每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

孟子讀書心得篇一

孟子,，古代中國偉大的思想家,、政治家、教育家,。他的著作《孟子》對后世影響深遠(yuǎn),。在他的一生中,，他勤奮讀書，廣泛涉獵各種學(xué)問,。在這個過程中,，孟子體悟到了很多關(guān)于讀書的心得體會,，對于我們的現(xiàn)代讀書也是有指導(dǎo)意義的,。

第二段：讀書的目的,。

孟子認(rèn)為讀書的目的不僅僅是為了獲取知識,，更為了提高自身的道德素質(zhì),，培養(yǎng)有道德的人格。他指出,，“由仁壽者，貽人曰：何以壽也,？君子曰：終身無憂也,?！边@里的“仁壽”即指長壽的意思,，孟子認(rèn)為通過讀書修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人品可以延長人的壽命,。由此可見，讀書不僅是一部分知識的積累,，更是為了培養(yǎng)我們的仁義之心，成為有道德價值的人,。

第三段：讀書的方法。

孟子強調(diào)讀書的方法,，他認(rèn)為讀書應(yīng)當(dāng)“審時度勢，求異問同,?！币馑际且鶕?jù)時代的變遷和社會的需求來選擇讀什么書，同時也要學(xué)習(xí)不同作者的觀點,，取長補短,。孟子的這種讀書方法對于現(xiàn)代讀書來說也是非常有啟發(fā)性的,。在信息爆炸的時代，我們需要有一個明確的目標(biāo)和選擇正確的讀書方法,，才能通過閱讀汲取到真正有價值的知識,。

第四段：讀書與實踐相結(jié)合,。

孟子認(rèn)為讀書只有與實踐相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。他說：“學(xué)之不實,，學(xué)而不用,，猶琴之不調(diào),，學(xué)而不用,，豈學(xué)之過邪,？”孟子認(rèn)為如果學(xué)習(xí)的知識不在實踐中得到應(yīng)用,，就像樂器沒有調(diào)好一樣,，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的效果。因此,，讀書必須與實際生活相結(jié)合，將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為實際行動,，才能真正做到有學(xué)問,、有修養(yǎng)。

第五段：讀書的意義和價值,。

通過孟子的讀書心得體會，我們可以看到讀書的意義和價值,。首先,，讀書可以提高我們的知識水平，開啟我們的智慧,。其次,，讀書可以培養(yǎng)我們的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng),，讓我們成為更好的人,。最后,，讀書可以拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和人生,。總之,，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的方式,，更是一種生活態(tài)度，一種修煉自己的方式,。

結(jié)尾,。

通過孟子讀書心得體會，我們可以明確閱讀的目的和方法,，并將所學(xué)的知識運用到實際生活中。讀書無疑是一種高尚的行為,，對于每個人來說都是一種投資，讓我們的人生更加充實,，更有意義,。所以，不論我們在讀什么書,，我們都應(yīng)該有孟子那樣的品質(zhì)和態(tài)度去讀,，從中獲得更大的收獲和成長,。

孟子讀書心得篇二

“不孝有三,，無后為大”出自《孟子·離婁上》,。是孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說的,，完整的原話是：“不孝有三,，無后為大，舜不告而娶,，為無后也,，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件,，其中又以沒有子孫后代最為重要,。娶妻本應(yīng)先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻,，就是因為擔(dān)心絕了后代,，所以明理的君子看來,，雖然沒有稟告父母,，就和稟告了父母是一樣的,?！懊献永^孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，他極力推崇舜的孝行,，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子,。說：“舜，人也;我,，亦人也,。舜為法于天下,，可傳于后世,，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,，是則可憂也,。憂之如何?如舜而已矣,?！彼踔猎O(shè)想，舜為天子,，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免,，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來,，一起逃到海濱,，過無憂無慮的日子,，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位,。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的傳說事跡在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響,。

后來漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》,。他在注釋孟子上面的話時，說：“于禮有不孝者三者,，謂阿意曲從，陷親不義,，一不孝也;家貧親老,，不為祿仕,，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀,，三不孝也?！边@里他把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解,。但有意思的是，他認(rèn)為第一不孝,，是“阿意曲從,，陷親不義”,，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從,，容忍他們做不義之事,。這就很值得我們回味了。很多同志說,，為了父母去結(jié)婚,。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚,，當(dāng)然也就是“陷親不義”了,，無后問題沒解決，反而犯了第一不孝,。

