當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

巴金家的讀后感篇一

讀完巴金的《家》,，一種壓抑的心情,、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。

這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭,。上演著一幕幕的悲歡離合,。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角,、與不公,。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn),。

可以說,，故事中的覺新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后,，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān),，努力撐起這個(gè)家，于是,，他的青春被剝奪,，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐?！霸S多有形和無形的箭便開始向他來?！?，開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒,，他奮斗,，然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！?，他的斗爭(zhēng)毫無結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊,。終于,，他選擇了逃避、忍耐,、順從,，只是為了過幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄,，茍且度日,。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格,?！?，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他,。要知道,，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命,。

有人說“生活本身就是一個(gè)悲劇”,，是這樣嗎？

命運(yùn)也許是悲哀的,，但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它,。

小說中的弟弟覺慧便是對(duì)我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里,，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn),。他反對(duì)大哥覺新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治,，追求自由平等,，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒落家族的統(tǒng)治秩序,，始終不屈于命運(yùn)的他,，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛,，走出更廣闊的天地,，走向新的生活。

無論是覺慧的心靈蛻變,，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗,。命運(yùn)沒有永久的黑暗,，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處,，即使陷入骯臟的泥沼,，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒,。

我們正年輕,，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼,，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài),。

巴金家的讀后感篇二

社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”,、“覺慧”那樣,，有著先進(jìn)禮貌的思想,，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí),，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗,。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里）,，而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí),，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法,，相信科學(xué),，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信,。就拿文中的例子來說吧,！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”,，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆,，她心中不愿，但她身份低下,，無選取的權(quán)力,，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì),，此刻的社會(huì)人人平等,，不分貴賤，沒有主仆之分,，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重,，不像封建社會(huì)那樣,，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣,，完全沒有了人身自由,。

《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”,；“鳴鳳”因被迫婚自盡,；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治,，最終死了,。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮,，此刻的思想是開放的,，并不局限于傳統(tǒng)的觀念,，新的資訊透過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野,，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí),；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,，變專制為民主,，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,，在那封建社會(huì)中,，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新,，沒有民主,；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng),，有了電視,，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的'渠道,，這一比較,，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在進(jìn)步,，精神境界在不斷的提升著,。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí),，理解更多的資訊,，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒,，不要一味的盲目的順從,，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗,。

《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落,。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向,。而這天我們的家,，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞,，我們經(jīng)常是坐享其成,。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”,。但是事事父母征求和尊重我們的意見,，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手,，飯來張口,，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到就應(yīng)滿足,，就應(yīng)回報(bào)他們,。看了《家》以后,，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的這天，是否應(yīng)感覺到慶幸,，感到快樂,，感到幸福，并不斷努力,，用自我最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?？不管怎樣，這天的我們比過去的他們要幸福,，我們的生活中沒有硝煙,、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役,、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,，但是我們已經(jīng)比他們?cè)鹊纳顮顟B(tài)好了很多，很多,，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活,！

巴金家的讀后感篇三

家，一個(gè)愛,、溫暖,、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔,、監(jiān)獄,、劊子手,。

小說中,，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜,，感到痛心,！但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感激他們,。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了,，幻滅了,，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈,，這是最大的幸運(yùn),！

在這樣一個(gè)大家庭中，梅,、琴,、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果,。梅,，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦,，在與覺新重逢后,，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死,；琴,，讀了幾年書，進(jìn)取地與覺民反抗“父母之命,，媒妁之約”的婚姻,，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊,，過著幸福的生活,；鳴鳳,，好一個(gè)烈女子,！為了自我純潔的感情,，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我,，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗,；瑞鈺,，一個(gè)善良貞靜的人兒,，任人擺布,，因肚子里的孩子受到眾人的排斥,，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里,，而他的丈夫覺新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世,，這使我憎恨迷信,，憎恨懦弱,。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同,。作為大哥的覺新樣貌清秀,，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng),，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名,，他屈服了，理解了,，忍受著別人難以明了的苦衷,，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么,？什么也沒有,！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子,，失去了無數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì),，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚,，但最終,，他有了一點(diǎn)覺悟了，他最終幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”,；覺民擁有提高思想,，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與提高之間,，然而,，就是這樣，他憑自我的力量,，得到大哥和三弟的幫忙,，贏得了琴——一個(gè)提高的充滿自信的新女性；覺慧,，不但擁有提高的思想,，并且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰,，不放棄,，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人,，不要有一絲遺憾,，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個(gè)家,，然而,，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情,，犧牲了一個(gè)原本完美的生命,。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷搿⒄麄€(gè)社會(huì)制度,、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命,！

