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孟子讀書心得篇一

第一段：介紹孟子作為儒家學(xué)派的代表人物以及他對(duì)于讀書的重視程度,。

孟子（公元前372年-公元前289年）是中國古代儒家學(xué)派的代表人物之一,。他出生于齊國（今山東濟(jì)南）,，是孔子學(xué)派的繼承者之一,。孟子被譽(yù)為“堯舜之道、三代之學(xué)”,，因?yàn)樗谌寮业慕?jīng)典《論語》之外創(chuàng)作了一系列的書籍,，詳盡地闡述了儒家的思想主張。在孟子的著作中,，我們不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)于讀書的重視程度,。他曾說：“可以言學(xué)的人，不可以言志向,。懂得尚可,，而志向堅(jiān)定的人不可不讀書?！彼倪@番言論表明了他對(duì)于讀書的認(rèn)為重要性以及堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的決心,。

第二段：論述孟子對(duì)于讀書的目的和意義的認(rèn)識(shí),。

孟子認(rèn)為讀書的目的是為了“將所習(xí)以成為圣人”,。他認(rèn)為書中所載的古人智慧和經(jīng)驗(yàn),，可以幫助人們樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀,。他通過讀書,，可以深刻理解社會(huì)倫理與道德的重要性，從而塑造自己立人處事的原則。孟子對(duì)于讀書的意義也不只是個(gè)人修養(yǎng)的問題,，他認(rèn)為,，“讀書以治世”。他認(rèn)為君王和政府官員應(yīng)該具備良好的道德和學(xué)識(shí),，才能夠正確地治理社會(huì),，造福于民眾。在孟子看來,，讀書不僅對(duì)個(gè)人有益，更是社會(huì)進(jìn)步的重要條件,。

第三段：探討孟子對(duì)于讀書所持的態(tài)度以及他的學(xué)習(xí)方法論,。

孟子對(duì)于讀書持有一種敬畏的態(tài)度。他曾說：“知者易為之,，行者難為之,?！痹谒磥恚x書固然重要,，但真正能夠通過書本所學(xué)到的東西運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的,，則十分困難。他飽含感慨地表示,，“吾未見好德如好色者也,。”他意思是說,，他從未見過像追求欲望一樣迫切追求道德的人,。為了做到行動(dòng)與知識(shí)的完美結(jié)合，孟子提出了“四端”的學(xué)習(xí)方法論,。四端即“辯明明德,、篤信敬慎、善于說,、知止而已矣”,，通過這些學(xué)習(xí)方法，他希望能夠把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的力量,。

孟子的讀書心得給了我們很多啟示,，在現(xiàn)代社會(huì)同樣適用。首先,，我們要堅(jiān)信讀書能夠改變自己的命運(yùn)以及社會(huì)的發(fā)展。書中的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供指導(dǎo),，幫助我們更好地理解社會(huì)和人生,。其次，我們要把讀書與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來,。知識(shí)的價(jià)值不僅在于獲取,，更在于運(yùn)用。我們要學(xué)會(huì)將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,，才能產(chǎn)生真正的價(jià)值,。再次，讀書不僅是個(gè)人的追求,，也是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵,。每一個(gè)人都應(yīng)該為了社會(huì)的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極改進(jìn)自己,，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值,。

通過對(duì)孟子讀書心得的了解，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性和意義,。讀書不僅是為了個(gè)人的修養(yǎng),，更是為了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,。通過讀書，我們能夠獲得智慧和經(jīng)驗(yàn),，樹立正確的人生觀價(jià)值觀,，提升自身的素養(yǎng)。同時(shí),，我們要將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),，將道德與智慧結(jié)合起來。只有這樣,，我們才能夠真正地改變自己和社會(huì),，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn)。因此,，我們應(yīng)該秉持孟子讀書心得所傳達(dá)的理念,，努力學(xué)習(xí)，追求卓越,。

孟子讀書心得篇二

《孟子》是我國古代儒家經(jīng)典之一,，在我讀過的古典經(jīng)典中，是我最為喜歡的一本書,。讀《孟子》不僅讓我更深入地了解了儒家文化,，也對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在本文中,，我將分享我的閱讀體驗(yàn),，并談?wù)劇睹献印穼?duì)我的啟發(fā)和感悟。

二,、閱讀體驗(yàn),。

在讀《孟子》的過程中，我深受其啟發(fā),。它的語言既簡練又深刻,，直指人心，語重心長,，很容易讓人進(jìn)入到思考的境地,。孟子的思想精深博大，既有面向理論的思考,，也有面向?qū)嵺`的指導(dǎo),。在書中，孟子用“天”,、“理”,、“仁”等概念來說明人與社會(huì)的關(guān)系，讓我對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)制度,、文化傳承等問題有了更深的理解,。

三、思想啟示,。

《孟子》中講述了很多關(guān)于做人和處世的論述,，特別是在“仁政篇”和“性乎所之篇”中，孟子提出了關(guān)于仁德的觀念和實(shí)踐,。他認(rèn)為,，人應(yīng)該以仁愛為本，以正義為高尚之德,，從自身德行做起,，并將仁德投射到人際關(guān)系和社會(huì)生活中。在當(dāng)今社會(huì)中,，某些人只注重自己的利益,，沒有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)，孟子的思想為我們樹立了正確的價(jià)值觀念,。

四,、感悟體會(huì)。

讀完《孟子》后,，我對(duì)自己和周圍的人都有了更正面的評(píng)價(jià)和理解,。孟子讓我明白了“天下為公”的道理，在觀念和行動(dòng)上都要體現(xiàn)出無私的精神,。此外,，孟子還提出了“知止而微”的思想，即謙虛謹(jǐn)慎,，不要盲目追求物質(zhì)上的享受和成就,。這對(duì)我也產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，讓我更加謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的行為和言論,。

五、結(jié)語,。

《孟子》是一本充滿文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀的經(jīng)典之作,，讀書的過程中充滿啟示和感悟，并且可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,。希望大家都能有機(jī)會(huì)去認(rèn)真閱讀這本書，并且在其中找到自己的價(jià)值和人生的方向,。

孟子讀書心得篇三

看完孟子后我感觸最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,。”這句話的意思是：老天將要降大任于你,，你必須要多用心,，多勞動(dòng)，少吃飯,，空乏你的'身體才行,。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史,，發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,，就算是小事，我也不刻意去苦其心志,。

勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù)，可沒有哪次我是自愿的,，少了那種主動(dòng)性，我每次干活都有氣無力的,。餓其體膚更是遙不可及,，少吃?多吃還差不多,。至于空乏其身就更不可能了,。這每一樣都不可能,，別提什么“天將降大任于斯人也”了,。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,，但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前,。

汶川大地震引證了這句話,，老天就是要降大任于中國,，降給中華龍，地震不是痛苦,，而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功,。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功!!

孟子讀書心得篇四

在古代中國,，有一個(gè)偉大的思想家——孟子,。作為儒家思想的代表人物之一,，孟子的思想深刻而豐富,。而在我讀完孟子的代表作品《孟子》之后,，我深深地感受到了孟子所傳遞出的哲學(xué)思想與人生智慧,。下面，就讓我來分享一下我的孟子讀書心得體會(huì),。

第一段：孟子思想的內(nèi)在邏輯。

孟子的思想體系中，最重要的一條便是“天命論”,。孟子認(rèn)為，“天命”是人們的道德底線和人格品質(zhì)的保障,，只有做到“天命”與自己的行為一致才能達(dá)到真正的人格完善，才能贏得大多數(shù)人的敬重與權(quán)威,。孟子的這個(gè)認(rèn)識(shí)源于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞見和對(duì)士大夫的批判。在孟子看來,，士大夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)的態(tài)度居然不是由人的自主或者理性決定的，而是由他們吃飯的方式和口袋里有多少錢所決定的,，這才是他認(rèn)為是道德的扭曲,。因此,，孟子專注于培養(yǎng)人性的道德感,，并著重強(qiáng)調(diào)了人性這一層面,，強(qiáng)調(diào)品德與自我打造的重要性,。從孟子的思想中,，我們可以發(fā)現(xiàn)他的內(nèi)在邏輯：因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)際的歪曲,，所以強(qiáng)調(diào)人性的道德感，并希望人們能夠講究自我培養(yǎng)和修養(yǎng),。

第二段：人的道德感與尊嚴(yán),。

在孟子看來,，即使做事的方法很小,，只要目標(biāo)是崇高的，就會(huì)獲得尊嚴(yán)和永遠(yuǎn)的美譽(yù),。孟子認(rèn)為一個(gè)人把道德解釋為整個(gè)人的修養(yǎng),，并考慮了人的感情和人的道德修養(yǎng)的全部方面,。在孟子的世界里,，人的政治和社會(huì)價(jià)值就是由這種人的尊嚴(yán)幻化而來,。因此,，為了讓人們更好地了解自己的尊嚴(yán),，孟子充分發(fā)揮了中華文化的深厚底蘊(yùn),，并強(qiáng)調(diào)了“明心見性”的重要性,。孟子認(rèn)為,，明辨是非，看清自身道德原則才能讓人維護(hù)自己的內(nèi)心尊嚴(yán),，讓社會(huì)中的力量去保護(hù)自己的價(jià)值和尊嚴(yán),。

