每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

孟子讀書心得篇一

孟子,，古代中國(guó)偉大的思想家、政治家,、教育家,。他的著作《孟子》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在他的一生中,，他勤奮讀書,，廣泛涉獵各種學(xué)問,。在這個(gè)過程中,，孟子體悟到了很多關(guān)于讀書的心得體會(huì),，對(duì)于我們的現(xiàn)代讀書也是有指導(dǎo)意義的,。

第二段：讀書的目的,。

孟子認(rèn)為讀書的目的不僅僅是為了獲取知識(shí),，更為了提高自身的道德素質(zhì)，培養(yǎng)有道德的人格,。他指出,，“由仁壽者，貽人曰：何以壽也,？君子曰：終身無憂也,。”這里的“仁壽”即指長(zhǎng)壽的意思,，孟子認(rèn)為通過讀書修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)人品可以延長(zhǎng)人的壽命。由此可見,，讀書不僅是一部分知識(shí)的積累,，更是為了培養(yǎng)我們的仁義之心，成為有道德價(jià)值的人,。

第三段：讀書的方法,。

孟子強(qiáng)調(diào)讀書的方法，他認(rèn)為讀書應(yīng)當(dāng)“審時(shí)度勢(shì),，求異問同,。”意思是要根據(jù)時(shí)代的變遷和社會(huì)的需求來選擇讀什么書,，同時(shí)也要學(xué)習(xí)不同作者的觀點(diǎn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短。孟子的這種讀書方法對(duì)于現(xiàn)代讀書來說也是非常有啟發(fā)性的,。在信息爆炸的時(shí)代,，我們需要有一個(gè)明確的目標(biāo)和選擇正確的讀書方法，才能通過閱讀汲取到真正有價(jià)值的知識(shí),。

第四段：讀書與實(shí)踐相結(jié)合,。

孟子認(rèn)為讀書只有與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮真正的作用。他說：“學(xué)之不實(shí),，學(xué)而不用，猶琴之不調(diào),，學(xué)而不用,，豈學(xué)之過邪？”孟子認(rèn)為如果學(xué)習(xí)的知識(shí)不在實(shí)踐中得到應(yīng)用,，就像樂器沒有調(diào)好一樣,，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的效果,。因此，讀書必須與實(shí)際生活相結(jié)合,，將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),，才能真正做到有學(xué)問、有修養(yǎng),。

第五段：讀書的意義和價(jià)值,。

通過孟子的讀書心得體會(huì)，我們可以看到讀書的意義和價(jià)值,。首先,，讀書可以提高我們的知識(shí)水平，開啟我們的智慧,。其次,，讀書可以培養(yǎng)我們的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)，讓我們成為更好的人,。最后,，讀書可以拓寬我們的視野，讓我們更好地理解世界和人生,?？傊x書不僅是一種學(xué)習(xí)的方式,，更是一種生活態(tài)度,，一種修煉自己的方式。

結(jié)尾,。

通過孟子讀書心得體會(huì),，我們可以明確閱讀的目的和方法，并將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,。讀書無疑是一種高尚的行為,，對(duì)于每個(gè)人來說都是一種投資，讓我們的人生更加充實(shí),，更有意義,。所以，不論我們?cè)谧x什么書,，我們都應(yīng)該有孟子那樣的品質(zhì)和態(tài)度去讀,，從中獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。

孟子讀書心得篇二

“不孝有三,，無后為大”出自《孟子·離婁上》,。是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說的，完整的原話是：“不孝有三,，無后為大,，舜不告而娶,，為無后也，君子以為猶告也”,。原文的意思是：“不孝順的事情有三件,，其中又以沒有子孫后代最為重要。娶妻本應(yīng)先告訴父母,，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻,，就是因?yàn)閾?dān)心絕了后代，所以明理的君子看來,，雖然沒有稟告父母,，就和稟告了父母是一樣的?！懊献永^孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),，他極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊,，做舜那樣的孝子,。說：“舜，人也;我,，亦人也,。舜為法于天下，可傳于后世,，我由(猶)未免為鄉(xiāng)人也,，是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣,?！彼踔猎O(shè)想，舜為天子,，而瞽叟殺人被捕,，舜雖不會(huì)利用權(quán)力破壞刑律而將其赦免，但一定到監(jiān)獄里偷偷地把父親背出來,，一起逃到海濱,，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位,。由于儒家的宣傳,，有關(guān)舜的傳說事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

