讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

鏡花緣讀后感初一篇一

對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么,？這部百科全書式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案,。讀罷此書，既如沐春風(fēng),，又若醍醐灌頂,。

從成書形式上看，《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣,，也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),；從寫作內(nèi)容上來(lái)看，《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》,，主人公涉足到很多奇異的地域,。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力，借“鏡”“花”二字展開全文,，為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界,，講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。

前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事,，后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試,，重新聚首的情節(jié)。

作者在書中流露出他對(duì)男女平等,、婚姻,、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法,，同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世,，不過(guò)如鏡中虛影，水中之月,，終將如花般凋零謝世,，消失在塵煙中。

回望書中人物,，才女們對(duì)琴棋書畫無(wú)一精通,。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山，她文武雙全,，算得上是“才女”的集大成者了,。作為一介女子不惜踏上征途，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親,，這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著,，是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的'精彩展現(xiàn)。

最終她聽從父命返回國(guó)土得中女試,，又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性,。盡管唐敖確為作品的主人公,，但是唐小山更值得令我欽佩，就像現(xiàn)在流行的一句話：“明明可以靠顏值,，卻偏偏要靠實(shí)力,。”唐小山堪稱實(shí)力派兼偶像派才女主人公,！

鏡花緣讀后感初一篇二

《鏡花緣》這部書,，人們把它稱之為小說(shuō)，但它的小說(shuō)味并不濃厚,。說(shuō)它不濃,，首先是它沒(méi)有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖,、唐小山這樣的主角兒,，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,，看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以,，藝術(shù)力量單薄,，文學(xué)價(jià)值不高。

當(dāng)然,，這些所憾只是這部巨作的美中不足,，應(yīng)該說(shuō)，作者耗去二十年心血寫成的這部作品,，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中,，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝,，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,，在我國(guó)小說(shuō)史上占據(jù)一席之地,。

《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,，違犯天條,，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山,。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖,、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷,，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,，及考取后在一起飲酒游戲,、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng),、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處,，所以盡管成就有限,，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。

《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí),。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,，也寫出他的理想社會(huì),。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活,，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲,。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力,，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單??；后半部分大談學(xué)問(wèn)，較為累贅,。

書中對(duì)酒,。色。財(cái),。氣頗多微詞,，而參透酒、色,、財(cái),、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說(shuō)中,，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水（酒）,、巴刀（色）、才貝（財(cái)）、無(wú)火（氣）四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒,、色,、財(cái),、氣平素都不甚在意,，因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷,。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,，不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見(jiàn),，連宋素亦追隨五仙而去,，而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們?cè)谏鐣?huì)生活和政治地位上的平等要求，表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。

鏡花緣讀后感初一篇三

這部《鏡花緣》是清代章回體小說(shuō)，作者是李汝珍。不愧是一部奇書,，忍不住聊兩句,。

開頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開放,，貶謫人間),，前半部分講了唐敖諸人游歷海外,，后半部分是武后開女科,，百花托生的百位才女齊聚,，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉,，中宗復(fù)位,，紅文宴重開，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度),。簡(jiǎn)單查了下相關(guān),，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō),、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”,，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō),，都很切中了。

對(duì)內(nèi)容而言,，我自己偏愛(ài)前半部分,，寫游歷海外諸國(guó)的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象,，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó),，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó),，無(wú)后代,、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó),，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等,，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水,，崇佛,，纏足，奢糜等等,，精彩得很,。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié),，特別是紅文宴上的,，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下,。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出,，漸起悲聲，各才女回海外,，赴仙山,，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕,，更是難熬,。

據(jù)說(shuō)這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來(lái),，九十多回紅文宴才結(jié)束,，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊,。

以及查過(guò)了,，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的,，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓,，多而欠精,，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了,，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了,，好恨啊，捶地,。

整體還是推薦下,，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”,，看過(guò)這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆,，有的人在古代,，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代,，卻能活成一個(gè)古董,。思想開明與否,，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊,。

