當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

高效人士的七種能力讀后感篇一

閱讀史蒂芬·柯維《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)，對(duì)書(shū)中所介紹的7個(gè)習(xí)慣有了新的理解，雖然成功人士的七個(gè)習(xí)慣（即主動(dòng)進(jìn)取、以終為始,、要事第一、雙贏思維,、知彼解己,、統(tǒng)合綜效和不斷更新）早已不是什么新鮮的培訓(xùn)主題了，但卻是為數(shù)不多的經(jīng)典之一,，當(dāng)我系統(tǒng)地重溫這七個(gè)習(xí)慣的時(shí)候,，還是能夠有一些新的領(lǐng)悟的。

這本書(shū)第一章就提醒我們,，要由內(nèi)而外全面造就自己,。高效能的生活是有基本原則的，僅有當(dāng)我們學(xué)會(huì)并遵守這些原則,，把這原則融入到自己的品德中去,，才能享受真正的成功和幸福。要由內(nèi)而外地全面造就自己,，首先要轉(zhuǎn)變思維，要改變現(xiàn)狀,，首先要改變自己,；要改變自己，先要改變我們對(duì)問(wèn)題的看法,，需要你自內(nèi)打開(kāi),，敞開(kāi)你的心靈，努力探尋你的心靈,，因?yàn)樯钤醋杂诖?。?shū)中還講到品德為成功之本，品德比本事更加重要,。有本事而品德欠缺的人可能會(huì)取得一時(shí)的成功,，但無(wú)法獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功,。人的品質(zhì)比他的言行更具說(shuō)服力，品質(zhì)好的人即使不能說(shuō)也不會(huì)道,、不擅長(zhǎng)交際,，也會(huì)贏得信任。比如此刻人才市場(chǎng)的招聘,，招聘單位越來(lái)越看注應(yīng)聘者的人品,，因?yàn)樗麄兿嘈牛臼潞图记啥际悄軌蚝芸炫囵B(yǎng)出來(lái)的,，而一個(gè)人的品格卻是需要時(shí)間和復(fù)雜的條件下養(yǎng)成的,。再如，一個(gè)好的企業(yè)必然秉承著正確的價(jià)值觀,，一個(gè)好品格的員工更加容易認(rèn)同這些正確的價(jià)值觀,。個(gè)人要在任何領(lǐng)域真正實(shí)現(xiàn)高效能，必須同時(shí)具備高尚品格與本事,。能均衡發(fā)展這兩個(gè)元素的人,，才能成為值得被信賴的人。

價(jià)值觀是什么,？它是我們對(duì)人,、事、想法,、原則的重要性及優(yōu)先順序的認(rèn)識(shí),，是自己選擇的信念與夢(mèng)想。當(dāng)一個(gè)人感知或確認(rèn)自己的信念是真實(shí)的,、可靠的,，那他就會(huì)以此來(lái)指導(dǎo)自己的行為!而原則是自然法則或基本真理，它獨(dú)立存在于我們的認(rèn)知以外（比如：正直,、忠誠(chéng),、自制、質(zhì)樸,、勇氣,、同情心、貢獻(xiàn),、公正）,，是人類良知的一部分，每一個(gè)崇高人生都是由原則來(lái)塑造的,，原則控制了一切!雖然我們能控制自己的行動(dòng),，但唯有原則才能真正主宰這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果。僅有我們將行為的,、價(jià)值觀的結(jié)合到原則的層次,，將使我們的適用性更寬廣,、格局更大、內(nèi)心里更舒坦,，而言行更能趨于一致,。僅有專注于自己能控制的東西，放手自己不能控制的東西,，并且有足夠的智慧來(lái)對(duì)二者作出區(qū)分,，人才會(huì)活得少一點(diǎn)憂慮，多一點(diǎn)充實(shí),，才能做到真正的高效能,。

思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣,，習(xí)慣決定品德,，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響,，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月的影響我們的品德,，暴露我們的本性,，左右著我們的成敗。這本書(shū)告訴我們的七個(gè)好習(xí)慣,，要我們積極主動(dòng),、以始為終地開(kāi)始行動(dòng)，習(xí)慣是知識(shí),、技能與意愿的融合,，關(guān)鍵是你想要做，自己有意愿,。七個(gè)好習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)個(gè)人與人際關(guān)系高效能的途徑,，而其精髓不僅僅體此刻每一個(gè)習(xí)慣，更蘊(yùn)藏于各習(xí)慣之間的相互依靠關(guān)系及先后順序上,。

習(xí)慣一：積極主動(dòng)——人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的,，人類不僅僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境,。個(gè)人愿景的原則一向以主動(dòng)行動(dòng)，最終達(dá)成結(jié)果的一個(gè)過(guò)程,，是自己主動(dòng)進(jìn)取的典范,，比如，時(shí)常加班加點(diǎn),，任勞任怨,，主動(dòng)進(jìn)取的本質(zhì)是內(nèi)心擁有選擇的.力量,。主動(dòng)進(jìn)取的人是一個(gè)擁有內(nèi)在安全感和自信的成熟的人。當(dāng)我們遇到外界刺激的時(shí)候,，積極主動(dòng)是源于價(jià)值觀和原則做出的自己的選擇,，采取主動(dòng)，并承擔(dān)自己選擇的職責(zé),。實(shí)踐積極主動(dòng)的人會(huì)從我做起,，一切操之在我。積極主動(dòng)的另外一個(gè)層面是要堅(jiān)持積極主動(dòng)的心態(tài),，即專注和擴(kuò)大我們的影響圈,。