“我是青年，不是畸人,，不是愚人,，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過來！”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力,，我們的心里洋溢著愛,！那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧！

巴金家的讀后感篇四

我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》,，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲,。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的,。

《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格,。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表，在他的影響之下,，這個(gè)家族奉行的是服從主義,，一切逆來順受。

覺新,、覺民,、覺慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想,，在于覺新,，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺,，所以他沒有實(shí)質(zhì)性的改變,，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避,，對(duì)生活充滿了幻想,，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧,，他去了上海,，去爭(zhēng)取自己的生活,。

文章通過對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅,，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來希望中的光明,。

巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度,。

巴金家的讀后感篇五

黑色的雪夜,，黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開著,，吞噬著無盡的黑暗,。

你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許,，鳴鳳只是一個(gè)女傭,，但她有尊嚴(yán)，有人格,！她寧死也要維護(hù)自己的清白,，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會(huì)聽她的話呢?曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事,，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子,，卻換不來舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心,，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”,，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！這樣一個(gè)純潔的女子,，一個(gè)正值花季的少女,，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想,。

還有覺慧,。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨(dú)樹一幟,，他同情底層的工作者(如鳴鳳),，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對(duì)一切都懦怯順從,，他總是有很多的主意,，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他,，敢于反抗封建統(tǒng)治,，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺醒了,，“叛逆”了,，是新青年中的一個(gè),，沒有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開拓者,。爽朗的性格,，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾,，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由,，敢于創(chuàng)新,，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕,，不懦弱,，不膽怯，不肯服從,，有自己的思想,。我敬佩他，佩服他的骨氣,。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得,！陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算,，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí),！

從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗,，男女交往的不平等,，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍,。

這一部傳奇的著作,，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨,，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解,。

巴金家的讀后感篇六

20xx年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中,，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神,。為了號(hào)召開展的“書香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》,。所謂一入好書深似海,，看完它后，我感慨頗深,。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺民覺慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng),。覺民為了和琴的愛情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂山私自訂下的親事,，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍,。蒼天不負(fù)有心人,，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解,。同樣與覺民是受過思想熏陶的覺慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人,，他支持并幫助覺民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇,，反抗對(duì)人的不平等,。最終的覺民和覺慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺新大哥,，失去了曾經(jīng)深愛過的梅和給自己生了孩子的瑞玨,。而巴金之所以寫出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎,。

讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來就有的精神品質(zhì),，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等,。而不同的'時(shí)代,，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng),；在封建時(shí)代,，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等,，就好比《家》中的覺民覺新兩兄弟一樣,；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng),。

好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行,。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起,，就好比：制止身邊人在時(shí)破壞文物,，對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng),，不放棄生的希望……,。就來說說我親身體驗(yàn)過的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候,，我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^粗壯而被男同學(xué)嘲笑,，剛開始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來一次偶然的機(jī)會(huì),，聽了一節(jié)人性開導(dǎo)課,，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說了道理,。雖然不是那么的有效,，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助,。

在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí),，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過的人得到一絲欣慰,。

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存,。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神,，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,。不同的人做事風(fēng)格各有異,，但我們必須保持一致的是有一顆愛國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。

最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂趣,。

巴金家的讀后感篇七

我想這書最適合青春的人去讀,，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多,，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣,。他們或許會(huì)像覺慧一樣反抗舊的東西,，去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來確實(shí)已經(jīng)對(duì)覺慧有了自己的判斷,，我有時(shí)不能完全贊同覺慧,。我有時(shí)很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常,。而對(duì)覺民,，更是覺得他成熟、冷靜,，對(duì)世事有自己的判斷,，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西,，這樣才是正確的,。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好,，最后覺民不是活得了幸福,，并在家中長(zhǎng)期生活下去,？或許這樣的結(jié)局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思,，他希望年輕人能夠奮起反抗,，去接受新思想，用自己的力量去改變這個(gè)世界,。