鏡花緣讀后感初一篇四

這個(gè)寒假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書,。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó),，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中,，帶著極強(qiáng)的諷刺意味,。這本書，就是想傳播一種正能量,，是想讓正能量充滿整個(gè)世界,。

整本書中，作者花了最多的筆墨,，最多的篇幅去寫了女兒國(guó),。唐敖一行人，在女兒國(guó)看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙,，作為婦人,，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽,，作為男人,，以治外事”這樣一番奇特的景象。

放眼千百年來(lái),，在官場(chǎng)朝廷上,，除了武則天以外,，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行,，就是想傳播一種正能量,，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等,。作者希望,，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì),。

書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”,。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀,，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,，都把腦后遮住，只露一張正面,，卻把那面藏了,，因此并未看見(jiàn)兩面?！弊髡叩倪@段話十分幽默,，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套,，做做一套,，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人,。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派,，你們難道不會(huì)感到羞愧嗎？”是啊,，在我看來(lái),，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓,。作者李汝珍借用這個(gè)故事,，強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓,，搜刮民脂民膏,，制定人民階級(jí)的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感,。

除此之外,，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家,。每到一個(gè)國(guó)家,，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當(dāng)想象,，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿整個(gè)世界,。

鏡花緣讀后感初一篇五

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō)，自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái),，一直備受到各方的關(guān)注,。魯迅、鄭振鐸,、胡適,、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作,，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō),、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作,?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄,、德,、日等多國(guó)文字。

《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物,、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,，“消磨三十多年層層心血”而寫成的,，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著,。該書征引浩博，學(xué)問(wèn)涉及琴,、棋,、書、畫,、醫(yī),、卜、星相,、燈謎等多個(gè)方面,。

《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,，違犯天條,，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖,、林之洋,、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,，及考取后在一起飲酒游戲,、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng),、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處,，所以盡管成就有限,，但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞,，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí),。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,，也寫出他心中的理想社會(huì),。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲,。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,，以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣,。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn),，比較累贅,。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義,。

千奇百怪的國(guó)家,，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情,，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般,。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生,，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,，似作者對(duì)未來(lái)的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思,。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫,，無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想,。

鏡花緣讀后感初一篇六

我的書架上有好多書,，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué),，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,，原來(lái)是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》,，我很高興,。

《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),，魯迅爺爺在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書,。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō),、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作,?！薄剁R花緣》已被譯成英,、俄,、德,、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情,，幻想,，歷史，諷刺,，游記于一身,，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說(shuō)”。!

通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書,，我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物,，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國(guó),，游過(guò)了君子國(guó),，還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家,。

他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家,，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià),，但是,，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,，可賣主死活不讓走,，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢,。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家,，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來(lái)好像飄一樣,。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,，是指心眼好。如果云是黑色的,，就指心眼壞,。又去了不少國(guó)家，如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家,。

這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,，總是還想看，連吃飯睡覺(jué)都想著它,，太吸引人了,。

如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信，像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞,，社會(huì)就不會(huì)很亂,。，人民就會(huì)更幸福,，我們也會(huì)更快樂(lè),。

這，是一部歌頌了女子才華的書,，反映出女子在生活中的地位上的平等要求,，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這,，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》,。

本書以女皇帝武則天詔令百花齊放，眾神被迫從命,，被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,，寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。

這本書告訴所有人,，女子也是可以很有才華,，很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,，而不是自己去等待的,。書中說(shuō)得好:做人要以忠,，孝，順,，信仁德為本,，如果我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國(guó),，是女人當(dāng)政,，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的,，為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭(zhēng)取的,。

這本書不僅要告訴我們要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長(zhǎng)輩;忠誠(chéng);善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來(lái);最重要的是要自信,。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn),。

