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狂人日記讀書心得篇一

初讀狂人日記,，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意,。

狂人的狂,，指的既是病理上的神經(jīng)錯亂，語無倫次,，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,，并且吃人。

《狂人日記》寫于一九一八年四月,。它是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話小說,，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號,。

故事梗概：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度,，事實(shí)上,，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是,，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪,，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確,，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中,，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章,，而媽媽則是重讀,，她認(rèn)為，因為這篇小說和魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)有關(guān),，這篇小說準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象,，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇,。

狂人日記讀書心得篇二

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示,，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化。“將來是容不得吃人的人”,，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”,，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望,，充滿了自我懺悔的精神;小說的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行實(shí)踐性的探索,。在狂人看來，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的,，只有孩子是純潔的,，沒有受到吃人文化的污染，因此要想有一個美好的未來,，就只有把希望寄托在孩子們身上,，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷,，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神,。

作品中的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害,，更不是一個精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué),。而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人,，實(shí)際上是一個具有暗示性,、象征性的人物形象。他身上同時存在著理性,、非理性,、啟蒙、非啟蒙的特征,，他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者,、受迫害者、見證者和長期受壓抑的戰(zhàn)士形象,，是在近現(xiàn)代社會受到西方文化的影響,，覺醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型。

《狂人日記》的主題,，據(jù)魯迅說,，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?乃在“吃人”,。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度,，揭露了中國封建社會“吃人”的社會病態(tài),，并且在文章末發(fā)出了對社會的深切憂慮和期盼。

狂人日記讀書心得篇三

何為《狂人日記》,？語頗錯雜無論次,，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿紙荒唐言,，一把辛酸淚,。都云作者癡，誰解其中味,？

一個偶然的巧合,，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事,，一個悲劇性的狂人,。

初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法,，千絲萬縷理不真切,。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者,。

的確是荒唐,，滿紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓,。然而,，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他,，卻是越看越明白,，越來越驚怕。

那是一個愚昧麻木吃人的社會,，國民的封建落后,，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民,，沒有人性可言,，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動,。

在這毫無自我想法意識的人群中,，終有一個人清醒，開始有自己的想法了,。他的確是個瘋子,，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了,，清醒了,。他看到了封建社會的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠,，封建禮教的幫兇,，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù),。

一個稍稍清醒的人,，那個狂人，他希望別人都能清醒過來,，打破那吃人的封建禮教制度,。于是他想?yún)群埃袉居谏耸烊碎g,，希望他們能夠清醒過來,。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”,。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛(wèi)道士時,，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士,，是無論如何都不會去改變的,。最終,，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子,。

狂人的悲劇性，就在于此,。叫喊于熟人之間,，而熟人無回應(yīng)；自己不被自己的至親理解,。然而又不僅僅在于此,。

吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事,，卻也在其父母的教導(dǎo)下,，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度,。這無疑又是一個巨大的悲哀,。

最終，狂人不再“狂”,，其病早愈,，赴某地候補(bǔ)矣。一個原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在面對強(qiáng)勢的吃人禮教制度,，他終于被同化了,，成為了另一個封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇??！

所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀,，看日記,，看狂人，“都云作者癡,，誰解其中味,？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊,！

看似“滿紙”都是“荒唐言”,，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”,，卻不知那“其中味”,，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了,。

文檔為doc格式,。

狂人日記讀書心得篇四

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸,，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起,，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容――在這個“吃人”的社會中,，人性無存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí),。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn),。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員,，他們青面獠牙,，滿目兇光：趙貴翁、路人,、孩子,、打兒子的女人、狼子村的佃戶……他們都十分怪異,，像是毫無人性的野獸而并非人類,，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃,，不過他們都是吃人的人,，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具,，他們要將我逼死,，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉,，而“我”的親哥哥竟也參與其中,，到頭來，“我”也未必沒有吃過人,。揭示了那樣不見天日的社會中不讓好人有一方生存的凈土,。

比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙,。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我,。還有七八個人,，交頭接耳的議論我，張著嘴,，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置都已妥當(dāng)了。因為得知狂人發(fā)了狂,，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情，然而落在狂人的'眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了,，要害了他了。