習(xí)慣二：以終為始——太多的人成功之后，反而感到空虛,；得到名利之后,，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。所以,，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景,，然后勇往直前的堅(jiān)持到底，是生活充滿意義,。每個(gè)人都是自己人生的導(dǎo)演,，撰寫(xiě)著自己的人生劇本。個(gè)人,、家庭,、團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo),，并據(jù)此塑造未來(lái),，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀,、關(guān)系及目標(biāo)之上,。所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造，先是在腦海里,，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,。其實(shí)自己領(lǐng)導(dǎo)的原則就是以終為始的，他是心智創(chuàng)造先于實(shí)際創(chuàng)造,，點(diǎn)燃生命的熱情,。

右，我們總是隨波逐流,，哪些事情緊急而重要,？哪些事情重要卻不緊急？哪些事情緊急卻不重要？哪些事情不緊急也不重要,？在有限的時(shí)間里,，我們到底該怎樣做？要事第一給我們供給了一個(gè)模型：在從容與救火之間,，要做一個(gè)選擇,。更多去關(guān)注重要而不緊急的事情，從此入手,，消除干擾,，啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。書(shū)中提到的一個(gè)提議倒是能夠試試,，就是不管每一天被緊急的事情如何纏得無(wú)法脫身,，也要抽一點(diǎn)時(shí)間來(lái)干自己重要的事情。重要的事,，就是時(shí)刻臣服于自己的使命宣言,。

習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則雙贏思維是近年來(lái)的熱門(mén)詞語(yǔ)。雙贏者把生活看做一個(gè)合作的舞臺(tái),，而不是一個(gè)角斗場(chǎng),。這個(gè)世界并不是非強(qiáng)即弱，非勝即敗的,。人際交往有六個(gè)模式,，即利人利己，損人利己,，舍己為人,，兩敗俱傷，獨(dú)善其身,，好聚好散,，而利人利己皆大歡喜才是雙贏的結(jié)果，世界之大,，人人都有足夠的立足的空間,，他人之得不視為自己之失。李光耀說(shuō)過(guò)：擁有陽(yáng)光已經(jīng)足夠,。雙贏思維做為一個(gè)概念人人都能理解,，但養(yǎng)成一種習(xí)慣，卻需要正直,、誠(chéng)信,、成熟、知足的雙贏品格和遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí),。尤其在我們這個(gè)時(shí)代,，雙贏還需要必須的勇氣,。其實(shí)我們所要做是，人人都養(yǎng)成雙贏思維的習(xí)慣,，共建雙贏的規(guī)則和體系，讓雙贏體系存在于我們的單位,，我們的團(tuán)隊(duì),，我們的家庭和我們的朋友中。

你的真正意思,。首先,，每個(gè)人在要表達(dá)自己的意見(jiàn)之前，先應(yīng)當(dāng)真心實(shí)意地去傾聽(tīng)對(duì)方的表達(dá),，真心實(shí)意地了解對(duì)方的想法,，從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣才能做到有效的溝通,，不至于曲解對(duì)方的意思或者引發(fā)對(duì)方的防衛(wèi)心理,。其次，依從品德第一,，感情第二,，理性第三的原則和順序來(lái)表達(dá)自己的意思和觀點(diǎn)。聽(tīng)過(guò)和明白是兩回事,，明白和明白是兩回事,，明白和理解是兩回事，理解和運(yùn)用是兩回事,。溝通的四個(gè)基本原則：專注,、完整、接納,、同理心,；溝通的五個(gè)基本要素：點(diǎn)頭、微笑,、傾聽(tīng),、回應(yīng)、做筆記,；溝通分五心：喜悅心,、包容心、同理心,、贊美心,、愛(ài)心；溝通分四個(gè)層次：忽視,、假裝,、選擇、留意；溝通又有四個(gè)誤區(qū)：價(jià)值確定,、追根究底,、好為人師、想當(dāng)然,。真正的傾聽(tīng)是以平等和尊重為前提的,，而真正的表達(dá)則以品德與感情為基礎(chǔ)。知彼需要仁慈心,，解己則需要勇氣,，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率,。高品質(zhì)溝通時(shí)有一句話印象深刻：同流才能交流,，交流才能交心，交心才能交易,。這一原則是人際交流的關(guān)鍵,。

重要，也就是善于體察,、學(xué)習(xí)和利用團(tuán)隊(duì)成員的智慧,，而不是覺(jué)得自己是團(tuán)隊(duì)中最聰明的一員，要堅(jiān)持謙虛的心態(tài),，要有虛懷若谷的胸襟,。統(tǒng)合綜效談的既非按照我的方式，亦非你的方式,，而是整合提練出第三種遠(yuǎn)勝過(guò)你我個(gè)人之見(jiàn)的辦法,。它是互相尊重的成果，不可是了解彼此,，甚至是稱許彼此的歧異,，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。實(shí)踐統(tǒng)合綜效的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)會(huì)揚(yáng)棄敵對(duì)的態(tài)度不以妥協(xié)為目標(biāo),，也不僅僅止于合作,，與人合作最重要的是，重視個(gè)體不一樣的心理,、情緒,、智能，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)的的不一樣世界,。這是創(chuàng)造式的合作,，所謂聰明就是能正確感知世界，精明就是急于表現(xiàn)自己的聰明,，善于掩飾自己的聰明叫高明,，能夠左右高明的人叫英明,。而現(xiàn)實(shí)世界里往往是精明的人太多，高明的人太少,，英名的人基本上沒(méi)有,。優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的特征之一即團(tuán)隊(duì)成員的互補(bǔ)性，如唐僧師徒四人不失為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),，他們中每一位團(tuán)隊(duì)成員都有不一樣的才能和個(gè)性,，也常有不一樣的見(jiàn)解甚至能夠說(shuō)他們每個(gè)人都有缺陷，但他們的目標(biāo)是堅(jiān)定和一致的,，并且最終他們達(dá)成了目標(biāo)。