這是一本在中國(guó)歷史上小有名氣的小說(shuō)《鏡花緣》，希望大家喜歡,。

“女子無(wú)才便是德”,，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”,。原來(lái)古代人都是這種思想,，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中,，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女,。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,，乍一看,，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開,。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī),。史幽探她滿腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng),，讓人敬慕,。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴,、棋,、書、畫,、醫(yī),、卜、星相,、燈謎”,，實(shí)話說(shuō)，我確實(shí)是看不懂,，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼,。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示,。

書中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣,。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮,，買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó),，兩面國(guó)的人遇到有錢有勢(shì)的，就露出恭維,、親切的臉,，而遇到?jīng)]錢沒(méi)勢(shì)的，則露出丑惡,、鄙視的臉：還有穿胸國(guó),，穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿,，把東西都掛在上面,。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷,。大概作者也和我有同樣的想法吧,，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó),，恰恰是“女尊男卑”,。“男子反穿衣裙,，作為婦人,，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽,，作為男人,，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃,。首先得纏足,，所謂“纏足”，就是裹小腳,，有“三寸金蓮”之美,。可憐的林之洋十腳趾都爛了,，化為膿水,。這只是夸張,，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?有誰(shuí)可憐過(guò)她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

唐敖,、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅,、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),，詩(shī)書禮樂(lè)無(wú)所不通,，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn),，涉及音韻文字,、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,，口若懸河,，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,，汗流滿面,。

《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn),。這本書中,，各種珍鳥奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,，值得一讀。

鏡花緣讀后感初一篇七

這部小說(shuō)看似在描寫神話,，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌,、作者自己的期許,，如：

一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般,，不爭(zhēng)奪,、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和,。

二,、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判,，想象女人亦可考科舉,，從事男人做不到的事。

三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí),，有些人考取功名便洋洋得意,，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué),。實(shí)際上,，學(xué)海無(wú)涯,，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì),。

想改造這個(gè)社會(huì),，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的`人做得到,，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔,。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們,。

鏡花緣讀后感初一篇八

前段時(shí)間，我讀了《鏡花緣》,，感觸頗深,。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間,，她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家,，自己被取名為“小山”。突然有一天,，小山的爸爸唐敖偶然來(lái)到了一個(gè)叫“夢(mèng)神觀”的地方,，在那里，一位老仙告訴唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙,?！庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途，一路上,，他經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家,，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”,。也就在這時(shí),，人間的皇帝武則天建立了女子的考試，于是,，小山也參加了比賽,。后來(lái)，小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信,，原來(lái)自己考上了,！并成為了當(dāng)時(shí)的才女,，于是他就和父親一樣開始旅游，后來(lái)因?yàn)樽约菏遣排?，于是自己就慢慢富裕起?lái),，自己也不貪圖享樂(lè)，最后返回了仙界,。

而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深,，還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家。那就拿“黑齒國(guó)”和“白民國(guó)”這兩個(gè)國(guó)家來(lái)做個(gè)對(duì)比吧,。黑齒國(guó)人黑皮膚,，黑牙齒，外表顯得有些丑陋,。而白民國(guó)的人皮膚白,，相貌好。如果有人問(wèn)：“哪個(gè)國(guó)家的人更有學(xué)問(wèn),？”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的說(shuō)：“當(dāng)然是白民國(guó),，黑人通常都是很粗魯?shù)模　笨墒?，有時(shí)并非你想象的那樣,！

黑齒國(guó)人雖然相貌不好，但他們卻十分講究,，那里的男人都在路右邊走,，女人都在路左邊走，走路時(shí)也是專心致志,，不東張西望,，吵吵鬧鬧，反而十分有秩序,。除此之外,，那里不管男女，都可以上學(xué),，不像天國(guó)（就是唐朝）只許男人上學(xué),。而白民國(guó)呢？一個(gè)個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬,，相貌堂堂,，其實(shí)根本沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，反而讓人感覺(jué)有些別扭,。這么一比,，道理便出來(lái)了，那就是：不能以貌取人。如果你問(wèn)我“為什么,？”我會(huì)毫不猶豫的告訴你：“有時(shí)并非你想象的那樣,！”