而從另一個(gè)角度來說,，我覺得覺新、覺民,、覺慧三兄弟就是一個(gè)人的三方面,。每個(gè)人都是同樣的矛盾體，而對(duì)于任何事情的做法,，都有著三種不同的計(jì)劃,，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r(shí),，會(huì)覺得有時(shí)自己是覺慧，想要反抗,，卻困難重重,，又對(duì)社會(huì)抱怨多多，有時(shí)是覺新,，雖名“覺新”,，卻很“守舊”，逆來順受,，接受著命運(yùn)的安排,，有時(shí)又覺得自己是覺民，可以對(duì)他人有著強(qiáng)烈的同情,，可是試著用語言撫慰每一個(gè)人心靈的傷,。

我想我或許是被書本毒害太深的一個(gè)人，終究不能如覺慧一樣,。

再來說說這本書,。

這本書很難說是悲劇還是喜劇。因?yàn)槿皤k,、梅,、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落,，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福,，這又給此書留下了希望,。但不論從哪個(gè)角度來說，這都是一部厚重的書,。

此書的語言很簡(jiǎn)練,，卻又很深刻。作者在書中有大量評(píng)論的話,，并將這些話與敘述將結(jié)合,，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中,，更顯出其深刻見解,。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來,，有一段是將花園里的湖,，便說這個(gè)家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌,。

而總體來說,，語言敘述性很強(qiáng)，并有張有簡(jiǎn),，很流暢,，點(diǎn)到為止,。詳略恰到好處,。

我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會(huì)看見厭煩的有趣的上一輩人,，看見積極反抗的下一輩人,，還會(huì)看見在社會(huì)之中漂浮著的這一輩人。你會(huì)看見這個(gè)社會(huì),，或許還會(huì)看見你自己,。

巴金家的讀后感篇八

《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新,、覺民,、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格,，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中。這里,，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧,。

我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒,，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒,。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣,，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了,。”

誠(chéng)然,，覺慧正是這樣一個(gè)人物,，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端,，舊歷新年夜,，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做,，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎,？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎,？……你,，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了,，吃醉了,。’”

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆,，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼奔业牧硪粋€(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息,。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”,。

即便文章有著一個(gè)沉重的主題,，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志,?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去,！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西,。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

巴金家的讀后感篇九

《家》讀后感家,，這個(gè)詞給人的感覺非常溫馨,，。在沒有看這本書的時(shí)候,，我并沒有想到,，巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

這本書講述了覺慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下,，和封建勢(shì)力,、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開始,，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動(dòng)的心,。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng),。他們不同的人處在不同的環(huán)境,，想法、遭遇,、行動(dòng)也就各不相同,。而巴金，把每個(gè)人的心思,、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來,。在閱讀的同時(shí)，我被吸引了進(jìn)去,。我開始體會(huì)著覺慧,、覺民、琴等人的心情,，有時(shí)甚至覺得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w,。每次看到覺慧他們有困難的時(shí)候,，我都會(huì)一起和他們想辦法,。有時(shí)，我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境,，我會(huì)這樣做嗎,？可能我就會(huì)像覺新那樣，實(shí)行那“無抵抗”主義了吧,。在這些時(shí)候,，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中,，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事,，最讓我牢記的便是瑞玨的死,。可能有很大一部分原因是因?yàn)槲液陀X新很像,，所以她的.死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸,。我覺得她大可不用這么凄慘的死去，卻因?yàn)橛X新的“無抵抗主義”就這樣去了,。在這時(shí)候,，覺新的心震撼了，我的心也震撼了,。