第三段：孟子的“兼愛”思想,。

孟子思想中,，影響我最深的便是他的“兼愛”思想,。這個(gè)思想導(dǎo)致了我局限性的轉(zhuǎn)變,、成長的跨越,。首先,，孟子認(rèn)為我們都擁有同一個(gè)本性,，并沒有誰是良心不與人同的，“兼愛”不僅是為了保護(hù)他人的尊嚴(yán)和人性,，更是為了保護(hù)自己的尊嚴(yán)和人性,。其次,，孟子追求的是自我獻(xiàn)身的精神，強(qiáng)調(diào)了“感動(dòng)”,，也就是說,，人們之間的情感不僅僅是一種公平合理的理性,，更是一種情感的理性,。只有被自己感謝的人才會(huì)一心一意,，忠心耿耿,，發(fā)揮出最大的潛力。最后,，孟子沒有忘記道德的缺失，認(rèn)為人們需要突破區(qū)別,、團(tuán)結(jié)起來，追求民族的獨(dú)立和發(fā)展,。

第四段：孟子的言論與實(shí)踐。

孟子的人生哲學(xué)便是從他的言論中展現(xiàn)出來的,。例如他擁有“己所欲斬,，勿施于人”的思想,，意思是說不要給別人帶來你自己所不愿要的痛苦,，這個(gè)思想告訴我們要全力掌控自己的思想,，減少我們在日常生活中與他人之間的惡意,，即使你喜歡對(duì)方，也不必迫使他人負(fù)責(zé),。再例如,，孟子強(qiáng)調(diào)了“君子之交淡如水”,，意思是說巨人之間的之間關(guān)系應(yīng)該像水一樣寬廣而深厚,，是你我之間的感情,，而不僅僅是嘴上說說的友誼,?？傊?，孟子思想的背后是不斷的實(shí)踐。

第五段：孟子的意義與當(dāng)下的啟示,。

孟子思想的背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。它教會(huì)了我們不僅要注重個(gè)人修養(yǎng)，更要注重人與人之間的關(guān)系和社會(huì)責(zé)任,。通過孟子的思想,，我們可以看到人性的本質(zhì),，看到人性的復(fù)雜性,，看到每個(gè)人的心靈之路并且感受著上帝的偉大理念,。正是由于孟子思想的內(nèi)在邏輯,、人性的道德感與尊嚴(yán),、兼愛思想,、言論與實(shí)踐,，使得無論在當(dāng)今社會(huì)中,，還是在將來的生活中,，我們都需要孟子這樣一種哲學(xué)思想的指引和僧侶方向,。

總之，讀孟子的代表作所帶給我的是一種新的哲學(xué)體悟和思考方向,，它激發(fā)了我對(duì)道德的思疑和理解，也提醒我需要對(duì)自己的人性和善性進(jìn)行反省和修正,。同時(shí)，它也提供了一些實(shí)踐性的指導(dǎo),，使得我們在面臨難題和困境時(shí)，能夠更好地包容和獲得進(jìn)步,。這樣的思想深深地影響了我,，使我認(rèn)識(shí)到人類的尊嚴(yán)以及不斷尋找和實(shí)踐人類價(jià)值,、追求自我完善的重要性,。

孟子讀書心得篇五

《孟子》可謂是我國古代儒家經(jīng)典之一，其內(nèi)容涉及政治,、倫理、哲學(xué)等多個(gè)方面,，被譽(yù)為中華文化的瑰寶之一,。此次我讀《孟子》讓我深切感受到了其經(jīng)典之處,，下面就我從閱讀中的感悟和體會(huì),，談?wù)勎业淖x書心得,。

第二段：孟子的仁政思想,。

孟子是儒家學(xué)派中的重要代表人物之一,，他提出的仁政思想對(duì)我而言印象最為深刻。孟子認(rèn)為,，政治的本質(zhì)在于為民造福,，實(shí)現(xiàn)民生福祉,。他的思想為我國古代政治文化注入了禮治和仁治的思想,，并提出了“以德治國,，以禮治國”的政治理念,，這一思想意義十分深遠(yuǎn),，是我國古代政治文化的重要載體和精髓,，值得我們持續(xù)學(xué)習(xí)和傳承,。

第三段：孟子的天命觀念,。

孟子依據(jù)儒家思想體系,，提出了天命觀念,。他認(rèn)為，人的一生應(yīng)該依據(jù)天命或者理性去思考,、去行動(dòng)。天命是一種超越現(xiàn)實(shí),、價(jià)值取向的力量,，一個(gè)有著天命覺悟的人,，能夠承受,、領(lǐng)悟種種愁苦痛悔,、悲憫與喜悅,，并從中開發(fā)出自己的靈性和思想,。在這個(gè)日趨物質(zhì)化,、功利化的時(shí)代,，我們更加需要這種忘我的精神,，以及將個(gè)體利益置于更加廣義的社會(huì)利益之上的人文精神,。

第四段：孟子的人性評(píng)價(jià),。

孟子的人性評(píng)價(jià)尤其有深度,。他認(rèn)為,，人類天生有良善的本性,，并通過教育,、良好的養(yǎng)育和周圍環(huán)境的影響來發(fā)掘和拓展,。孟子的這一觀點(diǎn)與莊子的自然主義觀點(diǎn)和荀子的性惡論截然不同，更適合解決人與自然,、人與人之間的互動(dòng)和矛盾。在我們?nèi)鄙賹?duì)人性的信任和理解的時(shí)代,，這種深度的人性評(píng)價(jià)非常有啟示意義,，或許能引領(lǐng)我們從人性角度思考和解決當(dāng)今社會(huì)的重大問題。

第五段：結(jié)語,。

總體來看,，孟子的思想涉及面廣,，宏觀而又深入，有許多精彩而又值得琢磨的含義,。他把儒家的思想傳統(tǒng)推向了一個(gè)更為成熟和精深的方向,，為后世留下了寶貴的人文和思想遺產(chǎn),。通過閱讀，我們能夠從中獲得更多的啟發(fā)和思考,，對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。因此,，我們懂得尊重和善待他人,，以及養(yǎng)成科學(xué),、勤懇和學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，將是不應(yīng)該被忽視的為人處世之道,。

孟子讀書心得篇六

孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主義流派,。孟子非常重視民心民意,，所以才會(huì)大膽提出民為貴,，社稷其次,，君為輕的理念，以彰顯民心的重要性,，他在政治上推行法先王,，行仁政;在學(xué)說上有推崇孔子,，攻擊楊朱,，墨翟,。從這里也足以看出孟子對(duì)于平民百姓的熱愛之心,。

孟子繼承了孔子,，并提出了憂患的概念,，他認(rèn)為人的生命之所在,，事業(yè)之興敗，國家之存亡,，都與是否具有憂患意識(shí)相關(guān)聯(lián),。憂國憂民之心也便是責(zé)任意識(shí)與承擔(dān)意識(shí)的重托。樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂其意為：君主若把百姓的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂,，這樣百姓也會(huì)把君主的憂樂當(dāng)作是自己的憂樂,。這也是孟子對(duì)于君主寄以希望,，可以仁政為國,，愛民如子,。

《孟子》一共七篇,，主要的兩個(gè)方面內(nèi)容,，一為孟子與君主討論政治，另為孟子與儒家其他門人,、弟子相互交流行事為人知道,。《孟子》的文筆犀利,，富有說服力,，奈何孟老夫子的良方，和戰(zhàn)國各諸侯國所走的霸道路線合不到一起,，因而不受歡迎,，這也是學(xué)成文武藝，貨與帝王家的真實(shí)寫照,。

以意逆志便是孟子在《萬章·上》中所提出對(duì)于詩理解的方法,。說詩者,，不以文害辭,，不以辭害志,，以意逆志,，是為得之,。評(píng)論詩的人,，既不能根據(jù)詩的個(gè)別字眼就斷章取義，曲解詩句,，也不能有辭句的表面意思曲解詩句的真實(shí)含義，而因根據(jù)作品的全篇立意,，來探索作者的所思所想,。知人論世也便是評(píng)論他人作品的原則,。

對(duì)于孟子，我們并不能以三言兩語概括全部,，因?yàn)樗乃枷?，使我們根本無法理解透徹的，他的精神和氣魄,，猶如撥開云霧的萬丈光芒,，哪怕他存在的時(shí)代已經(jīng)距離我們1723年了，但我們局限于世的視野和眼識(shí),，亦能感受到他散發(fā)出的耀眼光芒,。

今日我讀到孟子曰：“大人者,，言不必信，行不必果;惟義所在,。”我頓感心門大開,。

孟子說：“通達(dá)的人說話不一定句句守信,，做事不一定非有結(jié)果不可,，只要合乎道義就行,。”孟子認(rèn)為,，說話不必拘泥于世俗所謂的守信，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終,，最重要的是以道德的大義所在來引領(lǐng)自己的言行。大義所在,，其言必信，其行必果,。