再如,，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，醫(yī)生開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門,，走不多遠(yuǎn),，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭,。原來也有你!這一件大發(fā)現(xiàn),，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人,，便是我的哥哥!有了這些描寫,，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣),。

小說以“救救孩子……”這句話而告終,，最后的省略號使整篇文章意味深長。這句話是“我”無助的呼聲,，是在那黑暗的社會中苦苦掙扎的良知,，是對祖國未來的希望。因為那些原來無憂無慮生活著的孩子們,，本可以過一個快樂的童年,，而現(xiàn)在卻也加入了吃人的行列，也開始漸漸變得冷酷無情,，那些已經(jīng)吃了許多人的人骯臟的心靈再也洗滌不清,，無法再回到純真的模樣。所以,，“我”只希望那些還未吃過人的孩子們盡早懸崖勒馬,，不要成為慘絕人寰的大惡人!

通過小說我們看見了凄慘的舊中國，舊社會的人們就像生活在一個暗無天日的人間地獄里,，與他們相比我們是無比幸福的,，我們生活在這樣一個多姿多彩的世界里沒有戰(zhàn)爭，沒有“吃人”的人,，也沒有使人發(fā)狂的事物,。所以我們更加應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福，為現(xiàn)在所得到的一切感到慶幸,，珍惜和諧社會,，熱愛我們的祖國，攜手共進(jìn),，共建美好家園,。

《吶喊》，這本書是我姐姐的,，因魯迅的文章大都看不懂,，所以并沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的,，翻開第一頁,，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學(xué)家,，思想家,，革命家,。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名,。

然而自目錄后就是《狂人日記》了,，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉,，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。

這篇小說以第一人稱我來敘述,，主人公生性多疑,，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動,，任何人的一舉一動都認(rèn)為別人要害他,，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍,，想法也很特別,。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中,，是一個覺醒的知識分子形象,，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來,，表現(xiàn)出他對封建制度的評判,。他飽懷著對社會的希望，希望社會能夠覺醒起來,。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,，同時也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘,。封建制度束縛了人的思想,，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時的社會真是殘暴,。

書真是人類進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識,，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友,。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,，去創(chuàng)建一個美麗的中國,。

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神,，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識分子顧影自憐式的zi慰,，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時,，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神,。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此,，便對么?”的質(zhì)疑,，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn),，這表現(xiàn)了一種改變舊世界,、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,，狂人期望未來,、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子,，或者還有”,，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑,。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時代,、社會,、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,，我們從狂人的日記中,，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大,、熱情奔放的時代思潮交響樂,。所以，它一經(jīng)發(fā)表,，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響,，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子,，跟著瘋子走——走向光明去”,。

這是一部首次用白話文寫的日記，可謂是開創(chuàng)了先河,。它描寫的是一個狂人,，并且是用日記的形式來書寫的,，其實(shí)剛開始才看到這個題目的時候，以為是真的狂人,，可當(dāng)自己真正去品讀這部作品的時候,，才發(fā)現(xiàn)，魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,，更是體現(xiàn)出了當(dāng)時社會的迂腐!

由狂人的日記可以看出當(dāng)時的“人吃人”極端情況,，其實(shí)在那個時候，我想這類情況應(yīng)該是很普遍的了,，而魯迅先生卻敢于用筆寫下,，他從一個“狂人”的角度，從他的心理,，用日記的形式,，抒發(fā)出當(dāng)時百姓對統(tǒng)治者的不滿，更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨,。作者寫的是狂人的狂態(tài),，實(shí)際上筆筆觸動的是當(dāng)時社會和人生真理的心弦?？袢耸怯写硇缘?，他不是普通的狂人，他的命運(yùn)代表著當(dāng)時統(tǒng)治社會腐敗與百姓的影子,。

其實(shí),，當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時候，我可以感覺到,，在文章中,，魯迅先生不時地在暗示著當(dāng)時統(tǒng)治社會的黑暗，有些也暗示了中國的傳統(tǒng)文化,，可謂是用心良苦!魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情況,。“狂人”的命運(yùn)也正揭示了這一點(diǎn),，從而對封建社會的歷史現(xiàn)象作出高度的概括,。

或許，在常人的眼中,，“狂人”就是一個瘋子,，一個不折不扣的瘋子，可是,，他們沒有靜下心來認(rèn)真思考過,，魯迅從他的心理著手，來描寫他的變態(tài)，他的“狂態(tài)”,，是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,，那么也沒有寫這篇文章的必要了,。在黑暗的籠罩下,。沒有一個人能夠有反抗的資格，換句話說,，一旦有人反抗,，那那人必死無疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著一定得受欺壓,，而魯迅筆下的“狂人”不過是其中一個罷了,，可以說他的狂完全是被逼的，無奈的!