同時(shí),，我開始有那么一點(diǎn)狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了,。瑞玨是他愛的人啊,，覺新卻不去拯救她，不去幫助她,。我覺得他應(yīng)該向覺民,、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續(xù)他的“無抵抗主義”,！不然,，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好,，經(jīng)歷了瑞玨的死后,，覺新悔改了。在最后,，他幫助覺慧去了上海,。同樣，深愛著覺新的還有梅,。而她似乎更加悲慘,。在以前，她和覺新兩個(gè)人是多么恩愛,，卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣,。然后，她嫁給了別人——一個(gè)不愛她,，她也不愛的男人,。隨后不久，她又做了寡婦,。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去,。就這樣，她真地死了,，一點(diǎn)也不留情,，就這樣去了,。當(dāng)覺新來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上,，眼睛微微閉著,，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”,，他心中會(huì)是怎樣的滋味,？悲哀？悔恨,？痛心,？可這所有一切都無濟(jì)于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的生命,。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨(dú)的生命,？讓我們?cè)賮碚f說另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良,，柔中帶剛,。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛的少女,，只有十六歲?。《齾s被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太,！這時(shí),，我和她想的一樣了——去找覺慧商量?？烧l知覺慧竟然會(huì)那樣的忙,，而且根本沒有時(shí)間聽她訴苦。也就是這樣,，她一步步來到了河邊,。在我心里一邊叫著“不要！”的時(shí)候,，就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥?，?duì)于這三位可憐的女人，我能體會(huì)到她們無助的心情,。也對(duì)她們?nèi)齻€(gè)的死很有感觸,。

我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女,、言論自由、可以去追求自己理想的年代,。所以,，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完,！

巴金家的讀后感篇十

《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去,，可能我永遠(yuǎn)也無法想象那個(gè)年代的事,，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩禮傳家”,、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度,、封建禮教和封建迷信的罪惡,，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象,。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫,、衰老,、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物,；又有封建道德和封建禮教的受害者,，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅,，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等,；以及接收新思潮影響、向往自由平等,、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放,、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民,、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象,。

還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩,，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格,；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力,，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿,，個(gè)性鮮明,，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀,。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上,。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上,。鳴鳳和覺慧之間有一段感情,，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺,，身份懸殊,，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡,。梅的命運(yùn)更加悲慘,，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹,，他們二人之間也曾有過感情,，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散,。覺新娶了李家的瑞玨,，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人,，卻當(dāng)了寡婦,，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘,。之后沒得了肺病,，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī),，耽誤了治療,，最后她懷著遺憾，軟弱的死去,。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,，在陳姨太的提議下,，人們開始求助于封建迷信。

最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩,。之后克明,、克安,、克定三兄弟又祭天,。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆,，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了,。又過一天，老太爺死了,，臨死之前他醒悟了,，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了,。死得最令人悲憤的就是瑞玨了,。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失,，反而更嚴(yán)重了,。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠,，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”,。因此按照封建理念,，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn),，卻不能與覺新相見,，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世,。

這是四個(gè)杯具,，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡,。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生,，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣,，太軟弱了,，對(duì)于別人說的，哪怕自我知道是錯(cuò)的,，也要把痛苦埋在自我心里,，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲,。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價(jià)值,，根本不能給這個(gè)家庭,，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳,，她與常人不一樣,，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲,，根本不會(huì)引起任何人的任何注意,，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊,?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望,。

巴金家的讀后感篇十一

《家》是巴金最杰出的作品,，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”,、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度,、封建禮教和封建迷信的罪惡,，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象,。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫,、衰老,、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺,，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物,；又有封建道德和封建禮教的受害者,，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等,；以及接收新思潮影響,、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放,、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧,、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的`形象,。還有一個(gè)重要的人物覺新,，他雖然接受過五四新思潮的激蕩,，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位,，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格,；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威,。這些人物都寫得血肉飽滿,，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容,。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀,。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆,，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上,。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女,，一個(gè)是少爺,，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇,。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡,。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了,。梅是覺新的表妹,，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了,，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情,；而梅也另嫁他人,，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘,。后來沒得了肺病,，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī),，耽誤了治療,，最后她懷著遺憾，軟弱的死去,。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,，在陳姨太的提議下,，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒,，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩,。后來克明、克安,、克定三兄弟又祭天,。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆,，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了,。又過一天，老太爺死了,，臨死之前他醒悟了,，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了,。死得最令人悲憤的就是瑞玨了,。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失,，反而更嚴(yán)重了,。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠,，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”,。所以按照封建理念,，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn),，卻不能與覺新相見,，她在生下一個(gè)兒子之后,，含恨離開人世。