我這段時(shí)間有時(shí)候?yàn)檫@個(gè)事情煩惱，因?yàn)槲仪岸螘r(shí)間被一個(gè)朋友說我不信守自己曾經(jīng)說過的話,，做事半途而廢。我先不管他說的有理無理,。但是我覺得自己這方面確實(shí)不夠好，有時(shí)候,，會(huì)做一些讓人失望的事情。

孟子的話,，讓我明白了很多，事情應(yīng)該從我做事的目的開始,，如果我做的事情是符合大義的，一定會(huì)信守自己的承諾,，把事情進(jìn)行到底。而有時(shí)候,，一些無關(guān)緊要的小事，不必放在心上,。我以后要是想做一個(gè)信守諾言，做事有始有終的人,，定當(dāng)將自己所做的事情,，做在正途上,，行在大義上,。

有時(shí)候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時(shí)候,，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。

有時(shí)候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣,，用小義來標(biāo)榜自己，“看見了沒有,，我都沒有違反自己的諾言。我做事都會(huì)堅(jiān)持到底的,?！蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z，堅(jiān)持到底,。試問我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎?圣經(jīng)上說，沒有一個(gè)人是義人,。耶穌來是給人帶來拯救和自由。

我今后要自由的活著,，那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧,。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo),，我都會(huì)聽從,。

我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒有這么做,，求神的憐憫我,，為我赦罪,，使我得自由,。

小小心得,，如若理解出錯(cuò),，請(qǐng)大家留言糾正!

最近幾天有些浮躁,，感覺心神不寧,?；蛟S是過年前巨大的能量場感染了我,，或許是自己太過于敏感,，身體的疲憊不覺涌上來。今天發(fā)現(xiàn),，工作了要保持每天的閱讀，身體鍛煉,，整理，這三件小事,，都是不容易的,。

人會(huì)有惰性,，會(huì)有情緒，會(huì)喜歡“吃喝玩樂”一切不動(dòng)腦的東西,，這也是天性使然。

閱讀《孟子》,，這段時(shí)間是看不下去的，歸結(jié)原因是心緒不寧,，工作了的我特別容易受到周圍能量場的影響,，這兩天一直都在購置年貨，也是受大環(huán)境的影響,。

現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),，讀《孟子》實(shí)際上是在吸收來自國學(xué)文化的高頻能量，《孟子》,，久石讓的音樂,，優(yōu)人神鼓的《托缽僧》,，這些都是很純粹的能量,，每天站樁，每天聽音樂,，每天閱讀,，每天做這一件件小事來改善自己生命的狀態(tài),，這些都是養(yǎng)人的寶物。每天下班后留出一段時(shí)間和他們相處,，去感受他們一點(diǎn)一滴,。今天站樁的時(shí)候?qū)λ辛烁顚哟蔚逆溄?，我感覺到腹部的`氣在一點(diǎn)點(diǎn)往下沉,，優(yōu)人神鼓的音樂不斷進(jìn)入我的身體,，我通過身體不斷抖動(dòng)將身體的負(fù)能量和情緒排泄出去,，完成了整個(gè)能量的循環(huán),。

閱讀《孟子》,，我感受到孟子對(duì)世人的仁愛和精神境界,。一個(gè)人的言語是他思想最直接的體現(xiàn),，我感受到這位智慧的老人對(duì)世間的仁愛,。

閱讀《孟子》,，也是對(duì)自己的一種保護(hù),，在人世間為自己的內(nèi)心建立起一個(gè)屏障，讓那些濁氣遠(yuǎn)離在外,，之前我一直不太懂得保護(hù)自己,，也是自己傻傻地全然接受很多東西,，這也讓我受了很多傷害,。

現(xiàn)在我漸漸地為自己的內(nèi)心構(gòu)筑一個(gè)帳篷,，好好保護(hù)自己的赤字之心，而立之年,，立身后齊家。

在我很小的時(shí)候,，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書,，同時(shí)也是一位良師益友,，所謂聞名不如見面,，今天,，我就有幸讀到這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,，但也涉獵過一些,，比如《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大,。這本書主要寫戰(zhàn)國時(shí)期一位偉大的思想家,、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺,。

在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里,，其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》,。這個(gè)故事主要講的是交友要做到物以類聚，人以群分,。孟子說過父子有親,，群臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有心，這仁,、義,、禮,、智,、信五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,，為政治應(yīng)率先垂范,，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧,。

通過這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位,，重要的是看這個(gè)人是否有才能,，值不值得讓你學(xué)習(xí),，這樣才能交到真正的朋友,。

在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事,，這個(gè)故事就是《成熟自己》,。在這個(gè)故事里講的是仁義,，這個(gè)經(jīng)常聽到的詞,，在孟子看來,，就好像良好的種子一樣,，種下去以后生根發(fā)芽,，耐心呵護(hù),，最終使之成熟收獲,。如果種下去,，但沒有收獲,，那和雜草沒什么區(qū)別,。

這個(gè)故事讓我懂得,，每個(gè)人都要追求人生目標(biāo),，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢,，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義。

書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。我通過讀《孟子》這本書,，使我真正的懂得做人的道理,。我愛這本書,，我不會(huì)忘記它的,。

“心者,，人之北辰也,。茍存其心,，養(yǎng)其性，所以事天也,，故以‘盡心’題篇”,，趙氏之注開篇便點(diǎn)明此篇題旨——存心養(yǎng)性,，知天立命,。

世世如事,，人生在世,，就如同扁舟泛于湖海,，內(nèi)心的守望便是風(fēng)帆,，航向的駛離，都靠著風(fēng)帆的指引,。

心若簡單,，干凈,，便得到的是靜怡和穩(wěn)穩(wěn)的生;心若嗔念過多,，便時(shí)常覺以石為飽，那么你駛向的便是無盡的貪念之海,。

在人世的幻海中沉浮,，我們必須保持自己內(nèi)心的安定，修身養(yǎng)性之事,，完全取決于自己,，不能怨天尤人,。一個(gè)人能做到表里如一,，不拿腔作勢,，就會(huì)真正快樂了。一個(gè)人能推己及人,，換位思考，就會(huì)有仁有義了,。為達(dá)目的,，不擇手段,、投機(jī)取巧,、放棄原則,、不顧名譽(yù)的人,，是沒有什么羞恥感的人,，也是無可救藥的人,。

死生有命，誰都無法強(qiáng)求于立世百年,，我們能做到的，只不過是尊于自己的內(nèi)心,，確立一個(gè)人生目標(biāo),，往前走，就可以了,，逆境可以讓人養(yǎng)成警醒,、多慮的好習(xí)慣,。一切太順利的時(shí)候，人就疏于思考了,，“生于憂患,，死于安樂”,，存其心,，養(yǎng)其性,，才能做到凡事平常心以對(duì)。

我們只是普通人,，不是圣人更不是神人,，短短數(shù)十載，或許不能做到如何風(fēng)光于世,，流芳百年，但也切莫留下遺臭萬年的印記,，我們唯其可做的便是,，做一個(gè)好朋友，好同事,，好丈夫，好父親,，好兒子,，忠于內(nèi)心的自己。

”自反”是儒家提倡的一項(xiàng)重要的行為規(guī)范,。

人非圣賢,，都會(huì)犯錯(cuò),。此時(shí)，自我反省便是最好的補(bǔ)救措施,。只有深刻反省,，認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)在何處,，才能對(duì)癥下藥,，采取措施;也只有深刻反省，才會(huì)讓自己銘記在心,，下不為例。正所謂：”知錯(cuò)能改,，善莫大焉,?！?/p>

但是,，”自反”絕不僅僅是一種補(bǔ)救措施,，它更是人們?yōu)槿颂幨碌囊环N智慧,。

這其實(shí)表達(dá)的是一種內(nèi)斂的心境,。每個(gè)人都有尊嚴(yán),，儒家文化熏陶下的中國人更好面子,。當(dāng)他人對(duì)自己無禮時(shí),，尤其是在大庭廣眾之下,，每個(gè)人都會(huì)覺得有失顏面,。這時(shí),，人們一般會(huì)據(jù)禮力爭,，以圖挽回顏面,。一些人按捺不住心中怒火,，也會(huì)針鋒相對(duì),，奮起反擊,。第一種做法固然好些,，但局面既以尷尬,，只能草草收?qǐng)?，再次相遇時(shí)，也只能形同陌路,。

其實(shí),，還有一種解決問題的方法,，那就是”自反”,。正如前文所說,，誰都不會(huì)無端生事,。這時(shí),，如果能夠抑制住一時(shí)怒氣，加以”自反”,，或承認(rèn)錯(cuò)誤,，或解除誤會(huì)。不僅可以得到對(duì)方的原諒,，更會(huì)使其尊重你。對(duì),，尊重，人的尊嚴(yán)就是這樣獲得的,。

