心中有不少心得感悟時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么心得感悟該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇一

《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德,，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng),，讓全世界知道,，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里,。

另一方面,，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料,，作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料,，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講,，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū),，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解,、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。

當(dāng)時(shí)的中國(guó),，內(nèi)憂外患,。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民,，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中,，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局,。

在黨的初期,，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失,，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面,。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng),，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量,，為中國(guó)，為中國(guó)人民,，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府,，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退,，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒,，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái),，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè),。

在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大,，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后,，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破,，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨,，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰,、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨,。

忘記歷史意味著背叛。

《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道,，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難,、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗,，多少人的流血才造就我們今天的輝煌,。

歷史是沉痛的,，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大,，但是，昨天的硝煙雖已散去,，鮮血雖已干涸,，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。

了解過(guò)去,，才能更加感受到中國(guó)的偉大,，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇二

作為一種傳統(tǒng)的文化載體和知識(shí)傳遞的工具,，書(shū)籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色,。而讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從中獲得許多思想的啟迪,、道德的熏陶,，還能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。在我長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中,，我深深感受到了讀書(shū)的重要性,，也積累了一些讀書(shū)的感悟和心得體會(huì)。

首先,，讀書(shū)可以開(kāi)拓我們的思維,。隨著科技的進(jìn)步，人們漸漸地習(xí)慣了從快速獲取信息的網(wǎng)絡(luò)中尋找答案,。然而,，網(wǎng)絡(luò)的信息質(zhì)量無(wú)法保證，很多時(shí)候只是淺嘗輒止,，而無(wú)法深入思考,。讀書(shū)卻能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樵敱M和系統(tǒng)的知識(shí)。當(dāng)我讀完一本好書(shū)后,，往往會(huì)有許多新的思考點(diǎn)和觀點(diǎn),，這使我能夠拓寬自己的思維，從不同的角度看待問(wèn)題,，為自己的人生抉擇提供更多的可能性,。

其次，讀書(shū)有助于提高我們的情商與智商,。讀書(shū)時(shí),，我們可以了解到各種各樣的人生故事，感受到不同的情感與情緒。這樣,，我們就能更好地理解人性,，并能夠更好地與他人相處。同時(shí),，讀書(shū)也是一個(gè)積累知識(shí)和增加詞匯量的過(guò)程,，使我們能夠更加流利地與他人交流。通過(guò)讀書(shū),，我們?cè)谇樯毯椭巧痰奶嵘幸彩棺约焊吒?jìng)爭(zhēng)力,。

第三，讀書(shū)使我們獲得心靈的滿足與愉悅,。讀書(shū)可以讓我們走入一個(gè)個(gè)神奇的故事世界,，與各種各樣的角色相伴。每當(dāng)我讀到一本精彩的小說(shuō),，仿佛就融入了其中,，和主人公一起經(jīng)歷他們的冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)。這種經(jīng)歷能夠帶給我巨大的愉悅和滿足感,，讓我在疲憊的學(xué)習(xí)和工作之余得到放松,。

第四，讀書(shū)是一種修身養(yǎng)性的方法?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種誘惑和娛樂(lè)方式,，而這些方式往往不能給我們帶來(lái)真正的快樂(lè)和成就感。相反,，他們會(huì)放松我們的警惕,，甚至迷失方向。而讀書(shū),，則能夠啟迪我們的智慧,，讓我們更加理性、深思熟慮地去處理問(wèn)題,。讀書(shū)也是一種養(yǎng)成良好習(xí)慣的方式,，通過(guò)培養(yǎng)閱讀的興趣，我們能夠更好地掌握自己的時(shí)間,，遠(yuǎn)離一些不良的影響,。

最后，讀書(shū)能夠使我們更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。每當(dāng)我讀完一本書(shū)時(shí),，我總能夠從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是他人的智慧,，是他們?cè)诓煌h(huán)境下面對(duì)問(wèn)題時(shí)所做出的選擇和創(chuàng)新,。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地拓寬我們的視野,，避免犯同樣的錯(cuò)誤,。讀書(shū)也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，當(dāng)我們了解各種各樣的思維方式和觀點(diǎn)后,，我們可以自由地組合,、創(chuàng)造出新的理念和觀念。

總而言之,，讀書(shū)是一種寶貴的資源和重要的修行方式,。它能夠開(kāi)拓思維，提高情商與智商,，給予心靈追求和滿足,，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步,。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷地吸取更多的知識(shí)和智慧,，讓讀書(shū)成為我成長(zhǎng)的伙伴,。

