這個(gè)分類涵蓋了一些你可能從未想過或從未聽說過的話題,，讓你對(duì)世界有了更廣闊的視野,。可以選擇適合的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu),。不同范文中的觀點(diǎn)和見解可以幫助我們更全面地總結(jié)和概括,。

樹立正確的偶像觀篇一

追星，是當(dāng)代很多青少年都熱衷的一件事,。有的人把優(yōu)秀的歌手演員當(dāng)做自己的偶像,，有的人把優(yōu)秀的科學(xué)家，物理學(xué)家等當(dāng)做自己的偶像,。今天小編就為大家?guī)硪黄P(guān)于偶像的議論文,，歡迎大家參考。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷提高,，人們的業(yè)余生活也越來越豐富,，娛樂活動(dòng)也越來越多。在這樣的背景下,，就誕生了偶像這一形象,。為什么大多數(shù)人在心中都有自己的偶像呢?原因其實(shí)很簡單。偶像也許是相貌出眾,，也許是才華過人,，甚至生活中平凡的一個(gè)人都能成為某個(gè)人的偶像。

偶像對(duì)于我們來說,，他們身上總有一種我們身上所缺乏的品質(zhì)精神,，或者是才能。大多數(shù)人只是普普通通的平凡人,，沒有過人的才華,，也沒有出眾的相貌。正因?yàn)槿绱?，我們就很容易被某些人身上的?yōu)秀品質(zhì)等所吸引,，進(jìn)而把他們奉為我們自己的偶像?？梢哉f偶像崇拜已經(jīng)是這個(gè)社會(huì)上最平常不過的事情,。很多人都有自己的偶像，喜歡上偶像的原因也有很多,。有的是因?yàn)楦璩暮?，有的是因?yàn)槲杼暮茫谝恍W(xué)術(shù)行業(yè),，學(xué)術(shù)界的大拿也是各個(gè)學(xué)子們的偶像,。

那我們應(yīng)該如何正確對(duì)待偶像這一職業(yè)呢?我們應(yīng)該明白，喜歡誰，把誰當(dāng)做偶像,，是我們的自由,。當(dāng)你追星不被理解甚至被誤解的時(shí)候，只要你做的是正確的事情,，就不要在乎別人議論的眼光,。同樣的，維護(hù)自己的偶像也應(yīng)該有底線,，不能因?yàn)榕枷穸龀霾徽_的事,。但是更重要的，我們不僅僅要欣賞偶像身上的閃光點(diǎn),，我們更要學(xué)習(xí)偶像身上值得我們學(xué)習(xí)的地方,。可以說很多偶像的成名或者成就都是在不懈的努力下才收獲的,，而大多數(shù)人因?yàn)榕枷竦脑?，也?huì)讓自己變得更努力,，從而變得更加優(yōu)秀,，讓自己能夠離偶像更近一點(diǎn)。

從某些方面來說,，偶像就是我們精神上的寄托,。他們象征著我們渴望的成功，我們渴望的生活,，他們?yōu)閴?mèng)想努力的樣子,，也督促著我們獨(dú)立拼搏，成為更好的自己,。眾所皆知,，偶像帶來的影響是比較廣泛的。這就是為什么很多品牌和企業(yè)都會(huì)選擇有名的人做代言,，就是利用了偶像身上的粉絲效應(yīng)從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì),。

那么偶像帶來的影響，只有積極的一面嗎?答案是否定的,。偶像所帶來的影響,，既有積極的一面，也有消極的一面,。由于粉絲愛護(hù)偶像的心情比較強(qiáng)烈,，很多時(shí)候會(huì)和別的粉絲群體起沖突，發(fā)表一些不良言論的,。這個(gè)時(shí)候作為一名有責(zé)任感的偶像,，都應(yīng)該站出來及時(shí)的正確引導(dǎo)自家粉絲的行為，而作為粉絲，我們也應(yīng)該理智追星,。我們要明白,，偶像不應(yīng)該成為我們生活的全部，我們要做的應(yīng)該是把偶像當(dāng)做我們的目標(biāo),，然后不斷的提升自己,，努力讓自己成為更好的人，這才是追星的最佳方式,。

樹立正確的偶像觀篇二

今天,，我們姐弟倆人，非常高興,，想知道為什么嗎,？先不給你說。這一天我們倆準(zhǔn)備了20元,，因?yàn)榻裉焓俏野职值纳?，他們從小把我們養(yǎng)大，他們非常的辛苦,。所以我要在這次爸爸的生日上給他回報(bào),，我覺得這點(diǎn)回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我的姐姐從早上一直在討論給我爸爸買什么,，我們都非常的激動(dòng),。我拿著10元是給我爸爸買酒，我知道平時(shí)爸爸喝一點(diǎn)就酒,。但是不會(huì)喝的,。姐姐就給我爸爸買了一些小菜，我們都高高興興的回去了,。

我們想給爸爸一個(gè)驚喜,，要讓爸爸高興一下。我們準(zhǔn)備吃晚飯了,，我給爸爸拿來了我給他買的一瓶酒,，姐姐有拿來了她買來的一些小菜。爸爸看見了心里非常激動(dòng)地說：“你們兩個(gè)真孝順,?！蔽覀兊男睦镆卜浅８吲d。

我覺得這一次的回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，我要給他們更多的回報(bào),，要讓我們的父母感到高興，快樂,，要讓他們覺得有我們的快樂,。通過這一次,，我知道了，我們要用我們的心去愛護(hù),，孝順和關(guān)心自己的爸爸媽媽,。

人們說孝順是什么？今天我就告訴你,，孝順是給他們愛,，讓他們高興，而不是給他們錢,，就不管他們了,。

孝順就是今天我做的事情里面的一小部分，只要讓他們快樂,，爸爸媽媽就會(huì)說：“你長大了,，不是讓我們?nèi)フ疹櫮懔耍銜?huì)自己學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)了,。

樹立正確的偶像觀篇三

組工部門是各級(jí)黨委（黨組）抓干部隊(duì)伍建設(shè)的職能部門,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、考察,、管理,、招聘干部的職能。組工干部能否樹立正確的權(quán)力觀,，不僅關(guān)系到自身的健康成長,，而且直接關(guān)系到能否為黨,，為*事業(yè)把好選人,，用人，管人關(guān),。在社會(huì)環(huán)境和人們的思想日益復(fù)雜的新形勢(shì)下,，組工干部一定要充分認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的責(zé)任,，正確看待自己手中的權(quán)力,。認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，不為私心所擾,，不為名利所累,，不為物欲所動(dòng)，公道正派,，牢固樹立正確的權(quán)力觀,，切實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀、助手,，做職工信賴,，組織放心的合格組工干部,。樹立正確的權(quán)力觀，做一名合格的組工干部要做到以下幾點(diǎn)：一,、要加強(qiáng)世界觀建設(shè),，做到政治上清醒。權(quán)力觀的問題說到底是個(gè)世界觀的問題,。世界觀的問題解決不好,，人生觀、價(jià)值觀就會(huì)出偏差,，也就不可能樹立正確的權(quán)力觀,。而要樹立正確的權(quán)力觀，首先要加強(qiáng)對(duì)馬列主義,、毛澤東思想,、鄧小平理論、江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想,，胡錦濤主要講話的學(xué)習(xí),，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，牢牢把握世界觀,、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān),，切實(shí)解決好“為誰當(dāng)官、怎樣用權(quán)”的問題,。組織工作的政治性,、政策性非常強(qiáng)，對(duì)組工干部的政治素質(zhì),，要求也就更高,、更嚴(yán)。組工干部一定要有正確的政治觀點(diǎn)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng),，具備較高的政治敏銳性和政治鑒別力,，始終堅(jiān)持正確的政治方向，做到在大是大非面前時(shí)刻保持清醒頭腦,，始終同黨中央保持高度一致,，保證政治上合格。這些是對(duì)組工干部最重要,、最基本的要求,，也是正確履行職責(zé)的重要前提。二,、要增強(qiáng)宗旨意識(shí),，做到掌權(quán)為民。全心全意為人民服務(wù),，是我們黨的根本宗旨,，組工干部要樹立正確的權(quán)力觀,，必須明確手中的權(quán)力是為人民服務(wù)的，弄清權(quán)力來源于人民,，牢記自己是人民的公佧,，心里有沒有群眾是衡量一個(gè)組工干部權(quán)力觀是否正確的重要標(biāo)志。唐代詩人白居易穿上新做的一件棉襖,，想到的是“百姓多寒無可救,，一身獨(dú)寒亦何情”。我們組工干部都是共產(chǎn)黨員,，思想境界應(yīng)該比封建時(shí)代詩人要高,，無論什么時(shí)候，什么情況下,，都要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，擺正個(gè)人與職工的.關(guān)系，真正在思想上,、行動(dòng)上,、作風(fēng)上做到立黨為公，掌權(quán)為民,，時(shí)刻把職工的冷暖放在心間,，真心實(shí)意的為職工辦實(shí)事、辦好事,。三,、要時(shí)刻提醒自己，做到嚴(yán)格自律,。組工部門是一個(gè)被職工非常關(guān)注的部門,，一些人出于各種各樣的目的，會(huì)利用各種關(guān)系,，各種方式與組工干部拉關(guān)系,，套近乎,，如果從事組工工作的干部不能時(shí)刻保持清醒的頭腦,，時(shí)刻提醒自己，就容易在形形色色的“公關(guān)”和“陷阱”面前喪失警惕,，做出有損于組工部門和組工干部形象,，有悖組工干部職業(yè)道德的事來，從而給黨的事業(yè)造成不可挽回的損失,。所以從事組工工作的同志,，對(duì)自己一定要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,，始終繃緊廉潔自律這根弦,，講修養(yǎng),，嚴(yán)治家，慎交友,。在工作圈,、生活圈、社交圈都能廉潔自律,?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，組工干部一定要增強(qiáng)自律意識(shí),，防微杜漸，固守防線,，不斷進(jìn)行自我教育,，自我完善，增強(qiáng)拒腐防變的能力,，樹立起公道正派,，潔然正氣的組工干部形象。

文檔為doc格式,。

樹立正確的偶像觀篇四

我覺得在這個(gè)世界上做人做事,，要禮貌，要寬容,，要謙遜,，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀,，我覺得生活中這些要素都是非常重要的,，必不可少的。

禮貌,，是我們走向世界的通行證,。爸爸媽媽教我，出門遇到同學(xué),、老師,、鄰居、長輩等熟識(shí)的人都要先問好,。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí),，我要說：謝謝。在家里我也常常說謝謝,，以至于剛會(huì)講話不久的妹妹也學(xué)會(huì)了,，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說：謝謝,。真可愛！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起,，從現(xiàn)在做起，常常說：你好,、請(qǐng)、謝謝,、對(duì)不起等等,。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。

法國雨果說：寬容就像清涼的甘露,，澆灌干涸的心靈,；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心,；寬容就像不熄的火把,，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容,，我們的世界將變得更加的廣闊,，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長久,。讓我們行動(dòng)起來,，使寬容變成隨身的伴侶。

謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說的一樣“不成熟的稻穗昂著頭,，成熟的稻穗低著頭”,，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開始求知學(xué)習(xí),，有很多不懂不知道的東西,，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人,，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理,。

百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，自古“香九齡能溫席”說的是小黃香9歲時(shí),，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里,，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡,。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人,，我們更需要在感動(dòng)中去踐行,，從小就播下孝順的種子。

西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié),，原來是感謝上蒼賜予的好收成,，現(xiàn)在我覺得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師,，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們,，也感謝自然給予我們的陽光雨露，花草樹木,。學(xué)會(huì)感恩,，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容,，不會(huì)計(jì)較得失,；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心,，我們就會(huì)知福惜福,，倍感溫暖溫馨。

同學(xué)們,，讓我們一起努力,，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌,、行孝順,、常寬容、懂感恩的謙遜的人,，這是我們美好的形象,，也是我們快樂的源泉。

樹立正確的偶像觀篇五

這是我第二次參加討論會(huì)了,，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事,，老師讓獨(dú)立完成思考并寫心得體會(huì)。

故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華,，他是學(xué)法律的,，就在放寒暑回家路上，聽見有人大喊：“救命??！救命啊,！”,。他環(huán)顧四周，并沒有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了,，原來有一個(gè)老人溺水了,，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了,，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命,。

老師提出問題：李華救人事跡是值還是不值？

就為了這事,，我想了好長時(shí)間,，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份,，這是因?yàn)橐f值的的話還真值,，表現(xiàn)出了李華助人為樂，不怕犧牲,，在他眼里死并不是可怕,，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中,。

不值,，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上,，而且每個(gè)人只有一次生命,，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長呢,，不該在無保障情況下犧牲自己,，所以不值得。

生命的價(jià)值太可貴了,，我們一定要珍惜自己生命,。

樹立正確的偶像觀篇六

我認(rèn)為，對(duì)青少年,，偶像是要的,，但要正確對(duì)待，有節(jié)有度,。如果我們把青春偶像當(dāng)做自我人生的榜樣,，當(dāng)做起步時(shí)的向?qū)В屌枷裨谏猛局胁粩嘟o自己以激勵(lì),、引導(dǎo),，讓我們既吸取偶像的優(yōu)點(diǎn)，又不失自我,，使生命放出動(dòng)人的光輝,，那就達(dá)到了我們樹立偶像的目的。

反之，如果我們盲目去模仿青春偶像,，那偶像的模式便會(huì)限制我們的思維,，束縛我們的心靈,，使我們失去自我,，成為偶像的影子。

那樣一來,，偶像就永遠(yuǎn)可望而不可即,。因此，我們只有正確地認(rèn)識(shí),、面對(duì)自己心目中的青春偶像,，才能達(dá)到完善自我的真正目的。若美好的憧憬和執(zhí)著的追求是青春的風(fēng)帆,，那我們心中的偶像就是漫長航程上不災(zāi)的航標(biāo)!

