當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

巴金家的讀后感高中篇一

他的光彩是耀眼的,，像一片強(qiáng)烈的白光,，掩蓋過一切后通透徹底,。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光,。他是薄暮的晨光,，一點一點地射放，越來越強(qiáng)大,。

如果對覺慧是愛是嘆,，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚,，他的抗?fàn)幨橇粝聛?，留下去拯救，留下去承?dān),。

我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任,。像覺慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會，也許他也會走上這條路,，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆,，那么不計一切。不是舍不下家的富貴,，說實話他巴不得生于平凡人家,。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他,，他的走與留不只是一個動作,，而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過是逃避而已,，而他卻是面對,，從當(dāng)下開始抗?fàn)帯Ｕ撬臒o比清醒,，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點,。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼,。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點,。

他是一個強(qiáng)者，他留下來了,，這是證明;淑英飛出了囚籠,，這是證明;報社辦的風(fēng)生水起，這是證明,。

嘆往事隔不過昨天,。覺民看著覺慧與淑英飛遠(yuǎn)，下一個人也在蓄勢待發(fā),，而他,，他還不打算先逃離，他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打,，還有更難的前方需要他的晨光去照亮,，一絲一縷，微弱的,，強(qiáng)烈的,，都是力量,。一個強(qiáng)者的光芒。

巴金家的讀后感高中篇二

家是一片孤寂的沙漠,。

高老太爺是這個大家庭的創(chuàng)立者和最高統(tǒng)治者,，年輕時苦學(xué)得了功名，多年為官,，退歸林下,，廣置田產(chǎn)，修建房屋,，兒孫們知書識禮,，老太爺四世同堂，事事如意,。他每一天的生活就是到戲院看戲,，到朋友家打牌，與朋友們組建九老會,，輪流宴客作客,，鑒賞書畫古董。在他的心目中,，這個家庭興旺發(fā)達(dá),，他相信它還會興旺發(fā)達(dá)下去。只是在這和平與愛的表面下卻充滿著仇恨,、斗爭和犧牲,。

高覺新是這個紳士家庭的長房長孫。他的父親高克文曾做過廣元知縣,，辛亥一齊,，就辭官回了省城。覺新中學(xué)畢了業(yè),，即從父命,，不再升學(xué)，19歲就進(jìn)入西蜀實業(yè)公司工作,。他的婚姻也完全由父母做主,，因為姨媽錢太太與繼母周氏的一點沖突，他不能與兩情相悅的表妹錢梅芬結(jié)婚,，由父親在祖宗的神主前,，用拈鬮的辦法決定了婚姻。因為對家庭的順從,，他斷送了前程和感情,，可他想不到反抗,，只在心中為自我痛哭,。不能說父母對他不疼愛,，父母視這聰明聽話的兒子如珍寶，像寶貝一樣地珍愛著,，但他也像傀儡一樣地被玩弄著,。高覺新和弟弟們一樣，也喜歡閱讀新思想的書報,，但卻在過舊式的生活,，因為他肩負(fù)一房的職責(zé)。年僅20歲,，父親就去世,，父親去世的前一天，六歲的五妹死去,，父親把繼母和弟妹托負(fù)于他,。為了家，覺新愿做一個犧牲者,，他的愿望只是使弟妹長大,，好好做人，替爹媽爭口氣?，F(xiàn)實壓得他太難受,，一味地敷衍忍讓并沒有好的結(jié)果，梅表姐死了,，瑞玨也死了,。

這家庭中的杯具還有鳴鳳和覺慧的感情。鳴鳳自幼喪母,，從9歲到17歲,，在高家做婢女的這八年，她聽命令,，做苦事,，流眼淚，吃打罵,，最終還是難逃無終局的苦刑：被主人安排給馮老爺做小,。鳴鳳也不懂得反抗，她相信世間一切都是由一個萬能無所不知的神明安排好的,，她相信這簡單的信仰,，相信命運(yùn)。高府里的生活單調(diào),，夜靜更深時,，她也憂心于看不見一個光明的去處，不知自我歸宿何在,，唯有濃密的黑暗,。高覺慧的愛并不能拯救她,，反添痛苦。感情使她有許多美妙的幻夢,，卻又把她丟進(jìn)黑暗的深淵,。她愛生活，但生活卻面面關(guān)住她,，只留給她一條墮落的路,。湖水吞沒了她的生命，未留下一絲痕跡,，還像原先那樣平靜,。

