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重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇一

尊敬的朋友們：

大家好,！

大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，是世界八大石窟之一，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，重慶十大文化符號(hào)，20xx年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū),、潼南區(qū)、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍,，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū),，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,，在中國(guó)北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構(gòu)成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯,，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬(wàn)余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑,。

它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇二

游客朋友們：

此刻我們來(lái)到大足石刻精華之所在――寶頂山。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn),，海拔527,。83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣,、小佛灣造像,，由號(hào)稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174—1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）。歷時(shí)70余年,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí),，也是大足石刻精華之所在,，并把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。

圣壽寺依山構(gòu)筑,，雄偉狀觀,。南宋趙智鳳創(chuàng)立，后遭元,、明兵燹,，明、精兩度重修?，F(xiàn)存山門,、天王殿、帝釋殿,、大雄殿,、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇,，為清代重建,，建筑面積1631,。68平方米,。

大佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似"u"字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米,，高約8—25米,。造像刻于東,、南、北三面崖壁上,，通編為31號(hào)。其資料前后連接,，無(wú)一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷,。

小佛灣位于圣壽寺右側(cè),，坐南面北,，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)，高2,。31米，東西寬16,。50米,，進(jìn)深7,。90米,。壇臺(tái)上用條石徹成石壁、石室,，其上遍刻佛、菩薩像,，通編為9號(hào),。

寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國(guó)前期石窟多方面的特點(diǎn)：

1,、寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的大型佛教密宗石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的外道場(chǎng),，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院,，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位,，圖文并茂地刻有號(hào)稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖,，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊,、趙智鳳"即身成佛"的形象。

2,、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。其資料始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺(jué)成佛,。其間有教有理，有行有果,，構(gòu)成系統(tǒng),。經(jīng)變相對(duì)應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語(yǔ),、頌詞等,，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異,，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn),，對(duì)佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

3,、造像注重闡述哲理,，把佛教的基本教義與中國(guó)儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說(shuō)融為一體,，兼收博采,，顯示了中國(guó)宋代佛學(xué)思想的特色。

4,、寶頂山石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)民族化,、生活化的典范。造像資料和表手法都力求生活化,。如父母恩重經(jīng)變相經(jīng)過(guò)求子,、懷胎、臨產(chǎn),，以及養(yǎng)育子女的過(guò)程,，形象生動(dòng)，感人肺腑,。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米,，刻出林泉山澗，云霧繚繞,，其間穿插"十牛,、十牧"，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活,。又如橫笛獨(dú)奏的"吹笛女",，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識(shí)"、"夫妻不識(shí)",、"兄弟不識(shí)",、"姐妹不識(shí)"的"醉酒圖"等等，無(wú)不活靈活現(xiàn),。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微,，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服,。

5,、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展,。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐,、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。這不可是中國(guó)千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀,。釋迦涅般像,，又稱臥佛，全長(zhǎng)31米,，只露半身,，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙,，給人以藏而不露的美感,。

這是中國(guó)山水畫于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄,；牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍,，受罪人呼天號(hào)地；尖刀,、鋸解,、油鍋,、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,，令人觸目驚心,。圓覺(jué)洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢,，臺(tái)座酷似木雕,。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心,，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè),。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立,，身向前傾，成功地避免了透視變形,，袈裟縐褶舒展,，披肩持肘，直至腳下,，支撐手臂,，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉,，于巖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇三

尊敬的朋友們：

大家好,！

我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代,，盛于南宋,，余緒延至明、清,，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的,。大佛灣東,、南、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞,、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護(hù)法神像”,、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等,。

那里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的,。

一般來(lái)說(shuō),，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),，已到達(dá)“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂，心搖目眩,，感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),，為避唐太宗李世民的名諱,，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間,。

從佛教文化的角度來(lái)看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)心立誓的重視,，對(duì)慈悲之心的推崇,，對(duì)清靜智慧的崇拜，對(duì)極樂(lè)世界的向往,，等等,。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲,、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼,，使他們獲得了依靠,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值。

好了,，今日的游覽到此結(jié)束了,，多謝大家。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

大家好,，我是你們此次的導(dǎo)游員,。在這次行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為各位帶給導(dǎo)游講解服務(wù),，我必須會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。此刻我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻寶頂山時(shí)刻,。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，以大足縣,、潼南縣、銅梁縣,、壁山縣為范圍,，在此地可賞到代表中國(guó)晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，其以佛教造像為主,，儒、道教造像并陳,，規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛，資料之豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。

大足石刻建于公元11791249年間,，歷時(shí)70年,，沿巖壁開鑿，長(zhǎng)500米,，造像近萬(wàn)尊,，其中尤以舉世無(wú)雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長(zhǎng)達(dá)31米的臥佛著稱。

1999年12月1日在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決透過(guò),，將重慶大足石刻中的北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn),，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列,。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（11791249年）,，歷時(shí)70多年，石刻共13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。寶頂山是佛教圣地之一,，有上朝峨嵋，下朝寶頂之說(shuō),。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,，雕刻分布在東、南,、北三面,，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本,，雕刻了宏大的大佛灣,。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15o00多軀,，設(shè)計(jì)精巧,，無(wú)一雷同，破了千佛一面之說(shuō),。寶頂圓覺(jué)洞,，為整石開鑿,，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十，恭敬虔誠(chéng),，左右壁為十二圓覺(jué)菩薩,，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán),，姿態(tài)不一,，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),，似薄紗突身,，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,，人物鳥獸,，花草樹木，幽泉怪石,，近似寫實(shí)作品,，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回,、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像,、千手觀音像,、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變,、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像,、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像,、六耗圖、地獄變像等,。其中,，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有意到筆伏,，畫外有畫之妙,，給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍,，?dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。

