但千萬(wàn)要注意避免燙了口舌。

餃子

洛陽(yáng)有話云：“十月一,，油唧唧,。”意思是說(shuō),，十月初一這天,，人們要烹炸食品，剁肉,、包餃子,，準(zhǔn)備供奉祖先的食品?；概_(tái)居民多是用“煎餡食”祭祖,。

民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說(shuō)法，來(lái)源于醫(yī)圣張仲景,，他看到嚴(yán)寒中百姓耳朵被凍壞,，故用面包了驅(qū)寒藥材，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵,。通常餃子餡料有葷有素,，這種合理營(yíng)養(yǎng)搭配，能起到進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生的作用,。除了必須的肉類和蔬菜,，大蒜等調(diào)味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

1,、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記·月令》記,，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天,，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者,，并撫恤他們的妻子兒女,。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢,？為他們“送寒衣”當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效,，遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,，因?yàn)橛嘘P(guān)漢族民間于十月初一“燒獻(xiàn)”的記載,，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的,，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋,。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代,。

2,、朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際,，“是月也,，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式,，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨,。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時(shí),，在十月初一這天早朝,，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆,、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新,。南京民諺說(shuō)：“十月朝、穿棉襖,，吃豆羹,、御寒冷?！薄昂鹿?jié)”由此而來(lái),。人們還在加衣避寒的同時(shí)，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商,、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷,。

3,、孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時(shí)江南松江府孟,、姜兩家,，種葫蘆而得女,，取名孟姜女，配夫范杞良,。后來(lái),，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長(zhǎng)城腳下,，不想丈夫已死，被埋筑城墻里,。孟姜女悲憤交加,，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地,，哭倒長(zhǎng)城,，露出丈夫尸骨。千百年來(lái),，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳,。

孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)?，為夫?bào)仇,、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨,，縱身跳海殉夫,。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃,，緩緩拱起兩方礁石,。據(jù)說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂,。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”,?！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風(fēng)俗,。

寒衣節(jié)的來(lái)源篇二

是北方的一個(gè)節(jié)日,，可以理解為北方的“鬼節(jié)”。

1,、農(nóng)歷十月初一是中國(guó)傳統(tǒng)的寒衣節(jié),，又稱秋祭、鬼頭日,、十月朝,、祭祖節(jié),、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等,，因?yàn)樵诠砉?jié)這天祭祀祖先的虔誠(chéng)標(biāo)志之一是哭,，所以又叫“哭節(jié)”，與三月三,、清明,、中元節(jié)并稱中國(guó)四大鬼節(jié)。

2,、農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝",。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗,，以示孝敬，不忘本,。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先,。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭,、也有墓祭,，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū),，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗,。

3、寒衣節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)民俗,，在我國(guó)古代民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”,。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子,。

古代，秋天新收后,，為緬懷先人,，祈求來(lái)年豐收，民間有祭祀祖宗的習(xí)俗,，這一習(xí)俗與秋天的很多民俗節(jié)日均有聯(lián)系,。古人在十月初一，用黍等農(nóng)作物祭祀祖先,，后演變?yōu)榧壹?、墓祭等多種形式?，F(xiàn)今江南部分地區(qū)，猶存十月初一祭新墳的習(xí)俗,；十月初一燒送寒衣,，祭祀親人的風(fēng)俗，現(xiàn)多見(jiàn)于北方民間,。

燒寒衣

十月初一,，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷,。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,，因此，祭祀時(shí)除了食物,、香燭,、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣,。在祭祀時(shí),，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”,。因此,，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”,。

準(zhǔn)備供品

一般在上午進(jìn)行,。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣,、香箔備用,。五色紙乃紅、黃,、藍(lán),、白、黑五種顏色,，薄薄的,，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯,，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈,，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了,。