后來漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》,。他在注釋孟子上面的話時(shí),，說：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義,，一不孝也;家貧親老，不為祿仕,，二不孝也;不娶無子,，絕先祖祀，三不孝也,?！边@里他把無后解釋為了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解,。但有意思的是,，他認(rèn)為第一不孝，是“阿意曲從,，陷親不義”,，意思是第一不孝，是對(duì)父母無條件地屈從,，容忍他們做不義之事,。這就很值得我們回味了。很多同志說,，為了父母去結(jié)婚,。如果為了父母去欺騙一位異性而結(jié)婚，當(dāng)然也就是“陷親不義”了,，無后問題沒解決,，反而犯了第一不孝。

孟子讀書心得篇三

孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一,，他對(duì)讀書學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見解和體會(huì),。通過閱讀孟子的著作和研究他的學(xué)說，我深深地感受到了他對(duì)讀書的重視和熱愛,。在我讀書的過程中,，也受益匪淺，下面我將通過五個(gè)方面來分享我的孟子讀書心得體會(huì),。

首先,，孟子告訴我們讀書要有正確的態(tài)度和目的。他說：“讀書百遍,，其義自現(xiàn),。”這句話告訴我們,，閱讀不應(yīng)該只是為了滿足自己的好奇心或者消磨時(shí)間,，而是要有深入研究的精神和堅(jiān)持不懈的毅力。只有讀書的過程中不斷的思考和領(lǐng)悟，才能真正理解書中的智慧,。因此,，我們?cè)谧x書的時(shí)候應(yīng)該有目的性，而不是只為了掙得更多的知識(shí),。

其次,，孟子認(rèn)為讀書可以塑造人的品格和修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)：“志當(dāng)存誠(chéng),，言當(dāng)信行,。”這告訴我們,，在讀書過程中要保持真誠(chéng)的態(tài)度,，不要輕信浮華的言辭，要將書中的道理應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中,。孟子還說：“學(xué)如用物之精,，專心致志，錯(cuò)之難也,?！边@句話告訴我們，讀書要專注,，要全身心地投入其中,，才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讀書要有恒心和毅力,，反復(fù)地琢磨,，才能領(lǐng)會(huì)到其中的精髓。

第三,，孟子提出了讀書要與實(shí)際生活相結(jié)合的觀點(diǎn),。他說：“誠(chéng)宜為學(xué)之厚者，莫益于探其要者也,?！边@句話告訴我們，讀書要有實(shí)際應(yīng)用的意義,。我們?cè)谧x書的過程中要將書中的知識(shí)與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,，才能真正理解和掌握書中的內(nèi)涵。孟子還說：“道之以德,，齊之以禮,，有倫有義，可以使人有喜樂乎,？”這句話告訴我們,，讀書要有教育的意義，要以德為先，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng),。

第四,，孟子提出了讀書要有開放的心態(tài)和廣泛的視野的觀點(diǎn)。他說：“人皆有不愿人之知,?！边@句話告訴我們，讀書要有謙遜的態(tài)度,，不要以為自己懂得的就是全部。我們要虛心地向他人學(xué)習(xí),，才能拓寬自己的視野,，增加自己的知識(shí)。此外,，孟子還說：“進(jìn)乎查微,，退乎觀大?！边@告訴我們,，在讀書的過程中要注重細(xì)節(jié)，要善于發(fā)現(xiàn)問題和思考,，同時(shí)要從宏觀上看待問題,，把握全局。這樣才能在知識(shí)的海洋中游刃有余,。

最后,，孟子還提醒我們讀書要有持之以恒的品質(zhì)。他說：“觀于啟發(fā),，志于精神,。”這句話告訴我們,，讀書要有始終如一的毅力和堅(jiān)持不懈的努力,。久而久之，這種持之以恒的品質(zhì)會(huì)形成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，使自己受益終身,。孟子還說：“讀書猶如看山，始覺其高,，繼覺其廣,。”這句話告訴我們,，讀書是一個(gè)不斷進(jìn)步的過程,，每天都有新的收獲。只有堅(jiān)持下去，不斷積累和積極進(jìn)取,，我們才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)和能力,。

