在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。
高考議論文作文篇一
真正的紀(jì)念是心靈的回響,，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家,。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族,，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪,。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散,、血流成河生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由,。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色,，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題,，還有那德國在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷的反思,，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖,。德意志民族向世界展示了理性的力量,，也贏得了世人的尊敬!
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念,，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約,，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼,。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書,。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書,，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng),，自然得到各國人民的一致譴責(zé),。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為,。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng),。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解,，但紀(jì)念并不是感情的揮霍,，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場,，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門,，“前事不忘，后事之師;以史為鑒,，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性,，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,，“忘記過去意味著背叛”,。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后,，方能理智地紀(jì)念苦難,。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感,。
【簡評(píng)】
本文采用議論文的寫法,，審題準(zhǔn)確，入題快捷,。開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來升華,，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高,，能針對(duì)現(xiàn)實(shí),，頗有時(shí)代氣息,。論據(jù)鮮活，材料典型,，總分結(jié)構(gòu),，條理清晰;正反對(duì)比，論證充分;靈活引用,，恰到好處;過渡自然,， 銜接緊密;結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合,。在論證過程中,，作者從國家民族的高度進(jìn)行論述，雖然口子開得大,，但作者所引材料新穎,、恰當(dāng)、充實(shí),，并十分典型，安排材料也頗具匠心,，先正后反,，由外而中，既擺事實(shí),，又講道理,，分析中肯，論證有力,，說理透徹,，令人信服。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底,，雖然文章中有個(gè)別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng),，但瑕不掩瑜。
高考議論文作文篇二
古來有云：修身,、齊家,、治國、平天下,?？梢姡艜r(shí)之人就把修
身放在了
第一位,。我也認(rèn)為：安家,、安國、安邦,，必先安心,。
志者,，必先安心。有志之士,，必先有心,。確定心之所向，志向也將勢如破竹地沖破一切阻礙,，成就一番事業(yè),。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁,，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的,，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死,，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊,。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》,，歌出了“精忠報(bào)國”的英雄氣概,，志者， 安心,，心如磐石,。
治者，必先安心,。冰心詩中寫道：“心若冰清,，天塌不驚”。治國之人,，必先做到天塌不驚,。心安得穩(wěn)，國安得就穩(wěn),。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國恥的故事再次證明了治者安心,。記得從書上看過這么一句話“不可忘，不可念”,，用在這里正合適,，所謂國仇不可忘，天
塌不可驚;家恥不可念,，心應(yīng)若冰清,。治者，
安心,。心若冰清,。
智者，必先安心,。曾經(jīng)疑惑,，曾經(jīng)迷茫,，將心放平，你便是智者,。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂,，做得到去留無心，看天上云卷云舒,，這才是將心放平,，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩人,，也許是文學(xué)家;也許是富五車,，也許家財(cái)萬貫，但不懂得笑看風(fēng)云,，不懂得安心的人,，決不是智者。智者,，是一份瀟灑,、一份幽默、一份認(rèn)真,、一份玩笑,、一份勇敢，五份安心,。智者，安心,。心比鏡湖,。
知者，必先安心,。佛曰：“渡人自渡,。”也許這就是安心的最高境界,。與人爭名逐利,，不如守掘歸園田的恬淡輕松;與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗,。水至清則無魚,，人至察則無徒。只有懂得寬宏,，懂得不把世界看得太清楚,，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人,，才是知者,，才懂得笑看得失,。知者，安心,。心似蒼穹,。 安家，安國,，安邦之人,，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”,。
安心,、安家、安邦,，之后安天下,。
高考議論文作文篇三
擁有的方式
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子,，丟了苞谷去摘西瓜,，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑,。匆匆間我們都已長大,，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理,，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇,。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得,，卻身心疲憊,，不敢放棄。靜心去想,，其實(shí)我們并不快樂,。
如果說"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪,，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值,。
花開絢爛,，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷,。日出燦爛,，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢,，寒冷者視衣帛重于珠玉,，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功,，失敗的人珍惜自己的付出,，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷?。而智者,，居陋室而自娛，無得失而自樂,，他們珍惜自己所擁有的一切,。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜,，失去的和將來的只是水中月鏡中花,，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫,，知來者之可追,。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子,。
也有哲人說,，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶,，載著越來越重的行囊,，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗,，成敗使人墮為鉤心斗角,，擁有，竟成了累贅,?；蛟S,，讓昨天隨風(fēng)而逝,，讓明天姍姍而至，失去些擁有,，我們會(huì)更輕松,。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚,、推石都不得救,，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土,，他忍痛爬行找人幫助,。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命,。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑,，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去,，"安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆,，名垂千古,。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼,，所以只能緩慢地爬于尺寸之地,。 舍棄，不是浪費(fèi),。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚,，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí),。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品,，棄之,，幾許依依之情絲痛心呵!
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝,，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬,。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲,，成熟就在選擇中成就,。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有,，才能真正擁有自我,。