進(jìn)行拜祭

到了墳前,，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整,，一家人輪番下跪磕頭,；然后在墳頭劃一個(gè)圓圈,，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi),，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”,，一邊燒，一邊念叨：“某某呀,，你活著時(shí)辛苦操勞,，死了就好好享福吧，住豪宅,，開(kāi)寶馬,，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王,！”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。

還有的人家,，在墳頭劃圓圈時(shí),，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼,，以免他們窮極生惡,，搶走自家祖先的衣物。

禁忌事項(xiàng)

凡屬送給死者的衣物,、冥鈔諸物,，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈,，這些陽(yáng)世的紙張,，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián),。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡,，就前功盡棄、亡人不能使用,。所以十月一日燒寒衣,，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬,，屬于一種精神上的寄托,。

漢族民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙,，象征布帛類,。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂,，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣,，有的地方在亡者墳前進(jìn)行,，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門(mén)前焚燒祭物,。雁北許多地方及晉中的平遙等縣,，傍晚婦女要在門(mén)外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁,，凌晨燒去化灰埃,。御寒泉臺(tái)果否用？但聞悲聲順耳來(lái),！”既描述了送寒衣的情景,，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝,，穿三年孝服,。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式,，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行,。

寒衣節(jié)的來(lái)源篇三

每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”,、“祭祖節(jié)”,、“冥陰節(jié)”。這一天,，特別注重祭奠先亡之人,，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明,，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。同時(shí),，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái),，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

農(nóng)歷十月初一,，謂之“十月朝”,。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬,，不忘本,。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭,、也有墓祭,，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū),，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗,。

農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天,，此后天氣漸漸寒冷,，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此,，祭祀時(shí)除了食物,、香燭、紙錢(qián)等一般供物外,，還有一種不可缺少的供物-冥衣,。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先,，叫作“送寒衣”,。

寒衣節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)：孟姜女

相傳，秦始皇時(shí)期江南孟家灣住著位孟員外,，老夫妻相敬如賓,，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫(huà),。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯,，葉子繁茂,，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結(jié)了個(gè)大葫蘆,。到秋后,，老員外對(duì)姜家說(shuō)：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半,。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛(ài)女娃娃,，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女,。光陰荏苒,，轉(zhuǎn)眼這女孩長(zhǎng)的婷婷玉立，識(shí)書(shū)達(dá)理,，年已十八歲,。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹(shù)叢里的范喜良看見(jiàn),。喜良是個(gè)英俊青年,，孟家就招他為婿。不料,，正當(dāng)兩個(gè)拜堂成親之時(shí),，追兵趕到，將范喜良抓走,，送到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城,。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分,。

有一天,，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣,，孟姜女打了個(gè)寒顫,，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng),，便決心給丈夫做身寒衣親自送去,。于是棉花厚厚地絮、針線密密地縫,，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里,。寒衣做好了，她告別父母,，背著寒衣,，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上,，有時(shí)陰雨連綿,，泥濘遍地，步履艱難,；有時(shí)錢(qián)風(fēng)驟起,，飛沙走石，天昏地暗,；有時(shí)山高路險(xiǎn),，荊棘叢生，猛獸出沒(méi),；有時(shí)大雪紛飛,，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨,。盡管歷經(jīng)艱險(xiǎn),，心頭仍抱著一個(gè)堅(jiān)定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣,。可是當(dāng)孟姜女來(lái)到長(zhǎng)城腳下,，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死,，尸骨埋在萬(wàn)里長(zhǎng)城底下,。

孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭,。她邊哭邊雙手拍打城墻,，高喊著“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫,，罵一陣殘酷的暴君,。在她憤怒的控訴聲里，天空中風(fēng)暴嘶吼,，大海上怒濤翻滾,，一齊向萬(wàn)里長(zhǎng)城壓了過(guò)來(lái)。忽然間天崩地裂一聲巨響,，一段萬(wàn)里長(zhǎng)城塌了,，露出一具白骨。孟姜女守著白骨一連哭了七天七夜,，之后將寒衣燒掉,，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸下落著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈,，便穩(wěn)穩(wěn)落下覆蓋在白骨上,。