總之，通過孟子的著作和學(xué)說的研究,，我深深地感受到了讀書的重要性和價(jià)值,。在我讀書的過程中，孟子的思想和觀點(diǎn)給予了我極大的啟發(fā)和指導(dǎo),。我將繼續(xù)堅(jiān)持孟子的讀書理念,，不斷努力提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不懈努力,。我相信,，只要我不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能夠取得更大的成就,。

孟子讀書心得篇四

孟軻的文字,，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說理,，不假設(shè)論語般讀整書方知邏輯,，也不假設(shè)道德經(jīng)玄妙牽強(qiáng)，讀起來認(rèn)同感比擬強(qiáng),。孟子最吸引我的地方就是先從一般事物說起,，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間成認(rèn)自己的錯(cuò)誤,。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西,，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端,，卻看不見一車子的柴禾,。大王會(huì)相信這話嗎〞話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會(huì),。〞孟子說：“顯然,，一片羽毛舉不起來，是因?yàn)椴豢嫌昧?；一車的柴禾看不見,，是因?yàn)椴豢嫌媚苛Γ话傩詹槐荒鷲蹞?，是因?yàn)椴豢鲜┒鞯掳?。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做,，而不是不能做啊,。〞就這樣,，孟子讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。比起直話直說的諫臣,，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受,。道理層層遞進(jìn)，就像是設(shè)下了圈套,，一步一步地讓人不知不覺走進(jìn)去,。

孟子懷抱著一個(gè)知識(shí)分子的使命感，用他的所知所覺,，用他的“義〞與“道〞,，從個(gè)別情況的“應(yīng)該〞到人生征途的光明大道，導(dǎo)人向善,，也就是“覺此民〞,。

孟子的所有觀點(diǎn)首先都必須建立在所謂“人性向善〞觀點(diǎn)的根底上，而這個(gè)觀點(diǎn)也恰恰是與我們每個(gè)人息息相關(guān)并且對(duì)于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代來說最值得每個(gè)人去仔細(xì)思考領(lǐng)悟的,。孟子的“人性向善〞論，先提出惻隱之心,、羞惡之心,、辭讓之心、是非之心,，是人皆有之的“仁,、義、禮,、智〞四端,，如果能夠去擴(kuò)充它的話，將“假設(shè)火之始燃,，泉之始達(dá)〞,，所以說“人無有不善，水無有不下〞,，“乃假設(shè)其情,，那么可以為善矣〞。

既然每個(gè)人都有向善之心,，又何來的惡人呢有些人何以做不到“乃假設(shè)其情〞呢孟子給了我們兩個(gè)答案：其一,，是不可無視的外在原因，即環(huán)境因素,，也是孟母之所以三遷的原因,，而這里的環(huán)境又不僅僅只是周圍人或事的影，也包括所處的時(shí)代,、社會(huì)情況,，還有具體到逆境與順境的差異,，孟子中的`一篇關(guān)于嗟來之食的議論，身處逆境的人被激發(fā)的羞恥心可使之用生命維護(hù)原那么,，而身處順境時(shí)的人卻更易迷失,，放棄了“鄉(xiāng)為身死而不受〞的那些原那么，環(huán)境可以說是決定為善還是為惡,，義或不義的重要因素,；其二，要向善的一個(gè)十分重要的內(nèi)在要求就是堅(jiān)持,，孟子也在書中舉了“杯水車薪〞的比喻,，義能克不義，仁能克不仁,，然而沒有堅(jiān)持也無法成功,。

當(dāng)一個(gè)人能夠做到抵御環(huán)境堅(jiān)持本心時(shí)，仁義之士必是賢人,、君子,，“枉己而不能直人〞，只有堅(jiān)守原那么的人才能夠輔佐君主,、誘民向善,；“仁者無敵〞，仁義之諸侯與民同樂,、親賢疏佞,，又怎不會(huì)“王天下〞呢所以堯、舜,、禹之世,，孝悌禮義為人所共循，天下安樂,。