孟子讀書心得篇三

孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，他對讀書學(xué)習(xí)有著獨特的見解和體會,。通過閱讀孟子的著作和研究他的學(xué)說,，我深深地感受到了他對讀書的重視和熱愛。在我讀書的過程中,，也受益匪淺,，下面我將通過五個方面來分享我的孟子讀書心得體會,。

首先，孟子告訴我們讀書要有正確的態(tài)度和目的,。他說：“讀書百遍,，其義自現(xiàn)?！边@句話告訴我們，閱讀不應(yīng)該只是為了滿足自己的好奇心或者消磨時間,，而是要有深入研究的精神和堅持不懈的毅力。只有讀書的過程中不斷的思考和領(lǐng)悟，才能真正理解書中的智慧,。因此,，我們在讀書的時候應(yīng)該有目的性，而不是只為了掙得更多的知識,。

其次，孟子認(rèn)為讀書可以塑造人的品格和修養(yǎng),。他強調(diào)：“志當(dāng)存誠，言當(dāng)信行,。”這告訴我們,，在讀書過程中要保持真誠的態(tài)度,，不要輕信浮華的言辭,，要將書中的道理應(yīng)用到自己的實際生活中,。孟子還說：“學(xué)如用物之精,，專心致志，錯之難也,。”這句話告訴我們,，讀書要專注，要全身心地投入其中,，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讀書要有恒心和毅力,，反復(fù)地琢磨，才能領(lǐng)會到其中的精髓,。

第三,，孟子提出了讀書要與實際生活相結(jié)合的觀點。他說：“誠宜為學(xué)之厚者,，莫益于探其要者也,。”這句話告訴我們,，讀書要有實際應(yīng)用的意義,。我們在讀書的過程中要將書中的知識與實際經(jīng)驗相結(jié)合，才能真正理解和掌握書中的內(nèi)涵,。孟子還說：“道之以德，齊之以禮,，有倫有義，可以使人有喜樂乎,？”這句話告訴我們,，讀書要有教育的意義，要以德為先,，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng),。

第四,，孟子提出了讀書要有開放的心態(tài)和廣泛的視野的觀點,。他說：“人皆有不愿人之知,。”這句話告訴我們,，讀書要有謙遜的態(tài)度,，不要以為自己懂得的就是全部,。我們要虛心地向他人學(xué)習(xí),，才能拓寬自己的視野,，增加自己的知識,。此外,，孟子還說：“進(jìn)乎查微,，退乎觀大,。”這告訴我們,，在讀書的過程中要注重細(xì)節(jié)，要善于發(fā)現(xiàn)問題和思考,，同時要從宏觀上看待問題,，把握全局。這樣才能在知識的海洋中游刃有余,。

最后，孟子還提醒我們讀書要有持之以恒的品質(zhì),。他說：“觀于啟發(fā),，志于精神,。”這句話告訴我們,，讀書要有始終如一的毅力和堅持不懈的努力。久而久之,，這種持之以恒的品質(zhì)會形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使自己受益終身,。孟子還說：“讀書猶如看山,，始覺其高,，繼覺其廣?！边@句話告訴我們,，讀書是一個不斷進(jìn)步的過程，每天都有新的收獲,。只有堅持下去,，不斷積累和積極進(jìn)取，我們才能不斷提升自己的學(xué)識和能力,。

總之,，通過孟子的著作和學(xué)說的研究，我深深地感受到了讀書的重要性和價值,。在我讀書的過程中,，孟子的思想和觀點給予了我極大的啟發(fā)和指導(dǎo),。我將繼續(xù)堅持孟子的讀書理念，不斷努力提升自己的知識和修養(yǎng),，為實現(xiàn)人生的價值而不懈努力。我相信,，只要我不斷學(xué)習(xí)和實踐,，就一定能夠取得更大的成就,。