可見，儒家文化不僅使得我們好面子,，更加告訴我們?nèi)绾尉S護(hù)面子。面子不是表面文章,，更不是虛榮，而是人的尊嚴(yán),，行得端，坐得正,，以禮待人，以禮處事,，才能得到別人的尊敬。

”自反”是一種意識(shí),，我們既不能抱怨客觀事物,，也不能向他人推卸責(zé)任,。加強(qiáng)”自反”,。我們才能夠糾正錯(cuò)誤，挽回?fù)p失，完善自我,。

施行了仁政之后,，可以獲取天下的民心,，而接下來要做的,，是救他國之民于水火,，也就是征伐問題,，征伐，是仁政的向外推行過程,。孟子說春秋無義戰(zhàn),，實(shí)際上戰(zhàn)國時(shí)期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地,、人口的爭奪,，說統(tǒng)一天下在當(dāng)時(shí)并不實(shí)際,，只有到戰(zhàn)國后期,，在秦國強(qiáng)的國勢下,，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個(gè)目標(biāo),。孟子說的王天下,，其實(shí)并不是指的是土地意義上的天下,，而是民心上的天下,。能獲取天下民心,，也就得到了天下。至于征伐他國,，必出于義，義,，在孟子看來也就是民意,，孟子說天時(shí)不如地利,，地利不如人和,，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜,，其實(shí)并不完全,，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細(xì),。如對(duì)于王天下,，商湯實(shí)際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火,，所以東征西怨,、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己,，可見這種征伐由于出于民心,，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄,。因此,，當(dāng)“義師”到來的時(shí)候“簞食壺漿以迎王師”,，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌,。

孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴,，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要,，甚至不惜說“聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也”來警戒君王,。雖然孟子終其一生沒有實(shí)現(xiàn)理想,，但其對(duì)于民心的重視及其對(duì)于仁政的闡釋對(duì)后世無論從正反兩個(gè)方面來看,，都有著較大的影響。

(一)持志養(yǎng)氣,。

孟子十分重視立志,，認(rèn)為道德教育的首要問題便是"尚志",、"持志",，即堅(jiān)持崇高的志向,。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也,，二者不可得兼，舍生而取義者也,。"與孔子一樣,，孟子也要求學(xué)生追求高尚的精神生活,，不要貪圖物質(zhì)生活的享受,。認(rèn)為志士仁人應(yīng)該把道德理想放在首位,，就這點(diǎn)說,，有合理的因素,，但他把求生存的欲望與道德意識(shí)對(duì)立起來,，這也是片面的,。

(二)深造自得,。

孟子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),、修身的關(guān)鍵在于自得,。他說"君子深造之以道，欲其自得之也,。自得之,，則居之安，居之安,，則資之深,，資之深，則左右逢其源,。"他認(rèn)為君子深造要有正確的方法,，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的,，掌握得會(huì)比較牢固,，牢固的掌握了，就會(huì)積蓄得很深,，積蓄的深了,，就能取之不盡，左右逢源,。據(jù)此,，孟子主張，學(xué)習(xí)的深化,，必須要有自己的收獲和見解,。尤其是學(xué)習(xí)中要有獨(dú)立思考精神，讀書是必要的,，但應(yīng)求理解,，而不能書云亦云，對(duì)前代的文獻(xiàn)典籍,，不要輕信,，不能盲從。

(三)專心有恒,。

孟子認(rèn)為,，學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意,，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù),，小數(shù)也，不專心致志,，則不得也,。奕秋,，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志,，惟奕秋之為聽,。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至,，思援弓繳而射之,，雖與之俱學(xué)，弗若之矣,。為是其智弗若與?曰：非然也,。"兩個(gè)人同時(shí)跟一個(gè)圍棋國手學(xué)習(xí)下棋，但結(jié)果大不相同,，這決非由于其智力差異,，而是由于專心與不專心的緣故。因此,，孟子認(rèn)為,，學(xué)習(xí)必須專心致志，集中注意力,，這是孟子在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的一條科學(xué)原則,。

孟子主張專心致志的同時(shí)，還提出了持之以恒的思想,。他告誡學(xué)生說："山徑之蹊間,，介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣,。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路,，如果有一段時(shí)間不走，便會(huì)被茅草所堵塞,。學(xué)習(xí)亦然,。如果停下一個(gè)時(shí)期不用心學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)也會(huì)遺忘,。因此,，學(xué)習(xí)要有不達(dá)目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井,，掘井九仞而不及泉,，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井,，掘到六七丈深還不見水,，就停止挖掘，結(jié)果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心,，不能半途而廢,。學(xué)習(xí)也是如此，必須堅(jiān)持到底,，不能功虧一簣,。孟子反對(duì)"一曝十寒"的學(xué)習(xí)態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也,，一日暴(曝)之,，十日寒之，未有能生者也,。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天,，凍它十天,，也不可能得到生長。都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要持之以恒,。

(四)教亦多術(shù),。

學(xué)習(xí)主要靠學(xué)生深造自得、專心有恒,，但教師也不是無所作為的,，教師的作用在于積極引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維,，因此,，教學(xué)方法不能千篇一律，而應(yīng)根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法,。他說："君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者,，有成德者，有達(dá)財(cái)(材)者,，有答問者,，有私淑艾者，此五者,，君子之所以教也,。"又說："教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者,，是亦教誨之而已矣,。"對(duì)學(xué)生，有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn),，有的應(yīng)成就其德行,，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進(jìn)行教育,，甚至拒絕教誨,，足以成為人的警策，本身也是一種教導(dǎo)之法,?？傊谭ê芏?，要因人而異,。

孟子讀書心得篇七

第一段：引言（100字）。

孟子是中國古代儒家學(xué)派的重要代表之一,，他不僅是一位思想家和政治家,，還是一位熱愛讀書的人。通過他的讀書心得,，我們可以得出一些關(guān)于讀書的重要體會(huì),。在今天這個(gè)信息爆炸、知識(shí)高度碎片化的時(shí)代里,，孟子的讀書心得依然有著深刻的啟示意義,。

第二段：讀史書（250字）。

孟子曾經(jīng)說過：“讀書破萬卷,，下筆如有神,。”他非常重視讀史書,，認(rèn)為通過讀史可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，幫助自己更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的形勢和問題。讀史書有助于開闊眼界,，了解過去的興衰榮辱,，從而更好地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。孟子的這一讀史心得告訴我們,，要想取得成功,，不僅要有眼前的眼光，更要有歷史的眼光,。

第三段：治學(xué)之道（250字）,。

孟子認(rèn)為，讀書不僅僅是為了滿足個(gè)人的求知欲望,，更是為了培養(yǎng)良好的品格,，成為具有道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的人。他提倡“治學(xué)之道”,，即讀書要有目的性,，要結(jié)合自身的價(jià)值觀念和人生目標(biāo),，進(jìn)行選擇性的閱讀和深入鉆研。這樣才能真正把書中的道理轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動(dòng),，并將這種理念貫徹到自己的人生中去,。孟子的這一觀點(diǎn)提醒我們，讀書不僅僅是為了求知,，更要注重知行合一,。

第四段：自我修養(yǎng)（350字）。

孟子強(qiáng)調(diào)讀書要以修身為本,，把握學(xué)習(xí)的過程和方法,。他認(rèn)為，讀書是一個(gè)反躬自省的過程,，通過深入思考和對(duì)比實(shí)踐,，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，以此來提高自己的思維品質(zhì)和修養(yǎng)水平,。孟子的這一觀點(diǎn)告訴我們,，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了塑造自己的人格,。只有通過讀書，獲得真知,，我們才能更好地面對(duì)自己的人生和社會(huì),。

第五段：實(shí)踐和發(fā)展（250字）。

孟子強(qiáng)調(diào)知行合一的思想,，他認(rèn)為知識(shí)的最終價(jià)值在于能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng),，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn)。孟子讀書的最終目的是要起到指導(dǎo)實(shí)踐的作用,，讓讀書成為一種積極,、有益的力量，而不是停留在紙上談兵,。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的理念,，孟子才能在思想和行動(dòng)上都取得了卓越的成就。我們應(yīng)該從中汲取教益,，將讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合,，使學(xué)以致用。

總結(jié)（100字）,。

通過孟子的讀書心得,，我們可以看到讀書對(duì)于修身養(yǎng)性和社會(huì)發(fā)展的重要性。他的讀書心得要求我們,，在閱讀中不僅僅獲取知識(shí),，更要注重實(shí)踐和應(yīng)用。只有在結(jié)合自己的實(shí)際情況和社會(huì)需要的前提下，我們才能真正體會(huì)到讀書的價(jià)值和意義,。因此,，讀書不僅僅是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，更是一種終身的修行之道,。