雖然孟子有一套從人性向善到仁者無敵的完整理論,，但是要想導(dǎo)善，還缺不了他的非凡辯才,。孟子無論是與君主對(duì)答,，還是與對(duì)手辯論，都能夠引經(jīng)據(jù)典,，把詩書靈活應(yīng)用,；并且以常理入手，以小見大,，十分生動(dòng),；更擅長(zhǎng)環(huán)環(huán)設(shè)問，最后以對(duì)方的答案為自己所依托來解答對(duì)方的問題,，讓對(duì)方只能無言以對(duì),，認(rèn)可孟子的想法,。

在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，還有多少人面對(duì)各種所謂的領(lǐng)導(dǎo)敢于說出自己內(nèi)心真實(shí)的想法與感受,。還有多少人能做到如孟子般真正心系國(guó)家?，F(xiàn)在的人們大都追名逐利，惟命是從,，而很少有人能真正表達(dá)出自己內(nèi)心的想法與感受,，給我們的國(guó)家真正提出建設(shè)性的意見與想法。又有多少人能做到面對(duì)自己與領(lǐng)導(dǎo)者統(tǒng)治者的意見不合的情況時(shí),，能堅(jiān)持自己的意見呢在這個(gè)充滿金錢與利益的社會(huì)中,，人們漸漸的迷失了自我，只會(huì)跟著金錢與利益隨波逐流,，也許只有當(dāng)每個(gè)人如孟子般坦誠(chéng),，率真且真正做到心系國(guó)家時(shí)，我們的社會(huì)才能變成一個(gè)真正和諧的社會(huì)吧,。

孟子讀書心得篇五

《孟子》是一本經(jīng)典的儒家經(jīng)典著作,，是中國(guó)古代儒家思想的重要遺產(chǎn)。讀完《孟子》,，我深深地感受到儒家思想的智慧,，我認(rèn)為《孟子》的意義在于讓我們明白什么是為人之道，從而引導(dǎo)我們?cè)谏牡缆飞献龀稣_的選擇,。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì),。

《孟子》一書提出了"仁愛"的道德觀念,，告訴我們?cè)鯓幼鋈酥馈,！睹献印分惺沁@樣說的：“為什么要仁慈呢,？因?yàn)槿祟愑袗坌摹槭裁匆鹁茨?？因?yàn)樗侨祟愃械奶卣?。”意思是說人的本質(zhì)是愛,，行為也要根據(jù)這個(gè)本質(zhì)來進(jìn)行,。《孟子》強(qiáng)調(diào)講道德和尊重是生而為人的必須品,。誠(chéng)實(shí),、寬容、勤奮,、助人為樂,、尊老愛幼等美好品質(zhì)是我們應(yīng)該具備的,，只有遵守這些道德標(biāo)準(zhǔn)才能獲得榮譽(yù)和尊重。這些有關(guān)做人之道的教導(dǎo)可以幫助我們成為更好的人,，更好地履行自己的責(zé)任,，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

《孟子》認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的作用是不可或缺的,。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的特質(zhì)是誠(chéng)實(shí),、剛毅、公正,，以及對(duì)下屬的關(guān)愛和信任,。另外，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有慷慨心態(tài),，先為社會(huì)貢獻(xiàn)而后為自己謀利益,。除此之外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該有高度的道德和價(jià)值觀,，這使得他們的管理具有高度的目標(biāo)性和帶領(lǐng)員工走向成功的魅力,。《孟子》強(qiáng)調(diào)"禮""仁"的重要性,，這是領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)的主要學(xué)科,。《孟子》告訴我們,，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該樹立自己的形象并引導(dǎo)下屬,，與下屬一起拼搏成長(zhǎng)。