才能堅(jiān)持個(gè)人和組織的持續(xù)發(fā)展,。人生最高明的投資策略莫過(guò)于在生理,，心智，心靈及社會(huì)情感方面,，從日積月累的進(jìn)展中,，不但拓展了自己成長(zhǎng)空間，也協(xié)助了他人成長(zhǎng),。工作本身并不能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感,，僅有具備了良好的思考、學(xué)習(xí),、創(chuàng)造和適應(yīng)本事,，才能立于不敗之地。

七個(gè)習(xí)慣并非零落,、分散的心理法則,，它們是貼合人的成長(zhǎng)規(guī)律。七個(gè)習(xí)慣澆灌出來(lái)的最高級(jí),、最完美,、最甘甜的果實(shí)就是齊心合力，就是把自己,、愛(ài)人,、朋友和同事合眾為一。當(dāng)今社會(huì),，成為高效能的個(gè)人和組織已經(jīng)不再是一種選擇,，而是一種必要，這是進(jìn)入賽場(chǎng)的入場(chǎng)券,。

高效人士的七種能力讀后感篇二

拜讀了本書(shū)之始,，是抱著讀雞湯的心態(tài)的，但只在開(kāi)篇就改變了自己的觀點(diǎn),，作者點(diǎn)明,，這7個(gè)習(xí)慣并不是自己發(fā)明的而是一直存在于人類社會(huì)中,，尤其是成功者的身上，作者只是把這些習(xí)慣發(fā)現(xiàn),，整理,，推廣，以至于廣泛運(yùn)用,，在生活工作中人生中的任何階段都可以受益,，細(xì)細(xì)品味，深深感悟,，以下做出我的讀書(shū)感言：

習(xí)慣一：積極主動(dòng)采取主動(dòng),，為自己過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的行為負(fù)責(zé),，并依據(jù)原則及價(jià)值觀,，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。

（積極主動(dòng)是做所有事的要素,，是為自己負(fù)責(zé)的核心,，沒(méi)有積極的心態(tài)，沒(méi)有主動(dòng)的精神,，將會(huì)一事無(wú)成）,。

習(xí)慣二：以終為始所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造——先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心,，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后,，創(chuàng)造出一個(gè)文化,。

（有計(jì)劃有節(jié)奏的做事，短期,，中期,，長(zhǎng)期的規(guī)劃，有明確的目的,，才不會(huì)偏離人生的軌跡,，如同伐樹(shù)的小故事，做的在好在快,，但是砍伐的方向是錯(cuò)的,，結(jié)果必將背離預(yù)期）。

習(xí)慣三：要事第一實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造,，是夢(mèng)想的組織與實(shí)踐,。

（現(xiàn)在快節(jié)奏的生活和工作等同于和時(shí)間賽跑，要確定事情的重要性,，理清調(diào)理,，集中精神和時(shí)機(jī)優(yōu)先做最重要的事,，多余時(shí)機(jī)做次要的事，碎片時(shí)間做不緊急的事,，否則會(huì)本末倒置事事無(wú)成）,。

習(xí)慣四：雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意,，目的是更豐富的機(jī)會(huì),、財(cái)富及資源，而非敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng),。

（淺顯的說(shuō),，站在對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)看待事情，也叫透過(guò)事物看本質(zhì),，最完美的成功即是雙贏甚至多贏的成功,，）。

習(xí)慣五：知彼解己當(dāng)我們舍棄回答心,，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通,，增進(jìn)彼此的關(guān)系,。

（站到對(duì)方的角度去分析和考慮遇到的問(wèn)題，和主觀的認(rèn)知會(huì)有很大差異,，被認(rèn)同是個(gè)體交往最被滿足的一種心態(tài)）,。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效非按照我的方式，亦非遵循你的方式,，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)于個(gè)人之見(jiàn)的辦法,。

（自身的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Q定了對(duì)事物的判斷，基于公平公正的立場(chǎng)找到最有利有效的解決方案才是最完美的答案）,。

習(xí)慣七：不斷更新如何在身體,、精神、智力,，社會(huì)或情感四個(gè)基本生活層面不斷更新自己,。

（先在平時(shí)中運(yùn)用好的習(xí)慣，潛移默化,，久而久之好的習(xí)慣會(huì)深深融入一言一行中去）,。

平時(shí)接觸和本身運(yùn)用多的是雙贏思維，就針對(duì)這點(diǎn)發(fā)表下我的看法：雙贏思維是過(guò)程,，是一種方法．用雙贏思維融入我們的生活和工作．在合作的`時(shí)候有很多付出是沒(méi)有結(jié)果的,，比如約談一個(gè)客戶，談產(chǎn)品,，談?wù)?，談要求等等,，但最后，常常是沒(méi)有能夠合作．當(dāng)用雙贏思維去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn),，我談的根本不是客戶所需求的，客戶的痛點(diǎn)不在這里,，對(duì)方?jīng)]有獲取自己想要的,，無(wú)法打動(dòng)他來(lái)做我的產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)客戶的問(wèn)題,，幫他指出并能解決,，公司的發(fā)展如何突破，員工如何管理會(huì)更有激情,，產(chǎn)品如何盈利,，我們的特點(diǎn)是什么，如何和現(xiàn)在的狀態(tài)結(jié)合,，創(chuàng)造出1+1大于2的結(jié)果,，才說(shuō)說(shuō)服和打動(dòng)客戶的本質(zhì)，即使現(xiàn)在沒(méi)有成功合作,，那么在這個(gè)過(guò)程中,，可能獲得了一個(gè)朋友．你可能儲(chǔ)存了一個(gè)口碑的，釋放了一個(gè)信息在對(duì)方的心里．在合適的時(shí)機(jī)必將以我的產(chǎn)品作為第一選擇來(lái)接納,。