(1202字)。

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇三

離開(kāi)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)崗位后,，沒(méi)了沒(méi)完沒(méi)了的材料,，沒(méi)了沒(méi)黑沒(méi)白的操勞，沒(méi)了事與愿違的煩惱,，每天也不用再按時(shí)按點(diǎn)奔波在“兩點(diǎn)一線”(家庭-單位)之間,，時(shí)間成了奢侈品，可以隨手拈來(lái),，還能自由支配,。于是呼：無(wú)官一身輕的感覺(jué)真好。

未到退休先下崗,，剩下時(shí)光咋打發(fā)?學(xué)點(diǎn)知識(shí)吧,，還有啥用?工作了幾十年，在部隊(duì)當(dāng)過(guò)秘書(shū),，寫(xiě)過(guò)材料,，受過(guò)嘉獎(jiǎng)，立過(guò)三等功;在地方編過(guò)刊物,，當(dāng)過(guò)宣傳部長(zhǎng),，吹拉彈唱，打球照相,，樣樣都會(huì),，還不是照樣要退下來(lái)嗎?不讀點(diǎn)書(shū)吧，大腦就會(huì)生銹，我這架50年代出廠的老機(jī)器還怎么轉(zhuǎn)動(dòng)?不能每天總是罵娘,，厭世不公,，怨天憂人，把不如意的事情全部歸咎于客觀,。這樣性情就會(huì)孤僻,，失去朋友，得老年癡呆癥,，走進(jìn)與世隔絕的死胡同,。在這人生的岔路口上，最終還是讀書(shū)幫我解除了困惑,，找到了路標(biāo),。

書(shū)是解除困惑的靈丹妙藥，是人類智慧的結(jié)晶,。

因?yàn)闀?shū)中有知識(shí),，有做人的道理，有精彩的故事,，有大自然的奧秘,，有生活中的趣事，有強(qiáng)身健體的常識(shí),，還有幽默,、笑話、漫畫(huà),、腦筋急轉(zhuǎn)彎,，等等。每當(dāng)看到這些,，我總是愛(ài)不釋手,，廢寢忘食。尤其是近年來(lái)時(shí)間充裕后,，讀書(shū)的興趣反倒更濃了,。于是，我時(shí)常與書(shū)為伴,，廣覽博采,，在知識(shí)的海洋里遨游;見(jiàn)書(shū)就讀，邊讀邊悟,，大大豐富了自己的知識(shí)量;天天早上讀晨報(bào),，每天晚上看新聞，這一習(xí)慣性動(dòng)作不僅使自己的耳目更加聰慧了,，而且進(jìn)一步佐證了“秀才不出門(mén),，便知天下事”的道理,。讀書(shū)使人聰明，厭學(xué)使人愚昧,。多讀書(shū),，通古今，讀好書(shū),，通四方,，好讀書(shū),，精神爽,，不讀書(shū)，肚子漲,，尤其是在信息靈通的當(dāng)今社會(huì),，有些事情甚至是可以未卜先知的。這是我最深的讀書(shū)感悟,。

因?yàn)闀?shū)中有黃金,，有經(jīng)商門(mén)道，有指路燈塔,，有進(jìn)步階梯,，有你需要的一切東西，只要喜歡就可以去淘,。在我看來(lái),，書(shū)柜就是銀行，藏書(shū)就是儲(chǔ)蓄,，讀書(shū)就是存錢(qián),。它不僅僅是保存幾本書(shū)籍而已，完全是知識(shí)的儲(chǔ)備,。不管在什么時(shí)候,，無(wú)論你需要什么或者需要多少，都可以隨時(shí)從中提取,。我的一位朋友,，研究生學(xué)歷，93年棄醫(yī)經(jīng)商,，現(xiàn)在資產(chǎn)過(guò)億,，除了自身天賦外，就是因?yàn)樗x書(shū)多,，通天下,，能說(shuō)會(huì)道，有豐富的知識(shí)和會(huì)經(jīng)營(yíng)的秘訣,，才使他把蛋糕越做越大,。我沒(méi)有經(jīng)商的天賦,，也不喜歡經(jīng)商，但我喜歡保存書(shū)籍,，不管精裝,、簡(jiǎn)裝、線裝,，散文,、詩(shī)歌、故事,，只要是讀物,，哪怕一本小冊(cè)子，都喜歡收集,。這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了難得的幫助,。總之,，只要與書(shū)為師,，去其糟粕，取其精華,，學(xué)以致用,，就能獲得物質(zhì)與精神的雙豐收。