三,、《孟子》教導(dǎo)我們正視人性缺陷,。

《孟子》強(qiáng)調(diào)人類是有缺陷的，這是我們?nèi)诵缘囊徊糠?。人有自私,、貪婪、榮譽(yù)和爭(zhēng)斗的欲望,。我們要面對(duì)這些欲望,，為了最終的利益而違反道德規(guī)范是不可取的?！睹献印钒讶诵陨系娜毕輾w納為“不足”和“過”,，如能正確對(duì)待自身的缺陷和弱點(diǎn)，便能在日后不斷超越自己,、提升自己,，做出更高質(zhì)量的人生經(jīng)歷。

四,、《孟子》引導(dǎo)我們尋找正確的目標(biāo),。

《孟子》強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該具備目標(biāo)意識(shí)并不斷努力,，去實(shí)踐他的信念。一個(gè)人內(nèi)心旺盛的熱情和信仰對(duì)于他/her的成長(zhǎng)意義十分重要,，它可以成為人生中的巨大動(dòng)力,。人們應(yīng)該把自己的天賦和熱情用在追求對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以達(dá)到人生價(jià)值最大化的目標(biāo),。此時(shí),，我們的努力能夠獲得自己的滿意，享受自己的人生價(jià)值,；而且,，讓別人能夠感受到自己的存在。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正的人,。

五、學(xué)習(xí)《孟子》讓我們成為更有危機(jī)感的人,。

《孟子》中對(duì)危險(xiǎn)的描述令人警醒,。憂懼的情感在人身上是普遍存在的。我們不知道什么時(shí)候遭遇風(fēng)險(xiǎn),，不知道迎來光明的機(jī)會(huì)或者突如其來的危機(jī),。正是這樣的不確定性給了我們危機(jī)感。然而,，《孟子》告訴我們,，危機(jī)并不是無法抵制的，我們可以通過提高自己的能力和增加防范的方式,，有效地鏟除各種風(fēng)險(xiǎn)和隱患,。

總之，《孟子》是一本啟迪人類智慧的經(jīng)典著作,，它告訴我們什么是做人之道，如何成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，正視人性缺陷,，尋找正確的目標(biāo)，以及如何成為更有危機(jī)感的人,。學(xué)習(xí)《孟子》,，可以讓我們從不同的角度，全局性地看待世界和人生,，每個(gè)人應(yīng)該讀它,，并響應(yīng)它，積極地實(shí)踐出實(shí)際這種思想,，把它轉(zhuǎn)化成為更有自己個(gè)性的行為方式,。

孟子讀書心得篇六

孟子讀后感看完了深?yuàn)W的后,，我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子。

看完后我感觸最深的'一句話就是“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,。”這句話的意思是：老天將要降大任于你,，你必須要多用心,，多勞動(dòng)，少吃飯,，空乏你的身體才行,。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些,？就先說苦其心志吧,！翻開名人史，發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽,，就算是小事,，我也不刻意去苦其心志。

勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù),，可沒有哪次我是自愿的,，少了那種主動(dòng)性，我每次干活都有氣無力的,。餓其體膚更是遙不可及,，少吃？多吃還差不多,。至于空乏其身就更不可能了,。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于斯人也”了,。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人,，但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。

汶川大地震引證了這句話,，老天就是要降大任于中國(guó),，降給中華龍，地震不是痛苦,，而是會(huì)心的動(dòng)力,！就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功,！

孟子讀書心得篇七

看完了深?yuàn)W的后,我開始研讀表現(xiàn)溫`良`恭`儉`讓`仁`信`義禮`智`信的孟子?？赐旰笪腋杏|最深的一句話就是“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身?！边@句話的意思是：老天將要降大任于你,，你必須要多用心，多勞動(dòng),，少吃飯,，空乏你的身體才行。

想想我自己,，這四條原則中我又做到了哪些?就先說苦其心志吧!翻開名人史,，發(fā)現(xiàn)自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事,，我也不刻意去苦其心志,。勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù)，可沒有哪次我是自愿的,，少了那種主動(dòng)性,，我每次干活都有氣無力的.。餓其體膚更是遙不可及,，少吃?多吃還差不多,。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能,，別提什么“天將降大任于斯人也”了,。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人，但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前,。汶川大地震引證了這句話,，老天就是要降大任于中國(guó)，降給中華龍,，地震不是痛苦，而是會(huì)心的動(dòng)力!就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹,，沒有人能隨隨便便成功,。

讓我們記住這句話——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功!!