孟子讀書心得篇四

孟軻的文字,，已經(jīng)是論點論據(jù)俱全，長于說理,，不假設(shè)論語般讀整書方知邏輯，也不假設(shè)道德經(jīng)玄妙牽強,，讀起來認(rèn)同感比擬強。孟子最吸引我的地方就是先從一般事物說起,，再慢慢引出道理,，讓別人不知不覺間成認(rèn)自己的錯誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛,；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端,，卻看不見一車子的柴禾,。大王會相信這話嗎〞話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會,。〞孟子說：“顯然,，一片羽毛舉不起來,，是因為不肯用力氣,；一車的柴禾看不見,，是因為不肯用目力,；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊,。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下,，是不去做,，而不是不能做啊。〞就這樣,，孟子讓君主認(rèn)識到自己的錯誤,。比起直話直說的諫臣,，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受,。道理層層遞進(jìn),，就像是設(shè)下了圈套,，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去。

孟子懷抱著一個知識分子的使命感,，用他的所知所覺,，用他的“義〞與“道〞,，從個別情況的“應(yīng)該〞到人生征途的光明大道,，導(dǎo)人向善,，也就是“覺此民〞。

孟子的所有觀點首先都必須建立在所謂“人性向善〞觀點的根底上,，而這個觀點也恰恰是與我們每個人息息相關(guān)并且對于當(dāng)今這個時代來說最值得每個人去仔細(xì)思考領(lǐng)悟的,。孟子的“人性向善〞論,，先提出惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心，是人皆有之的“仁,、義、禮,、智〞四端,，如果能夠去擴充它的話,，將“假設(shè)火之始燃，泉之始達(dá)〞,，所以說“人無有不善,，水無有不下〞,，“乃假設(shè)其情,，那么可以為善矣〞,。

既然每個人都有向善之心,，又何來的惡人呢有些人何以做不到“乃假設(shè)其情〞呢孟子給了我們兩個答案：其一，是不可無視的外在原因,，即環(huán)境因素,，也是孟母之所以三遷的原因，而這里的環(huán)境又不僅僅只是周圍人或事的影,，也包括所處的時代、社會情況,，還有具體到逆境與順境的差異,，孟子中的`一篇關(guān)于嗟來之食的議論，身處逆境的人被激發(fā)的羞恥心可使之用生命維護(hù)原那么,，而身處順境時的人卻更易迷失,，放棄了“鄉(xiāng)為身死而不受〞的那些原那么，環(huán)境可以說是決定為善還是為惡,，義或不義的重要因素,；其二,，要向善的一個十分重要的內(nèi)在要求就是堅持,，孟子也在書中舉了“杯水車薪〞的比喻,，義能克不義,，仁能克不仁，然而沒有堅持也無法成功,。

當(dāng)一個人能夠做到抵御環(huán)境堅持本心時，仁義之士必是賢人,、君子,，“枉己而不能直人〞,，只有堅守原那么的人才能夠輔佐君主、誘民向善,；“仁者無敵〞,，仁義之諸侯與民同樂、親賢疏佞,，又怎不會“王天下〞呢所以堯,、舜,、禹之世,，孝悌禮義為人所共循,，天下安樂,。

雖然孟子有一套從人性向善到仁者無敵的完整理論,，但是要想導(dǎo)善,，還缺不了他的非凡辯才,。孟子無論是與君主對答,，還是與對手辯論,，都能夠引經(jīng)據(jù)典,，把詩書靈活應(yīng)用,；并且以常理入手,，以小見大，十分生動,；更擅長環(huán)環(huán)設(shè)問,，最后以對方的答案為自己所依托來解答對方的問題,，讓對方只能無言以對，認(rèn)可孟子的想法,。

在當(dāng)今這個時代,，還有多少人面對各種所謂的領(lǐng)導(dǎo)敢于說出自己內(nèi)心真實的想法與感受,。還有多少人能做到如孟子般真正心系國家。現(xiàn)在的人們大都追名逐利,，惟命是從,，而很少有人能真正表達(dá)出自己內(nèi)心的想法與感受,，給我們的國家真正提出建設(shè)性的意見與想法,。又有多少人能做到面對自己與領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)治者的意見不合的情況時,，能堅持自己的意見呢在這個充滿金錢與利益的社會中，人們漸漸的迷失了自我，只會跟著金錢與利益隨波逐流,，也許只有當(dāng)每個人如孟子般坦誠,，率真且真正做到心系國家時，我們的社會才能變成一個真正和諧的社會吧,。

孟子讀書心得篇五

《孟子》是一本經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作,，是中國古代儒家思想的重要遺產(chǎn)。讀完《孟子》,，我深深地感受到儒家思想的智慧,，我認(rèn)為《孟子》的意義在于讓我們明白什么是為人之道,，從而引導(dǎo)我們在生命的道路上做出正確的選擇。下面，我將分享我的讀書心得體會,。