孟子讀書心得篇八

茫茫江海,，潮起潮落。在杈兒枝兒頂端拱出嫩嫩柔軟的蕾兒,，粉紅的,，緊緊地抱在一起,。我想，別的地方都沒有了吧。一番賭氣后,，逞強(qiáng)過后，我們還是忘不了對(duì)方——最真摯的朋友,。今年的國慶節(jié)已來臨了,，雖然每年都有國慶節(jié)，但是今年的國慶節(jié)似乎很重要,，可能是因?yàn)殡娨暽辖?jīng)常播放閱兵式游行等開國慶典這個(gè)緣由吧,！也可能因?yàn)榻衲陸c國60周年這個(gè)特殊意義吧！從古到今已涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的愛國英雄人物,，他們才是真正懂得什么是愛國的人,。生活可能是平平淡淡、幽幽暗暗,，也可能是轟轟烈烈,，一鳴驚人。每個(gè)人都有自己的理想,，我也一樣,，天真的以為靠自己的.力氣、或者說靠著武力加上自己的一點(diǎn)小聰明就能實(shí)現(xiàn)自己的理想,，其實(shí)一開始就錯(cuò)了,，錯(cuò)的一塌糊涂。（猜測的）或許他們覺得無所謂了,，大家都這樣,，何必自己非要做個(gè)不一樣的呢，何必自己非要那么有個(gè)性呢,？慢慢地有了一種習(xí)慣,。作為一個(gè)男子漢，頂著“有淚不輕彈“的帽子,，實(shí)在也很少落淚,。祖國的大好河山呈現(xiàn)一片美好的風(fēng)光,，不僅有鬼斧神工的碧水青山，而且有巧奪天工的清奇俊秀,，但還有被撕碎的河流的咆哮,，有發(fā)瘋的黑風(fēng)暴的猖獗，有黃皮膚的土壤的墜落,，有加了鹽的土地的咆哮,，有無發(fā)丘陵的哭泣。忠魂埋骨青山之中,，可悲,，可嘆！而山對(duì)于山里人,，卻是一個(gè)很神秘的名詞,。之后的日子里，只要你一回到家,，我便憤憤地關(guān)上房門,，以睡覺為借口將令人心碎的爭吵拒之門外。有意必有功,，蒙古部族歸鄉(xiāng)萬二千里,；留發(fā)不留頭，江陰百姓守城八十一日,。

孟子讀書心得篇九

孟子是中國儒家思想的代表人物之一,，他在其著作《孟子》中闡述了儒家思想的核心價(jià)值觀與人生哲學(xué)。作為一名讀書人,，我深入學(xué)習(xí)了孟子的著作，并從中獲得了許多啟示和體驗(yàn),。通過對(duì)《孟子》的閱讀和思考,，我對(duì)人們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自己的人生，如何對(duì)待他人,，以及如何追求成功等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí),。本文將分享我在閱讀《孟子》這一過程中獲得的體驗(yàn)和收獲，希望可以與讀者分享,。

第一段,，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于人生目的與價(jià)值觀的體悟。在《孟子》中,，孟子強(qiáng)調(diào)了人生的本質(zhì)目的是追求仁義和正義,，并且將這種價(jià)值觀與修身教育聯(lián)系在了一起。他認(rèn)為,，人應(yīng)該追求的不僅是自身的利益,，還應(yīng)該關(guān)心他人的利益,，在行為上追求一個(gè)公正和諧的社會(huì)秩序。通過這種方式,，個(gè)人可以達(dá)到自己的目的和價(jià)值,，也可以貢獻(xiàn)于社會(huì)。而這也是我對(duì)于人生的目的和價(jià)值的認(rèn)識(shí)所在,。我們應(yīng)該追求和諧,、公正、有意義的生活,，而不是單純地追求短暫的個(gè)人快樂,。

第二段，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于修身思想的體驗(yàn),。孟子的修身思想強(qiáng)調(diào)了“格物致知”的重要性,，即通過感性認(rèn)知來獲得有意義的智慧和理解。在我的理解中,，這種認(rèn)知方式強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“心靈互動(dòng)”和一個(gè)“以誠待人”的人際關(guān)系,。正如孟子所說，誠信,、仁慈和同情心是人際關(guān)系中最重要的,。只有這些，人才能夠以誠待人,，與他人建立起穩(wěn)固的信任關(guān)系,。這種修身思想使我懂得了維護(hù)人與人之間人際關(guān)系的重要性。

第三段,，分享我在《孟子》中所得到的關(guān)于忠誠和責(zé)任的體悟,。孟子認(rèn)為，忠誠和責(zé)任感都是人類文化過程中非常重要的因素,，人應(yīng)當(dāng)為了自己的價(jià)值觀和道德義務(wù)去執(zhí)行責(zé)任和承擔(dān)義務(wù),。作為一個(gè)在學(xué)業(yè)和工作中尋求成功的年輕人，我深受孟子思想的啟發(fā)：在工作中,，我不僅要關(guān)注自己的利益,，還要負(fù)責(zé)任，盡自己的最大努力去為組織取得成功和成就,。

第四段,，分享我在《孟子》中所得到的對(duì)付爭端和不公正現(xiàn)象的體驗(yàn)。篇幅不容許深入探究所有細(xì)節(jié),，因此,，本篇只談其中幾點(diǎn)。孟子認(rèn)為,，在爭端和不公正現(xiàn)象中,，必須積極采取措施解決問題,。他認(rèn)為，在不公正和爭端現(xiàn)象中,，提出有建設(shè)性的思想,、在有限的空間內(nèi)協(xié)調(diào)各方的調(diào)解，都是必要的舉措,。我認(rèn)為,，這也是我們要在社會(huì)交往中避免不必要的爭端和沖突，主動(dòng)尋求解決方法的思想所在,。

第五段,，我總結(jié)了我在閱讀《孟子》中所得到的體驗(yàn)和啟示。在《孟子》中,，他堅(jiān)持了一種以人為本的價(jià)值觀,，提出了積極的修身思想，還探討了社會(huì)道德的基本原則,。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人忠誠和責(zé)任感的重要性,，也提供了解決爭端和不公正現(xiàn)象的方法。閱讀《孟子》不僅為我們提供了一份精神指導(dǎo),，還使我們意識(shí)到我們要在日常生活和學(xué)習(xí)中,，關(guān)注我們的社會(huì)發(fā)展和人類文化進(jìn)化的大局，圍繞著這個(gè)目標(biāo),，我們才有著更加明確的生活目標(biāo),，更加明確的努力方向，更加有意義的生命價(jià)值,。

孟子讀書心得篇十

孟軻的文字,，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長于說理,，不若《論語》般讀整書方知邏輯,，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來萌化感比較強(qiáng),。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起,，再慢慢引出道理,，讓別人不知不覺間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西,，卻舉不起一片羽毛;我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端,，卻看不見一車子的柴禾。大王會(huì)相信這話嗎?”話中所說的顯然不符合常理,。宣王說：“不會(huì),?！泵献诱f：“顯然，一片羽毛舉不起來,，是因?yàn)椴豢嫌昧?一車的柴禾看不見,，是因?yàn)椴豢嫌媚苛?百姓不被您愛撫，是因?yàn)椴豢鲜┒鞯掳?。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下,，是不去做，而不是不能做啊,?！本瓦@樣，孟子讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,。比起直話直說的諫臣,，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進(jìn),，就像是設(shè)下了圈套,，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去。又如“權(quán),，然后知輕重;度,，然后知長短。物皆然,，心為甚,。”譯：稱一稱,，然后才知道輕重;量一量,，然后才知道長短。萬物都是這樣,，人心更是如此,。這樣地向人說明道理，能讓人不服嗎?“民為貴,社稷次之,君為輕”,。這是孟子的重民思想,。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢?《荀子﹒王制》：“君者,，舟也;庶人者,，水也。水則載舟,，水則覆舟,。”沒有人民群眾的支持,，多大的江山也能保住嗎?“樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂?！弊g：君主把百姓的.快樂當(dāng)作自己的快樂,，百姓也就會(huì)把君主的快樂當(dāng)作自己的快樂;君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患，百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患,。這個(gè)思想一直延續(xù)到現(xiàn)在,。

《孟子》中有許多具有哲理性的?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人,?！弊g：動(dòng)用心思的人治理別人，動(dòng)用體力的人被人治理;被人治理的人養(yǎng)活別人,，治理人的人靠別人養(yǎng)活,。

孟子讀書心得篇十一

孟子讀書心得體會(huì)簡單：對(duì)知識(shí)的渴望是人類天性的體現(xiàn)，而讀書則是實(shí)現(xiàn)心智成長的重要途徑之一,。孟子作為中國古代的偉大哲學(xué)家之一,，他在讀書過程中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟，這些體會(huì)對(duì)于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義,。本文將分五個(gè)段落探討孟子讀書心得體會(huì)的重要性,，即讀書的基本態(tài)度、閱讀的藝術(shù),、培養(yǎng)真知灼見的方法,、讀書能培養(yǎng)的品格和讀書對(duì)提升個(gè)人素質(zhì)的積極作用。