樹立正確的偶像觀篇七

不怕大家笑話,，我不保留自己的隱私，與諸君共話我的金錢觀,。

首先,，我認(rèn)為錢夠花就行，當(dāng)然“夠”是有一定的尺度的,，但絕不是錢越多越好,。

美國首富，微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨宣布,，在他約185億美元的財(cái)產(chǎn)凈值中,，他將只給孩子們每人留下1000萬美元，剩下的將捐獻(xiàn)慈善事業(yè),。

美國第二大富翁沃倫·巴菲特也已經(jīng)放言,，他的子孫將很難得到他的巨額財(cái)產(chǎn)。他說：“那種以為只要投對(duì)娘胎便可一世衣食無憂的想法,，損害了我心中的公平觀念,。”

這些偉大的舉動(dòng)不正好印證了“養(yǎng)兒強(qiáng)似我,，要錢干什么,，賢而多財(cái)損其志；養(yǎng)兒弱似我,，要錢干什么,，愚而多財(cái)增其過”的古訓(xùn)。

俄國作家托爾斯泰也說：“沒有錢是悲哀的事,，但是金錢過剩則更加悲哀,。”

眾所周知的相聲演員侯耀文猝然辭世，留下價(jià)值八千萬的遺產(chǎn),，兩個(gè)女兒與其伯父為此停下工作,，聘請(qǐng)律師，擺開陣勢(shì),，對(duì)簿公堂,，進(jìn)入了長達(dá)四年的“財(cái)產(chǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)”，不但叔侄情分全無,，親情喪失殆盡,，而且嚴(yán)重影響了正常的工作、生活和心情,。

一場(chǎng)浩大的法庭大戰(zhàn)合上帷幕,，他們精疲力竭地退下場(chǎng)來，金錢原本就有富余,，現(xiàn)在不過又多了幾張存折,，樂不到哪里去,，倒是原來的骨肉親情現(xiàn)在變?yōu)槟奥烦鹑藭?huì)讓他們終生痛悔難消,。

如果xxx先生遺產(chǎn)僅有八萬,，或八十萬，在如今的消費(fèi)觀念下,，他的親人們也斷不會(huì)為此反目成仇,，爭個(gè)魚死網(wǎng)破,。

樹立正確的偶像觀篇八

金錢，是個(gè)誘人的名詞,。只要有商品交換，錢對(duì)每個(gè)人都是必不可少的,。有了錢,，才能解決吃,，穿，住等問題,。人們才能買生活必需品,，才能生存,，人們已離不開錢。

錢在有的人眼中,，是自己辛辛苦苦勞動(dòng)所得,，拿時(shí)問心無愧；但在另外的一些人眼中,，是權(quán)利的攣生兄弟,，它是權(quán)利的產(chǎn)物。

說到“權(quán)”,，不同的人有不同的看法,。在多數(shù)人眼里它是黨和人民賦予的武器，運(yùn)用它為人民做出無私的奉獻(xiàn),。然而,，在有些“官”眼里,，“權(quán)”卻成了貪婪索取的武器,，他們利用手中的權(quán)“窮奢極欲”地去撈錢。

錢,，有人認(rèn)為它是權(quán)利的復(fù)制品,，有人認(rèn)為它是權(quán)利的象征,。有了權(quán)就有錢，有了錢就能買到權(quán),，錢和權(quán)就這樣被扭曲地而又緊密的聯(lián)系在一起。

有了權(quán)就有了更多的物質(zhì)欲望,，有了欲望便越要權(quán)的增長,，隨著權(quán)的增長,，欲望也像加入了酵母的面團(tuán)，不斷膨脹,。腐敗便隨風(fēng)增長了，他們也就成為錢與權(quán)的奴隸,，成為錢與權(quán)的傀儡,。

每個(gè)人都想富，這是很正常的,。只要取之有道,，用之有度，錢又怎能使人道德敗壞,？道德是否敗壞,，在人本身,，責(zé)備錢,，不免有推脫責(zé)任之嫌。

古人云：“錢乃身外之物,?！奔热诲X乃身外之物,，就不必太在乎，有用就行,，不要成為錢的奴隸,。人生在世,，活得開心快樂才是最重要的。

樹立正確的偶像觀篇九

首先我們要明確是什么愛情,，愛情是人類情感的一種需求，一般發(fā)生在人力個(gè)體的成熟時(shí)期,，即成年期和青年期,。

戀情的過程一般分為3個(gè)過程,，即開始階段相互吸引，第二階段,，喜歡,，第三階段依賴,。那么我們?cè)趹賽鄣倪^程中,，樹立正確的愛情觀,，一般從這幾個(gè)階段進(jìn)行闡述,。

樹立正確的愛情觀在相互吸引階段，我們主要指異性之間讓自己感到具有魅力的地方,，這種魅力可以吸引你繼續(xù)與其繼續(xù)交流和溝通，能夠讓你靠近對(duì)方,，正確的愛情觀認(rèn)為,，這種吸引是否能夠成為你一直與其交往的動(dòng)力,，這個(gè)是需要在戀愛的過程中第一階段需要明確的,。

在戀愛的過程中經(jīng)過進(jìn)一步的溝通，在一段時(shí)間的了解,，能夠讓你與其交往的對(duì)象感覺到的心情愉悅,，那么這個(gè)階段就是喜歡，正確的.愛情觀認(rèn)為,，這種喜歡能夠讓你愛烏及烏,。

在戀愛的過程中在第三階段就是依賴,，這種依賴主要指是在情感上的，兩個(gè)人在一起的感覺能夠讓人放松，能夠釋放自己內(nèi)心的能量,，正確的愛情觀認(rèn)為這種依賴是能夠使兩個(gè)人保持愛情的根基,。

需要注意的是，戀愛的過程中會(huì)有其他的特殊情況發(fā)生,，那么這三個(gè)階段就是戀愛過程中必然經(jīng)歷的過程,，正確的愛情觀的樹立也起著關(guān)鍵的作用,，希望每個(gè)人都能夠收獲到屬于自己的美麗愛情,。

樹立正確的偶像觀篇十

人生如夢(mèng)，歲月如歌,，來到世間,，常聽人說；我喜歡過平淡的生活,，與世無爭不求輝煌，只求一生平安,。

也許這是一部分人的人生觀，這時(shí)讓我想起宋朝著名詩人《李清照》曾為項(xiàng)羽所言名句‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’是我內(nèi)心發(fā)出感嘆,。所謂平淡過一生,，在筆者來看，就是缺少理想,，沒有目標(biāo),，糊涂的走過一生,。急要獲的什么，也是垂手可得的,。于是我真的懷疑這樣的一生是否有必要一過,。

有時(shí)我也曾有過大部分人的想法,。其實(shí)我們擦亮眼睛就會(huì)發(fā)現(xiàn),，生活中成功并不遙遠(yuǎn)，就看自己內(nèi)心《志向》有無存在《目標(biāo)》有無設(shè)定,，規(guī)劃,。

平淡固然是一種美麗,。但這種美麗未免有些蒼白而缺乏生機(jī)我們赤裸裸來到這個(gè)世界。如果我們告別紅塵的時(shí)候依然無法留下些美好的東西,，那么我們對(duì)整個(gè)社會(huì)將是一種負(fù)擔(dān),，一堆沒有回收的垃圾,，所以當(dāng)我們還有未來的時(shí)候，請(qǐng)不要說平平淡淡才是真,，我們都曾看過這樣一部電影《英雄兒女》使我記憶由心,，電影中的王政委曾說過,；一個(gè)人活著就要像條龍，不能像條蟲,。這句名言又怎能不鼓舞我們自信自強(qiáng)呢？讓我們憑借無謂的勇氣，一飛沖天,，直沖云霄,，不甘落后要生為人杰。

男兒當(dāng)自強(qiáng),，愛拼才會(huì)贏,，古往今來自強(qiáng)不息的精神,，一直深深的熔鑄在中華民族之中，我認(rèn)為,；如果說成功是一門科學(xué)那么生活中困難,，挫折,。就是一位老師,。這是我們要想成功所要經(jīng)歷的歷程，在教我們不段的磨練自我,，吸取經(jīng)驗(yàn)，成就自我,。讓我們踏上自我理想的起點(diǎn),，從而走向成功的彼岸。

在通往成功的道路上,，并非鋪滿鮮花,，還潛伏著種種困難與挫折,，遇到困難，挫折,，我們就要勇敢的挑戰(zhàn)它,，困難挫折并不可怕,，可怕的是一個(gè)人失去面對(duì)的勇氣。成功顯然不會(huì)屬于所有人的,，以前不會(huì),，現(xiàn)在不會(huì),，以后也不會(huì)。只要我們永不屈服就不怕失敗,，不管失敗多少次,，不管時(shí)間早與晚，我相信成功總會(huì)有可能的,。世間萬物就藏有一門之隔,，就看我們是否敢打看這扇門,，今天的舉動(dòng)，就是證明我們是否邁向成功道路上的第一步,。

我們的天性是挺直的,。我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有無可畏懼的潛能,，讓我們從細(xì)節(jié)中挖掘潛能,，開拓自我,，使我們無所畏懼，勇敢面對(duì)這個(gè)世界,，相信自己,，相信這個(gè)世界會(huì)因我們而不同。

樹立正確的偶像觀篇十一

偶然間,，聽到有人問我,，“你的價(jià)值觀是什么,？”我怔住了，回想起已經(jīng)經(jīng)歷了15年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，卻還不知道自己的價(jià)值觀是什么,。于是便咬著筆,，托著下巴,，冥思苦想,。

我的價(jià)值觀是什么呢,？難道就是成天滿腦子的零食,、電腦,、零花錢？還是就是堆成像一座山的作業(yè),。一遍一遍的問自己,。15年中,，我做了些什么,？絞盡腦汁去回想，也沒有什么記憶猶新的事件,，還不就是整天嘻嘻哈哈,、無憂無慮的度過,，任時(shí)間隨意流逝,，卻一點(diǎn)都沒有想過要去挽留。

突然就像被狂風(fēng)大雨洗刷了一般,，我醒悟了,。就這樣,，一瞬間，明白了一切,。上天給予我一條生命,，是多少的珍貴，用任何事物都替代不了,。人生短短幾十年,，而我已經(jīng)踏過了15年的路程，卻沒有留下點(diǎn)什么，回頭望望,，只有淺淺的足跡罷了,。難道我就這樣任自己隨意踐踏時(shí)間？就這樣一點(diǎn)都不在乎的度過剩下的幾十年,？以前的我或許會(huì)猶豫,，但現(xiàn)在,，我可以堅(jiān)定的告訴你,，“不,！”。

時(shí)光老人就這樣輕而易舉的偷走了我15年的光陰,，不費(fèi)一點(diǎn)力氣,。是他的本領(lǐng)太強(qiáng)嗎,？不是！是我自己太松懈,，是我沒有保管好這珍貴的物品,。15年，聽起來一個(gè)比較短暫的數(shù)字,，一眨眼,，便會(huì)到的數(shù)字,。仔細(xì)想想，卻能在這短暫的15年里做許多值得做的事情,。

我時(shí)常會(huì)覺得很空虛,，一下子人就變得恍惚起來。不知道下一秒自己要做什么事情,，于是發(fā)呆的時(shí)間就這樣又白白浪費(fèi)了,。