很多人過(guò)計(jì)較階段性得與失,，但人生和工作都是一個(gè)過(guò)程，目標(biāo)是終點(diǎn),，路途的經(jīng)過(guò)更重要．由此以終為始變的十分重要．確立了這個(gè),，我們會(huì)更有效率感，更接近你想要的結(jié)果．在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)非常重要的思想,，用它的指引，我們行走的會(huì)更遠(yuǎn),，當(dāng)我們把七個(gè)習(xí)慣作為與人接觸交往的時(shí)候,，任何的問(wèn)題都可以運(yùn)用，用它來(lái)促進(jìn)自己,，而不是束縛．從時(shí)間效率到過(guò)程結(jié)果上,，我們要處理的更有條理會(huì)看的很遠(yuǎn)，格局變的更大．持之以恒必然有之前不敢想象的收獲,。

高效人士的七種能力讀后感篇三

首先非常感謝公司能有這樣的讀書(shū)活動(dòng),，促使我在忙碌的生活中抽出時(shí)間去讀書(shū)，看到很多點(diǎn)不論于生活還是工作都覺(jué)得受益匪淺,。

最簡(jiǎn)單明了詮釋書(shū)本7個(gè)習(xí)慣的是一張圓形圖,，意思為：從第一階段依賴期,，達(dá)到1.積極主動(dòng)，2.以終為始,，3.要事第一,；達(dá)到這三點(diǎn)可進(jìn)入第二階段獨(dú)立期，再通過(guò)4.雙贏思維,，5.知彼解己,，6.統(tǒng)合綜效；達(dá)成以上六點(diǎn)即進(jìn)入互賴期,，最后還要7.不斷更新,，才算是完成的七個(gè)習(xí)慣。

如何擁有習(xí)慣,，此書(shū)的定義為：知識(shí),、技巧、意愿相互交織的結(jié)果,。因?yàn)橹R(shí)可以讓我們知道做什么,，為何做；技巧可以告訴我們?cè)趺醋?；最后意愿是想要做,。只有這三個(gè)交集才能完成做什么，怎么做,，去做，整個(gè)完整鏈,。

然后如何激發(fā)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)能,，有三句話最為影響深刻。第一句：“像這種只重金蛋的態(tài)度和思維定式,，實(shí)在難以激發(fā)員工的熱情和潛能”,，第二句：“你可以買(mǎi)到員工的時(shí)間，卻買(mǎi)不到他的心,，而心才是忠誠(chéng)與熱忱的根源”,，第三句：“唯有在金蛋（產(chǎn)出）與鵝的健康和幸福（產(chǎn)能）之間取得平衡，才能實(shí)現(xiàn)真正的效能”,。

“積極主動(dòng)”模式為：自我意識(shí),、想象力、良知,、獨(dú)立意志,。這里感受最深的一句為“真正有效的策略是從自身能控制的方面著手，也就是先改進(jìn)自己的缺失,，努力成為模范妻子或丈夫,，給予對(duì)方無(wú)條件的愛(ài)和支持”,。

“以終為始”讓我認(rèn)識(shí)到——“從現(xiàn)在開(kāi)始，以你的人生目標(biāo)作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),，你的一言一行,、一舉一動(dòng)，無(wú)論發(fā)生在何時(shí)都必須遵循這一規(guī)則,?！保坏诙按_定角色和目標(biāo)——人生在世,，扮演者各種各樣的角色”第三“唯有參與,，才能認(rèn)同”。

“要事第一”——“別讓瑣事?tīng)恐亲幼摺?、“勇于說(shuō)不”,。

“雙贏思維”中我看到有六個(gè)交往模式：利人利己（雙贏）、損人利己（贏/輸）,、舍己為人（輸/贏）,、兩敗俱傷（輸/輸）、獨(dú)善其身（贏）,、好聚好散（無(wú)交易）,。其中好聚好散是我之前沒(méi)有考慮到的，在工作的往來(lái),、生意的交集中,，我盡力想考慮雙贏模式去互推結(jié)果，但是有時(shí)候不想對(duì)方受傷,，也不想自殘的情況非常矛盾,，此書(shū)中一句話，點(diǎn)明我“不能雙贏就好聚好散”,。

知彼解己”中“表達(dá)也要講技巧,，如何獲得理解，這也是雙贏之道不可缺少的”,。

“統(tǒng)合綜效”的溝通層次,，劃分合作層次為橫坐標(biāo)，信任度為縱坐標(biāo),，總共分為三個(gè)階段：互相提防（贏輸模式）,、互相尊重（妥協(xié)）、統(tǒng)合綜效（雙贏）,。此種“尊重差異——重視不同個(gè)體的不同心理,、情緒與智能，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界”是我停留在妥協(xié)的重要原因。

“不斷更新”需要從四個(gè)方面磨練自己——1.身體：鍛煉,、營(yíng)養(yǎng)和壓力調(diào)節(jié),；2.社會(huì)/情感：服務(wù)、移情,、統(tǒng)合綜效,、內(nèi)在安全感；3.精神：實(shí)現(xiàn)價(jià)值,、忠誠(chéng),、學(xué)習(xí)、冥想,；4.智力：閱讀,、想象、規(guī)劃和寫(xiě)作,。除此外,，就是通過(guò)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持,、實(shí)踐來(lái)螺旋式上升,。

以上為我本次也是第一次讀此書(shū)的觸動(dòng)點(diǎn)，也是留給之后的我來(lái)反省生活及工作中是否遵循以上的習(xí)慣來(lái)做人做事,。

高效人士的七種能力讀后感篇四

本周,，我們共讀的是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣四——雙贏思維。steven已經(jīng)在文中解釋得非常明白,，自己/對(duì)方+贏/輸組合的4種模式中,，只有雙贏的情況擁有巨大的長(zhǎng)期價(jià)值。

“雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái),，而不是一個(gè)角斗場(chǎng),。一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗,。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間,，他人之得不必就視為自己之失,。”這是柯維博士在書(shū)中對(duì)雙贏者的描述,。