這是四個(gè)悲劇,，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人,，而她們也都是封建主義的悲哀,，她們同覺新一樣，太軟弱了,，對(duì)于別人說的,，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里,，只會(huì)服從,，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲,。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值,，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變,。而鳴鳳,，她與常人不同，她性格剛烈,，雖然她的死也是白白犧牲,，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義,，至少她死得不窩囊,。總之,，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì),、新生活的希望,。

巴金家的讀后感篇十二

這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡,。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀,，她們同覺新一樣,，太軟弱了,，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的,，也要把痛苦埋在自己心里,，只會(huì)服從，不會(huì)反抗,，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲,。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了,，沒有任何的意義和價(jià)值,，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變,。而鳴鳳,，她與常人不同，她性格剛烈,，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意,，但是她寧死也不屈服于封建主義,，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),，讓人們看到新社會(huì),、新生活的希望。

但是希望依然在延續(xù),，小說的最后,，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家,，要到上海去,，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì),。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’,，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。

巴金家的讀后感篇十三

巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一,，原因很簡(jiǎn)單,，巴金先生通過你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭走向滅亡的過程。覺新的一味妥協(xié),，覺民的相對(duì)中庸，以及覺慧的激進(jìn),，充分展示了在高家這個(gè)封建家庭中各種勢(shì)力的融合以及斗爭(zhēng),。

《家》這部作品通過多高家這個(gè)封建家庭的發(fā)展過程，向我們展示了封建思想走向沒落,，只有接受新思想才能取得成功的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識(shí)的李瑞玨結(jié)婚,。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子,，可誰又知道覺新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個(gè)原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死,。更為不幸的是,，也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺新妻子的死亡。

覺新是高家封建思想桎梏下的犧牲品,，而相對(duì)于覺新來說,，覺民和覺慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺民和覺慧作為接受新思想的一代新青年,，開始對(duì)這個(gè)家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然,，反抗程度有大有小,。

同樣是面對(duì)逼婚，覺民選擇的不再是妥協(xié),，去自己不喜歡的人為妻,，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛的人在一起,，選擇堅(jiān)持自己與琴的愛情,。作為哥哥和梅表姐愛情悲劇的見證者的他們，開始反抗,，開始主動(dòng)的去追求屬于自己的幸福,。

覺慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

巴金家的讀后感篇十四

周末忙了兩天,，昨晚讀到十一點(diǎn)終于將《家》看完了,。有許多的感慨,，卻不知該從何說起。很喜歡巴金的文筆和風(fēng)格,，真不愧為一代大師,。看來,，以后我得多看點(diǎn)他的書,。我的心隨著《家》的劇情而不斷地起伏，我是完全融入劇情了,。巴老先生將整個(gè)人物整個(gè)時(shí)代刻畫的栩栩如生,，我時(shí)而心揪的緊緊的，時(shí)而為他們歡欣鼓舞,。一百年前的中國(guó),，封建禮教強(qiáng)大的力量摧殘了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，造成了許許多多的'人間悲劇,。我終于理解中國(guó)的民主建設(shè)為什么任重而道遠(yuǎn)了,。巴先生將三個(gè)主人公的名字定為覺新、覺民和覺慧,。我認(rèn)為其中是蘊(yùn)含著深意的,。“大學(xué)（大的學(xué)問）之道,，在于明德,，在新民?！敝挥行旅?，才能夠有智慧，才能夠挽救落后的中國(guó),。這里面包含了巴老先生的期待,。故事的最后，給了我們熱切的希望,。三個(gè)主人公對(duì)封建禮教的控訴,，讓我們潸然淚下；他們對(duì)封建禮教的反抗,，讓我們心生敬畏,。正是有他們的奮斗，才有了我們今天的自由,。封建禮教的束縛沒有了,，我們現(xiàn)在自由了，選擇的權(quán)利大了,?？墒俏覀兒芮逍训目吹?，票子房子車子又成了某些人的“父母之命，媒妁之言”,。這次所不同的是,，這種選擇大多是當(dāng)事人自己選的。幸福不幸福,，怕是不是票子多就能解決的問題,。這也是當(dāng)代的一代問題。詞不達(dá)意,，寫到這里吧,，就到這里了！