因?yàn)闀?shū)中有文章,，有遣詞造句,，有寫(xiě)作常識(shí)，有說(shuō)話技巧,，有名篇警句,，它不僅能教你怎樣寫(xiě)文章，還能夠告訴你怎樣寫(xiě)好文章,。熟讀唐詩(shī)三百首,，不會(huì)作詩(shī)也能吟。書(shū)讀得多了自然就能寫(xiě)出文章來(lái),，從古到今,，比比皆是。有些人沒(méi)有上過(guò)大學(xué),，卻能寫(xiě)出很好的文章，就是因?yàn)樗x書(shū)多,、練筆多,。同樣是讀書(shū)之人，有的沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂,，就靠自學(xué),，最后卻無(wú)師自通,，成了筆桿子;有的起早貪黑，沒(méi)少受罪,，結(jié)果還是個(gè)生葫蘆,。會(huì)讀讀門(mén)道，不會(huì)讀讀熱鬧,，說(shuō)得就是這個(gè)道理,。我喜歡琢磨，一篇好的文章,，不只是對(duì)它的內(nèi)容感興趣,，重要的是要研究它寫(xiě)什么，為什么要這樣寫(xiě)?我喜歡評(píng)論,，經(jīng)常對(duì)一篇文章說(shuō)長(zhǎng)道短,，指手畫(huà)腳,，挑點(diǎn)毛病,。我喜歡摘抄，凡是妙筆之處,，都要記錄下來(lái),，隨時(shí)做好備份。我喜歡聊天,，經(jīng)常于文人墨客在一起談天說(shuō)地,，以從中受到教益。我喜歡舞文弄墨,，經(jīng)常在茶余飯后弄個(gè)豆腐塊,，寫(xiě)個(gè)小文章等等，這些都為我寫(xiě)作能力的提高提供了很好的幫助,?！昂糜浶圆蝗鐟泄P頭”，“學(xué)知識(shí)就是為了用”,。這是我的口頭禪,，也是我多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。

因?yàn)闀?shū)中有禮儀,，有文明標(biāo)準(zhǔn),，有道德要求，有法律規(guī)定,，有中華民族的傳統(tǒng)美德,。中國(guó)是文明之國(guó)，禮儀之邦,，老祖宗早就立下了許多規(guī)矩,，這是每一個(gè)中國(guó)公民必須知道和遵守的行為準(zhǔn)則,。一個(gè)國(guó)家，社會(huì)文明程度的高低,，不在于統(tǒng)治者制定了多少條條框框,，關(guān)鍵看它的教育是否成功，民眾是否知道,，“知之為知之,，不知為不知”，不知書(shū)怎能達(dá)理,，不知道怎么執(zhí)行,，只有懂法才能守法。上下五千年,，《道德經(jīng)》,、《三字經(jīng)》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等許許多多道德規(guī)范的制定與發(fā)展,，《孔融讓梨》,、《劈山救母》等許許多多孝老愛(ài)親的動(dòng)人事跡，還有那路不拾遺,、夜不閉戶的社會(huì)風(fēng)氣,，啟迪了一代又一代人中國(guó)人的心智，激勵(lì)著中華民族的每個(gè)公民,，從而使得我們的民風(fēng)更加淳樸,，社會(huì)更加和諧，人民更加安居樂(lè)業(yè),。打記事以來(lái),，我一直按照老祖宗“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的遺訓(xùn)，經(jīng)常溫習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德,，位卑未敢忘憂國(guó),，時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任，百善孝為先,，萬(wàn)事和為貴,，不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)，努力為中華民族的美德而讀書(shū),，為中華民族的崛起而讀書(shū),，力爭(zhēng)使其融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn),。

因?yàn)闀?shū)中有健康,，有體育鍛煉的要領(lǐng)，有心理疾病的咨詢,，有美味佳肴的制作,，還有吃喝拉撒睡的注意事項(xiàng)等等,，可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。這兩年,，我從書(shū)中學(xué)到了很多知識(shí),，以往不知道的現(xiàn)在不僅知道而且學(xué)會(huì)了，感覺(jué)自己一下聰明了許多,，真的是老有所學(xué),，老有所為了。比如做飯,，過(guò)去知之不多,，如今不敢說(shuō)做得多好，蒸煮煎炒起碼都會(huì),，大部分是看著書(shū)比葫蘆畫(huà)瓢的,，時(shí)間久了，就能生出巧來(lái);又如患了疾病,，怎么求醫(yī),，怎么治療，怎樣護(hù)理,，應(yīng)該注意什么,，特別是高血壓、糖尿病,、跌打損傷、頭痛腦熱的治療方法,，都是從書(shū)本里學(xué)到的,。再就是體育鍛煉，從書(shū)中得知它是人生的基本功,、必修課,，再忙都要堅(jiān)持。如今我主要鍛煉項(xiàng)目是爬山,，基本做到了每周一次雷打不動(dòng),，刮風(fēng)下雨雷打不動(dòng)。