所以，有時(shí),，并非你想象的那樣,！看起來(lái)有學(xué)問(wèn)的人，不一定有學(xué)問(wèn),，而真正有學(xué)問(wèn)的人都是十分低調(diào),，所以，我們應(yīng)該像書中的黑齒國(guó)人一樣真實(shí),，相反的,，不該像白民國(guó)人那般虛假,。

鏡花緣讀后感初一篇九

鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭,，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn),，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花,，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花,，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘,。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山,，便不想再次墮入紅塵,，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

黑齒國(guó),，這里的人不愧為黑齒國(guó),，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪,，畢竟人有黑的,，白的，黃的,。特別是他們的牙齒也是黑的,。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低,，便進(jìn)學(xué)堂講課,。但是那幾個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)得多九公啞口無(wú)言,，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上,。

白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的,。頭戴儒巾,，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派,。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂,，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行,。果然人不可貌相,，還不可斗量。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑,，但博覽群書,，學(xué)富五車。白民國(guó)雖然頭戴儒巾,，一副翩翩君子的氣派,，卻胡亂翻譯論語(yǔ)。

鏡花緣最后以百位仙子考得才女,，回歸天庭結(jié)尾,，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

鏡花緣讀后感初一篇十

話說(shuō)武則天稱帝,，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史,。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后,，勒令百花違背自然規(guī)律,，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝,，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人,，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師,，連日飲宴,，賦詩(shī)游戲等的歡愉。

在這本書中,，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一,。

書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫,。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性,，里面許多夸張的描寫,、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在,。

在當(dāng)時(shí),，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想,，走入新時(shí)代,。

鏡花緣讀后感初一篇十一

李汝珍一生中，雖未得志,，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆,、使人仿佛身歷其境,，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間,。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),，與嫦娥吵嘴,，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒,，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山,。唐敖因考試名落孫山,，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心,。

在航行途中,，到了許多奇妙的島，如：人民好禮,、不慕榮利,、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)裝模作樣,、賣弄學(xué)問(wèn),，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó),；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙,，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活,。

而小山年紀(jì)雖小,，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后,，百花仙子化身的小山,，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作,。

這部小說(shuō)看似在描寫神話，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理,。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,，如：

一,、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪,、不強(qiáng)求,，社會(huì)安樂(lè)祥和。

二,、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì),，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉,，從事男人做不到的事,。

三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí),，有些人考取功名便洋洋得意,，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué),。實(shí)際上,，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì),。

想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界,，真非我一個(gè)十六歲的人做得到,，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石,；聚沙可成塔,。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們,。

鏡花緣讀后感初一篇十二

今日我依舊翻開《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事,?！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書精華部分在前半部,，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第,，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事,。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望,。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名,，個(gè)個(gè)身黑如墨,，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書,、滿腹經(jīng)綸,，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富,，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤,。在他們眼中,，書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處,，書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋,，而是讓我若有所思。

回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上,，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

讀書的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落,，獨(dú)自幻想著各種美好的事物,，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中,，變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書頁(yè)上,，灑在字里行間,，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享,、暢談,。

只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書的貪婪便都可理解,。牛角掛書,、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇,。不為別的,，只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣!