孟子讀書心得篇八

作為中國(guó)古代著名的儒家思想家之一，孟子是中國(guó)古代文化的重要代表之一,。孟子不僅是一位卓越的思想家,，更是一位博學(xué)的書生，他的經(jīng)典著作《孟子》是中國(guó)古代藝文的巔峰之作,。在閱讀孟子經(jīng)典之作的過程中,，我也有了一些自己的體會(huì)和心得，下面就分享一下我的學(xué)習(xí)心得體會(huì),。

一,、取之于民，用之于民,。

在孟子的思想中,，最為強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧和共生。他認(rèn)為人性本善,，人們有相互幫助和合作的天性,。因此，他提倡從人民群眾中吸取智慧,，用于治理社會(huì),。我們身處這個(gè)社會(huì)，在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該從身邊的人中獲取智慧,，不斷發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),，不斷學(xué)習(xí)，最終提高自己的能力和素質(zhì),。

二,、推崇仁義道德。

孟子一直推崇仁義道德,，認(rèn)為這是人類文明的發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ),。孟子提出了“四端”和“五常”的思想,，即“仁義禮智”和“仁義禮忠信”,，這兩個(gè)概念被后人廣泛傳頌，成為中華文化的重要組成部分,。在我們的學(xué)習(xí)和生活中,，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)持這些價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華文化,，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

三、要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向,。

孟子認(rèn)為人的一生都應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向,，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求。孟子在其經(jīng)典著作中提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想,，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有責(zé)任為國(guó)為民盡心盡力,，努力工作。這一點(diǎn),，在我們的學(xué)習(xí)和生活中也同樣適用,，我們應(yīng)該有自己的追求和目標(biāo)，不斷奮斗,，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望,。

四、領(lǐng)導(dǎo)者要有德行,。

孟子認(rèn)為,，領(lǐng)導(dǎo)者要有德行，要有高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng),，才能帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的明天,。領(lǐng)導(dǎo)者要先做好自己，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和美德,，樹立榜樣,，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。在我們的學(xué)習(xí)和工作中,，我們也應(yīng)該注重德行的培養(yǎng),，做一個(gè)有道德的人，成為自己和他人的楷模,。

五,、要學(xué)會(huì)為他人著想。

孟子認(rèn)為,，人與人之間的和諧很重要,。要學(xué)會(huì)為他人著想，尊重他人,，才能建立起一個(gè)和諧的社會(huì),。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，體諒他人,，學(xué)會(huì)從他人的角度去看待和處理問題，這樣才能建立起一個(gè)和諧友好的社會(huì)環(huán)境,。

總之,，在閱讀孟子經(jīng)典著作的過程中，我領(lǐng)悟到了很多人生道理和哲學(xué)思想,，這些對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活中都意義重大,。我會(huì)在今后的成長(zhǎng)過程中,，不斷進(jìn)行自我反省和思考，學(xué)會(huì)應(yīng)用這些理念,，爭(zhēng)取用孟子的思想和理念去建立更加美好的社會(huì)和未來。

孟子讀書心得篇九

易中天出過一套中華經(jīng)典故事,，包含《論語故事》,、《莊子故事》、《孟子故事》,、《周易故事》和《禪宗故事》,，用慕容引刀的漫畫結(jié)合簡(jiǎn)短的小故事，大略地給大家介紹了四部國(guó)學(xué)經(jīng)典和禪宗的歷史,。

今天給大家介紹一下《孟子故事》的主要內(nèi)容,。

全書分四章。

第一章齊宣王的故事/有愛心才有希望,。

1.裝病大比拼,。

孟子最喜歡開設(shè)國(guó)王培訓(xùn)班，但要他看得上的才教,。孟子到齊國(guó),，說明齊宣王在錄取分之上，所以齊宣王很高興,。

但不知道為什么齊宣王找人跟孟子說自己病了,，所以需要先生上朝去看他。孟子馬上回答說他也感冒了不能吹風(fēng),，所以不能去,。

結(jié)果第二天孟子出門吊喪，齊宣王就派人來他家慰問還帶來了醫(yī)生,，弄得家里人都非常狼狽,，學(xué)生孟仲子只好應(yīng)付說：先生昨天病了，今天好了些,，已經(jīng)上朝去,，不知道能不能走到。然后他們派人去攔截孟子,，孟子進(jìn)退兩難,，只好去景丑家里借宿。