這個(gè)學(xué)期以來,，我明顯退步了不少,。我總在反思，為什么會(huì)下降,？還不是因?yàn)殡娔X,、電視,。但這能怪它們嗎？是我自己不爭氣,，控制不住自己才會(huì)這樣。每當(dāng)要考試的時(shí)候,，我就不知所措了,。老師上課講的.內(nèi)容,，一點(diǎn)都沒有好好的映在腦子里。導(dǎo)致試卷下來，就是滿眼的紅叉叉,。那些紅叉叉就把我的心給封住了,，便覺的無所謂了。久而久之,，就這樣被體制化了,，考得好便覺得稀奇,。考不好便覺得很正常,。老師、家長極力的抓住我,，我便拼命的逃脫,。就像被什么東西控制了一般，身體還是原本的身體,，而靈魂卻不是了,。于是，我就會(huì)閉上眼睛,，好好的思考一番,。

記得魯迅先生曾說過一句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠,，總還是有的?！笔前?。時(shí)間不是沒有,，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常這樣的么,？現(xiàn)在，我懂了,。我不再是那個(gè)整天無事可做的頑皮少年,。而是把時(shí)間排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮脤W(xué)生,。我不再是那個(gè)任時(shí)間流逝的傻瓜,。而是把握每一分每一秒的智者。

一個(gè)人啊,，要有追求,。不要認(rèn)為時(shí)間多的很,，把要做的事情推脫推脫再拖脫,。時(shí)間總是會(huì)停止就像火車總會(huì)到站一樣。我可以堅(jiān)定的告訴你：我不會(huì)再浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間,！在余后的幾十年中,，我要留下深刻的足跡。我要在有限的時(shí)間里做有意義的事,。我不會(huì)在我即將離開人世的時(shí)候,，留下悔恨的淚水,！我將要帶去的,，是最燦爛的笑容！

樹立正確的偶像觀篇十二

人活著需要錢,，但不能只為錢而活著，錢是生活的條件,，但不是生活的惟一,，在人類社會(huì)上有很多比錢更重要的東西。

我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢,，使人入獄》的文章（一個(gè)愛財(cái)如命的追錢鬼——阿明的悔言）：阿明很想用錢買社會(huì)地位,，他認(rèn)為有錢能使鬼推磨，于是辭去公安的工作,，去賣服裝,。他的生意很好,，漸漸闊綽起來，他認(rèn)為他的“價(jià)值”與錢一樣與日俱增,，他更崇拜金錢，除了錢,，便目空一切,。無休止的金錢欲望，成了他加速墮落的催化劑,。為了弄的錢,，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬元,，騙了南方某單位的130萬元,，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地,，腰纏萬貫,，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最后,，他判坐牢15年,，妻子離開了他，他人生里最黃金的時(shí)刻將要在牢里度過,，他失去了家庭、親人和自由,。

不,！金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠,；金錢能買到補(bǔ)藥,，卻買不到健康；金錢能買到食物，卻買不到胃口,；金錢能買到書籍,，卻買不到知識(shí)；金錢能買到鐘表,，卻買不到時(shí)間,。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要,，而崇高的理想,、事業(yè)的成功,、家庭的幸福、知識(shí)和健康等,，這是人生的追求，盡管其中不少內(nèi)容和金錢有關(guān),，但卻是金錢買不到的，并非與金錢同值的,。

金錢,，生不帶來,，死不帶去，生命是短暫的,，眼前的名利和金錢終有一天會(huì)煙消云散,。惟有好好把握機(jī)會(huì)，善用時(shí)間,，為社會(huì),，為國家，為世界無私地奉獻(xiàn),，有所發(fā)明和創(chuàng)造,，為人類創(chuàng)造財(cái)富（精神和物質(zhì)財(cái)富），為他人帶來幸福,，才能化短暫為永恒,。

保爾,？柯察金曾經(jīng)這樣說過：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次,，人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候,，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！苯疱X不是生活和人生的'全部,，創(chuàng)造有意義的人生，給生命畫出彩虹,，在有限的生命里,，創(chuàng)造有意義的人生，不斷完善自己,，創(chuàng)造光輝的業(yè)績,，造福子孫后代,，讓“生命”得以延續(xù)。

在人類社會(huì)中,，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格,、真摯的友誼,、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的,。即使你家財(cái)萬貫,，沒有親人和朋友和你分享，那么,，再多的錢又如何？眾叛親離的你盡管表面有很多東西（用錢買來的）,，但當(dāng)你病了,，或失意時(shí),，金錢能醫(yī)治你，使你重新振作嗎,？獨(dú)自享用山珍海味，又有何味,？人的生活,，要有物質(zhì)生活和精神生活，物質(zhì)生活是我們的生活條件,，而精神生活是支配人生的路標(biāo)，比物質(zhì)生活更重要,。換句話說：有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操,，比金錢更重要。

欣穎的《曇花的啟示》里有這樣一段話：“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個(gè)小時(shí),，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時(shí)刻,，已與永恒連為一體,，成為永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長短,，而在乎人的生命是否在短暫的時(shí)間中,，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝,，照耀千古，與宇宙并存,，同日月爭輝,。我的金錢觀是：幸福不是建筑在金錢懸崖上那樣高不可攀的小花,。金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大,，是值得我們?nèi)ネ瞥绲?、攀登的高峰，惟有以高尚的品格為路?biāo),，才能攀上有意義的人生巔峰,。

樹立正確的偶像觀篇十三

黨中央一再要求各級(jí)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀,。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),。今天我就來和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。

多年來我們沒少強(qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多,。原因何在？世界觀講多了,，有人就把它當(dāng)成了官話、套話,、大話；世界觀看不見摸不著,，有人覺得空,。其實(shí)，世界觀既不是官話,、套話、大話,，更不是空話，它很實(shí)在,，很具體，很普遍,，每個(gè)人都有,，對(duì)每個(gè)人都很重要,。

（一）世界觀定義及其類型,。

世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn),。這里的世界包括自然界,、人類社會(huì)和人的思維。大千世界,，無所不包,，但總體上劃分，就是這三大組成部分,。

對(duì)我們所處的這個(gè)世界,，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法,。但世界觀歸結(jié)起來,，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀,。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋,，先搞調(diào)研再說話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀,。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),；一切要從實(shí)際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目,，竣工之時(shí),，就是虧損之日,，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門造車,、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際,、不聽聽專家意見,、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀,。這種世界觀使他相信：自己高明,，別人不行；不怕做不到,，就怕想不到,；只要想得到，就能做得到,；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀,。

（二）世界觀的作用和意義。

1.世界觀是方向盤,，是管方向的,。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺中管方向,。思想朝何處想,，步子往哪里邁，力氣向哪里使,，歸根結(jié)底是由世界觀支配的,。汽車，方向盤失控,，一定要出事,；人，世界觀出故障,，一定會(huì)偏向,。

2.世界觀是方法論，是管方法的,。世界觀對(duì)了,，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過河,、或架橋乘船,，或摸石頭，或打水下隧道,。

3.世界觀是思維方式,，是管思維的?？葱蝿?shì),，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公,，滿眼都是鶯歌燕舞,？規(guī)劃未來，是信馬由韁,，異想天開,，想入非非，還是思想保守,，思想僵化,，束手束腳？思維方式上的這些差異,，都導(dǎo)源于世界觀的差異,。

4.世界觀是人生觀，是管人生的,。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷?、是非、善惡,、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系,，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問題,，如生與死,、苦與樂、得與失,、公與私,、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起,。健康的人生來源于健康的世界觀,，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀,、權(quán)力觀,、政績觀、群眾觀,、發(fā)展觀等等,。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆,。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官,，就可能爭權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落,。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造,。

人人都有世界觀,，沒有一個(gè)人是沒有世界觀的。但是自發(fā),、自然形成的世界觀是零散的,、不系統(tǒng)的,。要想形成自覺的,、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)哲學(xué),。哲學(xué)是理論化,、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀,，有唯物主義和唯心主義之分,。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀,、機(jī)械唯物主義世界觀,、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的,，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀,，即馬克思主義哲學(xué),。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問題和具體事件時(shí),，就自然知道怎么去面對(duì)和處理,，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然,、拍腦袋,、主觀武斷、自以為是,。

權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法,。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán),。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的集中反映,。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容,。

1、對(duì)權(quán)力來源的看法,。權(quán)力來源于誰,，必然要對(duì)誰負(fù)責(zé),。因此，對(duì)權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ),。在我國,，國家一切權(quán)力來源于人民。

2,、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法,。說到底，就是權(quán)力歸誰所有,。人們對(duì)權(quán)力來源的看法,，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國,，國家一切權(quán)力屬于人民,。

3、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度,。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù),、為誰謀利的問題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志,。在我國,，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用,，利為民所謀,，這應(yīng)當(dāng)是我國各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍,。

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍,，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

1.為人民的工具,。樹立了正確的權(quán)力觀,，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán),，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán),，任免權(quán)，處罰權(quán),，在正確的權(quán)力觀看來,，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手,。

2.干壞事的手段,。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題,。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓,，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi),，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行,。

3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn),。

當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè),。何以如此？成為高危人群,？我觀察分析,，可能有這么三個(gè)原因。第一,，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán),，擁有資源,，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二,，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰攻擊,？糖衣炮彈攻擊,、不正當(dāng)競(jìng)爭者攻擊,，甚至有極端者雇兇殺人。第三,、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象,。官多大,，受監(jiān)督的范圍就多大,；管多寬,，受監(jiān)督的范圍就多寬,。加上專門監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很,！

今天我們說權(quán)力風(fēng)險(xiǎn),，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕,，并不是說領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展,、中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位,，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且,，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚得水,，游刃有余。何以如此,？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒有防范的人來說才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來說,，危險(xiǎn)并不存在,。

（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。

前不久,，在國家行政學(xué)院學(xué)習(xí),，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問我,，你經(jīng)過那么多崗位,，你是怎么安全地走過來的,？當(dāng)時(shí)與我所講題目無關(guān)，時(shí)間有限,，我只說了一句,，下來探討,。的確，為官之道,，安全為要,。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求,，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo),。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官,，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值,，是要把權(quán)用好,，為民辦事謀利,，為民建功立業(yè)。

其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán),。

用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán),。鄧小平同志是我國改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說,，我們用權(quán)，就是要用于改革開放,，用改革開放作為我們推動(dòng)工作,、解決問題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)。

用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán),。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益,。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說,，我們的權(quán)力要用來全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民,。

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展,，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),，方法是統(tǒng)籌兼顧,。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán),，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展,，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào),，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧,。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán),。公平正義,，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝,。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,、政治體制改革以及其他各方面的改革,，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義,。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義,、維護(hù)公平正義,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。

（四）用權(quán)要做到四不,。

1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái),。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財(cái),，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣,，遲早會(huì)出事。做官想什么呢,？當(dāng)官只想為民,。這不是高調(diào)，這是崗位要求,，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位,，就像醫(yī)生是看病的崗位,、教師是教書育人的`崗位一樣,。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書育人,，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù),。

2.為民要不遺余力,。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了,。所以我們要滿負(fù)荷工作,，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想,，為百姓解決問題,。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌,、生活困難的有多少戶,、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里,，記在心里,，想辦法加以解決。

3.辦事不圖回報(bào),。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持,、扶持,、管理等等,，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明,，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水,、遞一條毛巾一樣是服務(wù),，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水,、遞毛巾不指望回報(bào)一樣,。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便,。有些干部,，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào),，這就損害了黨的形象,、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn),。

4.工作不帶私心,。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙,，拉幫結(jié)派,；有了私心就不公開，暗箱操作；有了私心就不公平公正,，違反原則地偏袒,、歧視、照顧,；有了私心就不規(guī)范,，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄,，打擊報(bào)復(fù),、穿小鞋等等?？梢娝叫氖俏覀兟男新氊?zé),、干好工作的大敵。懷著私心做事,，這樣的事做得越多,，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重,。工作不帶私心就是要做到立黨為公,，秉公辦事。從工作需要出發(fā),，從群眾利益出發(fā),，從實(shí)際效果出發(fā)。

實(shí)干才能夢(mèng)想成真,。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒有水分的增長,。

（一）政績觀的內(nèi)容。

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績,，怎樣創(chuàng)造政績,，創(chuàng)造什么樣的政績？

1.為誰創(chuàng)造政績,？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績嗎,？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績嗎,？不是,？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績嗎？也不是,。是為人民群眾創(chuàng)造政績,。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的,。

2.怎樣創(chuàng)造政績,？比如,，是實(shí)干創(chuàng)造政績還是憑空捏造政績？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績,。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績,？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績。是竭澤而漁創(chuàng)造政績還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績,？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績,。

當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日,，無所用心,，不求政績。

真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任,、造福一方的實(shí)績,，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾,、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn),。

（二）全面對(duì)待政績。

人民群眾的利益需求是多方面的,，因此,，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績,。

1.既要重視顯績更要重視隱績。顯績通常有g(shù)dp數(shù)字,、財(cái)政收入,、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等,，它們擺在面上,，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到,。這種政績也是政績,，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí),，像就業(yè),、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè),、留守兒童,、殘疾人事業(yè)、教育等,，它們一眼看不見,，需要深入調(diào)研才能看見，因此屬于隱績,，我們同樣要努力創(chuàng)造,。