好了,，朋友們,，大足石刻快要到了，你做好準(zhǔn)備了嗎,？

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇五

尊敬的朋友們：

歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā),，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前。大家都知道,，只要有10只手以上的觀音,，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上,。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢！在南北朝時(shí),，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。

有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善知道后,，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主知道了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見(jiàn)了千手觀音,。便在原來(lái)的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲,！

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng),！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇六

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像,，為唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年(892)，后經(jīng)五代至南宋紹興年間,，歷時(shí)250余年,，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末,，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡,、營(yíng)盤坡,、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一,，1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種,，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教,、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚唐,、五代,、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

佛灣形若新月,，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米,，龕窟相連,，共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”,，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,，蔡京書寫的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

佛灣分為南北兩段,。南段多為晚唐,、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品,，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，線條簡(jiǎn)樸,、流暢;五代的作品,，精巧玲瓏，多姿多彩;兩宋的石窟作品,，人物個(gè)性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟,。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱,，人物各具性格,。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,，趺坐在大象的背上,，溫柔慈祥、典雅嫻靜,。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息,，打破了人,、神的界限，給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣,，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料,。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣,，共有六幅,。《孝經(jīng)》分為古文和今文兩種,。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見(jiàn)到,，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的'文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”,，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間(1131～1162年),，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺,。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式，高30多米,，內(nèi)有七層,，通道置于塔心，拾級(jí)而登至塔頂,，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底,。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇七

尊敬的朋友們：

大家好,！

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處,。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年（892）,，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí)250余年,，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤坡,、佛耳巖,、北塔寺共五處，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一,，1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬(wàn)尊，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種,，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教,、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國(guó)前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)（晚唐,、五代,、兩宋）中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

佛灣形若新月,，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米,，龕窟相連,，共編了290個(gè)窟號(hào),。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,，蔡京書寫的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通,；題記和造像記55則,；經(jīng)幢8座,；陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅；石刻造像共254龕窟,。

佛灣分為南北兩段,。南段多為晚唐、五代時(shí)期的作品,；北段則多為兩宋時(shí)期的作品,。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，線條簡(jiǎn)樸、流暢,；五代的作品,，精巧玲瓏，多姿多彩,；兩宋的石窟作品,，人物個(gè)性鮮明，衣著華麗,，民族形式已日臻成熟,。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美,，比例勻稱,，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情,；具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上,，溫柔慈祥,、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”,，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人,、神的界限,，給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況,、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑,，在北山的佛灣,，共有六幅?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種,。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見(jiàn)到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳,，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間（1131～1162年）,，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,，高30多米,，內(nèi)有七層，通道置于塔心,，拾級(jí)而登至塔頂,，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇八

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大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大,，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐，興于兩宋,，大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前,。大家都明白,，只要有10只手以上的觀音，就能夠叫千手觀音,。而大足的`千手觀音,，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上,。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢,！在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。有一位大夫說(shuō),，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見(jiàn)了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲！

本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng)！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好,，歡迎各位來(lái)到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,，長(zhǎng)女妙金，二女妙銀,，最小的叫妙善,，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼,。

下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象,、具體、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢帐芤娣藴\!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇十

大家好！歡迎來(lái)到大足石刻,，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,，我將帶大家一齊游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).

大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處,，總計(jì)100000多驅(qū).其中,，北山石刻，南山石刻,，寶頂山石刻,，石篆山石刻，石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.

然而,，我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音，它有“千手”一共是1007只手,，如孔雀開屏般的.美麗,，對(duì)了，千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,，下,，左，右都伸出纖美的手,，手里拿的有斧頭,，寶劍繩索等法器.千姿百態(tài)，無(wú)一雷同.關(guān)于“千手觀音”有一個(gè)美麗的傳說(shuō).有一年妙莊王生病了,，到處求醫(yī)治病,，找了很多醫(yī)生都說(shuō)無(wú)藥可治，之后,，有一個(gè)醫(yī)生說(shuō):“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個(gè)女兒,，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀,，三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,，都不愿意.三女兒明白后答應(yīng)了.佛祖被感動(dòng)了就給了她一千只手.有一天七個(gè)仙女下人間，經(jīng)過(guò)了大足石刻，被那里的千手觀音吸引住了,，就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,，我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇十一

女士們,、先生們.

歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前,。大家都明白,，只要有10只手以上的觀音，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上,。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。有一位大夫說(shuō)，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼,。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡，看見(jiàn)了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人，便可長(zhǎng)命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞篇十二

尊敬的朋友們：

大家好！

歡迎參觀大足石刻,。大足石刻始建于唐永徽元年（650年）,，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，歷時(shí)70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬(wàn)尊,、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬(wàn)余尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦,。俗話說(shuō),，天下沒(méi)有不散的宴席，但是有緣,，一路順風(fēng),。朋友們，再見(jiàn),！