《孟子》一書提出了"仁愛"的道德觀念，告訴我們怎樣做人之道,?！睹献印分惺沁@樣說的：“為什么要仁慈呢？因為人類有愛心,。為什么要尊敬呢？因為它是人類所有的特征,?！币馑际钦f人的本質(zhì)是愛,，行為也要根據(jù)這個本質(zhì)來進(jìn)行?！睹献印窂娬{(diào)講道德和尊重是生而為人的必須品。誠實,、寬容,、勤奮,、助人為樂,、尊老愛幼等美好品質(zhì)是我們應(yīng)該具備的,，只有遵守這些道德標(biāo)準(zhǔn)才能獲得榮譽和尊重。這些有關(guān)做人之道的教導(dǎo)可以幫助我們成為更好的人,，更好地履行自己的責(zé)任，為社會做貢獻(xiàn),。

《孟子》認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可或缺的,。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)是誠實、剛毅,、公正，以及對下屬的關(guān)愛和信任。另外,，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有慷慨心態(tài)，先為社會貢獻(xiàn)而后為自己謀利益,。除此之外,，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有高度的道德和價值觀,，這使得他們的管理具有高度的目標(biāo)性和帶領(lǐng)員工走向成功的魅力,。《孟子》強調(diào)"禮""仁"的重要性,，這是領(lǐng)導(dǎo)者成長的主要學(xué)科,。《孟子》告訴我們,，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該樹立自己的形象并引導(dǎo)下屬,，與下屬一起拼搏成長,。

三、《孟子》教導(dǎo)我們正視人性缺陷,。

《孟子》強調(diào)人類是有缺陷的,，這是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。人有自私,、貪婪、榮譽和爭斗的欲望,。我們要面對這些欲望,，為了最終的利益而違反道德規(guī)范是不可取的?！睹献印钒讶诵陨系娜毕輾w納為“不足”和“過”,，如能正確對待自身的缺陷和弱點,，便能在日后不斷超越自己、提升自己,，做出更高質(zhì)量的人生經(jīng)歷,。

四,、《孟子》引導(dǎo)我們尋找正確的目標(biāo),。

《孟子》強調(diào)一個人應(yīng)該具備目標(biāo)意識并不斷努力，去實踐他的信念,。一個人內(nèi)心旺盛的熱情和信仰對于他/her的成長意義十分重要，它可以成為人生中的巨大動力,。人們應(yīng)該把自己的天賦和熱情用在追求對社會的貢獻(xiàn)，以達(dá)到人生價值最大化的目標(biāo),。此時,，我們的努力能夠獲得自己的滿意，享受自己的人生價值,；而且,，讓別人能夠感受到自己的存在,。只有這樣,，我們才能成為一個真正的人,。

五,、學(xué)習(xí)《孟子》讓我們成為更有危機感的人,。

《孟子》中對危險的描述令人警醒,。憂懼的情感在人身上是普遍存在的,。我們不知道什么時候遭遇風(fēng)險，不知道迎來光明的機會或者突如其來的危機,。正是這樣的不確定性給了我們危機感,。然而,，《孟子》告訴我們,，危機并不是無法抵制的,，我們可以通過提高自己的能力和增加防范的方式，有效地鏟除各種風(fēng)險和隱患,。

總之，《孟子》是一本啟迪人類智慧的經(jīng)典著作,，它告訴我們什么是做人之道，如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，正視人性缺陷，尋找正確的目標(biāo),，以及如何成為更有危機感的人。學(xué)習(xí)《孟子》,，可以讓我們從不同的角度,，全局性地看待世界和人生，每個人應(yīng)該讀它,，并響應(yīng)它,，積極地實踐出實際這種思想，把它轉(zhuǎn)化成為更有自己個性的行為方式,。

孟子讀書心得篇六

孟子讀后感看完了深奧的后,，我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子,。

看完后我感觸最深的'一句話就是“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,?！边@句話的意思是：老天將要降大任于你，你必須要多用心,，多勞動,，少吃飯，空乏你的身體才行,。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些,？就先說苦其心志吧！翻開名人史,，發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,，就算是小事,，我也不刻意去苦其心志,。