景丑不解,，孟子就說：

天底下最尊貴的有三樣,，爵位、年齡,、品德,。在朝廷看爵位,，在鄉(xiāng)里看年齡，平治天下就看德行,。貴為國(guó)君也不能憑爵位來蔑視年齡和道德,。所以有作為的國(guó)王，必定有他不能隨便召喚的臣民,，有問題應(yīng)該登門求教,，做不到這一點(diǎn)，就休想成為有用的人,。

2.哆嗦的牛,。

齊宣王看到有人牽著一頭祭祀用的牛，牛邊走邊流淚,，渾身哆嗦,。于心不忍，便讓人換了一只羊去祭祀,。

孟子知道這件事后就認(rèn)為齊宣王有仁愛之心,，可以成為國(guó)王。

老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,，天下可運(yùn)于掌。

他認(rèn)為如果發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),，橫行霸道卻想成為世界之王,，就等于爬到樹上去抓魚。（緣木求魚）,。

3.流行音樂會(huì),。

孟子發(fā)現(xiàn)齊宣王喜歡流行音樂，然后就恭喜齊宣王可以成為世界之王,。因?yàn)樾蕾p音樂是跟多數(shù)人一起,，也就是與民同樂，與民同樂也一定會(huì)與民同憂,。同樂又同憂,，就是同心，同心就會(huì)同德,。

因此孟子說要減輕人民負(fù)擔(dān),，放寬各項(xiàng)政策，關(guān)注弱勢(shì)群體,，也就是鰥寡孤獨(dú),。

4.罷免提案。

孟子認(rèn)為國(guó)王不合格就該下臺(tái),，人民有權(quán)革命,。

賊仁者謂之賊,，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫,。聞?wù)D一夫紂矣,，未聞弒君也！

破壞仁的叫作賊,，破壞義的叫作殘,，賊仁殘義的.就叫作獨(dú)夫。我只聽說打倒了獨(dú)夫殷紂,，沒聽說過什么弒君不弒君的！

第二章梁惠王的故事/得道多助,，失道寡助,。

1.吵一架再上課。

孟子來到魏國(guó),，與梁惠王一見面就吵了一架,。梁惠王問孟子能給國(guó)家?guī)硎裁春锰帯Ｃ献诱f：何必言利,，講講仁義就好,，然后訓(xùn)了梁惠王一通。

孟子認(rèn)為要行王道,，施仁政：

天時(shí)不如地利,，地利不如人和。得道者多助,，失道者寡助,。仁者無敵，王請(qǐng)勿疑,。

2.五十步與一百步,。

梁惠王說自己對(duì)國(guó)家盡心盡力，災(zāi)年都忙個(gè)不停,，卻不比鄰國(guó)好多少,，是為什么？孟子打了個(gè)五十步笑百步的比方表明梁惠王并不比那些家伙好多少,。

3.不要學(xué)那偷雞賊,。

宋國(guó)一位大臣表示愿意接受孟子意見，減輕人民負(fù)擔(dān),，但條件不成熟,，只能一步一步來。

知錯(cuò)不改,，就跟偷雞賊沒區(qū)別,。

古之君子,，過則改之；今之君子,，過則順之,。古之君子，其過也如日月之食,，民皆見之,；及其更也，民皆仰之,。

古人犯了錯(cuò)誤,，馬上就改。今人犯了錯(cuò)誤,，卻不思悔改,，寧可一錯(cuò)再錯(cuò)。古代貴族的錯(cuò)誤,，有如日蝕和月蝕,，所有人都看得見。一旦改正,，也像重放光明的太陽和月亮,，被眾人仰望。