書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù),，不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人,，書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話：安居不用架高堂,，書中自有黃金屋,。

鏡花緣讀后感初一篇十三

看到豆瓣上面有好友看過(guò)《鏡花緣》，恰好想起小時(shí)候放這個(gè)動(dòng)畫的時(shí)候恰好錯(cuò)過(guò)了,，所以現(xiàn)在來(lái)補(bǔ),。

高中的時(shí)候是看過(guò)《鏡花緣》的小說(shuō)的，不過(guò)早已忘記,，這里說(shuō)讀后感有點(diǎn)不合適了,。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當(dāng)時(shí)只是略略而看,。

動(dòng)畫片是只有四集,，分別是海島遇難，還有君子國(guó),，女兒國(guó),，兩面國(guó)。原著中不好的東西肯定是已經(jīng)修改了,，這樣看起來(lái)也輕松,。這種動(dòng)畫的制作是比較麻煩的，要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的擺木偶,，然后拍下來(lái),，最后連續(xù)放就是動(dòng)畫了。和這個(gè)類似的,，《阿凡提》(不是《阿凡達(dá)》啦)應(yīng)該也是這樣的,。其中的君子國(guó)那一集是比較有意思的,，那個(gè)乞丐最后不想走，一直留在君子國(guó)白吃白喝,。道德層面上的君子國(guó)實(shí)際上是失敗的,。

這里要說(shuō)的是傳統(tǒng)的動(dòng)畫?！逗J娃》也是之前重新看過(guò)的,。當(dāng)時(shí)的技術(shù)，動(dòng)畫都是做的很認(rèn)真的,。不像現(xiàn)在的某些動(dòng)畫,，背景和人物讓人感覺(jué)就像演舞臺(tái)劇一樣，太容易分別,，居然還敢拿出來(lái)播放,。當(dāng)然現(xiàn)在也有做的很認(rèn)真的動(dòng)畫啦。

鏡花緣讀后感初一篇十四

暑假期間,，我看了一本名為《鏡花緣》的書,。這是一部清代小說(shuō)，是一部《西游記》,、《封神榜》,、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國(guó)古典小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍,。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫,。

這本書有三位主人公，唐敖,、林志陽(yáng)和多九公,。他們來(lái)到成人國(guó)，看到人們腳下有彩云,。一打聽,，原來(lái)胸襟開闊正大的人，腳下踩著美麗的彩云,，卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云,。這告訴我們，我們應(yīng)該是善良的人,，而不是作惡的事。

他們還來(lái)到了黑牙國(guó),。在女學(xué)校,，多九公炫耀自己的知識(shí)，自夸自大,，被女人的好生活羞辱,。我明白驕傲的'人會(huì)受苦,。我們每個(gè)人都應(yīng)該多讀書，多思考,，而不是多炫耀,。

還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了,。閉上眼睛,，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，就像一幅精美的畫卷,，在我面前慢慢展開...君子國(guó)的謙虛,、禮貌、祥和讓我讀起來(lái)溫暖,；中華民國(guó)的長(zhǎng)壽,，讓我明白健康的重要性；黑牙國(guó)的文采讓我佩服,；白民國(guó)的表情讓我嘆了口氣,；淑士國(guó)的“酸”讓我感慨；厭火國(guó)的野蠻讓我害怕,；大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思,；女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...書的世界真是太神奇了...

鏡花緣讀后感初一篇十五

《鏡花緣》以百花仙子被貶下凡開頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖,，受到老神仙指點(diǎn),，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家,，但是路上并未找到名花,，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊,，唐敖一登上蓬萊山,，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道,。

黑齒國(guó),，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的,，這還不怎么奇怪,，畢竟人有黑的，白的,，黃的,。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低,，便進(jìn)學(xué)堂講課,。但是那幾個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)得多九公啞口無(wú)言,，唐敖也得對(duì)書有深刻理解才能答得上,。

白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步,，連身邊的一切都是白的,。頭戴儒巾，手拿折扇,。一副翩翩君子的氣派,。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂，認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高,。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡(jiǎn)直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行,。果然人不可貌相，還不可斗量,。黑齒國(guó)雖然長(zhǎng)得黑,，但博覽群書，學(xué)富五車,。

鏡花緣最后以百位仙子考得才女,，回歸天庭結(jié)尾，這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差,。

