每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

寒衣節(jié)的來源篇一

寒衣節(jié)又稱秋祭,、鬼頭日、十月朝,、祭祖節(jié)、燒衣節(jié),、授衣節(jié)等,，寒衣節(jié)在每年農(nóng)歷十月初一，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日,，相傳起源于周代,。這一天，特別注重祭奠先亡之人,，稱為送寒衣。

寒衣節(jié)也是中國傳統(tǒng)民俗,，在我國古代民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、上巳節(jié),，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”,。

寒衣節(jié)這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子,。

寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、秋季的中元節(jié),，并稱為三大“鬼節(jié)”,。相傳“鬼頭日”起源于周代,，后人要在這一天里祭奠已逝的親朋好友，而祭奠中頂重要的一項內(nèi)容,，就是焚化紙衣，即俗稱的“送寒衣”,。

此時節(jié)正值寒冬，在民間也會選擇這一天故友親朋贈送御寒的衣物,。家之高堂也會在這樣的時節(jié)將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商、求學(xué)的游子,，以釋懸念之心。畢竟十月初一是入冬的第一天,，后人擔(dān)心生活在冥間的先人缺衣少穿，因此在祭祀時必要供奉冥衣,。所謂“冥衣”，就是用紙折疊成的衣物,，而且其寒衣必須是親人親手疊成為好。將冥衣在供壇前焚化,，讓先人有衣即可以扺御寒冷了。所以,，十月初一又稱之為“燒衣節(jié)”或“送寒衣節(jié)”。

寒衣節(jié)里,，人們要為亡人燒寒衣，婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來,，讓家人試穿；男人們則在這一天整理火爐,。寒衣節(jié)吃什么？人們吃餃子,、面條等食物來度過寒衣節(jié)。

面條

民間在十月一日,，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動,。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面,。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇,。平時應(yīng)酬較多的人,，喝酒后最宜吃碗陽春面,，不僅解酒,，還能起到養(yǎng)胃補(bǔ)身的`功效,。

冬天是吃蘭州拉面最好的季節(jié)。炸醬面是幾種風(fēng)味面中營養(yǎng)搭配最合理的,。刀削面由于制作工藝的差別，面較硬且不易消化,，所以青年人可以多嘗試，而老年人就不該多吃了,。吃面條應(yīng)該多搭配一些蔬菜,、蛋類食品。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時,，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說,，大意為：從前有個放牛()娃，因與地主抗?fàn)?，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅,。這一天正是十月初一。此后,，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他，尚有童謠為證：“十月朝,，看牛娃兒往家跑；如若不肯走,，地主摑你三犁擔(dān)子一薄刀?！?/p>

紅豆的表皮致密而堅實，需要提前浸泡處理一下,，否則蒸出來會很硬。傳統(tǒng)的紅豆飯做法是將紅豆事先泡水?dāng)?shù)小時,，讓其喝飽水后，有時候還需要提前煮一下紅豆,，然后再與大米一起蒸煮?，F(xiàn)在可以稍微提前泡一下紅豆（也可不泡），然后用高壓鍋直接蒸煮,，半個小時，軟糯香甜的紅豆飯就可以出鍋了,。

逆糍

在惠州傳統(tǒng)的風(fēng)俗中，“十月朝”是一個傳統(tǒng)的節(jié)日,，是牛的生日，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié),。在這一天,，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品?；葜萑苏J(rèn)為,，牛為人類辛勤勞動了一年,，要慰勞慰勞牛,。

除了做些逆糍供奉牛神外,，還有一些農(nóng)戶將菜葉包裹著逆糍來喂牛，祈求它身強(qiáng)體健,。剩下的逆糍除了自己吃外，還會送給親朋好友,。久而久之，這逆糍就成了惠州最有代表性的民間傳統(tǒng)食品之一,。

糍粑

“十月朝，糍粑碌碌燒,?！边@是一句客家俗語，說的是每年農(nóng)歷十月初一,，家家戶戶都會制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢,，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后,，以糯米為皮,，加入花生、芝麻,、糖等餡料,，做成應(yīng)節(jié)食物糍粑,，以慰勞一家老少,，慶賀豐收,。

吃糍粑最過癮的吃法就是吃烤糍粑，冬日的山區(qū)陰寒潮濕,，為了取暖，一般人家都會燃起火爐,，大伙圍坐一團(tuán)。將糍粑放在火盆木炭上烤炙,，糍粑在炭火中漸漸鼓脹，嘰嘰作響,，表皮微微隆起后像個大包子。此時將表皮弄破,，會有一股白氣騰出，用口撕咬外酥內(nèi)軟外黃里白,，似一個“金包銀”的糍粑拿在手里軟乎乎的，但千萬要注意避免燙了口舌,。