2.既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績。許多打基礎(chǔ)的工作,，可能眼前只有投入,，沒有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績,，但卻是人民群眾的未來長久需要甚至是百年大計(jì),，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè),、環(huán)境資源保護(hù)等,，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做,，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績,。

（三）校正政績導(dǎo)向。

當(dāng)然我們也看到,，一些錯(cuò)誤的政績觀是錯(cuò)誤的政績導(dǎo)向逼出來的,。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀,，必須校正政績導(dǎo)向,。

1、校正政績?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向,。要全面認(rèn)識(shí)持續(xù),、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。,，不要簡單以gdp增長率論英雄,。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字,；就業(yè),、文化、教育,、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系,，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展,，忽視科學(xué)發(fā)展,。因此，作為xx部門的干部必須致力于建立科學(xué)的政績考核評(píng)價(jià)體系,，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹立正確的政績觀,。

2,、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興,、不問群眾滿意的政績,。用對(duì)一個(gè)人可樹立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性,。

樹立正確的偶像觀篇十四

胡錦濤總書記指出：“相信誰,、依靠誰、為了誰,，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義的試金石,?！碑?dāng)前，一些同志受“官本位”思想影響,，一切為了群眾,、一切依靠群眾的群眾觀念淡化，官僚主義,、形式主義的問題還比較嚴(yán)重,，有的在工作中以犧牲群眾利益為代價(jià)創(chuàng)個(gè)人的“政績”，搞急功近利的“形象工程”,，求穩(wěn)怕亂的“保底工程”,，即使為群眾辦了幾件實(shí)事，也不忘樹立個(gè)人的形象,。這些現(xiàn)象既是工作作風(fēng)問題,，也是群眾觀出現(xiàn)偏差造成的。在全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史征程中，只有牢固樹立正確的群眾觀,，才能贏得人民群眾的信賴和擁護(hù),，才能經(jīng)受住任何挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷從勝利走向新的勝利,。

一,、新時(shí)期群眾工作的特點(diǎn)。

（一）從群眾角度看,。

1,、改革開放30年來，我國社會(huì)各階層的群眾發(fā)生了很大變化,，社會(huì)出現(xiàn)了新的階層和新的社會(huì)群體,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分,、組織形式、就業(yè)方式和分配方式發(fā)生的較大變化,，群眾的利益需求和價(jià)值取向日趨多樣化,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、差異性,、多變性特征也逐漸顯露，這些都深刻影響群眾工作開展,。

2,、群眾民主意識(shí)、平等意識(shí),、競(jìng)爭意識(shí),、權(quán)利意識(shí)不斷增。

強(qiáng),，政治參與要求也越來越迫切,。當(dāng)中，還有部分群眾抱有“不鬧不解決,、小鬧小解決,、大鬧大解決”的僥幸心理，容易被少數(shù)別有用心的人唆擺利用,，采取過激的行為來反映利益訴求,。這些都要求我們必須順應(yīng)群眾期待，廣泛凝聚群眾力量,，悉心汲取群眾智慧,，大力加強(qiáng)黨的群眾工作。

3,、當(dāng)前人民內(nèi)部矛盾及人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件突出,。近幾年來，我國人民內(nèi)部矛盾大量出現(xiàn),，因人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的群體性事件呈高發(fā)態(tài)勢(shì),，數(shù)量不斷上升，規(guī)模不斷擴(kuò)大,，涉及面越來越廣,，行為方式越來越激烈，組織化程度越來越高,，在很多地方已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定第一位的問題,。從近年的群眾性事件分析，主要有以下特點(diǎn)：一是事發(fā)突然,，演變迅速,。一旦事發(fā),，規(guī)模即迅速擴(kuò)大，在數(shù)小時(shí)至數(shù)日內(nèi)引起數(shù)千人甚至上萬人參與,。二是組織嚴(yán)密,，行為激烈。三是從直接原因看,，一般與群眾切身利益有關(guān),，主要是農(nóng)村征地、房屋拆遷,。四是多種矛盾交織,，處臵難度大。一些群眾要求的合理性同反映形式的違法性交織在一起,，有的還存在違法犯罪和敵對(duì)分子插手利用的問題,，這些問題，總體上屬于改革發(fā)展和前進(jìn)中的問題,，但又往往與歷史遺留問題相交織,，處臵工作的難度較大，稍有不慎,，就可能會(huì)激化矛盾,，擴(kuò)大事態(tài)。

（二）從干部角度看,。

缺,，本領(lǐng)不大，不會(huì)做群眾工作,。這些都導(dǎo)致我們基層黨組織和干部密切聯(lián)系群眾不夠,，缺乏代表性和凝聚力，在群眾工作中未能發(fā)揮強(qiáng)大的先鋒作用,，不能在關(guān)鍵時(shí)候發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,，甚至變成了“弱勢(shì)群體”。

黨員尤其是黨員干部要牢固樹立正確的群眾觀,，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群眾工作,，就是要自覺地把黨的群眾工作體現(xiàn)在經(jīng)常深入基層，深入群眾,，到群眾需要的地方去問寒問暖，到群眾困難的地方去排憂解難,，到群眾意見多的地方去理順情緒,，到出現(xiàn)新情況新變化的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，到工作推不開的地方去打開局面,，讓群眾感受到實(shí)實(shí)在在,、看得見的利益,。

（一）必須相信和依靠群眾。

面臨的任務(wù)越艱巨,，越是需要依靠群眾,，把廣大群眾的積極性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來,，推進(jìn)各項(xiàng)工作,。

（二）必須心里裝著群眾。

心里裝著群眾,，就是要對(duì)人民群眾充滿深厚感情,。黨與人民群眾的感情，是貫徹執(zhí)行黨的群眾路線的基礎(chǔ),。一個(gè)對(duì)群眾沒有感情的政黨,，絕不會(huì)得到人民群眾的真心擁護(hù)；一個(gè)對(duì)群眾沒有感情的領(lǐng)導(dǎo)干部,，也絕不會(huì)得到人民群眾的大力支持,。心里裝著群眾，就是要愛民,?？追鄙幸痪涿裕骸皭鄣某绺呔辰缡菒廴嗣瘛保嵟嗝裾f“做官先做人,，萬事民為先”,，話雖樸實(shí)，但卻充滿著對(duì)人民群眾的深厚感情,。有了這種真情實(shí)感,，我們就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻心里想著群眾，對(duì)人民群眾的愛就絕無做作之態(tài),。心里裝著群眾,，就是掌權(quán)要為民。牢固樹立正確的群眾觀,，解決好對(duì)人民群眾的感情問題,，一個(gè)重要前提，就是要解決好地位觀,、權(quán)力觀和利益觀的問題,。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要正確看待和使用手中的權(quán)力，明白權(quán)力來自人民,、屬于人民的道理,，信守掌權(quán)為民的原則，用人民賦予的權(quán)力造福于人民，絕不能利用手中的權(quán)力和工作的便利,，為個(gè)人或少數(shù)人謀取不正當(dāng)利益,。

（三）必須真誠服務(wù)群眾。

務(wù)意識(shí),，緊緊圍繞人民群眾最現(xiàn)實(shí),、最關(guān)心、最直接的利益多辦實(shí)事,、多解難題,、多做好事。要觀民情察民意,，把群眾呼聲作為第一信號(hào),。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要全身心地深入到群眾中去,，體察民情,，傾聽民聲，了解民意,，把握民心,，把事情辦到群眾的心坎上。要排民憂解民難,，把群眾需要作為第一重點(diǎn),。群眾的需要就是我們最大的需要，就是我們一切工作的重點(diǎn),。要從群眾最現(xiàn)實(shí),、最具體、最關(guān)心的問題入手,，認(rèn)真落實(shí)2012年縣人民政府政府“十件實(shí)事”,，完善社會(huì)保障體系，促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè),，積極發(fā)展科技,、教育、文化,、衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè),，千方百計(jì)幫助群眾安排好生產(chǎn)生活。在出臺(tái)各項(xiàng)改革發(fā)展措施時(shí),，要充分考慮人民群眾的承受能力,，反映和兼顧不同方面群眾的利益需求，最大限度地預(yù)防和減少損害群眾利益的現(xiàn)象,?！芭d一利，不若除一害”，堡壘最容易從內(nèi)部攻破,，決不能自己毀掉自己，如果腐敗得不到有效的懲治,，黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持,。我們一定要從黨和國家命運(yùn)的高度，進(jìn)一步加大反腐敗工作力度,，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng),，鏟除群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，營造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境,，喜迎黨的十八大勝利召開,。

樹立正確的偶像觀篇十五

敬愛的黨組織：

通過這次對(duì)入黨動(dòng)機(jī)的端正的學(xué)習(xí)，我感覺受益匪淺,。不僅提高了我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)程度,，而且使我更加懂得，我們黨的信仰,，純潔而先進(jìn)的入黨動(dòng)機(jī),，怎樣努力才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，也更加堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念,。懷著對(duì)黨無限崇敬和向往的心情,，我寫下這份學(xué)習(xí)心得。

入黨動(dòng)機(jī)是什么?那是振興中華的豪情抱負(fù),，那是為人民服務(wù)的宗旨理念,，那也是我們對(duì)黨的崇高信仰。

追溯當(dāng)年,，自建黨以來,，經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭年代、建國初期的社會(huì)主義改造和建設(shè)年代以及二十多年來的改革開放年代,，涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀黨員,，在他們身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性,。那時(shí)的人更多的是滿腔的愛國熱情,，而如今的社會(huì)，卻多了分躁動(dòng)與功利,，所以那份原本純潔而先進(jìn)的入黨動(dòng)機(jī)便也有些變味了吧,。有的以黨員為虛榮，入黨個(gè)人和家庭都光彩,，在親戚朋友面前也好看;有的則是隨大流,，明顯的從眾心理，并沒有認(rèn)真考慮為什么入黨和入黨后做些什么。

于是,，端正入黨動(dòng)機(jī)則是入黨前至關(guān)重要的一個(gè)步,，根據(jù)胡老師的演講，我歸納了要有“三感”,。第一是“榮譽(yù)感”,，作為一名入黨積極分子，前提便是我們應(yīng)該了解我們的黨,，并為身為其一員而感到自豪與驕傲,，同時(shí)嚴(yán)于律己，以最好的姿態(tài)展現(xiàn)自己,，便是展現(xiàn)我們的黨,。第二是“責(zé)任感”，這便涉及到黨員的八大義務(wù),，既然想要成為黨員,，那么我們就必須對(duì)黨負(fù)責(zé)，堅(jiān)持履行黨員義務(wù),，勤勤懇懇,。第三是是“使命感”，作為新世紀(jì)的大學(xué)生(更何況是黨員),，我們就有肩負(fù)起我們黨以及社會(huì)的未來發(fā)展的重?fù)?dān),，這是時(shí)代的選擇——要求我們堅(jiān)守為人民服務(wù)，振興中華的使命,。然而,，對(duì)于近期的“釣魚島”事件，部分民眾上街游行,，更有甚者打砸日貨,，大大影響了正常的生活與工作，對(duì)此,，我認(rèn)為這種行為是過激的,，是一種“不理智的愛國”，作為大學(xué)生或者是積極分子,，我們更應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì),，理性愛國。

具體來說,，我們要端正入黨動(dòng)機(jī),，積極要求進(jìn)步。在思想上,，提高思想覺悟,，在思想上首先入黨,，即我們要追隨馬克思主義，提高對(duì)黨的政策和基本理論的掌握程度,，堅(jiān)定黨的信念,，當(dāng)然了解國情也是有必要的，對(duì)于再過幾天的,，對(duì)于我們,，當(dāng)然要時(shí)刻注意它所提出的一些重要性的概念和理論等等;在學(xué)習(xí)上，理所當(dāng)然我們要腳踏實(shí)地,，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)好馬克思主義理論;在生活中,，要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉,，積極參與黨組織活動(dòng)，鍛煉自己的社交和表達(dá)能力,，以實(shí)際行動(dòng)爭取入黨,。

這次學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰,，要坦率真誠,，相信黨組織，于此同時(shí)也拉近了我與黨組織的距離,。在今后的日子里,，我會(huì)嚴(yán)于律己，爭取早日加入我們的中國共產(chǎn)黨并且成為起優(yōu)秀的一員,。

徐珂,。

x年xx月xx日。

樹立正確的偶像觀篇十六

我們都知道,，生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān),。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)現(xiàn)象和行為,，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的,，哪些是錯(cuò)誤的，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)層面觀的目的,。