不把世界看成一個(gè)零合游戲場(chǎng),，而是有足夠的蛋糕可供分配。雙贏,，是一起把蛋糕做大,，而不是去搶別人的蛋糕。基于此,，我有兩個(gè)不同的觀點(diǎn),，和大家探討！

其實(shí),，最開(kāi)始看到“雙贏”這個(gè)概念的時(shí)候,，我就想到了科幻作品《三體》里的“黑暗森林法則”的觀點(diǎn)，它基于作者筆下的宇宙文明兩條基本公理：

1,、生存是文明的第一需要,。

2、文明不斷擴(kuò)長(zhǎng)和擴(kuò)張,，但宇宙中物質(zhì)總量保持不變,。

于是，文明與文明之間,，相互不可見(jiàn),，不主動(dòng)尋找（增加暴露自己的風(fēng)險(xiǎn)），只要發(fā)現(xiàn),，不接觸,，遠(yuǎn)距離毀滅是最好的解決方案。這像極了黑暗森林,，有多個(gè)獵人,，都有槍，相互之間有好有壞,，為了保全自己,，只能是隱藏在黑暗中，只要有光或者聲音,，就直接開(kāi)槍,。

和這個(gè)觀點(diǎn)相似的，在社會(huì)心理學(xué)中,，另一個(gè)概念叫零和博弈（zero-sumgame）,，又稱零和游戲，是博弈論的一個(gè)概念,，屬非合作博弈,。指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下,，一方的收益必然意味著另一方的損失,，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能,。

這個(gè)概念背后隱藏的邏輯是,，“世界”是一個(gè)封閉的系統(tǒng),，財(cái)富、資源,、機(jī)遇都是有限的,，個(gè)別人、個(gè)別地區(qū)和個(gè)別國(guó)家財(cái)富的增加必然意味著對(duì)其他人,、其他地區(qū)和國(guó)家的掠奪,，這是一個(gè)“邪惡進(jìn)化論”式的弱肉強(qiáng)食的世界。

這個(gè)角度,，貌似和steven的觀點(diǎn)相悖了?。科鋵?shí)不然,。

我仔細(xì)想了想,，任何事情都不應(yīng)該二元對(duì)立地來(lái)看待。同樣,，任何一個(gè)概念,，也應(yīng)該因地制宜，因時(shí)制宜,，甚至因人而異,。

1、除了零合游戲,，還有負(fù)和游戲,、或是正和游戲，語(yǔ)境很重要,。

2,、“互惠共贏”的語(yǔ)境，是基于“雙方合作”的基礎(chǔ),。

3,、與合作相對(duì)的是競(jìng)爭(zhēng)；“在有限的資源里,，如何競(jìng)爭(zhēng)”則完全是另一個(gè)話題,。

4、對(duì)21世紀(jì)的地球人類來(lái)說(shuō),，“資源”相對(duì)“無(wú)限”,。（三體里說(shuō)的資源有限，講的是宏觀宇宙物質(zhì)總量,，不可同日而語(yǔ)）,。

5,、在目前“資源相對(duì)無(wú)限”的情況下,，基于雙方合作的基礎(chǔ)上，尤其是商業(yè)領(lǐng)域，“互惠共贏”是最有長(zhǎng)期價(jià)值的事情,。

經(jīng)過(guò)以上一番發(fā)散思考,，優(yōu)勝劣汰的黑暗森林法則，僅存在于“資源有限”的競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境之下,。而本章steven講述的是“互惠共贏”,，是資源相對(duì)無(wú)限的合作語(yǔ)境。

從歷史的角度來(lái)看,，人類的發(fā)展史就是為了“更好地生存”,。而不斷抱團(tuán)變革的歷程。從原始社會(huì)的群居,，到后來(lái)的采集文明,、狩獵文明、農(nóng)耕文明,，人類是通過(guò)打破一個(gè)個(gè)小團(tuán)體,、小氏族、小部落的邊界而建立了整個(gè)文明史,，推動(dòng)人類社會(huì)的車輪滾滾向前,。這是合作。

合作建立在一個(gè)前提下,，就是互惠共贏,。而互惠共贏又建立在另一個(gè)重要的前提下，就是你相信“資源是無(wú)限的”,，你相信與他人合作,，“贏”的東西會(huì)更多。

《人類簡(jiǎn)史》里,，提到一個(gè)觀點(diǎn)：人類祖先開(kāi)展合作,，建立在“集體想象”的基礎(chǔ)上。這個(gè)“集體想象”逐漸創(chuàng)造出了神話,、圖騰,、文字符號(hào)、政治原型,，其中發(fā)展出的最重要的三個(gè)普世共同體是：宗教,、貨幣、帝國(guó)（可無(wú)限擴(kuò)張和自我復(fù)制的政治模型）,。也就是說(shuō),，人類祖先正是因?yàn)榧w相信，才凝聚到了一起,。

雖然我的頭腦和意識(shí)告訴我,，ok,，steven說(shuō)得確實(shí)很有道理，而且我在頭腦層面也確實(shí)認(rèn)可在這個(gè)語(yǔ)境下的道理和邏輯,。我當(dāng)然知道,，合作共贏是多么重要，沒(méi)有它,，就不可能有企業(yè),，不可能有國(guó)家甚至是整個(gè)人類文明。但好歹也算學(xué)了兩年心理學(xué),，我總還是有種隱約模糊的覺(jué)察：在頭腦意識(shí)不到的地方,，在潛意識(shí)深處，我對(duì)“合作共贏”好像是有限制性信念的,。換句話說(shuō),，我的頭腦告訴我要這么相信，但潛意識(shí)卻是半信半疑,。這也是為啥我一邊讀書(shū),，一邊腦子里自然就聯(lián)想到黑暗森林法則的原因。