我想,，這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續(xù)立足下去的,，因為真的很棒，在這個寒假,，閱讀了這部作品,，也早已讓我切身感受到以前社會的庸，《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的榜樣!

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征,，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神,，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識分子顧影自憐式的zi慰,，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。

《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時,，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神,。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此,，便對么?”的質(zhì)疑,，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神;狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn),，這表現(xiàn)了一種改變舊世界,、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后,，狂人期望未來,、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子,，或者還有”,，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒伲瑫r也向世人昭示了一條變革社會的途徑,。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài),，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會,、人生真諦的心弦,。狂人并不是一般的典型性格,，他是象征性的,，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中,，感受到的是充滿著批判和追求,、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂,。所以,，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響,，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”,，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”,。

狂人日記讀書心得篇五

《狂人日記》它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”,，而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁，這是非常有價值的一篇小說,。

作品通過狂人的形象,，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國封建文化的反抗,，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識,。

從作品中我們可以看出，這些人,，這個社會多么的無情和殘酷,，不顧親情，什么都不顧,。聯(lián)系魯迅先生所處的時代背景,，可見當(dāng)時真實(shí)的社會，就像書中所描繪的那樣：人吃人,，殘酷黑暗,。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力,。人們除了被折磨,，就是站起來反抗,，可是國人的心都早已沉睡。于是,，魯迅便拿起手中的筆,，寫出如《狂人日記》一般的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來,，奮起反抗,。

整篇小說讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨,，魯迅的小說真是對現(xiàn)實(shí)的批判到了極致,。作品構(gòu)思巧妙,，語言直白簡潔,，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說的思想性很高,，非常值得去看,。

狂人日記讀書心得篇六

《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號,，是魯迅的第一篇白話小說,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語)而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁,。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響,。

這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分,。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起;正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記,。小說的主人公是日記的“作者”——狂人。

狂人,，從作品的敘述來看他確實(shí)是個瘋子,，他有種種瘋子的病癥：狂人總是時時害怕著，提防著被人活生生地吃掉,，作品具體寫出了他的狂態(tài)：

首先是反映他的變態(tài)心理,。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分,。如“一路上的人,，都是如此。其中最兇的一個人,，張著嘴,，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟,，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了。”將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章,，完全背離了正常生活的心理軌道,。

然后是“狂人邏輯”?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下,，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂,?！拔也灰娝咽侨嗄?今天見了,，精神分外爽快,。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,，那趙家的狗,，何以看我兩眼呢?”三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的,，因此是荒唐的,。“他”與“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系,，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干,，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來，組成一個三段論,。這種將部分前提省略的做法,，造成了三段論的不成立。

再次是狂人的囈境,?？袢思疮傋樱巧钤诨糜X世界中的人,?！拔蚁耄何彝w貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳，古久先生很不高興,?！?”“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個字,?！?”

通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中,，我們可以發(fā)現(xiàn),，狂人實(shí)際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者,。

這可以從他的思想和行動的種種表現(xiàn)看出來：

“凡事須得研究,，才會明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng),，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn);“獅子似的兇心,，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”,，是狂人對“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識;狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個字的歷史的“字縫里”,，看出了“吃人”兩個字，是他對封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括,。作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí),，則是這一歷史和結(jié)論的旁證,。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想,，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人,，為什么自己的大哥不可能吃自己呢,。荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性;狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子,，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭,。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化;將來是“容不得吃人的人”,，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒有吃過妹子的肉”,。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望,。充滿了自我懺悔的精神;“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行的實(shí)踐性探索?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人,，都是有罪的,，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染,，因此,，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上,，就只能趕緊救救孩子,。

總之,，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì),，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識,。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的`文化進(jìn)行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤,。

小說在藝術(shù)方面非常具有特色,，就是魯迅所說的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個方面：