鏡花緣讀后感初一篇十六

第三部分從接下來(lái)的50次開始,，唐小山改名為唐閨臣回國(guó)考試，武則天開科考試才女,，錄取百人,，就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴,，各顯其才,，琴棋書畫，醫(yī)卜音算,，燈謎酒令,，人人論學(xué)說(shuō)藝，盡情而散,。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō),，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這百個(gè)才女性格模糊,，百人一面,。作者塑造了他們，一個(gè)是為了稱贊女性的才華，另一個(gè)是為了炫耀自己的才華,，游戲筆墨是為了娛樂(lè)自己。魯迅說(shuō)他的論學(xué)說(shuō)藝,，數(shù)典談經(jīng),，連篇累累，自己都做不到,。這個(gè)評(píng)價(jià)挺合適的',。事實(shí)上，這種傾向在黑牙國(guó)多九公與才女的談話中就可見(jiàn)一斑,。

小說(shuō)結(jié)尾寫道,，唐功臣后代舉義兵反周，攻克酒財(cái)四關(guān),，斬張昌宗,、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐,，中宗繼位,。攻克四關(guān)的文字寫得很有想象力，把抽象的說(shuō)教形象變成具體的情節(jié)和形象,，讀起來(lái)很有意思,。

最后，我認(rèn)為這本書中反映的女性意識(shí)并不缺乏矛盾,。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)100位才女的刻畫,，明確表達(dá)了對(duì)女性才能和能力的肯定和贊揚(yáng)。唐小山在尋找父親的文字中有一個(gè)有趣的情節(jié)：害怕的強(qiáng)盜被山寨夫人的設(shè)計(jì)暴露出了納妾的想法,，結(jié)果被妻子譴責(zé)和毆打,。夫人甚至提出強(qiáng)盜以后要納妾，必須先讓自己納男寵,。作者對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了尖銳的嘲笑,。然而，全文維護(hù)了班昭《女誡》的教條,；贊美三寸金蓮,；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓獲后，想到了自殺還是投井,；最后,，許多才女隨丈夫去世?？偟膩?lái)說(shuō),，作者的思想仍然受制于他所處的時(shí)代。

鏡花緣讀后感初一篇十七

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度,，亦有不平,，每設(shè)事端，以寓理想”,，作者在這本書中把“提倡男女平等,，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致,。下面,，我們就來(lái)一起看看吧!

提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”,?！芭訜o(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影,。但在《鏡花緣》這本書中,，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!

書中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別,?！段饔斡洝分械呐畠簢?guó)內(nèi)無(wú)一男子，而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子,，只是女性當(dāng)?shù)?，男子反穿衣裙，作為婦人,。文中,，林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),，首先得纏足,，所謂“纏足”，就是裹小腳,，當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,，化為膿水。這雖是夸張,，但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫林之洋的痛苦,，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤,。

除了女兒國(guó),，文中還提到了許多神奇的國(guó)度，其中,，有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深,。那里居住著許多“笑面虎”,，個(gè)個(gè)虛偽狡詐，有兩副面孔,。這個(gè)國(guó)家叫做“雙面國(guó)”,，唐敖一行人來(lái)到了雙面國(guó)，當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色,、滿面恭謙,，卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無(wú)情無(wú)緒、十分冷淡,。唐、林二人很疑惑,，便交換了衣服,，再次上前詢問(wèn);結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切，對(duì)唐敖則冷眼相看,?？吹竭@里，我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,，也有不少像這樣的人,，他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間,，有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)漂亮的小女孩上街求助,，許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí)，人們卻視而不見(jiàn),。這樣的虛偽,，和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過(guò)描寫當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮?，F(xiàn)在的生話中,，我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心，這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng),、更友善!

通過(guò)閱讀《鏡花緣》,，我明白了許多道理。在生活中,，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn),，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄,。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平,、越來(lái)越向上!