這個(gè)限制性信念是什么呢,？它來(lái)源于哪里,？我應(yīng)該怎么破除它？

自由聯(lián)想的時(shí)候,，我就想到了以前上學(xué)的時(shí)候,。所有的老師和家長(zhǎng)都會(huì)告訴我們：錄取名額是有限的，高考就像獨(dú)木橋,，一定要競(jìng)爭(zhēng),。想必大家或多或少都有過(guò)這樣的時(shí)刻：無(wú)意識(shí)地把自己的同班同學(xué)當(dāng)做是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，然后導(dǎo)致的結(jié)果就是：遇到疑惑了,，自己悶著,，總之是不會(huì)和同學(xué)討論的。高中的學(xué)習(xí)就像是一段孤獨(dú)的朝圣,。直到現(xiàn)在,，我再去仔細(xì)覺(jué)察的時(shí)候，也還是會(huì)發(fā)現(xiàn),，偶爾自己和同事,、朋友相處的時(shí)候，潛意識(shí)里總有個(gè)要“一較高下”的封閉概念浮出來(lái),。

1,、高考具有局限性，只是在那個(gè)特殊環(huán)境下的特殊場(chǎng)域而已,。不代表整個(gè)世界,。

2,、作為一個(gè)成人，“世界”的定義可以無(wú)限大,。

3、競(jìng)爭(zhēng)時(shí)需要展現(xiàn)力量,。合作時(shí)需要互惠共贏,。steven也談到了建立共贏的品德、關(guān)系,、協(xié)議,、制度的重要性。

4,、判斷何時(shí),、何地、如何競(jìng)爭(zhēng)與合作,，這需要智慧,。也是我要不斷學(xué)習(xí)和思考的。

任何的限制性信念,，覺(jué)察到它,，并及時(shí)修訂更新，其影響不攻自破,。

高效人士的七種能力讀后感篇五

博學(xué)不窮,，篤行不倦！

蕭掄謂有文章曰：“一日不讀書(shū),，胸臆無(wú)佳想,。一月不讀書(shū)，耳目失精爽,?！泵辖荚趧駥W(xué)中亦云：“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然,?！痹诂F(xiàn)在浮躁的社會(huì)環(huán)境中，感謝融譽(yù)生讀書(shū)活動(dòng)讓我們重拾書(shū)本,，能夠再次從古往今來(lái)偉人的文字中豐富我們的知識(shí),，拓寬我們的視野，提升我們的境界,。

讀完《高效能人士的期個(gè)習(xí)慣》這本書(shū),，我不禁感嘆，它不愧為融譽(yù)生必讀書(shū)單的第一本,。這是一本可以多次閱讀,，反復(fù)琢磨,，并運(yùn)用于實(shí)際生活中的書(shū)。它所提到的七個(gè)習(xí)慣具有很高的普適性,，我相信,，其中肯定都有能令我們猶如醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的部分,，甚至有柳暗花明又一村之感,。

這本書(shū)并不是講所謂“假大空”的道理，而是通過(guò)許多生動(dòng)的小故事來(lái)進(jìn)行循序漸進(jìn)的講解,；并不僅僅提供工作事業(yè)上的指導(dǎo),，而是在為人處世以及生活的各方面都給予了我們幫助。從這本書(shū)中我第一次聽(tīng)說(shuō)可以將習(xí)慣定義為“知識(shí)”,、“技巧”與“意愿”的混合體,，第一次聽(tīng)說(shuō)成熟的三個(gè)階段：依賴期、獨(dú)立期和互賴期,，而占本書(shū)主體的七個(gè)習(xí)慣,，也并非相互割裂的七個(gè)主體，是相輔相成,、互相印證的,。

在提高個(gè)人修養(yǎng)方面，我們需要養(yǎng)成“積極主動(dòng)”,、“以終為始”,、“要事第一”的習(xí)慣。方志敏說(shuō),，我們活著不能與草木同腐,，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生,，要有所作為,。積極主動(dòng)的人關(guān)注自己的影響圈；以終為始的人學(xué)會(huì)高效的自我領(lǐng)導(dǎo),；要事第一的人掌握有重點(diǎn)的管理方式,。我們的工作并不是流水式的記賬工作，猶如一灘毫無(wú)波瀾的水,，我們的工作有寧?kù)o的水灣,，洶涌的暗流和美麗的浪花朵朵。每一項(xiàng)工作,，我們?cè)谛闹卸家幸粋€(gè)合理的主次排序,，重要的工作往前放，具體在我工作上就比如新系統(tǒng)的上線，資金的調(diào)撥規(guī)劃,，而每一項(xiàng)工作,，無(wú)論大小，都不是能夠無(wú)腦完成的,，完成前總要思考這樣的目的和動(dòng)機(jī),，從而從根源上發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。

在社會(huì)合作溝通上,，我們要遵循“雙贏思維”,、“知彼解己”、“綜合綜效”的原則,。正如作者所說(shuō)“人們是如此的相似，又是那樣的不同,?！彪p贏在曾經(jīng)的商場(chǎng)人眼中難以理解，但法國(guó)有這樣一句諺語(yǔ)：聰明人與伙伴同行,，步調(diào)總是一致的,。在工作中，區(qū)域其實(shí)處于城市公司與集團(tuán)中間,，是從上至下溝通的橋梁,，反饋的渠道。我們要做到有同理心,，理解城市公司遇到的各方困難并給予區(qū)域的幫助,，理解集團(tuán)需要達(dá)到的高標(biāo)準(zhǔn)并提供有力的支撐，從而最后達(dá)到雙贏,、三贏的局面,。如果在溝通過(guò)程中遇到了意見(jiàn)不一的情況，也并不是說(shuō)哪一方的觀點(diǎn)是絕對(duì)正確的,，各方因?yàn)樗幗嵌炔灰?，?duì)同一件事會(huì)有不同的理解，因此我們也要努力做到設(shè)身處地想問(wèn)題,，從而獲得更好的解決方法,。