覺慧是這個家庭的叛徒，他雖大膽,，但畢竟還是少年,，經(jīng)濟(jì)上未能自立，思想上也還幼稚,，但他總算是逃出了這個家,。他痛恨這個家庭，痛恨浪費(fèi)青春和生命的生活,，期望做一個與長輩完全不一樣的人,。他幼時的期望是能做一個劫富濟(jì)貧的劍俠，到中學(xué)時他相信的是愛國的熱情和改良主義,，“五四”一齊,，他又變成了人道主義者。他的思想在逐步變化,，他雖有熱忱,，但也有卑怯，當(dāng)他明白鳴鳳第二天就要出嫁后,，一夜思索的結(jié)果是準(zhǔn)備放棄,，因為他所謂有提高思想年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。他在《黎明周報》中所寫的空幻,、崇高的文章,，改革社會、解放人群的夢想,，在現(xiàn)實面前變得蒼白無力,。

張?zhí)N華（琴）和覺民的感情總算沒有步梅表姐和覺新的后塵。琴不是逆來順受的梅表姐,，但也不是許倩如,。她相信世界是一天一天新起來的，她入了女一師，又期望入外專,，讀大學(xué),，盡管在親戚們看來，女孩子天天在街上走,，失了大家閨范。琴的母親張氏雖疼愛女兒,，但也不能對女兒千依百順,。她老了，不愿再聽親戚們的閑話,，只想安靜地活幾年,，不再找麻煩。琴對母親沒有抱怨,，僅有感激,，她愛她的前途，但也愛她的母親,。她對倩如說,，你的理智能夠征服感情，我的理智則被感情征服,。

高家是省城北門一帶的首富,，但這個家庭不像表面上那樣轟轟烈烈，詩禮傳家,，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太,，欠了大筆外債，做過西充知縣的四叔克安也暗中支持克定,，高老太爺一死,，一家人就因為家產(chǎn)開始起爭執(zhí)。無疑這個家庭是在衰敗下去,，只是它在崩潰途中還在捕獲更多的食物,。家是遲早要散的，覺慧期望它早點散,，像這樣驚驚惶惶,，唯恐散去，結(jié)果依然免不掉一散,，這才難受,。到底有一天要倒的，早點散了,，好讓各人走各人的路,。

舊家庭中的人不能決定自我的前途，不能決定自我的感情和婚姻,，女青年不能進(jìn)學(xué)堂,，不能剪發(fā),，甚至要裹小腳，12歲的淑貞的小腳成為母親夸耀的東西,，也成為哥哥姐姐們嘲笑的資料,。家庭中的人不能違反家長的命令，只能順從,，順從的覺新沒有青春,，沒有幸福，也失去了追求幸福的期望,。即使是五叔克定犯了錯也要挨打,，做父親吩咐的一切，毫不遲疑,。

舊家庭和禮教固然是束縛,，但家庭中的人也靠它討生活，好像是此刻的所謂“體制”,。人之所以自愿被束縛,，是因為他需要保障和安全，情愿交出自由,，換得面包和諂媚的狂喜,。禮教之所以惹人厭，是因為它虛偽,，它要給這種彼此依靠的關(guān)系披上一層偽裝,。紳士們明明興奮的是那些艷俗的粉兒戲，教訓(xùn)子弟的卻是《戒淫淺訓(xùn)》,。親情固然珍貴,，但親情之下也有仇恨和斗爭，禮教宣揚(yáng)的完美使這種親情變質(zhì),，如同迷信一樣,，不再被人相信。覺慧的新道德未必就高明過舊道德,，崇高的東西總是空幻的,，宣揚(yáng)得過于完美的感情只會歸于冷漠。愛應(yīng)給人帶來幸福,，卻也帶來這么多的苦惱,。