除此之外,，讀書(shū)還能修身養(yǎng)性,，活躍思維，使人在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好工作,，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地等等,。

讀書(shū)無(wú)限好，吾已到黃昏;勸君多讀書(shū),，等于儲(chǔ)黃金,。

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇四

作為一所學(xué)校的校長(zhǎng),，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的責(zé)任和使命。然而,，追求教育的高質(zhì)量并不僅僅需要了解教育理論和管理方法,，還需要有寬廣的視野和深厚的人文修養(yǎng)。閱讀作為獲取知識(shí)和提升自身素養(yǎng)的重要途徑,，對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有非凡的重要性和作用,。通過(guò)閱讀，校長(zhǎng)可以不斷增長(zhǎng)知識(shí)儲(chǔ)備,、拓寬思維視野,、提升管理能力，從而更好地引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展,，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生,。

第二段：舉例說(shuō)明閱讀對(duì)校長(zhǎng)的價(jià)值和啟發(fā)。

許多歷史上杰出的校長(zhǎng)都是狂熱的讀書(shū)愛(ài)好者,。例如,，美國(guó)歷史上最著名的教育家之一約翰·杜威，他深信通過(guò)閱讀可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的教育者和學(xué)生,。他不僅鼓勵(lì)教師閱讀,，還不斷推薦和倡導(dǎo)學(xué)生閱讀。他認(rèn)為,，閱讀能夠拓展學(xué)生的認(rèn)知邊界,，培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)立性和批判性思維，從而使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn),。

第三段：分析閱讀對(duì)校長(zhǎng)的幫助和啟示,。

閱讀可以幫助校長(zhǎng)提高自身的管理能力。通過(guò)閱讀與教育,、心理學(xué),、社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的書(shū)籍，校長(zhǎng)能夠更好地理解學(xué)生的心理與行為,，更好地制定適合學(xué)生的發(fā)展計(jì)劃和教育策略,。此外，通過(guò)閱讀經(jīng)典著作,，校長(zhǎng)可以接觸到不同的智慧和經(jīng)驗(yàn),，找到解決問(wèn)題的途徑和方法，提升學(xué)校的整體素質(zhì),。

第四段：探討閱讀對(duì)校長(zhǎng)個(gè)人成長(zhǎng)的影響,。

閱讀對(duì)校長(zhǎng)的個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響。通過(guò)閱讀，校長(zhǎng)能夠不斷拓寬自身的知識(shí)面和視野,，增長(zhǎng)智慧和見(jiàn)識(shí),。在閱讀中，校長(zhǎng)會(huì)接觸到各種不同的觀點(diǎn)和思想,，從而對(duì)自己的思考方式和言行舉止進(jìn)行反思和審視,。同時(shí)，閱讀還可以培養(yǎng)校長(zhǎng)的批判性思維和創(chuàng)新精神,，使其能夠更加靈活地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題,。

第五段：總結(jié)并展望。

閱讀對(duì)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有舉足輕重的重要性和作用,。通過(guò)閱讀,，校長(zhǎng)可以不斷提高自身的管理能力和素養(yǎng)，更好地引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展,。同時(shí),，閱讀還能夠拓寬校長(zhǎng)的視野和思維，提升其個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展,。因此,，校長(zhǎng)需要充分認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性，制定科學(xué)的閱讀計(jì)劃,，并將讀書(shū)貫徹到工作和生活的方方面面中去,。相信在閱讀的陪伴下，校長(zhǎng)將在教育事業(yè)中取得更加輝煌的成就,。

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇五

我這段時(shí)間很閑,，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇,，讀書(shū)也讀得很兇,。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》,。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭,，吱吱作響,。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪,，紅白相間,，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服,。這本書(shū)是翔宇送我的,，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上,，凍得瑟瑟發(fā)斗毆,。

我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒,，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上,。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下,，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去,。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué),，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯,。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情,，半分鐘之后又恢復(fù)正常,，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去,。