首先,，孟子讀書心得體會(huì)告訴我們,，正確的讀書態(tài)度是成功讀書的前提。孟子說過：“道之以書,，可以假借也,；如不得已而借，斯可矣,?！奔词刮覀儾荒苤苯佑H身經(jīng)歷某些事情，但通過讀書可以了解掌握更多的知識(shí),。這需要我們保持謙虛和求知的態(tài)度，以書作為指引我們獲得真知灼見的重要途徑,。只有持有這種態(tài)度,，才能正確理解和吸收書籍中的內(nèi)容,，進(jìn)一步激發(fā)自己對(duì)思考和思維的能力，更好地理解書中的精髓,。

其次,，孟子讀書心得體會(huì)強(qiáng)調(diào)了閱讀的藝術(shù)。他說：“有教無類,，形成為書者,。”這就意味著閱讀時(shí),，我們不應(yīng)只限于某一類別的書籍,，而應(yīng)廣泛涉獵各種領(lǐng)域的書籍。這樣做能夠幫助我們從不同的角度理解問題,，拓寬我們的視野,。而且，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇適合自己的閱讀方法,，如速讀,、精讀等，以提高讀書的效率,。同時(shí),，不斷琢磨書中的每一個(gè)字句，思考其中的深意,，這樣才能真正做到心領(lǐng)神會(huì),。

此外，孟子讀書心得體會(huì)還提示我們,，如何培養(yǎng)真知灼見,。孟子認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)才能真正掌握自己的知識(shí)，才能形成自己獨(dú)特的見解,。他說：“讀書則知道閑暇之中所以不能才也,。”這就要求我們在閱讀中不僅要掌握書中的知識(shí),，更要將書中的內(nèi)容和我們自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，形成自己的見解。只有這樣,，才能真正具備真知灼見的能力,，不被他人的言論所動(dòng)搖。

另外,，孟子讀書心得體會(huì)還強(qiáng)調(diào)了讀書能夠培養(yǎng)的品格,。他說：“君子好學(xué)，則賤佞而貴非學(xué)；其次也,，學(xué)而不厭,，則誨人不倦?！边@說明讀書可以培養(yǎng)我們的氣質(zhì)和品格,。讀書能夠使我們變得謙遜，自信和勇敢,。讀書能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和分析問題的能力,，使我們成為具備判斷力和見識(shí)的人。

最后,，孟子讀書心得體會(huì)指出,，讀書對(duì)于我們提升個(gè)人素質(zhì)具有積極的作用。他說：“博學(xué)而知不足,，敦修而行有馀,。”這說明只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,，不斷提升個(gè)人素質(zhì),。讀書可以讓我們學(xué)到更多的知識(shí)和技能，提高我們的綜合素質(zhì),。讀書還可以培養(yǎng)我們的審美情趣,，使我們更加充實(shí)和滿足。

綜上所述,，孟子的讀書心得體會(huì)對(duì)于我們今天依然有著重要的啟示作用,。正確的讀書態(tài)度、閱讀的藝術(shù),、培養(yǎng)真知灼見的方法,、讀書能夠培養(yǎng)的品格以及讀書對(duì)提升個(gè)人素質(zhì)的積極作用，這些都是孟子的讀書心得體會(huì)中的重要內(nèi)容,。希望大家能夠通過這些心得體會(huì),，更加有效地讀書，不斷提高自己的素質(zhì)和能力,，成為真正有見識(shí)的人,。

孟子讀書心得篇十二

內(nèi)容講的是孟子很小的時(shí)候，父親就死了,，孟子的母親是很好的人,，天天織布過日子，因?yàn)榧依餂]有多少錢,?？墒敲夏负軔勖献?，讓孟子天天上學(xué)念書，孟子也是一個(gè)挺聽話的孩子,?？墒怯幸惶欤献釉趯W(xué)校里不到放學(xué)就回家,，孟母見孟子這么早就回來，心里很傷心,，她沒說出來,，想想法子勸告他。孟母把剛織好的布割斷了,。孟子感到很奇怪,，問母親:母親，為什么割斷織布?孟母說：你念書就像我織布,，今天割斷了,，是一事無成，你不好好讀書,，就不能成大事,。孟子聽了母親的話，立志要好好讀書,。后來他成為一個(gè)圣人,。

看了這篇故事，我的感受是孟母沒有講什么大道理,，只是把念書如同織布這個(gè)道理講給孟子聽,，讓我們覺得沒有什么比母愛更偉大的東西。所以我們都離不開母親的關(guān)懷和呵護(hù),。

孟子讀書心得篇十三

自古以來,，讀書一直是人們不斷追求知識(shí)、增加見識(shí)的重要方式,。讀經(jīng)典,，是對(duì)古代文化傳承、傳統(tǒng)價(jià)值的重要認(rèn)識(shí),。古代經(jīng)典之中,，孟子無疑是一本不可或缺的讀物之一。在孟子的世界中,，一切美好的品質(zhì),，都是可以通過努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自身來實(shí)現(xiàn)的,。在讀書中,，我深刻地感受到了孟子文化精神的博大精深,，也得到了人類倫理道德的新意識(shí)。下面是我的讀書體驗(yàn),，我想與大家分享,。

第二段：感悟孟子責(zé)任倫理思想。

孟子主張：“吾善學(xué)習(xí),，而不以成功為盡,。我有志也，而不以外物干之”,。他認(rèn)為,，人們在人類社會(huì)中的生存不僅僅為了自己的利益，更應(yīng)該肩負(fù)起使社會(huì)良善發(fā)展和進(jìn)步的責(zé)任,。在孟子那里,，個(gè)人利益和社會(huì)目標(biāo)并不是對(duì)立的兩個(gè)方面，而是兩個(gè)平等的要素,，在一定條件下相互促進(jìn),。實(shí)踐告訴我，孟子的這一思想對(duì)于我們現(xiàn)在進(jìn)行社會(huì)交往有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,。這種責(zé)任倫理在我看來不是單純?yōu)榱私邮軇e人的責(zé)任,，而是從自身出發(fā)，懂得自己的責(zé)任,，才能進(jìn)一步進(jìn)行社會(huì)交流,。

第三段：思考孟子人性論。

孟子認(rèn)為,，請(qǐng)求自立,、愛自由，求知欲強(qiáng),，這些特質(zhì)才是人類的本性,。人性本善，這一理念衍生了“愛人”“友善”等重要價(jià)值觀,，并對(duì)后人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我看來，這種人性論對(duì)于社會(huì)和世界的進(jìn)步與和諧具有不可估量的推動(dòng),。人性本善的論斷,，并不是對(duì)人們行為模式進(jìn)行理想化的技巧，而是要求我們像慈愛之母一樣去愛人,，成為一個(gè)值得信賴的,、受到群眾歡迎的人。在同人交流中,，更應(yīng)該努力創(chuàng)造和促進(jìn)愛人的環(huán)境,，讓人性得到最優(yōu)化的發(fā)揚(yáng)與展現(xiàn),。

第四段：孟子教育思想的啟示。

孟子的教育思想科學(xué)可行,、通達(dá)易懂,。他強(qiáng)調(diào)教育有針對(duì)性，并且注重學(xué)生的品德培養(yǎng),。在教育過程中,，孟子認(rèn)為應(yīng)該尊重師長的權(quán)威，用德育教育的力量來塑造學(xué)生的思想意識(shí)和人格品質(zhì),。對(duì)我而言,，這是對(duì)于現(xiàn)今教育理念的極好指導(dǎo)。通常的教育缺少目標(biāo),、沒有計(jì)劃、沒有清晰的途徑,，無法讓學(xué)生成為真正的人才,。孟子的教育思想的啟示，就是我們應(yīng)該重視教育質(zhì)量,，注重人才的培養(yǎng),。教育的根本在于激發(fā)學(xué)生的智慧，到達(dá)成為“義利共喜”的目標(biāo),，逐步實(shí)現(xiàn)我們的人生理想,。

第五段：總結(jié)。

在我看來,，孟子不僅僅是一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家,，更是思想精華和道德價(jià)值的代表，其經(jīng)典思想更是留存了幾千年,。如今,，我們?nèi)匀豢梢詮闹锌闯雒献拥乃枷肱c文化智慧。在我的讀書體驗(yàn)當(dāng)中,，孟子反復(fù)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)關(guān)鍵詞：人,。人性、人性格,、人品行,，不論哪個(gè)方面，人們的責(zé)任,、義務(wù),、政治和思想、文化以及社會(huì)行為都是他關(guān)注的焦點(diǎn),。所以,，我們的人性才要得到廣泛的發(fā)揮,，才能引導(dǎo)正確的人生道路。希望大家也能讀一讀這個(gè)經(jīng)典,，感悟其真正意義,。

孟子讀書心得篇十四

孟子是我國古代著名的思想家、教育家,，他被尊稱為“中國最偉大的教育家”,。他提出了許多重要的教育思想和人生哲理，在教育教學(xué)方面有著極高的造詣,。在讀過孟子的著作之后,，我深受啟發(fā)，收獲頗多,。下面我將從不同的角度來談?wù)勎覍?duì)孟子的讀書心得體會(huì),。