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巴金家的讀后感篇十五

讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜,，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水,，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升,。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個(gè)人物,，同時(shí)也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭,，可是兩人的思想完全不一樣,。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎,，追求自己的夢(mèng)想,，使人感到一點(diǎn)欣慰。

因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想,，斷送了覺新這個(gè)有為的、年輕的生命,。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下,，在全家的封建思想的帶動(dòng)中,，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí),，他默認(rèn)了,，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時(shí)他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的夢(mèng)想時(shí),，卻在憂郁中死去,。不久,，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢(mèng)想,，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人,，更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>

相反,，覺慧這個(gè)封建禮教叛徒,，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子,。

正因?yàn)橛辛擞X慧,，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng),?！盁o論如何，我不跟他們一樣,，我要走自己的路,，甚至于踏著他們的.尸首，我也要向前去,?！边@是覺慧對(duì)封建禮教，對(duì)舊制度發(fā)出的一聲警告,；“我們是青年,，不是畸人，不是愚人,，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過來,！”這句話證明了覺慧追求自己夢(mèng)想，是個(gè)熱血沸騰的青年,。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合,，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了,，而他在失敗中選擇了離開和放棄,，去追尋自己的夢(mèng)想。

許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒有正確的選擇,?？赡阋靼住白咦约旱穆罚寗e人說去吧,！”只要堅(jiān)持自己正確的夢(mèng)想,，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖??！

巴金家的讀后感篇十六

很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書,。

小說中的人物有七十來個(gè),，其中既有專橫，衰老的高老太爺,，荒蕩殘忍的假道學(xué)馮樂山,，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗—議的剛烈丫頭鳴鳳,，溫順馴良的梅芬,，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想,、向往自由平等的覺慧,、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象,。其實(shí),，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新,、覺民,、覺慧三弟兄代表了三種不同的.性格，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中,。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒,，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒,。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣,，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了,。”覺慧正是這樣一個(gè)人物,，他有著新思想,，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教,。同時(shí),，他也很幼稚。但是,，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活,。

書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩,。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西,。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影,。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫,、衰老,、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐—敗,、貪婪的官員,。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人,，在無形中,，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅,。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”,。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落,。盡管有如此之多的“烏云”,，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。

巴金家的讀后感篇十七

我一向以來都不喜歡描寫封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書,，覺得讀來味同嚼蠟,。但是卻有例外，家吸引了我,。巴金寫作《家》是不滿30歲,，讀完這部作品，心理起伏不是很大,，大概是類似的題材看到的比較多,，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書雖然如中國(guó)新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽,敘述的部分。許多對(duì)話,，太急于表達(dá)思想,，而失去口語的活氣和韻味;發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學(xué)是什么?我不知道,，而且我始終就不曾想知道,。

《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新,、覺民,、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格,，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中。這里,，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧,。

我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn),，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒,，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣,，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！闭\(chéng)然,，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想,，他看到了社會(huì)的弊端,，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩,，并思考“你以為你這樣做,，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?你,，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里,，頹然道：‘吃醉了，吃醉了,?！?/p>

他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈,，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人,。他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折,。但他敢于反抗,，并最終掙出了大家族的束縛,，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆,，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個(gè)命運(yùn),?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼薄?/p>

家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息,。這種單純而自然的氣息,，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個(gè)沉重的主題,，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力,、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的,，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西,。而且它一直是我的鼓舞的泉源,。”

書里的人物,，埋在不同類型社會(huì)中培育,不同色澤思想的澆灌,、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們,，卻是脆弱的,，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。

當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后,，心中充滿復(fù)雜的情感,。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,，塑造了眾多富有典型的形象,。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明,、栩栩如生,。

小說中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫,，衰老的高老太爺,，殘忍的假道學(xué)馮樂山,，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬,，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想,、向往自由平等的覺慧、覺民,。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象,。

小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位,，深受封建倫理綱常,，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中,，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量,。

高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物,。例如：高家中專橫,、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺,。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中貪婪的官員,。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人,，在無形中,，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅,。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,，他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的“烏云”,，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝,。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止,，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它,。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花,。這一切造成了一股奔騰的激流,，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去,。