人不是神,，不可能不犯錯(cuò)誤,，重要的是敢于承認(rèn)并立即改正。承認(rèn)錯(cuò)誤不丟人,，反倒更能贏得人們的尊重,。

4.見死不救有理。

孟子說：民為貴,，社稷次之,，君為輕。

民權(quán)第一,，政權(quán)第二,，君權(quán)第三。權(quán)力來自人民,，民權(quán)高于君權(quán),。

國(guó)王必須對(duì)國(guó)民好。如果不好,，人民就有權(quán)革命,。官員也必須對(duì)人民好。如果不好,，人民就有理由見死不救,。

出乎爾者,，反乎爾者也。

你怎樣對(duì)待人家,，人家就怎樣對(duì)待你,。

第三章男子漢的故事/要做就做大丈夫。

1.不做小男人,。

大丈夫有傲骨,，小男人只有傲氣。傲氣是表面上的,，傲骨是骨子里的,；傲氣爭(zhēng)的是虛榮和面子，傲骨爭(zhēng)的是原則和尊嚴(yán),。

人必自辱,，然后人辱之；家必自毀,，而后人毀之；國(guó)必自伐,，而后人伐之,。天作孽，猶可違,；自作孽,，不可活。

一個(gè)人受到侮辱,，多半是他自取其辱,；一個(gè)民族國(guó)破家亡，多半是自取滅亡,。真正的滅頂之災(zāi),，只能是自己做的孽。

恭者不侮人,，儉者不奪人,。

尊重自己的人，不會(huì)侮辱別人,；勤儉持家的人,，不會(huì)奪人之好。

人不可有傲氣,，不可無傲骨,。有傲氣就會(huì)驕人，無傲骨就會(huì)媚人,。不驕不媚,，才是大丈夫,。

2.誰是大丈夫。

富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,！——《孟子·滕文公下》,。

成為大丈夫并不容易，除了先天的稟賦,，也需要后天的修養(yǎng),，也就是“養(yǎng)浩然之氣”。

充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大,，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神,。

浩氣充盈胸中,，表現(xiàn)出來就是美。如果美到能放射光芒,，就是大,。如果這光芒還能感化影響別人，就是圣,。如果這感化和影響能完成于不知不覺中,，那就是神。

3.上當(dāng)受騙又何妨,。

真正偉大的人物,，內(nèi)心世界都是非常簡(jiǎn)單和純凈的。而且越是偉大,，越是單純,。他不會(huì)為自己設(shè)下心理防線，時(shí)時(shí)處處小心提防,，反而愿意像小孩子一樣,，傻乎乎地相信別人。

大人者,，不失其赤子之心者也,。——《孟子·離婁下》,。

第四章人性的故事/有共同人性,，就有共同價(jià)值。

1.人性就像水。

水性向下,，人性向善,。

孟子認(rèn)為仁義禮智是共同人性，是每個(gè)人都固有的,。惻隱之心就是仁,；羞惡之心就是義；恭敬之心就是禮,；是非之心就是智,。只要努力追求，人人都可以成為堯舜,。如果舍棄向善的可能性,，則成為惡人，這就是“求則得之,，舍則失之,。”

2.熊掌與魚,。

孟子認(rèn)為人性向善,；荀子認(rèn)為有善有惡；韓非子認(rèn)為人性本惡,。

3.生下來就攜帶武器,。

古體字的“義”字是隨身攜帶武器的人。

孟子認(rèn)為正義高于誠(chéng)信,。

大人者,，言不必信,，行不必果,，唯義所在?！睹献印るx婁下》,。

大丈夫不必像小人那樣言必信，行必果,，一諾千金,，而是要確定是對(duì)的。

崇尚德,，喜歡義,，就可以自得其樂了。所以真正的讀書人,，哪怕走投無路也不丟失正義,，飛黃騰達(dá)也不背離真理。窮不失義就能找到自我，達(dá)不離道就不會(huì)讓民眾失望,。古代那些仁人志士,，如果擔(dān)任了職務(wù)就造福人民，沒有一官半職就修身養(yǎng)性,，為天下人做榜樣,。

孔孟之別也就是仁義之別?？追蜃訙厝岫睾?，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲,；孟大人俠肝義膽,，氣勢(shì)磅礴，一洗凡馬空,。讀孔如飲清泉,，讀孟如聞戰(zhàn)鼓。