巴金先生在歷次重印的序言中反復(fù)說，反封建的事業(yè)還沒有完成,。

其實,，任何時代，人間都只是一個演杯具的場所，不管是不是有封建家庭,。跟著時代走,，也未必得酬報。

巴金家的讀后感高中篇三

坐在回家的車上,，隨手翻閱巴金的《家》,，不禁感慨萬千。原來那個曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子,，偶爾回家,，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨,、幸福的代名詞,，是多么令人心動,、令人神往,。

巴金先生的《家》里，覺新,、覺民,、覺慧、琴,、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際,。那個大家庭中，悲凄無奈的人生,，以及人們堅強(qiáng)不息地為理想,、為自由奮斗的歷程，都會令我深長思索,。

在那個時代,，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家,。也許,，在一些讀者的眼中，家,，只是束縛,，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠,。家,，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板,、固執(zhí),、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制,，鳴鳳剛烈地投湖自盡,；因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福,，失去了他美好的追求,。覺民、覺慧雖然不斷努力,，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵,，逃離了那個家。那種逃亡,，包含了多少人的絕望,，掩埋了多少人的幸福啊。

每次想到《家》這本書,，我都會有無限的感慨與哀戚,。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈,，他們的人生那么令人心酸,，令人悲憫。怒由當(dāng)時的黑暗社會而起,，哀因為他們的悲切生活而生,。

所幸，在那樣的時代,，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年,，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗,、去奮斗,。他們的勇敢，他們的激情,，總會鼓舞著我,。每一個時代，總有希望,，他們才是那個家,、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉,。我時常會這樣想,，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗,，自然也就沒有巴金的《家》,，自然也就沒有偉大的作家——巴金,。

隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實,。我不禁感到慶幸,，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”,。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉,，我們沒有太多的負(fù)擔(dān)，沒有太大的壓力,，喊累叫苦只是無病呻吟,。家里有愛、有自由,、有希望,，有堅定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托,，家包涵了我們的生命重心,。

無論身處何方，我都可以始終執(zhí)著,，因為我心中有一個溫暖,、明亮的家,；無論如何迷惘,、如何彷徨，我都不會迷失方向,，因為我心中有一個溫暖,、明亮的家；無論如何艱苦,、如何失望,，我都不會放棄希望，因為我心中有一個令人充滿信心的和諧之家,。

巴金家的讀后感高中篇四

其實并不十分喜歡《家》這部小說,。雖然無論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過于直白,。覺新,、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個時期三類最具代表性的青年人物形象,。覺新的“無抵抗主義”,、“作揖主義”是對封建勢力反對卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺慧則顯得有些過于激進(jìn),，覺民則搖擺不定,、立場不明,。

小說在很多方面映射封建社會對人的壓迫。例如錢梅芬的死,。同時也在很多方面表現(xiàn)了封建社會迷信思想對人的思想的毒害,。例如瑞鈺的'死。小說中的人物要么引人同情,，要么引人厭惡,。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。

或許因為同樣身為女子,，鳴鳳的愛情無法換來覺慧同等地對待讓我由衷地憤慨,。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個美好女子生命與愛情的借口,。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑,。另一方面覺慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報社等,，或是堅持不坐轎子,，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛情,，卻不是以一個平等的地位去接受那份愛情,。

巴金家的讀后感高中篇五

加查，漢鹽,，文成公主路過此地的時候曾在這里施鹽,。山南地區(qū)南與印度、不丹相接,，西是日喀則,，西北是拉薩，東北是林芝,。

來加查做生意的一般都是甘肅人,。原來冬蟲夏草那么貴啊。

拉姆拉錯胡是神戶,，可以看到前世今生和未來,。從加查到拉姆拉錯胡要經(jīng)過雅魯藏布江的加查大橋，就是掉在上面的吊橋,。拉姆拉錯,，在這里大聲喧嘩，上面會下冰雹或者下雪,，清澈漢攬,，平靜，前程得凝望,，現(xiàn)實楚未來的景象,，尋找歷代轉(zhuǎn)世神通必來觀湖的地方,，更加神秘。神湖被一層薄霧籠罩,，風(fēng)馬旗飛風(fēng)吹得獵獵發(fā)響,。身體的地獄，眼睛的天堂,。有沒有看到自己的未來,，神湖傳遞著自己的`美好心愿，這一幕延續(xù)了上千年,，從未中斷,。