首先，孟子的教育思想給我留下了深刻的印象,。他主張培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)心為本，治學(xué)為道”,，認(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性,，才能成為真正有用的人。這讓我意識(shí)到,，讀書不僅僅是為了獲取知識(shí),，更重要的是要從中汲取道德的養(yǎng)分，不斷提高自己的思想境界和道德水平,。通過讀書,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足和不完美之處，并主動(dòng)去改正,，不斷完善自己,。

其次，孟子在教育中強(qiáng)調(diào)“興趣”和“樂學(xué)”,，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種快樂和享受,。他曾說過：“以樂為師，以達(dá)為業(yè),?！边@句話讓我深感學(xué)習(xí)的樂趣和愉悅，使我更加熱愛學(xué)習(xí),。在讀書過程中,，我會(huì)積極調(diào)整自己的心態(tài)，保持良好的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)習(xí)變得更加輕松愉快,。只有這樣,，才能在學(xué)習(xí)中取得更好的成績，獲得更大的滿足感,。

此外,，孟子還強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了紙上得來終覺淺,，學(xué)以致用才是真正有意義的,。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，只有將書本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,，才能真正將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力和素養(yǎng),。在讀書的過程中，我會(huì)積極參與實(shí)踐活動(dòng),，不斷運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),，提高自己的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，從而更好地將書本知識(shí)變?yōu)樽约簝?nèi)化的東西,。

另外,，孟子的教育思想中還強(qiáng)調(diào)了教育的因材施教和個(gè)性化教學(xué)。他說：“吾不見有達(dá)人而未有過人者也”,。這啟示我應(yīng)該充分發(fā)掘自己的潛力和特長，因材施教,，重視個(gè)體的發(fā)展和才華的培養(yǎng),。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的才能和潛力，只有將其充分發(fā)掘和培養(yǎng),，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果和成績,。在讀書過程中，我會(huì)積極參加各種活動(dòng),，發(fā)現(xiàn)自己感興趣并擅長的領(lǐng)域,，不斷拓展自己的知識(shí)面和能力。

最后,，孟子的思想中還強(qiáng)調(diào)了“仁愛”和修身養(yǎng)性,。他認(rèn)為，真正的學(xué)者應(yīng)該以仁愛和和平為宗旨,，通過修身養(yǎng)性,，做到言行一致，為社會(huì)作出貢獻(xiàn),。在讀書過程中,，我會(huì)注重修身養(yǎng)性，提高自己的道德水平,，在交往中注重人與人之間的感情和相互關(guān)懷,，努力為社會(huì)做貢獻(xiàn),。

總之，孟子的思想給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響和啟示,。通過讀書,，我深刻體會(huì)到了他的教育思想的重要性，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中,。相信在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我會(huì)進(jìn)一步加深對(duì)孟子思想的理解和領(lǐng)悟，成為一個(gè)更加有道德修養(yǎng)和全面發(fā)展的人,。

孟子讀書心得篇十五

在教授《孟子》的過程中,，跟學(xué)生一起體會(huì)到了跟學(xué)習(xí)《論語》時(shí)不一樣的感受和體驗(yàn)，相信學(xué)生們收獲到許多自信與知識(shí),，而我也收獲到了許多現(xiàn)實(shí)的快樂與精神的富足,。

現(xiàn)在的人們越來越認(rèn)識(shí)到，西方人能創(chuàng)造出諸多對(duì)人類社會(huì)發(fā)展影響重大的現(xiàn)代科技文明,，在很大程度上是由于他們開發(fā)并貫徹了一套人類交往的規(guī)則,，這一規(guī)則是基于對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式的摸索與路徑依賴，對(duì)人性善惡交織的深刻認(rèn)知,，對(duì)社群整體價(jià)值觀的認(rèn)同維護(hù),，并有效抑制了機(jī)會(huì)主義和權(quán)力的濫用。這些規(guī)則統(tǒng)統(tǒng)被稱為——制度,，在東方古老的華夏文明誕生的這片土地上,，它被稱為周禮，或叫“禮樂制度”,。承載著我們中華先人這一政治與立世思想的儒家學(xué)說,，由孔子始，在孟子這里,，因其灼灼其華,、雄辯滔滔的精彩華章被進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，再到后面的《大學(xué)》《中庸》,，是哲人反復(fù)論證這一治世處世理想在思辨上留下的余韻,。所以，《孟子》承前啟后,，在備課時(shí)要花費(fèi)比以往更多的時(shí)間精力,，有時(shí)為了查證一些思想的緣起，會(huì)重新學(xué)習(xí)整理西方文明發(fā)展史的資料,。

認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,，如何處理自己作為個(gè)體與外在世界的關(guān)系，不管男生女生，是每個(gè)人一生都必須要做的功課,。認(rèn)識(shí)我們所處社會(huì)的形態(tài),、本質(zhì)、架構(gòu)它的思想基礎(chǔ),，是每個(gè)東方學(xué)院的小學(xué)員從現(xiàn)在就開始已經(jīng)在做的功課,。孔子說:“已欲立而立人,，已欲達(dá)而達(dá)人,。”這正是儒家思想最迷人之處——對(duì)自我,、他人所具有的強(qiáng)烈社會(huì)意識(shí),，從“已”和“人”的關(guān)系角度，儒家強(qiáng)調(diào)社會(huì)中人與人的關(guān)系,，告訴我們做人要有警醒的社會(huì)意識(shí),，并且要積極地維護(hù)這種關(guān)系。那么在《孟子》的學(xué)習(xí)中,，除了繼續(xù)認(rèn)識(shí)和熏陶禮樂治國這一傳統(tǒng)文明的基石,，我們又接觸了同時(shí)代農(nóng)家“與民并耕”、墨家“愛無差等”,、楊朱“為我”之說,、于陵仲子“清高于世”等先秦諸子的社會(huì)人性意識(shí)，同時(shí)還能獲取另外一種平時(shí)生活中不太會(huì)有,、但也極為難得的視角——帝王家的視角,，帝王之家觀念意識(shí)形態(tài)如何，為何出言必“言利”,，孟子如何漂亮地反駁引導(dǎo)“王何必曰利，亦有仁義而已矣”,，以上種種,，形成鮮明對(duì)比，給學(xué)生以極大的沖擊力,，不僅僅使其認(rèn)識(shí)到先哲思想領(lǐng)域的豐富性,，還能從對(duì)比中去感知儒家思想的可貴之處，去思考個(gè)人的價(jià)值觀該何去何從,，該如何樹立自己的人生觀,。

孟子讀書心得篇十六

作為一位人文專業(yè)的學(xué)生，《孟子》一書一直是我感興趣的閱讀之一,。這本書博大精深,，包含了豐富的人生哲理和深邃的思想，是一本可以讓我們更好地了解自己和世界的好書,。在閱讀《孟子》這本書之后,，我收獲了許多啟示和感悟,，現(xiàn)在就讓我為大家分享一下我的讀書心得體會(huì)吧。

第一段：感悟儒家思想的價(jià)值,。

作為一本儒家經(jīng)典著作,，孟子一書強(qiáng)調(diào)了人性的本善和天命的觀念，提出了中國傳統(tǒng)文化中的仁愛,、義理,、禮制等重要思想內(nèi)容，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的價(jià)值有著深刻的啟示,。在這本書中,，我們可以了解到儒家學(xué)說的真諦，以及它對(duì)中國文化的貢獻(xiàn),。同時(shí),，我們也可以通過深入研讀儒家思想，了解到自己和他人的人性價(jià)值,，提升個(gè)人的自我認(rèn)知和內(nèi)在修養(yǎng),，實(shí)現(xiàn)人的自我超越。

第二段：探究儒家思想的實(shí)踐價(jià)值,。

在《孟子》一書中,，孟子提出了“性善、心齊,、涵養(yǎng),、志行、純粹”的后天成就論,，闡述了人的自我修煉和提升的方法和途徑,。通過這些思想和方法，我們可以更好地實(shí)踐儒家思想,，發(fā)揚(yáng)仁愛,、修身齊家、治國平天下,。同時(shí),，我們也可以從中得到啟示，更好地知曉自己的行為準(zhǔn)則,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

第三段：闡釋儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義。

儒家思想強(qiáng)調(diào)了“仁義禮智信”等內(nèi)容,，對(duì)于當(dāng)前中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有著極其重要的意義,。通過學(xué)習(xí)《孟子》一書，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到許多解決問題的參考標(biāo)準(zhǔn)，解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的倫理和道德問題,，并在這些問題中發(fā)現(xiàn)自己更好的應(yīng)對(duì)方式,。同時(shí)，儒家思想的普及也可以有助于構(gòu)建更加和諧,、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)。