勞其筋骨這一點我雖經(jīng)常做家務(wù),，可沒有哪次我是自愿的,，少了那種主動性,，我每次干活都有氣無力的,。餓其體膚更是遙不可及,，少吃,？多吃還差不多,。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,，別提什么“天將降大任于斯人也”了。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,，但這做為目標(biāo)卻激勵著人們不斷向前。

汶川大地震引證了這句話,，老天就是要降大任于中國,，降給中華龍,，地震不是痛苦，而是會心的動力,！就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功,！

孟子讀書心得篇七

看完了深奧的后,我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子?？赐旰笪腋杏|最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身?！边@句話的意思是：老天將要降大任于你,，你必須要多用心，多勞動,，少吃飯,，空乏你的身體才行。

想想我自己,，這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史,，發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事,，我也不刻意去苦其心志,。勞其筋骨這一點我雖經(jīng)常做家務(wù)，可沒有哪次我是自愿的,，少了那種主動性,，我每次干活都有氣無力的.,。餓其體膚更是遙不可及,，少吃?多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了,。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于斯人也”了,。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,，但這做為目標(biāo)卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話,，老天就是要降大任于中國，降給中華龍,，地震不是痛苦,，而是會心的動力!就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功,。

讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功!!

孟子讀書心得篇八

作為中國古代著名的儒家思想家之一，孟子是中國古代文化的重要代表之一,。孟子不僅是一位卓越的思想家，更是一位博學(xué)的書生,，他的經(jīng)典著作《孟子》是中國古代藝文的巔峰之作,。在閱讀孟子經(jīng)典之作的過程中，我也有了一些自己的體會和心得,，下面就分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會,。

一、取之于民,，用之于民,。

在孟子的思想中，最為強調(diào)的是人與人之間的和諧和共生,。他認(rèn)為人性本善，人們有相互幫助和合作的天性,。因此,，他提倡從人民群眾中吸取智慧，用于治理社會,。我們身處這個社會,，在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該從身邊的人中獲取智慧，不斷發(fā)掘他們的優(yōu)點和經(jīng)驗,，不斷學(xué)習(xí)，最終提高自己的能力和素質(zhì),。

二,、推崇仁義道德。

孟子一直推崇仁義道德,，認(rèn)為這是人類文明的發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ),。孟子提出了“四端”和“五?！钡乃枷?，即“仁義禮智”和“仁義禮忠信”,，這兩個概念被后人廣泛傳頌，成為中華文化的重要組成部分,。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們也應(yīng)該始終堅持這些價值觀,，弘揚中華文化,，為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

三,、要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向,。

孟子認(rèn)為人的一生都應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向,，只有這樣才能實現(xiàn)自己的理想和追求。孟子在其經(jīng)典著作中提出了“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的思想,，強調(diào)每個人都有責(zé)任為國為民盡心盡力，努力工作,。這一點，在我們的學(xué)習(xí)和生活中也同樣適用,，我們應(yīng)該有自己的追求和目標(biāo)，不斷奮斗,，努力實現(xiàn)自己的理想和愿望,。

四,、領(lǐng)導(dǎo)者要有德行。

孟子認(rèn)為,，領(lǐng)導(dǎo)者要有德行,，要有高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)，才能帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的明天,。領(lǐng)導(dǎo)者要先做好自己，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和美德,，樹立榜樣,，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的社會。在我們的學(xué)習(xí)和工作中,，我們也應(yīng)該注重德行的培養(yǎng)，做一個有道德的人,，成為自己和他人的楷模,。

五、要學(xué)會為他人著想,。

孟子認(rèn)為,，人與人之間的和諧很重要。要學(xué)會為他人著想,，尊重他人，才能建立起一個和諧的社會,。在我們的學(xué)習(xí)和生活中,，我們也應(yīng)該學(xué)會關(guān)心他人,，體諒他人，學(xué)會從他人的角度去看待和處理問題,，這樣才能建立起一個和諧友好的社會環(huán)境,。

總之，在閱讀孟子經(jīng)典著作的過程中,，我領(lǐng)悟到了很多人生道理和哲學(xué)思想，這些對我今后的學(xué)習(xí)和生活中都意義重大,。我會在今后的成長過程中,，不斷進(jìn)行自我反省和思考，學(xué)會應(yīng)用這些理念,，爭取用孟子的思想和理念去建立更加美好的社會和未來,。