首先,，我來談?wù)剬?duì)本框教材的理解，說教材,、教法與學(xué)法,。

1、本框的地位,。

第七課講商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者,，第二節(jié)關(guān)于家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結(jié)果和必然的延伸,，本框則連接第一框家庭消費(fèi)的內(nèi)容和第三框依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，起著承上啟下的重要作用,。在明確了家庭消費(fèi)的內(nèi)容,、重要性及影響家庭消費(fèi)的因素的有關(guān)知識(shí)后，才能逐步樹立起正確的消費(fèi)觀,；有了正確的消費(fèi)觀念和消費(fèi)者權(quán)利意識(shí),，才有可能在實(shí)際的社會(huì)生活中通過各種途徑依法保護(hù)自己的合法權(quán)益,。同時(shí),，就全書來說，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，與生產(chǎn),、交換、分配共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)常識(shí)的基本結(jié)構(gòu),，因而正確的消費(fèi)觀對(duì)整個(gè)社會(huì)再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義,。

2,、本框教材的結(jié)構(gòu)。

本框內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次即為什么要樹立正確的消費(fèi)觀,、正確的消費(fèi)觀念是什么,、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀。就“為什么”來說,，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系）和重要作用（消費(fèi)對(duì)國家、社會(huì)發(fā)展的作用）兩個(gè)方面進(jìn)行分析,；教材提出的正確消費(fèi)觀念歸納起來有三個(gè)：適度消費(fèi),、物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相一致、科學(xué)消費(fèi),。而“怎么樣”的問題,，教材著重從發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行論述,。

3,、對(duì)本框重難點(diǎn)內(nèi)容的理解。

本框是第七課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),，最具有思想教育意義和現(xiàn)實(shí)意義,。我將“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”確立為教學(xué)重點(diǎn),；因?yàn)橹v清“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”是前提，只有指出消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的重要意義,，才能重視消費(fèi),，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的,、哪些是錯(cuò)誤的,；而“正確的消費(fèi)觀”內(nèi)容又是本課教學(xué)的主題，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí),，能使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容,，反對(duì)不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣,。

我將“正確的消費(fèi)觀對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義”,、對(duì)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點(diǎn),。這是因?yàn)楦咭粚W(xué)生的知識(shí)面比較狹窄，思考問題的深度不夠,，認(rèn)為家庭消費(fèi)只是個(gè)人的事情,，與社會(huì)與國家無關(guān)。而講到“艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約”時(shí),，很多學(xué)生都覺得沒勁，是個(gè)老生常談的問題,。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點(diǎn)內(nèi)容,。

基于本人對(duì)教材的理解和分析,，根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo),。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本課教學(xué)的要求著重是理解,，所以，在教學(xué)目標(biāo)是著重是理解“正確的消費(fèi)觀”和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng),。

1,、知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生明確生產(chǎn)與消費(fèi)的辨證關(guān)系,，尤其是掌握消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用,；理解我國人民消費(fèi)水平的提高和消費(fèi)質(zhì)量的改善對(duì)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費(fèi)觀念是什么,；懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義,。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的能力,、比較分析的能力,、判斷是非的能力、觀察和思考的能力,、分析和解決問題的能力,、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神,。

3,、覺悟目標(biāo)：在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情,；通過教學(xué)活動(dòng),，幫助學(xué)生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，樹立起符合我國國情和家庭實(shí)際的正確消費(fèi)觀,。

那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢,？這就需要正確的教學(xué)方法和策略,。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué),，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造,。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”,，針對(duì)不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法,，將會(huì)有事半功倍之效。針對(duì)本課內(nèi)容,，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：

本課教學(xué)有許多疑點(diǎn),，容易引起學(xué)生思考，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給他們,，激疑探究非常必要,。由于在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就夠了，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣分析這些問題,、從哪些方面分析,，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際。所以,，需要教師寓教于直觀生動(dòng)的活動(dòng)中,；注重書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合；重視學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉,；充分利用教材的思想教育內(nèi)容,，采取自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,，讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)探究,，教師在教學(xué)中主要起組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用,，形成師生互動(dòng),、生生互動(dòng)的民主、平等,、和諧課堂氛圍,。

在采用這些教學(xué)方法的同時(shí)，我也注意到了學(xué)法的指導(dǎo),！根據(jù)新教材的理念,，我在教學(xué)中必須保持學(xué)生的主體地位，做教學(xué)的組織者,、引導(dǎo)者,、研究者，“授之以漁”,，而非“授之以魚”,。

1、鼓勵(lì)學(xué)生采取自主探究的學(xué)習(xí)方式,，在教師的引導(dǎo)中構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

2,、創(chuàng)造條件,，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的交流和溝通；通過師生互動(dòng)教學(xué),，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作,，防止教師進(jìn)行單向信息的傳送。

3,、讓學(xué)生把書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來,，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí),、運(yùn)用知識(shí),，并能創(chuàng)新知識(shí)。

基于以上的分析,，我將本課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下：

（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)制造懸念激趣,。

學(xué)生自由議論后，教師引入課題：等我們學(xué)完了這一課內(nèi)容,，你就會(huì)明白了,。

引起學(xué)生懸念。現(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費(fèi)觀,？

（二）講授新課,。

突出重點(diǎn)設(shè)計(jì)：協(xié)作探究,。

協(xié)作探究是新課標(biāo)環(huán)境下一種全新的理念，他對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神具有十分重要的意義,，從學(xué)生生活出發(fā)探究問題,，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激疑則是學(xué)生主動(dòng)探究的最佳選擇,，為此我在落實(shí)“生產(chǎn)和消費(fèi)辨證關(guān)系的原理”與“什么是正確的消費(fèi)觀念”這一本課時(shí)重點(diǎn)時(shí),，設(shè)計(jì)以下問題。

在講授“生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理”時(shí),，我設(shè)計(jì)“錢在我口袋里,，怎樣花是我個(gè)人的私事，與別人無關(guān),，與國家無關(guān),，與社會(huì)無關(guān)?！边@一問題,，采用師生引導(dǎo)學(xué)生共同探討的教學(xué)方法。引導(dǎo)學(xué)生明確“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”,。

請(qǐng)學(xué)生瀏覽課文有關(guān)內(nèi)容后,，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系”角度,，互相討論“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”,，每組選出一位同學(xué)代表發(fā)言，要求舉例說明,，如果學(xué)生發(fā)言不完整,，可先由本組其它學(xué)生補(bǔ)充，如果還有問題,，可由其它組學(xué)生補(bǔ)充完整,。發(fā)揚(yáng)協(xié)作精神的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭意識(shí),，提高學(xué)生科學(xué)的思維方法,。最后學(xué)生互評(píng)：各小組給其它組評(píng)價(jià)，要求簡單說明理由,，最后評(píng)出最佳組,，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生得出：消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一,，既與國家有關(guān),，更與社會(huì)有關(guān)。如果這一環(huán)節(jié)處理不好,，就會(huì)影響到其它三個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行,。強(qiáng)調(diào)總結(jié)：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn),。即消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)其中的一個(gè)環(huán)節(jié),，它在受生產(chǎn)決定的同時(shí)，也反作用于生產(chǎn),。

那么,，生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系如何理解呢？

聯(lián)系“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理,，結(jié)合汽車消費(fèi)資料材料：受xxxx年汽車市場(chǎng)銷售業(yè)績的影響,，各廠家紛紛斥巨資擴(kuò)大生產(chǎn)能力。汽車消費(fèi)熱潮中家庭購車是主流,。而私人購車對(duì)車型,、性能、配置,、技術(shù)含量的要求都很高,，這促使各企業(yè)在新產(chǎn)品、新技術(shù)方面展開激烈競(jìng)爭,。為方便購車,，各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單，通過信用卡結(jié)算,、釘好牌照等一系列措施,。

請(qǐng)學(xué)生思考：

（1）汽車的銷售業(yè)績對(duì)廠家造成什么影響？這又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理,？

（2）私人購車的這些需求對(duì)廠家造成什么影響,？這說明經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理,？

（3）為什么現(xiàn)在家庭（尤其是大城市的家庭）興起購車熱,？（。

4）各營銷商開辟了網(wǎng)上訂單,，通過信用卡結(jié)算又說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)中什么道理,？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)應(yīng)分析出關(guān)于“生產(chǎn)與消費(fèi)辯證關(guān)系”原理中“生產(chǎn)決定消費(fèi)”。即：

（1）生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象,。

（2）生產(chǎn)是決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和方式,。

（3）生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。

（4）再從消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用角度進(jìn)行分析，歸納出以下道理：消費(fèi)反作用于生產(chǎn),，消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn),，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展,，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力,，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。

此時(shí)再讓學(xué)生分析“錢在我口袋里,，怎樣花是我個(gè)人的私事,，與別人無關(guān)，與國家無關(guān),，與社會(huì)無關(guān),。”正確與否,，引導(dǎo)學(xué)生明確：生產(chǎn)與消費(fèi)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,，生產(chǎn)決定消費(fèi)，而消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)又有反作用,，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的,，又是生產(chǎn)的動(dòng)力。正確的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)起著促進(jìn)的作用,，而錯(cuò)誤的消費(fèi)行為對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用,。所以，公民消費(fèi)雖然是個(gè)人消費(fèi)行為,，國家也尊重公民消費(fèi)的自主權(quán),，但它決不是個(gè)人生活中的小事，而是事關(guān)國家,、社會(huì)發(fā)展的大事,。這就要求我們必須樹立正確的消費(fèi)觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費(fèi)觀”,，又說明了“正確的消費(fèi)觀對(duì)國家對(duì)社會(huì)的作用”,。

至此，教師階段小結(jié)：從消費(fèi)的內(nèi)容上看,，消費(fèi)水平的提高不僅表現(xiàn)在量上的提高,，更表現(xiàn)在質(zhì)的提高；從消費(fèi)的目的來看,，已經(jīng)從生存資料消費(fèi)更多地轉(zhuǎn)向發(fā)展資料消費(fèi)甚至是享受資料消費(fèi),。這一切都源于改革開放帶來的社會(huì)生產(chǎn)的大發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高,。鞏固舊知識(shí)“影響家庭消費(fèi)水平的決定因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展”,，又順理成章地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

課件展示兩則材料”

材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn),，為村里建學(xué)校,、修公路、辦發(fā)電廠,，帶領(lǐng)村民脫貧致富奔小康,。”

材料2：“南方某市曾發(fā)生一起怪事,。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后,，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔,，乙也不甘示弱,，撕掉五百元，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽,?！?/p>

問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的,？為什么,？

這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時(shí)學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容“樹立正確的消費(fèi)觀”。學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)多種思維,。教師引導(dǎo)學(xué)生從閱讀課文中找出什么是正確的消費(fèi)觀,？課件顯示兩種不同消費(fèi)觀對(duì)比表：

適度（合理）消費(fèi)。

抑制消費(fèi)超前消費(fèi)炫耀消費(fèi),。

注重精神消費(fèi),。

畸型消費(fèi)。

科學(xué)消費(fèi),。

愚昧消費(fèi)無知消費(fèi)落后消費(fèi),。

學(xué)生任務(wù)：

2、結(jié)合溫州當(dāng)前實(shí)際,，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的,，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上,，精神文化方面的消費(fèi)也日漸增加,，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子,。

教師給學(xué)生評(píng)價(jià),。通過實(shí)地了解學(xué)生思維,，有針對(duì)性地將重點(diǎn)輕松突出,，落實(shí)。教師特別強(qiáng)調(diào)：

（1）適度消費(fèi)。

（2）物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào),。

（3）提高消費(fèi)的科學(xué)性三者的一致性和差異性,，幫助學(xué)生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應(yīng)注重精神方面的消費(fèi),，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展,。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)協(xié)調(diào)消費(fèi)的理解認(rèn)識(shí)。

附材料：

1,、《天價(jià)宴席》視頻短片———36萬元的宴席,；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級(jí)酒店吃完飯后,，大款甲看到大款乙給的小費(fèi)比自己給的多,，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱,，撕掉五百元,，如此往來兩個(gè)人做起了撕鈔票大賽。

2,、關(guān)于金錢與文化消費(fèi)反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”,。

3、《農(nóng)村六種畸形消費(fèi)現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦,，消費(fèi)盲目攀比,；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動(dòng)蔓延,；四是賭博惡習(xí)死灰復(fù)燃,；五是煙酒消費(fèi)逐年增加；六是人情消費(fèi)大幅增長,。

4,、“明天的錢錢今天化”的信貸消費(fèi)材料。

在這一過程中,，教師是引導(dǎo)學(xué)生歸納,，得出改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性的結(jié)論,。在這里著重分析“信貸消費(fèi)”是否違反了適度消費(fèi)原則,。由學(xué)生討論，充分發(fā)表意見后,，教師引導(dǎo)歸納：這主要決定于“有無償還能力”,，有，屬于“適度消費(fèi)”,，沒有,，屬于“超前消費(fèi)”,。水到渠成，由此讓學(xué)生回到導(dǎo)入部分：“天堂里的對(duì)話”,，得出美國老太太的消費(fèi)觀更可取,。學(xué)生在自主探究中解決了疑點(diǎn)。