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。

據(jù)《禮記·月令》記,，農(nóng)歷十月是立冬的月份,。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者,，并撫恤他們的妻子兒女,。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢？為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義,，上行下效,，遂相沿成習(xí)。不過(guò)這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,，因?yàn)橛嘘P(guān)民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說(shuō)寒衣節(jié)是先秦時(shí)就形成的，那就很難對(duì)這么長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋,。所以,，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會(huì)早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說(shuō)

農(nóng)歷十月在古代是一個(gè)重要的月份,，此時(shí)正是稻谷收獲進(jìn)倉(cāng)之際,，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》）,，天子以穿冬衣的儀式,，昭告庶民：冬天已經(jīng)來(lái)臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,，為了顯示順應(yīng)天時(shí),，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮,，并把剛收獲的赤豆,、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說(shuō)：“十月朝,、穿棉襖,，吃豆羹、御寒冷,?！薄昂鹿?jié)”由此而來(lái)。人們還在加衣避寒的同時(shí),，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商、求學(xué)的游子,，以示牽掛和關(guān)懷,。

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時(shí)江南松江府孟,、姜兩家,，種葫蘆而得女，取名孟姜女,，配夫范杞良,。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(zhǎng)城,，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長(zhǎng)城腳下，不想丈夫已死,，被埋筑城墻里,。孟姜女悲憤交加,，向長(zhǎng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地,，哭倒長(zhǎng)城,，露出丈夫尸骨。千百年來(lái),，這段忠貞愛(ài)情故事廣為流傳,。

孟姜女哭倒長(zhǎng)城八百里，秦始皇垂涎其美貌,，欲納為妃,。孟姜女不畏強(qiáng)暴，懷抱丈夫遺骨,，縱身跳海殉夫,。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃,，緩緩拱起兩方礁石,。據(jù)說(shuō)海上姜女墳，海潮再大也不曾沒(méi)頂,。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,，長(zhǎng)城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”,?！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀楸狈綉{吊已故親人的風(fēng)俗,。

商人促銷伎倆

還有說(shuō)法,，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。

據(jù)不完全可靠消息,，這個(gè)精明的商人生逢?yáng)|漢,，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂。

這位大嫂芳名慧娘,，她見(jiàn)蔡倫造紙有利可圖,，就鼓動(dòng)丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙。蔡莫是個(gè)急性子,，工夫還沒(méi)學(xué)到家,，就張羅著開(kāi)了家造紙店，結(jié)果造出來(lái)的紙質(zhì)量低劣,，乏人問(wèn)津，夫妻倆只好對(duì)著一屋子的廢紙發(fā)愁,。

眼見(jiàn)就得關(guān)門(mén)大吉了,，慧娘靈機(jī)一動(dòng),，想出了個(gè)鬼主意。

一天深夜,，驚天動(dòng)地的鬼哭聲沖出了蔡家大院,。鄰居們嚇得不輕，次日一早,，趕緊跑過(guò)來(lái)探問(wèn)究竟,，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見(jiàn)當(dāng)屋一口棺材,，蔡莫一邊哭訴,，一邊燒紙。燒著燒著,，棺材里忽然傳出了響聲,，慧娘的聲音在里面叫道：“開(kāi)門(mén)！快開(kāi)門(mén),！我回來(lái)了,！”眾人呆若木雞，好半天才回過(guò)神兒來(lái),，上前打開(kāi)了棺蓋,。只見(jiàn)一個(gè)女人跳出棺來(lái)，可不是慧娘是誰(shuí),？

那慧娘搖頭晃腦,，高聲唱道： “陽(yáng)間錢(qián)路通四海，紙?jiān)陉庨g是錢(qián)財(cái),，不是丈夫把錢(qián)燒,，誰(shuí)肯放我回家來(lái)！”她告訴眾人,，她死后到了陰間,，閻王發(fā)配她推磨。她拿丈夫送的紙錢(qián)買通了眾小鬼,，小鬼們都爭(zhēng)著替她推磨——有錢(qián)能使鬼推磨?。∷帜缅X(qián)賄賂閻王,，閻王就放她回來(lái)了,。

蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說(shuō)：“我沒(méi)給你送錢(qián)??！”慧娘指著燃燒的紙堆說(shuō)：“那就是錢(qián)！在陰間,，全靠這玩意兒換吃換喝,?！辈棠宦?tīng)，馬上又抱了兩捆紙來(lái)燒,，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦,。

夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當(dāng),！眾人見(jiàn)紙錢(qián)竟有讓人死而復(fù)生的妙用,，紛紛掏錢(qián)買紙去燒。一傳十,，十傳百,，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了,。由于慧娘還陽(yáng)的那天是十月初一,，后世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者,。

這兩個(gè)傳說(shuō)一悲一喜,，道具雖有不同（一個(gè)是燒棉衣，一個(gè)是燒紙錢(qián)）,，卻都是拿死人做文章,，撥的都是人們心中那根親情弦。

寒衣節(jié)的來(lái)源篇四

吃面條

民間在十月一日,，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬,，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。民間改善生活,，山區(qū)興吃蕎面,、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來(lái)已久,。冬季中午吃一碗營(yíng)養(yǎng)搭配合理的面條是不錯(cuò)的選擇,。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來(lái)過(guò)時(shí)，以紅豆飯為奠,。迄今江蘇大豐一帶還有個(gè)傳說(shuō),，從前有個(gè)放牛娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死,，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一,。此后,，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

金銀包袱

下跪磕頭，然后在墳頭劃一個(gè)圓圈,，將五色紙,、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”,，一邊燒，一邊念叨對(duì)逝世故人想說(shuō)的話,。

燒寒衣

也就是準(zhǔn)備供品,，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣,、香箔備用。五色紙乃紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑五種顏色,，薄薄的，有的中間還夾有棉花,。晌午吃過(guò)飯,，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人,，這就可以上墳燒寒衣了,。

寒衣節(jié)的來(lái)源篇五

最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行

去墳地的時(shí)間不要太早，也不要太晚,。十月初一的時(shí)候,，天亮的比較晚，太陽(yáng)落山卻比較早,，上午9點(diǎn)---下午15點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi),，是一天中陽(yáng)氣比較旺盛的時(shí)段,，會(huì)加強(qiáng)自身陽(yáng)氣,。

送寒衣的祭奠，家祭,、墓祭都是可以的,，家祭可以在家門(mén)口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥,，謹(jǐn)防火災(zāi),。一般來(lái)說(shuō),，今年新喪之人，最好采取墓祭,。

最好身上帶一些紅色

去墳地之前,，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備，身上穿一件紅內(nèi)衣,、紅襪子,，或者是紅帽子等。墳地的陰氣重,，特別是在十月一這樣的日子,，陰氣更重。遵照紅色辟邪的講究,，身上帶紅有助于自身平安,。

命理比較弱的人，最好不要單獨(dú)一人去墳地,，最好請(qǐng)身旺的人士陪同,。特別是需要合葬、遷墳的話,，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施,。有條件的，可以請(qǐng)其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等,，減少自己在墓穴中的時(shí)間,。而佩戴請(qǐng)專業(yè)人士畫(huà)就的護(hù)身符，可以增強(qiáng)自身陽(yáng)氣,，保護(hù)自己不受墳地陰氣所侵,。

虔誠(chéng)行禮，昭告先人

下跪,，上香,，焚化紙錢(qián)，行大禮祭拜,，告訴先人并非子孫不孝,，翻尸倒骨，而是出于某某原因,，不得已需要驚動(dòng)先人,，懇請(qǐng)先人諒解，福蔭后代,。也就是說(shuō),，告訴先人準(zhǔn)備在墳地做什么事，為什么這么做，希望先人保佑,，順順利利,，平平安安。