哲巴卓舞，是西藏卓舞的一種,。只能是男孩表演,，圓圈形式，節(jié)奏慢,，動作大,，顯得很豪放。

不喜歡周雪梅這個記者,，沒有我的譚文穎那么棒,。身體又不好，普通話顯得很老土,。為什么我覺得周雪梅很做作呢,？？譚文穎身體那么瘦弱能夠在昌都,，她連上個拉姆拉錯都傳奇,，而且覺得她說話很沒有一個主持人的風(fēng)范,，當(dāng)?shù)氐牟孛裾f這個泉水有種鐵的腥味,，她就很嫌棄得捂著嘴巴，然后問當(dāng)?shù)夭孛裾f這個會拉肚子嗎,。,。。你就不應(yīng)該這樣子好嗎,。

巴金家的讀后感高中篇六

作為大哥的覺新樣貌清秀,，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢,，但在吃人的封建禮制面前他屈服了,，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷,，博得長輩們表面上的暫時的友好對待,，但他得到了什么,？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離,，娶了另一個少女,，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家,，最后含恨而終,。他也熱烈地愛著她的妻――一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她,，讓她任人擺布,，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,，卻只能夠忍受,。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚,，但最后,，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”,！

巴金家的讀后感高中篇七

我最近讀了一本書,，名字叫作《我的野生動物朋友》，我非常喜歡它,。

這本書主要講了作者蒂皮和她的野生動物朋友之間的.故事,，書的前面還有蒂皮致中國小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境,，珍惜野生動物,。

地球是個大家庭，動物也是其中的一員,，我們要像一家人一樣,，互相幫助，共同生活,。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動物,，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境,，珍惜野生動物,，爭取做地球大家庭里合格的一員!

巴金家的讀后感高中篇八

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新,、覺民,、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中,。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同,。

覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物，他有著新思想,，看到了社會的弊端,，他反對舊禮教。同時,，他也很幼稚,。但是，他敢于反抗,，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛,，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影,。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物,。例如：高家中專橫、衰老,、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺,。他代表的`正是政府機(jī)構(gòu)中xx、貪婪的官員,。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落,?！都摇愤@部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春,、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌,。

巴金家的讀后感高中篇九

大家讀過巴金先生的《家》嗎?這是一本非常值得我們?nèi)ラ喿x學(xué)習(xí)的書哦!在此小編分享巴金《家》讀后感給大家，歡迎閱讀!

讀完巴金《家》這本書,，我有許多感悟,。

這是一本很好的書，我十分喜愛它,。

相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了,。

看完這本書后,，特別是了解了巴金的生平后,，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月,，二姐就患“女兒癆”死了,。

她性情溫和,，從小熟讀《烈女傳》,，她學(xué)到了許多封建“婦道”,，知道作為女人,，要順從一切,，忍受一切。

那本書里,，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃,，官里起火,，她甘愿燒死，也不出來,，因為怕失體面,。

二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁,。

祖父生日的三天后,，她的生命就結(jié)束了。

大哥的處境十分困難,，巴金是非常了解的,。

大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團(tuán)的辦法,，選中了另一個姓張的姑娘,。

大哥心事成虛話,，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。

后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕,，臨盆在即,，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機(jī),，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認(rèn)為祖父去世不久,，長房在服孝期間,，在家生孩子,，將與祖父在天之靈相沖,，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn),，說離開家里越遠(yuǎn)越好,。

大哥在大家庭中與長輩因循,、敷衍,、妥協(xié)、服從慣了,，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議,。