第四段：拓展儒家思想的國際價(jià)值,。

儒家思想源遠(yuǎn)流長,，不僅對(duì)中國，還對(duì)全球文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。因而,，儒家思想的傳播及其內(nèi)涵、教育和研究具有重要的全球意義,。在這其中,，《孟子》一書可以提供豐富的資源和素材，助力儒學(xué)的全球化和多元化的發(fā)展,。同時(shí),，儒學(xué)的國際化也可以幫助中國文化向世界盡早推廣優(yōu)秀文化思想和學(xué)問。

第五段：對(duì)未來讀書的展望,。

在讀完《孟子》一書之后,，我深感學(xué)習(xí)、研究儒家思想的必要性,。在未來的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)繼續(xù)深入探究儒家思想的內(nèi)涵和影響，加強(qiáng)對(duì)儒家經(jīng)典和文化的理解和應(yīng)用,，激活儒家思想資源的廣泛深入應(yīng)用和推廣,，為人文學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之,，《孟子》是一本極具價(jià)值的經(jīng)典著作,，具有深刻的思想內(nèi)涵和博大精深的學(xué)問，其內(nèi)涵非常豐富,，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史傳承意義,。閱讀這本書可以幫助我們提升自己的人文素養(yǎng),、對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí),、改良人類社會(huì)等諸多方面。通過深刻思考儒家思想,，《孟子》一書也可以給讀者一些新的思考角度與突破口,，提供實(shí)踐人類事業(yè)所需的良好文化淵源。最后，我相信,，《孟子》這本書會(huì)在人類文化的大家庭中繼續(xù)閃耀著光芒,，為我們帶來更多的啟迪和貢獻(xiàn)。

孟子讀書心得篇十七

除了像“孟母三遷”,、“孟母斷機(jī)杼”這樣家喻戶曉的故事外,，說到孟子，我們還會(huì)想起“孔孟之道”,，他對(duì)孔子和儒家思想的繼承和發(fā)展,，使后世將其與孔子并稱為“孔孟”，且稱其為“亞圣”,。孟子提倡“仁,、義、禮,、智”,，并認(rèn)為，“仁,、義,、禮、智”四者之中,，“仁,、義”最為重要。仁,，就是寬厚,，指同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài),，即“仁愛之心”,。義，就是正直,，指正當(dāng),、正直和道義的性格，即“正義之氣”,。禮,，就是謙讓，指禮儀,、禮貌和禮節(jié)的規(guī)矩,，即“禮儀之規(guī)”。智,，就是才能,，指明辨是非,、善惡分明和明理睿智的能力，即“智謀之力”,。信,，就是誠實(shí)，指誠實(shí)守信,、堅(jiān)定可靠,、相互信賴的品行，即“誠信之品”,。他的這些思想和觀點(diǎn)在由他及其弟子共同編寫而成的言論匯編《孟子》中有所體現(xiàn),，尤其是在那些被譽(yù)為孟子經(jīng)典名言的語錄中更是得到了充分展示。

《孟子·公孫丑》中說：“得道多助,，失道寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之?！闭驹谡x方面,，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；違背正義,，必陷于孤立,。關(guān)于這一點(diǎn)，告訴我們做事情的出發(fā)點(diǎn)要正確,，才能得到別人的支持和幫助,，得到大家的肯定和承認(rèn)，才能獲得最后的勝利,。否則,，即是你通過一些手段使自己占據(jù)了有利形式，但最后還是會(huì)失敗,。正所謂“天時(shí)不如地利,，地利不如人和”，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強(qiáng)我弱的情況下取得最終的勝利,，就是因?yàn)槲覀兊男袨槭钦x的,，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。

《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯,，登泰山而小天下故觀于海者難為水,，游于圣人之門者難為言”孔子登上魯國的東山，整個(gè)魯國盡收眼底,；在圣人門下學(xué)習(xí)過的人,，便難以被其它言論所吸引了。表面上指泰山之高,，實(shí)際指人的眼界,。這一點(diǎn)告訴我們要不斷尋求突破，超越自我,，不斷積淀,，使自己站得更高看得更遠(yuǎn)，形成更開闊的視野和人生境界,。在生活和事業(yè)的征途上,，我們經(jīng)常都只能看到眼前的事物的發(fā)展，或者“一葉障目”,，被一點(diǎn)小障礙阻擋了視線,。為眼前利益的迷惑而看不到長遠(yuǎn)的發(fā)展呢，為視野不夠開闊而錯(cuò)失了機(jī)遇,。因此我們要努力登上人生的“泰山”,，觀到事業(yè)的“大海”,，摒棄“井底之蛙”的心態(tài),，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向著更高更遠(yuǎn)更開闊的境界靠近,。

孟子讀書心得篇十八

1,、民本思想：孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律,，提出著名論題：“民為貴,，社稷次之，君為輕”,。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問題,，對(duì)于國家的治亂興亡，具有極端的'重要性,。

2,、仁政學(xué)說：孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說,，成為其***思想的核心,。孟子的***論，是以仁政為內(nèi)容的王道,，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,。

3、孟子的教育思想,，也是孔子“有教無類的教育思想的繼承和發(fā)揮,。他們都把全民教育當(dāng)作實(shí)行仁政的手段和目的,。一方面，主張”設(shè)為庠序?qū)W校以教之”加強(qiáng)學(xué)校教育,；另一方面,，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范,。孟子的主要哲學(xué)思想,，是他的“性善論”，“性善論是孟子談人生和談***的理論根據(jù),，在他的思想體系中是一個(gè)中心環(huán)節(jié),。

人心向善是每一個(gè)人最基本的特征，好比植物向陽而生都是一個(gè)道理,。不以善小而不為,，不以惡小而為之。

孟子讀書心得篇十九

《孟子》是我非常喜歡的一本書,，其中的內(nèi)容深刻,、生動(dòng)，讓我深受啟迪和感動(dòng),。本書是孔子門下弟子孟軻所著,，被譽(yù)為“儒家四書”之一。在閱讀這本書的過程中,，我不斷地反思自己的生活和價(jià)值觀,，并從中汲取到很多有益的啟示。

【第二段：正文1-《孟子》中體現(xiàn)的仁愛思想】,。

《孟子》中關(guān)于仁愛思想的闡述十分深刻,，仁愛是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要條件之一。書中提到,，“人之所以為人,，何以明之？以禮義,?！倍蕫鬯枷雱t是最為重要的禮義之一，通過人與人之間的仁愛相互關(guān)照,、互動(dòng),，才能真正達(dá)到和諧共處。在我讀完這部書后,，深有感觸的感到,，要明白什么是人性，自己所處的意義,，就要注重自己在日常生活中與人相處的態(tài)度,。

【第三段：正文2-《孟子》中的孝敬思想】,。

《孟子》中的另一個(gè)主題是孝敬思想，其中孝敬作為一種社會(huì)美德,，是中華民族文化的核心,。孝敬并不是僅僅關(guān)乎于對(duì)父母、老師,、長輩的尊重，更是一種人類情感的表達(dá),。在人際交往中,，要始終將孝敬作為自己行為的基礎(chǔ)之一，不僅能表現(xiàn)出自己的謙虛和恭敬,，同時(shí)也能為自己樹立起崇高的精神境界,。

【第四段：正文3-《孟子》中的助人為樂思想】。

在《孟子》的主題中還有一種思想是助人為樂,，這在儒家文化中也有著非常重要的地位,。助人是善良的表現(xiàn)，更是智者所必修的,。在盡可能地讓他人快樂的同時(shí),，也會(huì)逐漸了解到生活中的核心要義：為人與事務(wù)負(fù)責(zé)?？梢詧?jiān)信,，一個(gè)真正的成功人士始終會(huì)堅(jiān)持助人為樂、服務(wù)于他人,。

【第五段：結(jié)論】,。

總而言之，閱讀《孟子》這本書對(duì)于我的幫助非常大,。它讓我了解到了很多深刻的人性哲學(xué)理論和儒家文化精髓,，更啟示了我積極面對(duì)生活、正向思考生活的重要性,。希望在以后的生活中,，我能夠在中華文明的引領(lǐng)下更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，讓自己變得更強(qiáng)大,，同時(shí)也更具有人文關(guān)懷和人文情懷,，為社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量。

孟子讀書心得篇二十

其書共分為梁惠王章句上,，梁惠王章句下,，公孫丑章句上，公孫丑章句下,，滕文公章句上,，滕文公章句下,，離婁章句上，離婁章句下,，萬章章句下,，萬章章句下，告子章句上,，告子章句下,，盡心章句上，盡心章句下,。

其實(shí),，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來,，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒有什么書了,，只能讀它了。它里面有原文,、譯文和注釋,，這也帶個(gè)我了不少便利。一開始,，我是按照原文,、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書,，自然更是“一頭霧水”了,。我是讀著讀著就不想讀了。因此,，我一直在想辦法解決這個(gè)難題,。直到幾天后，我無意中先看了譯文,，又看了注釋,，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了,。真是太棒了!我終于成功了,。

于是，在后面的閱讀中,，我是嚴(yán)格按照先譯文,，后原文，再注釋的順序,。我也明白了很多孟子的思想和道理,，我受益無窮。