餃子

洛陽有話云：“十月一，油唧唧,。”意思是說,，十月初一這天,，人們要烹炸食品,，剁肉,、包餃子,，準(zhǔn)備供奉祖先的食品,。桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖,。

民間有“冬至吃餃子不凍耳朵”的說法，來源于醫(yī)圣張仲景,，他看到嚴(yán)寒中百姓耳朵被凍壞，故用面包了驅(qū)寒藥材,，煮熟做成“嬌耳湯”治好了百姓的耳朵。通常餃子餡料有葷有素,，這種合理營養(yǎng)搭配,，能起到進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生的作用。除了必須的肉類和蔬菜,，大蒜等調(diào)味料也能起到提高肌體抵抗力的作用。

1,、因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份,。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者,，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢,？為他們“送寒衣”當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效,，遂相沿成習(xí)。不過這種觀點(diǎn)只能停留在推論上,，因為有關(guān)漢族民間于十月初一“燒獻(xiàn)”的記載，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中,，如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋,。所以，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代,。

2、朱元璋“授衣”傳說

農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,，此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也,，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式,，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,，為了顯示順應(yīng)天時，在十月初一這天早朝,，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆,、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝,、穿棉襖,，吃豆羹,、御寒冷,。”“寒衣節(jié)”由此而來,。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷,。

3、孟姜女千里送寒衣

相傳,，秦時江南松江府孟、姜兩家,，種葫蘆而得女，取名孟姜女,，配夫范杞良。后來,，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長城腳下，不想丈夫已死,，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,，向長城晝夜痛哭,，終于感天動地,，哭倒長城,，露出丈夫尸骨。千百年來,，這段忠貞愛情故事廣為流傳。

孟姜女哭倒長城八百里后,，與秦始皇面對面地抗?fàn)帲瑸榉驁蟪?、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨,，縱身跳海殉夫,。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃,，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳,，海潮再大也不曾沒頂。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事,，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”,。“十月初一燒寒衣”,，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗。

寒衣節(jié)的來源篇二

是北方的一個節(jié)日,，可以理解為北方的“鬼節(jié)”。

1,、農(nóng)歷十月初一是中國傳統(tǒng)的寒衣節(jié)，又稱秋祭,、鬼頭日、十月朝,、祭祖節(jié),、燒衣節(jié)、授衣節(jié)等,，因為在鬼節(jié)這天祭祀祖先的虔誠標(biāo)志之一是哭，所以又叫“哭節(jié)”,，與三月三、清明、中元節(jié)并稱中國四大鬼節(jié),。

2、農(nóng)歷十月初一,，謂之"十月朝"。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗,，以示孝敬，不忘本,。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先,，有家祭、也有墓祭,，南北方都是如此,，今天江南的許多地區(qū),，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

3,、寒衣節(jié)也是中國傳統(tǒng)民俗，在我國古代民間將寒衣節(jié)與春季的清明節(jié),、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié),，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”,。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

古代,，秋天新收后，為緬懷先人,，祈求來年豐收，民間有祭祀祖宗的習(xí)俗,，這一習(xí)俗與秋天的很多民俗節(jié)日均有聯(lián)系。古人在十月初一,，用黍等農(nóng)作物祭祀祖先，后演變?yōu)榧壹?、墓祭等多種形式?，F(xiàn)今江南部分地區(qū)，猶存十月初一祭新墳的習(xí)俗；十月初一燒送寒衣,，祭祀親人的風(fēng)俗，現(xiàn)多見于北方民間,。

燒寒衣

十月初一,，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷,。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此,，祭祀時除了食物、香燭,、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣,。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先,，叫做“送寒衣”。因此,，十月初一，又稱為“燒衣節(jié)”,。

準(zhǔn)備供品

一般在上午進(jìn)行,。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣,、香箔備用。五色紙乃紅、黃,、藍(lán)、白,、黑五種顏色,，薄薄的，有的中間還夾有棉花,。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈,，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了,。

進(jìn)行拜祭

到了墳前，焚香點(diǎn)蠟,，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭,；然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙,、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅,、汽車等“奢侈品”，一邊燒,，一邊念叨：“某某呀，你活著時辛苦操勞,，死了就好好享福吧,，住豪宅,，開寶馬,，風(fēng)風(fēng)光光,，氣死閻王！”生怕親人在陰曹地府過不上好日子,。

還有的人家，在墳頭劃圓圈時,，不忘在旁邊另加個圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無人祭奠的孤魂野鬼,，以免他們窮極生惡,，搶走自家祖先的衣物。