他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎,，到城外把孩子生了下來。

雖然,，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死,，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家,，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情,，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的'悲劇;鳴鳳,、瑞玨,、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的,，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇,，他感受的是一代人的悲劇。

正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后,，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚,。

他比覺慧看到的更廣，也更深,。

可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺,。

一向以來都不喜歡描寫封建時代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟,。

但是卻有例外,，家吸引了我。

巴金寫作《家》是不滿30歲,，讀完這部作品,，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多,，談?wù)剮c看法：這本書雖然如中國新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽,，敘述的部分。

《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程,。

覺新,、覺民、覺慧三弟兄,，代表三種不同的性格,，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中,。

這里,，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。

我猜想,，這個形象的出發(fā)點,，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒,，一個幼稚然而大膽的叛徒。

我要把希望寄托在他的身上,，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣,，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。

誠然,，覺慧正是這樣一個人物,，他有著新思想，他看到了社會的弊端,，舊歷新年夜,，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做,，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做,，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里,，頹然道：‘吃醉了，吃醉了,。

他反對舊禮教,，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人,。

他也很幼稚,，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于反抗,，并最終掙出了大家族的束縛,，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗,。

“是的,，我要反抗這個命運(yùn)。

“讓在我心上燃燒的火噴出來”

家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息,。

這種單純而自然的氣息,，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個沉重的主題,，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力,、困惑和斗志。

“我知道生活的激流是不會停止的,，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西,。

而且它一直是我的鼓舞的泉源。

書里的人物,，埋在不同類型社會中培育,，不同色澤思想的澆灌、照射下生長,。

而有著一層溫室護(hù)罩的我們,，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志,。

今年暑假,，我讀了一本名著，名字十分簡短,，叫《家》,。

它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金,。

這本書講述的是一個成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事,，其中有好多人物，給我映像最深的是覺新,、覺民和覺慧三兄弟,。

可是他們家受著高老爺?shù)姆饨刂疲贻p力壯的他們雖說受過新思想的熏陶,，可是又不敢頂撞長輩,，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。

覺民喜歡著琴,，可是高老爺給他訂婚,，他玩起失蹤，最后終于勝利了,。

覺慧喜歡著鳴鳳,，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡 覺新憤憤離開了家,，來到了大城市上海,，參加革命。

可以說,，這本書幾乎是寫的悲劇故事,。

從這本書中，不難發(fā)現(xiàn),，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡,，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數(shù)的勾心斗角,，寫出了封建大家庭的無恥,。

令人欣慰的是,，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開放的活動,，在封建家庭中英勇的斗爭著,，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地,、積極地站起來,，封建勢力再怎么強(qiáng)大，也敵不過這些年輕人,。

雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了,，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規(guī)而分娩時死亡的各種結(jié)果中,，我們也可以發(fā)覺封建制度的不可取,。

在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信,，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會被淘汰,，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年,，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會害了自己,。

巴金家的讀后感高中篇十

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜,，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街,，心中一向有股勁頭在不停的上升,。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧,，他們雖然出生在同一家庭,，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺,；覺慧的初生牛犢不怕虎,，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰,。

因為懦弱,，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的,、年輕的生命,。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下,，在全家的封建思想的帶動中,，他放棄了不敢說“不”字,。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了,，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗,，正想追求自我的夢想時，卻在憂郁中死去,。不久,，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想,，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人,，更加細(xì)心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱,。

相反,，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海,。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子,。

正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣,，一股清風(fēng),。“無論如何,，我不跟他們一樣,，我要走自我的路，甚至于踏著他們的尸首,，我也要向前去,。”這是覺慧對封建禮教,，對舊制度發(fā)出的一聲警告,；“我們是青年，不是畸人,，不是愚人,，應(yīng)當(dāng)把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想,，是個熱血沸騰的青年,。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣,，可是他失敗了,，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。

許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒有正確的選擇,?？赡阋靼住白咦晕业穆罚寗e人說去吧,！”只要堅持自我正確的夢想,，不要管別人是如何指責(zé)，相信自我,，向勝利之門沖?。?/p>