孟子讀書心得篇九

易中天出過一套中華經(jīng)典故事,，包含《論語故事》、《莊子故事》,、《孟子故事》,、《周易故事》和《禪宗故事》,，用慕容引刀的漫畫結(jié)合簡短的小故事,，大略地給大家介紹了四部國學(xué)經(jīng)典和禪宗的歷史。

今天給大家介紹一下《孟子故事》的主要內(nèi)容,。

全書分四章,。

第一章齊宣王的故事/有愛心才有希望。

1.裝病大比拼,。

孟子最喜歡開設(shè)國王培訓(xùn)班，但要他看得上的才教,。孟子到齊國,，說明齊宣王在錄取分之上，所以齊宣王很高興,。

但不知道為什么齊宣王找人跟孟子說自己病了,，所以需要先生上朝去看他,。孟子馬上回答說他也感冒了不能吹風(fēng)，所以不能去,。

結(jié)果第二天孟子出門吊喪,，齊宣王就派人來他家慰問還帶來了醫(yī)生,，弄得家里人都非常狼狽,，學(xué)生孟仲子只好應(yīng)付說：先生昨天病了,，今天好了些,，已經(jīng)上朝去，不知道能不能走到,。然后他們派人去攔截孟子,，孟子進(jìn)退兩難,，只好去景丑家里借宿,。

景丑不解，孟子就說：

天底下最尊貴的有三樣,，爵位,、年齡,、品德,。在朝廷看爵位,，在鄉(xiāng)里看年齡,，平治天下就看德行。貴為國君也不能憑爵位來蔑視年齡和道德,。所以有作為的國王,，必定有他不能隨便召喚的臣民,，有問題應(yīng)該登門求教,，做不到這一點，就休想成為有用的人,。

2.哆嗦的牛,。

齊宣王看到有人牽著一頭祭祀用的牛，牛邊走邊流淚,，渾身哆嗦。于心不忍,，便讓人換了一只羊去祭祀。

孟子知道這件事后就認(rèn)為齊宣王有仁愛之心,，可以成為國王。

老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,，天下可運于掌,。

他認(rèn)為如果發(fā)動侵略戰(zhàn)爭,，橫行霸道卻想成為世界之王,，就等于爬到樹上去抓魚,。（緣木求魚）,。

3.流行音樂會,。

孟子發(fā)現(xiàn)齊宣王喜歡流行音樂,，然后就恭喜齊宣王可以成為世界之王,。因為欣賞音樂是跟多數(shù)人一起,，也就是與民同樂，與民同樂也一定會與民同憂,。同樂又同憂,，就是同心,，同心就會同德。

因此孟子說要減輕人民負(fù)擔(dān),，放寬各項政策,，關(guān)注弱勢群體,，也就是鰥寡孤獨。

4.罷免提案,。

孟子認(rèn)為國王不合格就該下臺,，人民有權(quán)革命。

賊仁者謂之賊,，賊義者謂之殘,，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也！

破壞仁的叫作賊,，破壞義的叫作殘,，賊仁殘義的.就叫作獨夫。我只聽說打倒了獨夫殷紂,，沒聽說過什么弒君不弒君的,！

第二章梁惠王的故事/得道多助,，失道寡助。

1.吵一架再上課,。

孟子來到魏國,，與梁惠王一見面就吵了一架,。梁惠王問孟子能給國家?guī)硎裁春锰帯Ｃ献诱f：何必言利,，講講仁義就好,，然后訓(xùn)了梁惠王一通。

孟子認(rèn)為要行王道,，施仁政：

天時不如地利,，地利不如人和,。得道者多助,，失道者寡助。仁者無敵,，王請勿疑,。

2.五十步與一百步,。

梁惠王說自己對國家盡心盡力,，災(zāi)年都忙個不停,，卻不比鄰國好多少,，是為什么,？孟子打了個五十步笑百步的比方表明梁惠王并不比那些家伙好多少,。

3.不要學(xué)那偷雞賊,。

宋國一位大臣表示愿意接受孟子意見,，減輕人民負(fù)擔(dān)，但條件不成熟,，只能一步一步來,。

知錯不改，就跟偷雞賊沒區(qū)別,。

古之君子，過則改之,；今之君子,，過則順之。古之君子,，其過也如日月之食,，民皆見之,；及其更也，民皆仰之,。

古人犯了錯誤,，馬上就改。今人犯了錯誤,，卻不思悔改,，寧可一錯再錯,。古代貴族的錯誤,，有如日蝕和月蝕，所有人都看得見,。一旦改正,，也像重放光明的太陽和月亮，被眾人仰望,。