禁忌事項

凡屬送給死者的衣物,、冥鈔諸物，都必須燒焚,，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張,，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹,、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒有燒盡,，就前功盡棄,、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動反映了生者對亡人的哀思與崇敬,，屬于一種精神上的寄托。

漢族民間送寒衣時,，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類,。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去,。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行,，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物,。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭,。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃,。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來,！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑,。兒女們守孝,，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服,。先人的遷墳合葬等儀式,，漢族民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行,。

寒衣節(jié)的來源篇三

每年農(nóng)歷十月初一,，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”,、“冥陰節(jié)”,。這一天，特別注重祭奠先亡之人,，謂之送寒衣,。寒衣節(jié)與春季的清明,，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”,。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來,，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

農(nóng)歷十月初一,，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗,，以示孝敬，不忘本,。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先,。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭,、也有墓祭，南北方都是如此,，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗,。

農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天,，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,，因此，祭祀時除了食物,、香燭、紙錢等一般供物外,，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時,，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”,。

寒衣節(jié)是為了紀(jì)念誰：孟姜女

相傳，秦始皇時期江南孟家灣住著位孟員外,，老夫妻相敬如賓，親密無間,，常常在后花園賦詩作畫,。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆,，枝蔓粗壯，葉子繁茂,，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結(jié)了個大葫蘆,。到秋后，老員外對姜家說：“將葫蘆剖兩半,，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個白胖胖十分可愛女娃娃,，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養(yǎng)，取名孟姜女,。光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼這女孩長的婷婷玉立,，識書達(dá)理，年已十八歲,。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役,、躲在花園樹叢里的范喜良看見。喜良是個英俊青年,，孟家就招他為婿。不料,，正當(dāng)兩個拜堂成親之時，追兵趕到,，將范喜良抓走，送到北方去修萬里長城,。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。

有一天,，江南飄著雪花，朔風(fēng)陣陣,，孟姜女打了個寒顫，心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了,，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去,。于是棉花厚厚地絮,、針線密密地縫,，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里,。寒衣做好了，她告別父母,，背著寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途,。一路上，有時陰雨連綿,，泥濘遍地，步履艱難,；有時錢風(fēng)驟起，飛沙走石,，天昏地暗；有時山高路險,，荊棘叢生，猛獸出沒；有時大雪紛飛,，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨,。盡管歷經(jīng)艱險,，心頭仍抱著一個堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣?？墒钱?dāng)孟姜女來到長城腳下，她萬萬沒有想到,，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死,，尸骨埋在萬里長城底下。

孟姜女一聽,，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻,，高喊著“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫,，罵一陣殘酷的暴君。在她憤怒的控訴聲里,，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾,，一齊向萬里長城壓了過來。忽然間天崩地裂一聲巨響,，一段萬里長城塌了，露出一具白骨,。孟姜女守著白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉,，只見那寒衣緩緩飄起，又漸下落著孟姜女轉(zhuǎn)了三圈,，便穩(wěn)穩(wěn)落下覆蓋在白骨上。

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成,。

據(jù)《禮記·月令》記，農(nóng)歷十月是立冬的月份,。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女,。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢？為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義,，上行下效，遂相沿成習(xí),。不過這種觀點(diǎn)只能停留在推論上，因為有關(guān)民間于十月初一"燒獻(xiàn)""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,，直到宋代才出現(xiàn)于文人的風(fēng)土記述中，如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的,，那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,，也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說

農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,，此時正是稻谷收獲進(jìn)倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》）,，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經(jīng)來臨,。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時,，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮,，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新,。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖,，吃豆羹、御寒冷,。”“寒衣節(jié)”由此而來,。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠(yuǎn)在外地戍邊,、經(jīng)商,、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷,。

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時江南松江府孟,、姜兩家，種葫蘆而得女,，取名孟姜女,，配夫范杞良,。后來,，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣,，尋到長城腳下，不想丈夫已死,，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,，向長城晝夜痛哭，終于感天動地,，哭倒長城，露出丈夫尸骨,。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。

孟姜女哭倒長城八百里,，秦始皇垂涎其美貌，欲納為妃,。孟姜女不畏強(qiáng)暴，懷抱丈夫遺骨,，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那,，海上波濤澎湃,，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳,，海潮再大也不曾沒頂。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天,，稱作“寒衣節(jié)”,。“十月初一燒寒衣”,，早已成為北方憑吊已故親人的風(fēng)俗,。