突破難點(diǎn)設(shè)計(jì)：比較反思,。

通過設(shè)計(jì)以下問題突破難點(diǎn)：

（1）潑留希金之流人物消費(fèi)行為符合“艱苦奮斗”精神嗎,？為什么？

（2）“提倡適度消費(fèi)”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎,？為什么,？

在引導(dǎo)學(xué)生明確“潑留希金之流人物”的消費(fèi)行為屬于“抑制消費(fèi)”，根據(jù)剛學(xué)過的知識(shí)指出其不科學(xué)后,，讓學(xué)生明白：艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費(fèi)行為和消費(fèi)方式，是一種精神,，是一種社會(huì)風(fēng)氣和道德修養(yǎng),，是對(duì)社會(huì)資源的節(jié)約，對(duì)他人和自己勞動(dòng)成果的尊重,。這種精神,，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來,，都永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，我們需要繼承這個(gè)美德,，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個(gè)傳家寶,，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá),；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低,，經(jīng)濟(jì)比較落后的初級(jí)階段,，現(xiàn)代化建設(shè)，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),；從個(gè)人的道德修養(yǎng)看,，“艱難困苦、玉汝于成,，”“成由勤儉敗由奢,。”,，再讓結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)“艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約”精神的認(rèn)識(shí),，讓學(xué)生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的思想覺悟,。解決難點(diǎn)的同時(shí)，落實(shí)了思想教育,。

（三）課堂小結(jié),。

利用師生對(duì)話的方式，列出本課的知識(shí)圖表,，體現(xiàn)知識(shí)的系統(tǒng)性,。

（四）課后練習(xí)。

樹立正確的偶像觀篇十七

下面是小編為大家整理的,供大家參考,。

敬愛的黨組織：

繼李芳老師教導(dǎo)我們樹立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后,，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀,。同時(shí),，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

人生活動(dòng)充滿著情感因素,，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度,。苦與樂,，積極與懈怠,，樂觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的,，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀,。

一開始，我思考了兩個(gè)問題,，一是個(gè)人價(jià)值,，個(gè)人通過實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來什么。二是社會(huì)價(jià)值,，個(gè)人通過實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來什么,。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考,，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么,，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù),，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀,。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意,、誠心誠意地為他們服務(wù),。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求,，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后,，有針對(duì)性地為他們解決問題,。相信群眾，聯(lián)系群眾,，服務(wù)群眾并依靠群眾,。就如張子所說的，“為生民立命”,。

而我們,，如何樹立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí),、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng),。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者,，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐,，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己,、完善自我的基礎(chǔ)上,，逐漸樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì),，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義,。

匯報(bào)人：haoword。

——電影《北極雪》觀后感,。

（牡丹江氣象局冀昭元）,。

為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí),。7月27日,，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。

財(cái)力,，在過火地上植樹造林；

在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。

影片所塑造的為民、務(wù)實(shí),、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象,，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模,，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為,，為黨員干部敲響了警鐘,。在今后的工作中我要樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀,、政績觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民。

進(jìn)性是非常重要的；

只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想,，牢固樹立馬克思主義的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員,，如果不自覺加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律,，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn),。

作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國家無限忠誠、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭,、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛護(hù),、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作,，樹立氣象人的良好形象,！

大學(xué)生，要樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀,，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想,，我們的人生追求才能更高,，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好,，才能更好地為人民服務(wù),。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來的向往和追求,。對(duì)于我們來說，理想是人生的指路明燈,。如果把人生比作在茫茫大海中航行,，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔,。有了崇高的理想,，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣,，跳出個(gè)人的小圈子,，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力,。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰都不可能萬事如意,，一帆風(fēng)順,。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力,。理想還是人生的精神支柱,。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托,。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想,，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝,，不改初衷,，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上,，不論是革命戰(zhàn)爭時(shí)期,，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績,，為億萬人民所敬仰,、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明,，理想絕不是人生旅途中可有可無的裝飾品,。一個(gè)民族如果沒有理想，力量就會(huì)散亂,，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒有理想,，滿腦子個(gè)人小算盤,，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解,。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù),，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面,。

一,、要樹立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起,，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo),。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來的共產(chǎn)主義社會(huì),，是沒有階級(jí),，沒有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富,，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì),，社會(huì)在自己的旗幟上寫著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字,。這樣的社會(huì),，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì),。從資本主義走向社會(huì)主義,、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律,。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想,，需要一代又一代人長期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者,，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn),，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo),，腳踏實(shí)地,、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作,，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱,。

力量。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力,，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變,，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變,。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí),，是我們的神圣使命,。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠和熱情,，讓青春在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光,。

三、要樹立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想,。我們青年人朝氣蓬勃,，血?dú)夥絼偅诼殬I(yè),、道德,、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如,，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng),，有的想成為焦裕祿、孔繁森,、鄭培民,、任長霞、牛玉儒,、王瑛那樣成為英雄模范,，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等,，這些都屬于個(gè)理想,。個(gè)人理想有高低之(在好范文)分、榮恥之別,。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想,，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的,、庸俗的,、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中,，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來設(shè)計(jì)自己的追求,，確定理想的坐標(biāo)。無論事業(yè)追求,、職業(yè)選擇,，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng),，做到黨叫干啥干啥,，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng),。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí),，自覺地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣,，沉溺于個(gè)人的小天地里,，整天撥拉自己的小算盤，即使一時(shí)能拼搏一番,，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后,，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。正如有首歌唱的那樣,，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開,?！碑?dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn),。理想境界的實(shí)現(xiàn),，盼不來、等不來,，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來,。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，不要妄自菲薄,、自甘落后,，也不要脫離實(shí)際、急于求成,，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革,、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想,、有抱負(fù)的青年人,，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問題，立足本職,，腳踏實(shí)地,，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅,。

正,，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn),，鼓起進(jìn)取的勇氣,，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。

第二,，正確對(duì)待機(jī)遇,。有的同志覺得，理想追求的實(shí)現(xiàn),，要靠機(jī)遇,、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好,，沒有機(jī)遇,，即使個(gè)人再努力，到頭來也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”,?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng),，不是虛心向人家學(xué)習(xí),，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺得他們的“運(yùn)氣”好,。不可否認(rèn),，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面,，的確有著不可忽視的作用,。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭剑荒馨牙硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上,。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西,，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn),，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì),。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來說,，關(guān)鍵不在于有沒有機(jī)遇,，而在于有沒有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力,。如果你確是人才,，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄,，本領(lǐng)有限,，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走,。所以說,，在為理想奮斗的過程中，機(jī)遇“只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦”,、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”,。

第三,，珍視分分秒秒,，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來充滿美好的憧憬,，也想成就一番事業(yè),，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友,、泡酒吧,、玩網(wǎng)游、“侃大山”,，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉,。像這樣“少壯不努力”，到頭來只能“老大徒傷悲”,?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí),。黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲?！睙o限的“過去”都以“現(xiàn)在”為歸宿,，無限的“未來”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^去”,、“未來”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn),?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間,，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作,。青年人風(fēng)華正茂,，正是為黨,、為人民,、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī),，更應(yīng)當(dāng)爭分奪秒地學(xué)習(xí)和工作,，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”,，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來邁進(jìn)。

概述：時(shí)間的推移,，讓我們從幼兒到成人的這一過程,，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材,。都說十年樹木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國家的接班人,，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要,。而不是無為的虛度人生,。這就要求我們樹立正確的人生價(jià)值觀,。

那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？

人生觀是指對(duì)人生的看法,，也就是對(duì)人類生存的目的,、價(jià)值和意義的看法。

人生觀是由世界觀決定的,。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài),。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的,，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀,。

這是他人生所給他帶來的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值,。只是在人類高需求高生活水平條件下,，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的,。人與人之間是相互的,，多為他人考慮，得到得也是自己的利益,。贈(zèng)人玫瑰手有余香,。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西,，但人的內(nèi)心還是暖的,，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他,，或許他還不一定感謝你,。你明天幫了他，或許還覺得你別有目的,。你后天幫了他,，或許他最多對(duì)你說聲謝謝。,。,。到后來,，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候,。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你,。甚至?xí)貓?bào)你更多。

馬克思在說道人生觀的時(shí)候說了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物,，在其現(xiàn)實(shí)性上,，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人,，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性,。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來說明你站在自己的小個(gè)人世界里,。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì),，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的,。樹立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀,，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好,。

人生觀,，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的,、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度,，具體包括公私觀、義利觀,、苦樂觀,、榮辱觀、幸福觀和生死觀等,。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐,、生活境遇,、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀,。正確的人生觀指引人走人生的正道,，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人,。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道,，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人,。

首先幸福是人生追求的目的,。

人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福,。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取,、樂觀向上,、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度,。因此,，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié),，舉一反三,，認(rèn)識(shí)規(guī)律。

學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人,；

做一個(gè)有理想、有道德,、有高尚情操的人,。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人,。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期,，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

第一,，要認(rèn)真學(xué)習(xí),。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人,、身邊的事,，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾,。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn),，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高,。

第二,，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外,，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造,，這是一個(gè)長期而艱苦的過程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”,。要想認(rèn)真地自我改造,，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng),，克服任性和偏私,。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn),，要勇于接受同事,、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣,，才能達(dá)到改造的目的,。

必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制,，否則,，你原來正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代?！l都喜歡安逸的生活,，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢,，只圖享受,，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達(dá)到了,，你具備了這樣的素質(zhì),，這樣的能力，有錢了,，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無可厚非的。

人,，必須時(shí)刻反躬自省,，才能進(jìn)德修業(yè)；

耳中能常聞逆耳之言,，心中常有拂心之事,，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道,。

綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力,、金錢,，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定,，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性,，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富,，終生值得珍惜,。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守,、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富,。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào),。所以,，朋友們，同事們——請(qǐng)萬分地珍視它們,！想想我們遠(yuǎn)方的父母,，他們無悔的付出，期盼我們成長,、成熟的眼神,，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢,？朋友們,，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情,、友情作為動(dòng)力,，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人,，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力,！

樹立正確的偶像觀篇十八

在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)橫流，企業(yè)集團(tuán)百家爭鳴的社會(huì)里,，最缺少的是什么?是人才,。人說人才是可遇而不可求的，但我認(rèn)為不盡然,。

韓愈說：“世有伯樂,，然后有千里馬。千里馬常有,，而伯樂不常有,。”顯然,，他過分地夸大了伯樂的作用,。他認(rèn)為自己就是一匹千里馬，胸中有熱血，卻沒能遇到一個(gè)“伯樂”,。壯志難酬,，報(bào)復(fù)難伸。但社會(huì)在進(jìn)步,，時(shí)代已改變,，這已然不是那個(gè)腐朽的封建王朝，這是個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì),，想要更好的生活在這,，唯有積極的參與競(jìng)爭，充分的發(fā)揮自己的才能,，得到社會(huì)各界人士的認(rèn)可,。如果什么都不做，只干坐在家里等待伯樂的降臨,，即使是人才,，也不會(huì)為人所知，為人所用,。

世界上總有許多自詡為人才的人,，總是會(huì)埋怨自己生不逢時(shí)，得不到重用,?？墒牵绻闶钦渲?，究竟會(huì)有綻放光彩的一天,。埋天怨地,，這是無能者的表現(xiàn),，這樣的人永遠(yuǎn)也不會(huì)得到重用,。

樹立正確的偶像觀篇十九

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo),。

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義,。

3,、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵,。

4,、理解艱苦奮斗在今天并不過時(shí),。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則,，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃,。并結(jié)合個(gè)人行為，說說怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者,。

（二）能力目標(biāo)：

（三）情感,、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),。

1、通過本框?qū)W習(xí),，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育,，從而使學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀,。

2、通過本框?qū)W習(xí),，使學(xué)生樹立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念,，針對(duì)今天環(huán)境污染等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀念,。

3,、通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi),、量入為出等消費(fèi)觀念,，成為理性的消費(fèi)者。

三,、教學(xué)難點(diǎn)：適度消費(fèi),。

四、教學(xué)方法,。

2,、集體討論法:：本課教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，為學(xué)生所熟知,。同時(shí),，學(xué)生觀點(diǎn)可能各不相同，所以,，可采取“討論式”教學(xué)方法,。

3、角色——探究法：創(chuàng)設(shè)情境實(shí)施“角色——探究”教學(xué)活動(dòng),，以學(xué)生為主體,，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思維能力,、活動(dòng)組織能力。

五,、課時(shí)安排：一課時(shí),。

導(dǎo)入新課：

師：請(qǐng)同學(xué)們一起回憶下，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容,？

生：影響消費(fèi)水平的因素,；消費(fèi)的類型,；消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