人不是神,，不可能不犯錯誤，重要的是敢于承認(rèn)并立即改正,。承認(rèn)錯誤不丟人,，反倒更能贏得人們的尊重。

4.見死不救有理,。

孟子說：民為貴,，社稷次之,，君為輕。

民權(quán)第一,，政權(quán)第二,，君權(quán)第三,。權(quán)力來自人民,，民權(quán)高于君權(quán),。

國王必須對國民好,。如果不好,，人民就有權(quán)革命,。官員也必須對人民好,。如果不好，人民就有理由見死不救,。

出乎爾者,，反乎爾者也,。

你怎樣對待人家,，人家就怎樣對待你。

第三章男子漢的故事/要做就做大丈夫。

1.不做小男人,。

大丈夫有傲骨,，小男人只有傲氣。傲氣是表面上的，傲骨是骨子里的,；傲氣爭的是虛榮和面子,，傲骨爭的是原則和尊嚴(yán),。

人必自辱，然后人辱之,；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之,。天作孽,，猶可違；自作孽,，不可活,。

一個人受到侮辱,，多半是他自取其辱,；一個民族國破家亡,，多半是自取滅亡。真正的滅頂之災(zāi),，只能是自己做的孽,。

恭者不侮人，儉者不奪人,。

尊重自己的人,，不會侮辱別人,；勤儉持家的人,，不會奪人之好,。

人不可有傲氣,，不可無傲骨,。有傲氣就會驕人,，無傲骨就會媚人,。不驕不媚，才是大丈夫,。

2.誰是大丈夫,。

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫,！——《孟子·滕文公下》,。

成為大丈夫并不容易,，除了先天的稟賦,，也需要后天的修養(yǎng),，也就是“養(yǎng)浩然之氣”,。

充實之謂美,，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣,，圣而不可知之之謂神,。

浩氣充盈胸中，表現(xiàn)出來就是美,。如果美到能放射光芒,，就是大,。如果這光芒還能感化影響別人,，就是圣,。如果這感化和影響能完成于不知不覺中,，那就是神,。

3.上當(dāng)受騙又何妨,。

真正偉大的人物,，內(nèi)心世界都是非常簡單和純凈的。而且越是偉大,，越是單純。他不會為自己設(shè)下心理防線,，時時處處小心提防,，反而愿意像小孩子一樣,，傻乎乎地相信別人,。

大人者,，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》,。

第四章人性的故事/有共同人性，就有共同價值,。

1.人性就像水,。

水性向下,，人性向善,。

孟子認(rèn)為仁義禮智是共同人性,，是每個人都固有的,。惻隱之心就是仁,；羞惡之心就是義；恭敬之心就是禮,；是非之心就是智,。只要努力追求，人人都可以成為堯舜,。如果舍棄向善的可能性,，則成為惡人,，這就是“求則得之，舍則失之?！?/p>

2.熊掌與魚。

孟子認(rèn)為人性向善,；荀子認(rèn)為有善有惡,；韓非子認(rèn)為人性本惡。

3.生下來就攜帶武器,。

古體字的“義”字是隨身攜帶武器的人,。

孟子認(rèn)為正義高于誠信,。

大人者，言不必信,，行不必果，唯義所在,?！睹献印るx婁下》。

大丈夫不必像小人那樣言必信,，行必果,，一諾千金,，而是要確定是對的。

崇尚德,，喜歡義,，就可以自得其樂了,。所以真正的讀書人，哪怕走投無路也不丟失正義,，飛黃騰達(dá)也不背離真理,。窮不失義就能找到自我，達(dá)不離道就不會讓民眾失望,。古代那些仁人志士,，如果擔(dān)任了職務(wù)就造福人民，沒有一官半職就修身養(yǎng)性,，為天下人做榜樣,。

孔孟之別也就是仁義之別,。孔夫子溫柔敦厚,，春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲,；孟大人俠肝義膽，氣勢磅礴,，一洗凡馬空,。讀孔如飲清泉，讀孟如聞戰(zhàn)鼓。