借實(shí)行虛,，以虛證實(shí),。小說選取狂人作為主角是個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會里,，一切都已經(jīng)習(xí)慣了,，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受,，通過他在精神錯亂時寫下的譫語,，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì),，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動魄的概括,。

獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理,，混亂的邏輯和虛妄的幻覺,。等等狂人心理的描寫和刻畫?？袢艘姷剿械娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài);狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥,、母親和自己都吃了妹子的肉,，這是典型的邏輯上的混亂。

采用了一些諸如象征,、暗示,、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：“我不見他,，已是三十多年”——比喻黑暗的長久;第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統(tǒng)文明,。而第六節(jié)“黑漆漆的,，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了”——象征整個封建社會的黑暗與兇險,。讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征,、比喻,、暗示的意義,，通過聯(lián)想可以體會到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。作者既把狂人寫得完全象一個狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個手段,，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

除此之外，作品還采用了對照的手法,。正文前面的小序是用文言寫成的,，它簡潔、明了而又清醒;而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵,。這兩者形成了鮮明的對照,。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌,。

《狂人日記》在中國現(xiàn)代文學(xué)史和中國現(xiàn)代文化史上都具有跨時代的意義,。作為現(xiàn)代第一篇白話小說,，它奠定了中國現(xiàn)代小說(文學(xué))創(chuàng)作的基礎(chǔ);它的深切的思想是中國現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國文學(xué)史和中國思想史,。

狂人日記讀書心得篇七

一提到魯迅的短篇小說,，第一個想到的.便是《狂人日記》。

民國時期,，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記,，日記中，他的世界到處充滿了恐懼,。他覺得身邊所有的人都要吃掉他,，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養(yǎng)活整個家的大哥,。

狂人想：大哥對我講書的時候,，親口說過能夠易子而食；有一回偶然議論起一個不好的人,，他便說不但該殺,，還當(dāng)食肉寢皮,。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人,，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃,；一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀,！我要咬你幾口才出氣,！”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟,。之后,，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃,。

這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會,，而也揭露了當(dāng)時社會的黑暗。能夠說,，狂人是被當(dāng)時的非人道主義所逼瘋的,。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽,，都在記中表現(xiàn)了出來,。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義,，宣揚(yáng)殘忍和,。日記最終，狂人喊著：“救救孩子”,，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔(dān)憂,。

最令我感動的是這樣一句話：“自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣,；老頭子和大哥都失了色,，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！笨袢怂f的這一句話,，讓我懂得，只要我們有勇氣,，只要正義是站在我們這邊的,，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解,。

狂人雖然是個喪心病狂的瘋子,，但他并不傻，他懂得什么是人性,，什么是真善美,，他也明白：應(yīng)當(dāng)去追求一個真正完美的社會,。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧,。

其實(shí),，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中,，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已,。

最終,，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體,，撕開其潛意識里面的自私,，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理,，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨,。”

狂人日記讀書心得篇八

“吃人”：封建主義禮教,?！犊袢巳沼洝肥菨M紙瘋話，卻是對中國社會的懷疑和拷問,?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z言又都是帶有一定的象征意義的,。他的形象本身的象征意義則更為突出,。“吃人”是魯迅對現(xiàn)實(shí)的隱喻,，不僅指吃人肉,，也指人間苦難的事實(shí)和產(chǎn)生苦難的根源。通過象征和暗示,，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中可以發(fā)現(xiàn),，狂人實(shí)際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者,。

狂人日記讀書心得篇九

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻,。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味,，卻有了自身的見解,。

書中狂人說：“我三十年未見過明月，......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎馬上就要吃了我了......”當(dāng)然這都是假的,，一個人怎么可能三十年沒見過月亮呢?狗怎么會見誰吃誰呢?所以,，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話,，那就真的是在看瘋子的日記,。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲,，卻還要對下一代灌輸封建理念,，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中,，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子,。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期,。然而很可惜，主人公的醒悟之語,，在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語,。事實(shí)上，在世人取笑狂人時,，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂,，我笑世人看不清?！?/p>

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后,，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子,，或者還有?救救孩子……”的呼喚,。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸,。那些沒有吃過人的孩子,，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來,。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里,，魯迅先生表達(dá)了自己對中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到,，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史,。