生：收入和物價(jià),。

（師寫副板書）,。

師：收入和物價(jià)是主要因素。那么根本因素又是什么呢,？

生：國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,。

（師寫副板書）。

師：這些都屬于客觀因素,。（師寫副板書）,。

生：略。

師：從猶豫,、徘徊到你決定或放棄購買,，就是一系列的心理活動(dòng)過程，這些就是指消費(fèi)心理,。因此,，我們說消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為，（師寫副板書）,。

不同的消費(fèi)心理帶來不同的消費(fèi)行為,，健康的消費(fèi)心理才會(huì)使消費(fèi)行為正確。那么,，有哪些消費(fèi)心理呢,？我們又該怎樣正確地消費(fèi)呢？這一節(jié)課,，我們就來探究這個(gè)問題,。

講授新課：

（一）、消費(fèi)心理面面觀,。

師：在剛剛過去的“十一”黃金周,，是新節(jié)假日制度實(shí)行后的首個(gè)長假。在這七天長假,，人們會(huì)選擇什么樣的度假方式呢,？請(qǐng)同學(xué)們看搜狐網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查（點(diǎn)擊多媒體）。

師：當(dāng)你在看電視的時(shí)候,，如不急著更換頻道的話,，一般都會(huì)看到這么一則廣告“送禮，黃金搭檔”（點(diǎn)擊）,。

師：實(shí)際上,，在當(dāng)今社會(huì)，有許多人都選擇保健品來孝敬長輩,。那么請(qǐng)問同學(xué)們,，你認(rèn)為多數(shù)人選擇送保健品,，可能是因?yàn)槭裁丛颍渴鞘裁礃拥南M(fèi)心理在起作用,？（多媒體顯示問題）（大家把問題簡要寫下,，呆會(huì)兒在討論）（返回調(diào)查結(jié)果）。

師：除了走訪親戚外,，有些人選擇的是好友相聚,，少不了要到外面去撮一頓了，當(dāng)然這未嘗不可,，但是有些人卻為此講排場(chǎng)，比闊氣,，如上次張三請(qǐng)客花了4000元,，那我肯定不能低于他了，我這次至少也要花上5000元,，這樣才有面子嘛,。在座的各位又是怎么看的呢？這種消費(fèi)行為又是在什么樣的消費(fèi)心理的指引下,？（多媒體顯示問題）,。

師：在這個(gè)調(diào)查結(jié)果，我們可以看到,，有31.46%的人選擇外出旅游,，應(yīng)該說旅游業(yè)在假日經(jīng)濟(jì)蛋糕中分得的切塊是越來越大。請(qǐng)同學(xué)們一起來了解一下,，今年黃金周的旅游情況（點(diǎn)擊）?難怪有人稱旅游業(yè)是“行走得錢”

師：對(duì)于旅游消費(fèi)人們主要是為了散散心,，緩解工作或?qū)W業(yè)的壓力，但有些人并不是為此,，而是為了求新,、求奇、求異,，企求增添與眾不同的新鮮經(jīng)歷,。（點(diǎn)擊查看圖片：今年出現(xiàn)另類的旅游活動(dòng)——到大海上去搖滾）問題出來了：這些人的消費(fèi)企求是什么呢？（多媒體顯示問題）,。

師：旅游的方式上,，以前一般是隨團(tuán)旅游，現(xiàn)在越來越多的人選擇了自助游或自駕游,，這又是什么原因呢,？（多媒體顯示四個(gè)問題，分組討論）,。

（1分鐘時(shí)間討論）,。

師：結(jié)果出來了嗎,？第一組同學(xué)來說看看………………。

生：受從眾心理的影響,。

生：略（可購買一些其喜歡的商品）,。

師：是不是說消費(fèi)不能從眾呢？

生：略,。

師：對(duì)消費(fèi)是否應(yīng)該從眾要具體分析,，比如說，xx年北京要開奧運(yùn)會(huì)了,，學(xué)習(xí)英語成為一種潮流,，很多人花錢去培訓(xùn)英語，這樣的從眾消費(fèi)是可以的提倡的,。（多媒體）,。

師：第一個(gè)問題解決了，我們一起來看第二個(gè)問題,，請(qǐng)第二組的同學(xué)起來發(fā)言,。

生：攀比心理。

師：這些人看的已不是吃飯本身的實(shí)用價(jià)值和其中的情感寄托,，而是出于“向上看齊”“人無我有”炫耀心理,，屬于攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，這種消費(fèi)不理性,、不健康的,，不值得提倡。尤其是對(duì)于在座的每一個(gè)同學(xué)來說,，攀比心理的消費(fèi)將會(huì)給一些家庭造成很大的壓力,，作為學(xué)生，沒有任何收入,，我們應(yīng)該體諒父母的良苦用心,，拒絕攀比心理。

師：接下來,，我們?cè)僖黄饋砜匆幌碌谌齻€(gè)問題,，屬于什么樣的消費(fèi)心理呢？

生：求異心理,。：這些人消費(fèi)時(shí)喜歡追求與眾不同,、標(biāo)新立異的效果。

師：進(jìn)一步設(shè)問：怎樣看待這種現(xiàn)象,？（這種心理好不好呢,？）。

學(xué)生討論回答,、教師點(diǎn)撥：一方面,，這種消費(fèi)有時(shí)可以帶動(dòng)新工藝,、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，比如有些人為了與眾不同,，將手機(jī)的鈴聲設(shè)置為自己喜歡的鈴聲,，這就導(dǎo)致移動(dòng)公司推出了個(gè)性鈴聲這種新的服務(wù)。但另一方面,，但是求異,、展示個(gè)性也是有限度的，還必須考慮社會(huì)的認(rèn)可,，還要考慮代價(jià),。（舉例：張愛玲）。

師：所以對(duì)于現(xiàn)在學(xué)校要求同學(xué)們訂做校服,，有些同學(xué)似乎有些不滿,，實(shí)際上就我認(rèn)為，作為一名學(xué)生,，在學(xué)校還是穿校服好，校服是一種標(biāo)志,，你可以把它看作是我人生路途上學(xué)習(xí)路段的標(biāo)牌,。回家了,，要不要穿呢,？因人而異。有些同學(xué)為了展示一下自己青春的風(fēng)采,，張揚(yáng)一下個(gè)性也是應(yīng)該的,。但不能過分，為“風(fēng)度”而舍“溫度”,，就要付出感冒的代價(jià),。

師：第四個(gè)問題，

生：求實(shí)心理,。自駕游方便,、省錢，符合自己的需要,。

師：一起看書本p21???????求實(shí)心理：在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格,、質(zhì)量,、售后服務(wù)等各方面情況,，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買,，搞攀比,。

求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)行為,，講究實(shí)惠，考慮自己的實(shí)際情況,，是一種理智的消費(fèi)行為,。我們應(yīng)該要提倡，加以發(fā)揚(yáng),。

師：在這四種消費(fèi)心理中,，前面三種心理都有可能使我們走上消費(fèi)的誤區(qū)，求實(shí)心理是當(dāng)今社會(huì)所提倡的,，送給同學(xué)們一首詩：（多媒體）,。

師：希望同學(xué)們能夠理智消費(fèi)，那么如果我們想做一名理智的消費(fèi)者應(yīng)該怎么做呢,？

師：首先請(qǐng)同學(xué)們看一封家書：（點(diǎn)擊）思考這體現(xiàn)哪些消費(fèi)心理,？這位大學(xué)生的消費(fèi)行為可取嗎？如果不可取的話,，你要如何幫助他呢,？（小組討論）。

生：略,。

（1）量入為出,，適度消費(fèi)。

師：對(duì)量入為出,，適度消費(fèi)如何理解,？

生：思考。

師：量入為出——消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng),，如何理解這里的“入”,？

分析：收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來收入的預(yù)期,，也就是說人們?cè)谙M(fèi)時(shí)要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素,。如果你的月收入一個(gè)月1000元，那么你請(qǐng)同學(xué)們吃一頓,，為了面子,，花了5000元，很明顯,，你這種消費(fèi)行為是非常不理智,，可能會(huì)使你的接下來生活更加困苦。

師：適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng),。在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi),，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能超前消費(fèi)也不能抑制消費(fèi)，否則,，一方面,，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面,，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,，特別是，當(dāng)前我們國家已經(jīng)形成買方市場(chǎng),，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用,。

師：思考“貸款消費(fèi)與適度消費(fèi)是否相矛盾呢？”（分析）,。

（2）避免盲從,，理性消費(fèi)。

生1：消費(fèi)要根據(jù)自己的需要,，而且要適合自己的需要,。

生2：消費(fèi)時(shí)要有主見，不人云亦云,，不隨大流,、追風(fēng)頭。

生3：寬以待人,，心態(tài)平和,，不能因賭氣而消費(fèi)。（舉例）,。

生4：消費(fèi)要協(xié)調(diào)，不能只重物質(zhì)消費(fèi)而忽視精神消費(fèi),。

師：看漫畫再結(jié)合黃金周舉例說明：如對(duì)于國慶節(jié)長假,，一些社會(huì)學(xué)者指出不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑的假日，人們還應(yīng)在回味歷史的同時(shí),，注重享受文化的滋養(yǎng),。國慶“黃金周”不能只有“黃金”，而淡忘了“文化”,。也就是說我們不能把國慶節(jié)成了旅游節(jié),、購物節(jié)，"黃金周"是商家炒作的賣點(diǎn),，節(jié)日的精神文化內(nèi)涵抽空了,。“在節(jié)日里,，主要是體驗(yàn)和感受它的文化,。比如國慶，我們感受一種崇高的國家情感。所以不能將節(jié)日當(dāng)成一般假日來對(duì)待,?！?/p>

生：消費(fèi)者還應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的精神,。

（有些學(xué)生笑）師趁此強(qiáng)調(diào)分析,，“勤儉節(jié)約，艱苦奮斗”是否過時(shí),？

分析：“勤儉節(jié)約,，艱苦奮斗”不是指某種具體的消費(fèi)方式，而是代表一種精神,，值得我們代代相傳,。它不代表要穿補(bǔ)丁衣服和天天吃草根。時(shí)代不同,，其具體消費(fèi)狀況不一樣,。但這種節(jié)約資源，善用資源,，努力奮斗的精神,，不論什么時(shí)代都是適用的，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大,。所以我們不能把勤儉節(jié)約,，艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來,，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說不要浪費(fèi),。（舉例加以感知）。

總結(jié)過渡：勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗與我們今天倡導(dǎo)的合理消費(fèi)是統(tǒng)一的,。主張節(jié)約，也不是壓抑消費(fèi),，合理消費(fèi)也不等于大肆浪費(fèi),。人類的資源總是有限的，無論是現(xiàn)在還是將來,，也無論是貧還是富,，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不能丟的,。但是現(xiàn)階段卻存在嚴(yán)重資源浪費(fèi)的現(xiàn)象,，為此在每一次放假前，各大媒體總是爭相報(bào)道,，放假期間準(zhǔn)備出游的觀眾朋友要“文明旅游”,、但往往每一次節(jié)假日過后,，景區(qū)總是滿目蒼夷，環(huán)境污染,、生態(tài)破壞相當(dāng)嚴(yán)重,，大家來看一下今年黃金周期間在廈門和福州一些景區(qū)所拍攝到的一些圖片。（顯示）,。

師：作為中學(xué)生,，怎樣解決（看待）上述問題，提出建議,。

生：我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境,、保持人與自然的和諧，注重綠色消費(fèi),。（顯示）,。

師：保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi),。我們先來看看什么是綠色消費(fèi),。（課件顯示：綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱,，核心是可持續(xù)性消費(fèi),。

師：為什么要提倡可持續(xù)性消費(fèi)呢？大家討論回答,。

生：我國資源短缺,，環(huán)境惡化，為了保持人與自然之間的和諧,，我們必須實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,。

師：（熱點(diǎn)連接）黨的xx大提出了要建設(shè)生態(tài)文明。xx年6月1日,，限塑令。

節(jié)約資源,，減少污染；綠色生活,，環(huán)保選購,；重復(fù)使用，多次利用,；分類回收,，循環(huán)再生；保護(hù)自然,，萬物共存,。

師：思考：這5個(gè)r之中，有幾個(gè)r是我們中學(xué)生力所能及的？

生：討論,。

生1：“節(jié)約資源,、減少污染”可以做到,，比如我們不使用一次性不能降解的泡沫飯盒,。

生2：“綠色生活,、環(huán)保選購”也是可以做到的,，比如選購商品時(shí)，選擇節(jié)能型,、環(huán)保型的,。

生3：我認(rèn)為“分類回收”也是可以做到的，比如把垃圾分類投放....