最后，“不斷更新”是我們永恒不變的追求,。所謂“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化均,，天工巧人日爭(zhēng)新”，在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的年代,，我們內(nèi)在不變的是對(duì)事業(yè)的熱情,，而外在不斷地變通與創(chuàng)新則是唯一不變的追求。兩千多年前,，司馬遷說(shuō)：“周失之弱,，秦失之強(qiáng),，不變之患也?！钡搅爽F(xiàn)在,，不斷更新自我的法則依然適用。在融創(chuàng),，今年是各個(gè)新系統(tǒng)上線的一年,，光拿我接觸到的財(cái)務(wù)方面來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)分析系統(tǒng),、收入合同系統(tǒng)以及物料盤(pán)點(diǎn)系統(tǒng)都是剛剛上線使用或已處于測(cè)試階段,，銀企直連系統(tǒng)會(huì)在近期上線，sap系統(tǒng)也是今年才上線使用,，處于運(yùn)營(yíng)維護(hù)期,，到現(xiàn)在依然會(huì)出現(xiàn)各方面的問(wèn)題。所以融創(chuàng)近十年的飛速發(fā)展中,，“變”的文化十分深入人心,，如果我們不懂變通，一直沿用舊系統(tǒng),，那么遲早也會(huì)被社會(huì),、被市場(chǎng)所淘汰。

高效人士的七種能力讀后感篇六

習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則,。

習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則,。

習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則。

習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則,。

習(xí)慣五：知彼解己——移情溝通的原則,。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則。

習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我更新的原則,。

這七大習(xí)慣里,，讓我印象深刻的就是習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則，自我意識(shí),、想象力,、良知、獨(dú)立意志是人類的四大天賦,，也是職場(chǎng)人士天然具備的重要資源,。但是，只有通過(guò)運(yùn)用高效能的思維框架,，才能將這些資源轉(zhuǎn)化為成果,。人的效能受情緒、心境、刺激和外在環(huán)境等外在因素的影響,。因此我們可以通過(guò)積極主動(dòng)的.心態(tài)來(lái)提高我們的效能,！

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則，協(xié)作增效又稱統(tǒng)合綜效,。協(xié)作增效是建設(shè)性合作的習(xí)慣,，意味著你能與他人共同創(chuàng)造一些個(gè)人單干時(shí)達(dá)不到的業(yè)績(jī)。協(xié)作增效的實(shí)質(zhì)是重視差異,、尊重差異,、建立優(yōu)勢(shì)并彌補(bǔ)弱點(diǎn)。人們一旦經(jīng)歷了真正的統(tǒng)合綜效,，他們就不再放棄,。合作是我們的重要課題，也是我們?cè)摬粩嗨伎疾⑻嵘c他人的合作能力,。這章節(jié)讓我懂得尊重他人與自己的差異,，懂得個(gè)人力量只有匯集于眾人之中才有他的發(fā)揮空間。

高效人士的七種能力讀后感篇七

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是由史蒂芬柯維博士編著的引導(dǎo)人們培養(yǎng)自己的習(xí)慣的著作,。它的銷量在各大網(wǎng)站的排行榜一直久居高位,。此書(shū)主要編寫(xiě)了7個(gè)可以提高自己各方面能力的習(xí)慣,。

我最喜歡,，感受最深的是知己解彼（移情溝通的原則）。知己解彼,，換位思考,，不僅有利于增強(qiáng)自己人際交往方面的能力，在未來(lái)與他人的交往與相處中也會(huì)有很大的幫助,。在平時(shí)的日常生活中,，我認(rèn)為我們更需要提高自己這方面的能力，總體來(lái)說(shuō),，我認(rèn)為主要有四個(gè)需要注意的地方,。

1、平等原則,。是人與人之間建立感情的基礎(chǔ),。交往是平等的，尊重他人,，才能贏得他人的尊重,。在與他人進(jìn)行交往時(shí)，要把雙方放在平等的位置上,，即不能覺(jué)得低人一頭,，也不能高高在上。在交往中要對(duì)自己有信心，對(duì)別人要有誠(chéng)心,，平等互利的交往,，才可能持久。

2,、誠(chéng)信原則,。誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信兩方面。誠(chéng)信是處理個(gè)人和他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則,。誠(chéng)信要求在交往中,，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解,、接納和信任,，重信用、守信義,。

3,、寬容原則。寬容和誠(chéng)實(shí),、勤奮,、樂(lè)觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng),、道德水準(zhǔn)的尺度,。寬容表現(xiàn)在對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較，能夠以德報(bào)怨,，心胸寬廣,，大度容人。寬容別人是對(duì)對(duì)方的一種尊重,、一種接受,、一種愛(ài)心，有時(shí)候?qū)捜莞且环N力量,。寬容本身也是一種溝通,、一種美德。

4,、互助原則,。互助表現(xiàn)在交往的雙方相互關(guān)心,、相互幫助,、相互支持，既滿足了雙方各自的需要,，又促進(jìn)了相互之間的聯(lián)系,。

可以說(shuō),，在交往過(guò)程中履行了以下的原則，為他人著想,，站在他人的角度思考問(wèn)題,，一定會(huì)令雙方都能體會(huì)到良好的感受。七個(gè)習(xí)慣不僅是成年人應(yīng)該閱讀的讀物,，更是青少年需要仔細(xì)思考的作品,。如今的青少年總是存在種種弊端，這不僅是教育體制的弊端,，更是青少年自身的缺點(diǎn),，所以，完善自己,，提高自己就是我們需要做的事情,。