商人促銷伎倆

還有說法,，認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆。

據(jù)不完全可靠消息,，這個精明的商人生逢東漢,，乃是造紙術(shù)的發(fā)明人——蔡倫的大嫂,。

這位大嫂芳名慧娘,，她見蔡倫造紙有利可圖,，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學(xué)造紙,。蔡莫是個急性子,，工夫還沒學(xué)到家,，就張羅著開了家造紙店，結(jié)果造出來的紙質(zhì)量低劣,，乏人問津,，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發(fā)愁,。

眼見就得關(guān)門大吉了，慧娘靈機(jī)一動,，想出了個鬼主意。

一天深夜，驚天動地的鬼哭聲沖出了蔡家大院,。鄰居們嚇得不輕,，次日一早，趕緊跑過來探問究竟,，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當(dāng)屋一口棺材,，蔡莫一邊哭訴,，一邊燒紙。燒著燒著,，棺材里忽然傳出了響聲,，慧娘的聲音在里面叫道：“開門,！快開門,！我回來了,！”眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來,，上前打開了棺蓋,。只見一個女人跳出棺來,，可不是慧娘是誰,？

那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道： “陽間錢路通四海,，紙在陰間是錢財,，不是丈夫把錢燒,，誰肯放我回家來,！”她告訴眾人,，她死后到了陰間，閻王發(fā)配她推磨,。她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨??！她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了,。

蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子,，說：“我沒給你送錢??！”慧娘指著燃燒的紙堆說：“那就是錢！在陰間,，全靠這玩意兒換吃換喝,。”蔡莫一聽,，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦,。

夫妻倆合演的這一出雙簧,，可讓鄰居們上了大當(dāng),！眾人見紙錢竟有讓人死而復(fù)生的妙用,，紛紛掏錢買紙去燒。一傳十,，十傳百，不出幾天,，蔡莫家囤積的紙張就賣光了,。由于慧娘還陽的那天是十月初一,，后世的人們便都在這天上墳燒紙,，祭奠死者,。

這兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同（一個是燒棉衣,，一個是燒紙錢），卻都是拿死人做文章,，撥的都是人們心中那根親情弦,。

寒衣節(jié)的來源篇四

吃面條

民間在十月一日,，不僅要為亡人送寒衣過冬,，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活,，山區(qū)興吃蕎面、莜面,。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇,。

紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時,，以紅豆飯為奠,。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃,，因與地主抗?fàn)帲坏刂骺乘?，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅,。這一天正是十月初一,。此后,，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀(jì)念他。

金銀包袱

下跪磕頭,，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙,、冥幣置于圈內(nèi),，點(diǎn)火焚燒,。有的人家不但燒冥幣,，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”,，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話,。

燒寒衣

也就是準(zhǔn)備供品,，一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后,，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅,、黃、藍(lán),、白,、黑五種顏色,，薄薄的,，有的中間還夾有棉花,。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈,，叫齊一家人,，這就可以上墳燒寒衣了。

寒衣節(jié)的來源篇五

最好在上午9點(diǎn)至下午15點(diǎn)之間進(jìn)行

去墳地的時間不要太早,，也不要太晚,。十月初一的時候,，天亮的比較晚,，太陽落山卻比較早，上午9點(diǎn)---下午15點(diǎn)這段時間內(nèi),，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強(qiáng)自身陽氣,。

送寒衣的祭奠,，家祭,、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口,，但需要注意天氣干燥,，謹(jǐn)防火災(zāi),。一般來說，今年新喪之人,，最好采取墓祭。

最好身上帶一些紅色

去墳地之前,，最好在衣著方面有所準(zhǔn)備,，身上穿一件紅內(nèi)衣,、紅襪子,，或者是紅帽子等,。墳地的陰氣重,，特別是在十月一這樣的日子,，陰氣更重,。遵照紅色辟邪的講究,，身上帶紅有助于自身平安,。

命理比較弱的人,，最好不要單獨(dú)一人去墳地，最好請身旺的人士陪同,。特別是需要合葬、遷墳的話,，最好預(yù)先有一些防護(hù)措施,。有條件的,，可以請其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等,，減少自己在墓穴中的時間,。而佩戴請專業(yè)人士畫就的護(hù)身符，可以增強(qiáng)自身陽氣,，保護(hù)自己不受墳地陰氣所侵。

虔誠行禮,，昭告先人

下跪，上香,，焚化紙錢,，行大禮祭拜,，告訴先人并非子孫不孝,，翻尸倒骨,，而是出于某某原因,，不得已需要驚動先人，懇請先人諒解,，福蔭后代,。也就是說,，告訴先人準(zhǔn)備在墳地做什么事，為什么這么做,，希望先人保佑,，順順利利,，平平安安,。