最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣,，毫無(wú)睡意但卻神志不清,。

這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一,，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影,，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去,，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò),，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源,，有資源也不清楚,。

我一直覺(jué)得，讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣,。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適,。

當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法,；對(duì)電影劇本和電影演員的看法,；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí),；以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等,。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀,。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演,，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云,，取而代之的是自然和率性,。當(dāng)然，這可能也是這本書(shū)比較暢銷的原因,，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西,，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。

所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在,。包括電影的風(fēng)格,、說(shuō)話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡,，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉,，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。

等等,。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么,？

我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》,。

我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的,。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象,?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家,，是一件非常令人頭疼的事,。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了,。在我的閱讀經(jīng)歷中,，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧,。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫,。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭,、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家,，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定,。

我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書(shū)作家，寫(xiě)小說(shuō)的，寫(xiě)散文的,、寫(xiě)評(píng)論的,，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵,、魔幻,、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈,、洗練,、謙遜、自省,，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車,，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而,，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂,。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi),。在其中,，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀,。不得不說(shuō),，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的,，是不可逆轉(zhuǎn)的,，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人,，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒,。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉,，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣,。

前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買的,，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了,。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣,，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵,、宴飲、名人軼事之類的文章,，而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的,，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū),，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振,，合上悵然若失,。

春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味,，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭,，沒(méi)有之一。

“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道,，便是雪國(guó),。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái),。”

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇六

校長(zhǎng)作為一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者,，不僅需要具備良好的管理能力和決策能力,，還需要修養(yǎng)和思想境界的提升。而讀書(shū)正是提升修養(yǎng)和思想境界的重要途徑之一,。踐行開(kāi)展“校長(zhǎng)讀書(shū)活動(dòng)”,，對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作，它開(kāi)闊了視野,，點(diǎn)亮了智慧的火花,，給校長(zhǎng)帶來(lái)了諸多的感悟和體會(huì)。

第二段：知識(shí)的力量,。

讀書(shū)最顯著的收獲之一就是知識(shí)的積累,。校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂和智慧之源，只有不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,，才能更好地引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展,。讀書(shū)讓校長(zhǎng)了解了世界上各種各樣的人和事，從中獲得積極向上的影響與啟示,，不僅為學(xué)校提供了豐富的知識(shí)資源,，還為制定科學(xué)的管理策略和教育方向提供了有力的支撐。

第三段：情感的沉淀,。

讀書(shū)不僅讓校長(zhǎng)獲得知識(shí),，也讓校長(zhǎng)體會(huì)到人生的真諦和情感的沉淀。通過(guò)閱讀名人的傳記和作品,，校長(zhǎng)能夠感受到偉人們?yōu)橹畩^斗的理想和信念,，這對(duì)于校長(zhǎng)們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念具有重要的指導(dǎo)作用。同時(shí),，讀書(shū)也能夠讓校長(zhǎng)時(shí)常將自己沉淀于文字之中,，獨(dú)自冥思,，反思自己在工作中的不足和錯(cuò)誤。這種反思能夠讓校長(zhǎng)更加深入地理解自己,，更加明確自己的責(zé)任與使命。

第四段：智慧的閃光,。

讀書(shū)給校長(zhǎng)帶來(lái)的不僅是知識(shí)和情感的沉淀,，更重要的是智慧的閃光。通讀名著經(jīng)典,，校長(zhǎng)能夠觸摸到思想的火花,，深入探究其中蘊(yùn)含的智慧，這些智慧能夠給校長(zhǎng)在工作中提供更多的思路和選擇,。讀書(shū)能夠培養(yǎng)校長(zhǎng)獨(dú)立思考的能力,，提升解決問(wèn)題和處理復(fù)雜情況的能力，讓校長(zhǎng)在緊急情況下能夠保持冷靜并做出明智的決策,。

第五段：身心的療愈,。

讀書(shū)不僅有知識(shí)、情感和智慧的提升,，更能夠?yàn)樾ｉL(zhǎng)帶來(lái)身心的療愈?，F(xiàn)代校長(zhǎng)面臨著巨大的工作壓力和身心負(fù)荷，讀書(shū)成為他們釋放壓力和調(diào)整心態(tài)的好方式,。無(wú)論是名著小說(shuō),、哲學(xué)思考還是人文社科類書(shū)籍，讀書(shū)都能夠讓校長(zhǎng)放松心情,，遠(yuǎn)離工作帶來(lái)的煩悶,。在閱讀的過(guò)程中，校長(zhǎng)可以暫時(shí)舍棄一切瑣事,，聆聽(tīng)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn),，體驗(yàn)到心靈的自由和寧?kù)o。