高效人士的七種能力讀后感篇八

本書(shū)作者史蒂芬·柯維曾對(duì)近200年來(lái)美國(guó)所有討論成功因素的文獻(xiàn)進(jìn)行的潛心研究，他發(fā)現(xiàn)前150年的作品強(qiáng)調(diào)“品德”為成功之本,，內(nèi)容主要描述一個(gè)人如何進(jìn)行品德的修養(yǎng),。而一戰(zhàn)后不久，人們對(duì)成功的觀念,，由注重“品德”轉(zhuǎn)移到了強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”,，即認(rèn)為成功與否更多取決于一個(gè)人的個(gè)性、社會(huì)形象,、人際關(guān)系以及圓熟的處世技巧,。這類作品有些固然承認(rèn)品德是成功的要素之一，但多半重視不足,，沒(méi)把它看作基本要素,，它們看重的是怎樣對(duì)人們施加影響以及人際交往的捷徑,。然而,，即使你可以玩弄手段，可以投其所好,，賣(mài)力地結(jié)識(shí)他人,，努力地維持自己積極向上的形象，只要你有人格上的缺陷一一比如言不由衷,、虛情假意,，時(shí)間久了人們難免會(huì)猜疑，你的任何努力都會(huì)被別人的戒心當(dāng)作別有用心,。也許憑借個(gè)人魅力,，你可以取得一時(shí)的成果，但這種方法得來(lái)的成果是脆弱的,，好比玻璃杯一樣經(jīng)不起生活的撞擊,，而隨著人際關(guān)系經(jīng)不住考驗(yàn)而破裂,，成功也就離你遠(yuǎn)去了。

成功是由內(nèi)而外的創(chuàng)造,，而不是復(fù)雜的技術(shù)活,，是時(shí)間和感情的積淀，而不是憑借技巧得來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì),。歸根到底,，我們的本質(zhì)要比我們的言行更具有說(shuō)服力，而人格魅力論恰恰忽略了這一點(diǎn),。這種由內(nèi)而外的成功,，才是真正的成功，品德的修養(yǎng)應(yīng)該是第一位的,，最根本的修養(yǎng),。

好的品德并不是與生俱來(lái)的，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和掌握,，但從小學(xué)就開(kāi)始接受思想品德教育的我們,，并沒(méi)有真正地?fù)碛袝?shū)本所教給我們的品德，或者是在日后長(zhǎng)期的實(shí)踐空白里淡忘了,。我認(rèn)為優(yōu)秀品德的缺失最大的原因就是我們沒(méi)有好的學(xué)習(xí)方法,。品德修養(yǎng)的好壞，表現(xiàn)在人的行動(dòng)上：你擁有樂(lè)觀的品質(zhì),，那么任何事都不會(huì)使你悲傷,；你懂得時(shí)間的寶貴，你就會(huì)想盡辦法利用每一分鐘,；你知道和氣是美德,，就自然地學(xué)會(huì)控制你的情緒；你了解堅(jiān)韌是最偉大的品質(zhì),，就會(huì)堅(jiān)持到底,，直至成功；你明白愛(ài)是最美的語(yǔ)言,，就會(huì)用全身心的愛(ài)去迎接每天,。卓越的人生，離不開(kāi)各種各樣的好品質(zhì),，好的品質(zhì)決定行動(dòng),，而行動(dòng)的貫徹，往往是難度最大的一環(huán),。書(shū)中引用了古希臘哲學(xué)家亞里士多德的話：“人的行為總是一再重復(fù),。因卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣,?！币虼?，習(xí)慣是你貫徹好品德的利器。

如果說(shuō)好的品質(zhì)是成功的必需品,，那么習(xí)慣就是一種讓你得到這些必需品的最佳途徑,。因?yàn)榱?xí)慣的形成是從顯意識(shí)到潛意識(shí)的轉(zhuǎn)變的過(guò)程，好的品質(zhì)的表現(xiàn)形式是相應(yīng)的行為,，而一旦這些行為成為你潛意識(shí)的一部分,，你也就具有了這些好品質(zhì)。而習(xí)慣可以分為兩種模式：思維習(xí)慣和行為習(xí)慣,，前者是后者的前提,，有了思維習(xí)慣也就有了行為習(xí)慣。因此,，改變我們的思維習(xí)慣是首要的目標(biāo),。這就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，先轉(zhuǎn)變思維,，進(jìn)而影響自已的行動(dòng),。而把我們所學(xué)的好品質(zhì)轉(zhuǎn)換為具體的行為，再以習(xí)慣做為工具加以掌握,，我想我們的成功就已經(jīng)是既定的事實(shí)了,。

作者以自己多年的研究和成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、總結(jié)了一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值所需要的七個(gè)習(xí)慣,。內(nèi)容循序漸進(jìn),，前三個(gè)習(xí)慣先以個(gè)人領(lǐng)域的成功為基石，過(guò)菠到后四個(gè)社會(huì)領(lǐng)域成功的習(xí)慣,。我覺(jué)得,，無(wú)論是哪一部分，都值得我們?nèi)プ屑?xì)研讀,。由于它處處透者智慧,，以至于我們需要精讀幾遍才能了解其問(wèn)的深刻哲理，而把這些行為的規(guī)范同自身的狀況結(jié)合起來(lái),，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)問(wèn),，所以我認(rèn)為這本書(shū)應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)伴身之物,，時(shí)時(shí)研讀,，一日三省其身，真正地把作者所描述的好習(xí)慣變成為自己的習(xí)慣,。我想等我們做到這一點(diǎn),，我們都會(huì)找到自己人生的真諦。

君子性非異也,，善假于物也,。我想渴望成功的我們最先培養(yǎng)的,，是尋求智慧的習(xí)慣，我想借著大師們的智慧,，我們都會(huì)找到自己的成功之路,，遲早我們也會(huì)總結(jié)出自己的成功之道。