師：綠色消費(fèi)已經(jīng)得到國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同,，中國國家環(huán)?？偩值?個(gè)部門在1999年就啟動(dòng)了以開辟綠色通道、培養(yǎng)綠色市場(chǎng),、提倡綠色消費(fèi)為主要內(nèi)容的“三綠工程”,，這必然有利于推動(dòng)綠色消費(fèi)進(jìn)入更多人的生活。今年世界環(huán)境日的主題：“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,，推行低碳經(jīng)濟(jì)”（多媒體顯示）,。

為呼應(yīng)這一主題，展示中國政府和人民辦好綠色奧運(yùn)的決心和行動(dòng),，環(huán)境保護(hù)部結(jié)合今年環(huán)境保護(hù)工作的中心任務(wù),，確定xx年世界環(huán)境日中國主題為“綠色奧運(yùn)與環(huán)境友好型社會(huì)”,，標(biāo)識(shí)為地球和奧運(yùn)五環(huán),。（多媒體顯示）。

標(biāo)志秉承“綠色奧運(yùn)與環(huán)境友好型社會(huì)”為基本,，以地球,、奧運(yùn)五環(huán)元素為設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)溶入了中國特有的傳統(tǒng)文化形式——中國書畫藝術(shù)風(fēng)格,，體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)”的和諧構(gòu)架,。直接向人們傳達(dá)了“辦綠色奧運(yùn)，促節(jié)能減排,，倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)”的信息,。

師：希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者,。

課堂總結(jié)：

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀,。知識(shí)結(jié)構(gòu)如下：

課堂演練：

1、目前,，在歐美一些國家,，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（??）,。

a.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi),，具有仿效性和盲目性。

b.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi),，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展,。

d.人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的,。

答案：c,。

2、有位準(zhǔn)備買汽車的消費(fèi)者說“新車一上牌就成了二手車,，開始貶值,。對(duì)我來說，汽車只是一種為我服務(wù)的工具,，什么品牌無所謂,，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在,?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種?（??）,。

a.攀比心理?????????b.求實(shí)心理???,。

c.適度消費(fèi)????????d.盲目從眾。

答案：b,。

3,、近幾年來，青少年中肥胖者日益增多,。這主要表明（???）,。

a.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi),，反對(duì)鋪張浪費(fèi)??,。

b.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展,。

c.要改變不良生活習(xí)慣,、方式,、觀念，提高消費(fèi)合理性,。

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約,、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝,。

答案：c,。

作業(yè)：

課后作業(yè)：《導(dǎo)學(xué)大課堂》p24--25。

課余作業(yè)：深入社會(huì)實(shí)際,，寫調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查,。

教學(xué)體會(huì)：

本節(jié)內(nèi)容是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生通過生動(dòng)的感性材料去理解抽象的理論知識(shí),，切忌讓學(xué)生死記硬背,。讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會(huì)實(shí)踐中,，自主探索,、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力,，樹立正確的消費(fèi)觀,。

樹立正確的偶像觀篇二十

生活消費(fèi)與每個(gè)人息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)了家庭消費(fèi)的知識(shí)后,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種消費(fèi)行為和現(xiàn)象,，有必要使學(xué)生認(rèn)清哪些消費(fèi)是合理的，哪些是反對(duì)的,，由此達(dá)到樹立科學(xué)消費(fèi)的目的,。因此，《樹立正確的消費(fèi)觀》這一課,，無論是從知識(shí)的傳授,，還是覺悟的提高，實(shí)踐的落實(shí)都是一個(gè)重要的內(nèi)容,。由于本課的內(nèi)容較多,，教學(xué)至少要2課時(shí)。

我從三個(gè)方面來談本課的教學(xué),。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本課教學(xué)的要求著重是理解,，即“結(jié)合正反兩方面的事例，說明青年學(xué)生要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,，反對(duì)鋪張浪費(fèi),，應(yīng)當(dāng)適度消費(fèi)”。所以,，在教學(xué)目標(biāo)上著重是理解和自覺實(shí)踐能力的培養(yǎng),。正確消費(fèi)觀的內(nèi)容（包括適度消費(fèi),、協(xié)調(diào)消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)）是重點(diǎn)理解的內(nèi)容,。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實(shí)意義是重要的理解內(nèi)容。本課重要培養(yǎng)的能力是通過對(duì)各種消費(fèi)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,。在這個(gè)過程中，不僅要使學(xué)生了解哪些消費(fèi)現(xiàn)象,，而且要其影響和危害性,。在情感體驗(yàn)和覺悟目標(biāo)上，是使學(xué)生摒棄不合理,、不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣,，自覺形成合理、科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣,，從而樹立正確的消費(fèi)觀,。

本課的教學(xué)內(nèi)容共分為三大塊：

１、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系,。這是經(jīng)濟(jì)常識(shí)非常重要的一個(gè)原理,。講清這一原理是前提，因?yàn)橹挥兄赋鱿M(fèi)對(duì)生產(chǎn)的重要意義,，才能重視消費(fèi),，才能引出一些消費(fèi)現(xiàn)象，才能指出哪些消費(fèi)是合理的,、哪些是反對(duì)的,。

２、正確消費(fèi)觀的內(nèi)容,，這是本課教學(xué)的主體,，也是重點(diǎn)。通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí),，使學(xué)生明確正確消費(fèi)觀的內(nèi)容,，反對(duì)不合理、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象和習(xí)慣,。

３,、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,。這一內(nèi)容實(shí)際也是正確消費(fèi)觀的組成部分,。之所以單獨(dú)作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是因?yàn)檫@一問題有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在這三大板塊中,，第一板塊是要使學(xué)生掌握生產(chǎn)和消費(fèi)的原理,，并能運(yùn)用這一原理說明如擴(kuò)大內(nèi)需、刺激消費(fèi),，假日經(jīng)濟(jì)等社會(huì)熱點(diǎn)問題。其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生的分析問題的能力,。

第二板塊由于是重點(diǎn)內(nèi)容,，教學(xué)要花費(fèi)大量的時(shí)間。在這一內(nèi)容的處理上,，應(yīng)先讓學(xué)生找出生活中的各種不合理,、不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象，然后老師歸類（三類）,，并且促使學(xué)生思考這些消費(fèi)現(xiàn)象的影響和危害性,，從而達(dá)到樹立正確消費(fèi)觀的目的。在教學(xué)中,，既要使學(xué)生能體驗(yàn)要經(jīng)濟(jì)生活,，實(shí)現(xiàn)正確消費(fèi)觀的形成，又能培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,。

第三塊的處理,。首先要使學(xué)生懂得艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的本質(zhì),，然后才講清其必要性,。最后可以通過“刺激消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需是否與勤儉節(jié)約是否矛盾,？”這個(gè)問題的探討,，加強(qiáng)對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約現(xiàn)實(shí)意義的理解,。

原理的學(xué)習(xí)一般都采用演繹法教學(xué),，即要求學(xué)生讀書找出有關(guān)的道理，在用恰當(dāng)?shù)氖吕右哉f明,，最后學(xué)生能運(yùn)用原理,，形成能力。所以,，在講授生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理時(shí),，采用學(xué)生讀書、老師講授,、師生共同探討相結(jié)合的教學(xué)方法,。由生產(chǎn)和消費(fèi)關(guān)系原理能聯(lián)系到的很多的社會(huì)熱點(diǎn)問題，所以用探討法是非常有效的,。在探討中不是把一些社會(huì)現(xiàn)象交給學(xué)生就算了,，而更重要的是教學(xué)生怎樣分析這些問題,、從哪些方面分析，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際,。所以,，學(xué)生探討學(xué)習(xí)的過程不能沒有老師的參與。

而在學(xué)習(xí)樹立正確消費(fèi)觀這一問題時(shí),，由于會(huì)涉及到很多消費(fèi)現(xiàn)象,，而且這些現(xiàn)象都會(huì)有體會(huì)。因此,，用歸納法較好,。即先通過對(duì)一些消費(fèi)現(xiàn)象的了解，總結(jié)歸類,，得出要適度消費(fèi),、協(xié)調(diào)消費(fèi)、科學(xué)性費(fèi)的道理,，進(jìn)而結(jié)合學(xué)生的自身的情況,，達(dá)到形成正確消費(fèi)觀的目的。

由于一些消費(fèi)現(xiàn)象都是學(xué)生熟知的,，所以教學(xué)的重點(diǎn)是對(duì)一些現(xiàn)象的探討,，即指出其危害性，透過現(xiàn)象看本質(zhì),。所以,，探討法仍不失為一種有效的教法。

在講到艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約時(shí)可能很多學(xué)生都覺得沒勁,，是個(gè)老生常談的問題。這里的關(guān)鍵是他們還不能真正認(rèn)清什么是艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約精神,。所以在教學(xué)中要首先采用講授法，講清這一精神的本質(zhì),，避免學(xué)生誤解,。其次，在學(xué)生理解了這一精神的現(xiàn)實(shí)意義后,，應(yīng)要求學(xué)生談體會(huì),，所以，采用演練法,，要求學(xué)生現(xiàn)身說法,，提高學(xué)生的思想覺悟。（可以用一課時(shí)開展演說等活動(dòng)，我在課堂教學(xué)中就采用這種方法,，效果很好,。很多學(xué)生逐漸喜歡上政治課了。）,。

總之,，在教學(xué)我覺得主要應(yīng)把握好“四個(gè)三”。

著眼三大教學(xué)目標(biāo),。掌握,、理解、情感,。

立足三大知識(shí)板塊。生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系,、正確的消費(fèi)觀,、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,。

運(yùn)用三種教學(xué)方法,。講授、探討,、演練,。

實(shí)現(xiàn)三種教學(xué)效果。師生互動(dòng),、激發(fā)思考,、目標(biāo)達(dá)成。

樹立正確的偶像觀篇二十一

點(diǎn)和重心.農(nóng)村稅費(fèi)改革之前,我們就著手力所能及的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān),。

問題.一是增加對(duì)農(nóng)業(yè)的投入.市財(cái)政每年按當(dāng)年的增長率增加對(duì)農(nóng)業(yè)的投入,二是采取”一票否決“的辦法,堅(jiān)決遏制”三亂“.我們從實(shí)際出發(fā),先后廢止了50多項(xiàng)不合理收費(fèi).一經(jīng)發(fā)現(xiàn)亂收費(fèi),責(zé)任人下崗,分管負(fù)責(zé)人和主要領(lǐng)導(dǎo)就地免職.硬措施使農(nóng)民的負(fù)擔(dān)逐年減輕.到2001年,全市農(nóng)民的負(fù)擔(dān)比1999年減輕了40%以上.稅費(fèi)改革是造福億萬農(nóng)民的德政工程,我們把它作為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的一次千載難逢的機(jī)遇,高度重視,全力以赴,狠抓落實(shí).市里成立了以書記,市長為正副組長的改革領(lǐng)導(dǎo)小組,從市直機(jī)關(guān)抽調(diào)303名干部,匯同鎮(zhèn)處機(jī)關(guān)干部組成303個(gè)工作組,進(jìn)村入戶幫助稅改.到稅改結(jié)束,全市農(nóng)民負(fù)擔(dān)又下降28.3%,比上級(jí)批準(zhǔn)的方案多減負(fù)230萬元.二是千方百計(jì)籌措資金,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè).農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的命脈.但是,家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營的格局和集體經(jīng)濟(jì)的萎縮,使農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的協(xié)調(diào)難度增大,投入嚴(yán)重不足,造成了大量的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施老化甚至廢棄,極大的影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.對(duì)此,我們堅(jiān)持市鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政每年拿出1000萬用于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),重點(diǎn)是解決群眾的用水難和行路難.今年,我們又決定,市財(cái)政每年新增投入200萬元,專門用于村級(jí)公路建設(shè),用三年時(shí)間使村級(jí)公路硬化率達(dá)到100%.三是實(shí)施再就業(yè)工程,確保人民群眾安居樂業(yè).在產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向上,我們給于勞動(dòng)密集型企業(yè)更多的優(yōu)惠政策,鼓勵(lì)民營資本發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè).5年來,全市新增就業(yè)崗位12000多個(gè),有8000多下崗職工重新上崗.為了幫助”4050“人員再就業(yè),確保雙下崗家庭至少有一人就業(yè),我們從2001年開始設(shè)立再就業(yè)基金,政府每年拿出200萬購買200個(gè)崗位,對(duì)雙下崗家庭實(shí)行以工代賑.為了鼓勁下崗職工自主創(chuàng)業(yè),我們?cè)谡J(rèn)真落實(shí)國家有關(guān)下崗職工的各項(xiàng)政策外,還從我市的實(shí)際出發(fā),出臺(tái)了更優(yōu)惠的政策.比如,月經(jīng)營額達(dá)不到2000元的,免交一切稅費(fèi).與此同時(shí),我們還大力開展失業(yè)人員免費(fèi)技術(shù)培訓(xùn),發(fā)展”打工經(jīng)濟(jì)".到目前,全市每年外出打工人數(shù)超過50000人,實(shí)現(xiàn)純收入2個(gè)多億.