結(jié)尾段：總結(jié)和鼓勵(lì),。

通過(guò)讀書(shū)活動(dòng),，校長(zhǎng)們無(wú)疑獲得了新的認(rèn)知和心得。無(wú)論是對(duì)學(xué)校管理的深入思考,，還是對(duì)人生的理解和體悟,，讀書(shū)都像一股清泉一樣永遠(yuǎn)涌入校長(zhǎng)思想的深處。因此,，我們應(yīng)該鼓勵(lì)校長(zhǎng)們繼續(xù)閱讀,，不斷提升自己的精神境界和知識(shí)水平。通過(guò)讀書(shū),，校長(zhǎng)們可以成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者,，帶領(lǐng)學(xué)校走向更加美好的未來(lái),。

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇七

海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大,，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约海畲笙薅鹊靥魬?zhàn)了自己生命的極限,，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌,。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾,、啞三種生理缺陷,，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。

我一遍又一遍地閱讀了此書(shū),，不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服,。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世,，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限,，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天,，用樂(lè)觀的心面對(duì),，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī),。在以后的日子里,，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言,，在家自修,，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué),。我想,，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難,，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我,，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò),，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值,。

文章中的一段,，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生,，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界,。第一天,，我要看看世界上的人，看他們的善良,、醇厚;第二天,，我將看看世界上的景，在山上,，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E,，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天,，我便四處走走，去巷尾,，看看人們的生活,，去大街，瞧瞧忙碌的人們,，領(lǐng)略世事沉浮……”

讀著她感人的事跡,，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!

啊,，我很震撼!也許三天后,，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后,，也許到處一片黑暗……多么可怕!

啊,，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好,，親情,、童趣、美景,、人和自然的和諧!

“身殘志不殘”,，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡,。今后,，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng),、頑強(qiáng)的精神!

讀三經(jīng)讀書(shū)心得感悟篇八

本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察,，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究,、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上,，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。

這本書(shū)是如此的厚重,。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息,，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子,。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功,。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法,，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角,，以小見(jiàn)大,，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題,。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉,，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。

這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi),。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢,？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析,；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究,。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧,。

20世90年代,，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑,。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升,，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向,。從這兩個(gè)意義上講,，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō),，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境,。

筆者認(rèn)為,，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的,。不論是個(gè)人為中心,，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本,。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué),、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界,，越來(lái)越變得模糊,。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上,，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的,。

布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上,，普特南又提出了公民參與,，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉,、制度績(jī)效,、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中,。

接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事,。

按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任,、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系,，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范,。“社會(huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng),，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南,。

帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境,，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū),，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng),。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本,。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn),，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn),。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的,，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上,，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。

帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn),，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與,、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織,、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究,，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”,，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征,，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò),，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率,。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品,，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任,，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本,，從而形成普遍的互惠,，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。

可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中,，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征,，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”,。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn),，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面,，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變,，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。

帕特南在這本書(shū)中,，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效,，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋,。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō),，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落,。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中,，敏銳的感到,，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題,，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天,，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng),，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái),，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失,，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的,，那就是公民參與的衰落,。

《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系,，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下,，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”,，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范,。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德,，互惠信任,，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響,；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍,，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性,，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本,，粘合性社會(huì)資本,，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本,。

第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì),。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與,，公民參與,，宗教參與，工作聯(lián)系,，社會(huì)聯(lián)系,，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì),。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng),，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式,。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里,，不過(guò)就在幾十年前,，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下,，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活,。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋,。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果,。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。

關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn),，筆者總結(jié)了三點(diǎn),。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料,，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱,，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么,？為什么會(huì)發(fā)生這種變化,？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦,？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向,，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次,，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù),。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選,。書(shū)中的措辭表達(dá)精確,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微,。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn),。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn),，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫,，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn),。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述,，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡,，更具解釋力和說(shuō)服力,。

數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí),，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念,，而是反思我們的現(xiàn)實(shí),。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思,。

關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系,。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分,。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量,，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講,，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源,。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的,，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè),、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì),，是一種社會(huì)的力量,。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身,，就是在培育社會(huì)資本,。

我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題,，發(fā)揮資源動(dòng)員,、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能,，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量,。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官,，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本,。我們當(dāng)然也希望,，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力,。