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鏡花緣讀后感初一篇十八

讀了李汝珍的《鏡花緣》,，我特別有感受,。

作者李汝珍對(duì)疆域沿革感愛(ài)好，對(duì)八股文非常不屑,，學(xué)識(shí)淵博精通音韻,。可清代并不是有才華就能當(dāng)官,。在沒(méi)方法的狀況下,，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》,。

文中的前五十回寫的是唐敖,、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò),。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考,。

全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,，便是唐小山,。

唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭(zhēng)吵,，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開,。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日,，醉酒下旨百花齊放,。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋,，不知此事,。其余九十九位仙子只好聽旨，開花,。事后,，百花仙子根據(jù)賭約下人間，卻不愿給嫦娥掃地,，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女,。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,，有損臉面,，便下凡去了。

最讓我驚訝的便是嫦娥了,。原本嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子,，孤獨(dú)孤獨(dú)地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告知要下凡的新月狐：要讓百花齊放,，以顯威名時(shí),，她便不是那可憐的'嫦娥了,。每個(gè)人都有兩面，善與惡,。在本書中,，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐,，與聰慧正義的唐小山形成了顯明的對(duì)比,。但也因?yàn)閷?duì)比，使唐小山更加成為了本書的正面人物,。

這本書通過(guò)了唐敖在外幾十個(gè)國(guó)家的游歷,，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人,，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人,。

雖然這本書是作者是想象出來(lái)的，但是沒(méi)有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,，毫無(wú)依據(jù)幻想出來(lái)的。這本書諷刺的東西,，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西,。

沒(méi)有一個(gè)人是完備的，她可以美,，但不能完,，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山,。

這個(gè)世界不是完備的,，這個(gè)世界是善惡的。

鏡花緣讀后感初一篇十九

鏡花緣從后五十回開始,，唐小山改名唐閨臣回國(guó)應(yīng)試,，武則天開科考試才女，錄取百人,，一如泣紅亭石碑名序,。才女們相聚紅文宴，各顯其才,，琴棋書畫,，醫(yī)卜音算，燈謎酒令,，人人論學(xué)說(shuō)藝,，盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說(shuō),，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值,。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的,，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華,，一則為逞自己的才學(xué),，游戲筆墨以自?shī)省ｔ斞刚f(shuō)其論學(xué)說(shuō)藝,，數(shù)典談經(jīng),，連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng),。其實(shí)這種傾向在黑齒國(guó)多九公和才女的談話中就可見(jiàn)此端倪,。

小說(shuō)最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān),，斬張昌宗,、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐,，中宗繼位,。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說(shuō)教形象化為具體的情節(jié)和形象,，讀來(lái)頗有趣味,。

最后,關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí)，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處,。女兒國(guó)的情節(jié)和對(duì)一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對(duì)女性才華和能力的'肯定與贊揚(yáng),。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥,、暴打,。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對(duì)道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷,?？墒牵奶幪幱志S護(hù)班昭《女誡》的教條;對(duì)三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后,，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié),。總體來(lái)說(shuō),，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代,。

鏡花緣讀后感初一篇二十

自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女,?？稍谶@本書中，卻是百名才女一同歡聚,，一片盛世景象,。

這本神怪的`小說(shuō)主要講一百位花神被貶紅塵,，成為才女的事。卻先寫唐敖,、林之祥與多九公出海游覽的故事,，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法,，將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼,，以及人之幼”，改成“切吾切,，以反人之切”,，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人,。

而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫,、三傳四課,、斗草對(duì)花、猜燈謎,，可謂是妙趣橫生,。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐,，反應(yīng)極快，說(shuō)話幽默還帶著書卷氣,，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了,。

《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó),，男女衣裝調(diào)換,，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望,。

諷刺的手法在全書中隨處可見(jiàn),。淑士國(guó)的窮酸書生，翼民國(guó)人好聽奉承,。最淋漓盡致的是兩面國(guó),，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句,，人們一旦揭開面紗,，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富,、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn),。

本書經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō),。