人類(lèi)的思維方式和行為方式有著密切的聯(lián)系，我們需要對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和分析,。培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣和思維方式,，對(duì)于寫(xiě)一篇完美的總結(jié)至關(guān)重要,。通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,，我們可以學(xué)到一些寫(xiě)總結(jié)的技巧和經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)勢(shì)與英雄篇一
這世道合久必分,，分久必合,，看似平靜的湖面下，總有人敏銳地察覺(jué)到堅(jiān)冰下的裂縫,，懷一腔熱血與豪情,，將這世間攪得風(fēng)起云涌。秦朝暴政,，百姓叫苦不迭,，陳勝吳廣揭竿而起，筑壇盟誓,，而后群雄奮起,，楚漢相爭(zhēng)，若說(shuō)英雄結(jié)束了殘暴的統(tǒng)治,，開(kāi)啟了新的征程,，倒不如說(shuō)暴虐的政權(quán)咎由自取，而英雄成了眾人呼之的劊子手,。
在當(dāng)今社會(huì),，時(shí)光蹉跎間，從躊躇滿(mǎn)志的少年郎,，到滄桑失志的平凡人,，我們慢慢接受社會(huì)的安排，我們終究領(lǐng)會(huì)“寒門(mén)難出貴子”,，我們整日哀嘆埋怨,，嘆身世艱辛，怨生不逢時(shí),。
不,，我想，個(gè)人命運(yùn)當(dāng)是掌握在個(gè)人手中,。
若陳勝吳廣在暴政之下隨波逐流,，懦弱自私，何來(lái)的留名青史,，為后人所敬仰,？也許他們也只會(huì)成為蕓蕓眾生中的一員，一抹不甘的殘魂,。
反觀當(dāng)下,，說(shuō)是命運(yùn)被社會(huì)安排，不去說(shuō)是被自己安排,，被那個(gè)卑微,、怕事,、放縱、懶惰的自己安排,。若是泥,，必會(huì)在污濁間蹉跎歲月，渾渾噩噩一沖即散,，必會(huì)整日哀嘆,，而不做任何努力；若是蓮,，必能出淤泥而不染,，濯清漣而不妖，必能掌控自我命運(yùn),，大鵬一日乘風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。
時(shí)勢(shì)與英雄篇二
1.任何英雄都是時(shí)勢(shì)造的,，因?yàn)槊總€(gè)人物背后都有一個(gè)歷史背景,，這個(gè)歷史背景就是時(shí)勢(shì)。
2.任何時(shí)勢(shì)都能造英雄,，亂世造英雄救國(guó),，治勢(shì)造英雄發(fā)展國(guó)力。
2.不是所有英雄都能造就時(shí)勢(shì),，例如無(wú)力回天的英雄,。
尊敬的各位觀眾朋友們、主持人,、對(duì)方辯友,，大家好!
本次辯論賽的題目是：時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?我方的觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄。
我們?cè)凇恶R克思主義哲學(xué)》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀點(diǎn),，那就是：時(shí)勢(shì)造英雄,。既然我們說(shuō)馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一;那么我們就應(yīng)該說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”是一個(gè)正確的論斷。
所謂“時(shí)勢(shì)”,，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢(shì)和環(huán)境,。所謂的“英雄”是指才能勇武過(guò)人、具有英雄品質(zhì)的,、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人,。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物,。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前,，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾,。所以說(shuō),，社會(huì)的歷史條件最終決定著英雄的活動(dòng)范圍,，“英雄”只是“時(shí)勢(shì)”這個(gè)整體中的一個(gè)組成部分，任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在,，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄,，才能發(fā)揮自己的才智,。時(shí)勢(shì)作為客觀主體,，不因任何人而改變!沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀況“天旬有長(zhǎng),，不為堯存，不為桀亡”的名句,，也恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了時(shí)勢(shì)作為客觀主體,，不因個(gè)別人而變的道理。
恩格斯說(shuō)：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人,，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的,。”;歌德在《論拿破侖》中寫(xiě)道：“時(shí)機(jī)一到,，你應(yīng)運(yùn)而起,，從此發(fā)生了這一切…”;俄國(guó)文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴地累積而成的,。”梁?jiǎn)⒊凇队⑿叟c時(shí)勢(shì)》里說(shuō)：“人群之所漸漬,、積累,、旁薄、蘊(yùn)蓄,，既已持滿(mǎn)而將發(fā),，于斯時(shí)也，自能孕育英雄,。路得非生于十六世紀(jì),，而生于第十世紀(jì)，或不能成;無(wú)哥白尼,，地動(dòng)之說(shuō)終必行于世;雖無(wú)哥倫布,，美洲新世界終必出現(xiàn)?！?/p>
縱觀古今中外,，更有無(wú)數(shù)英雄以親身實(shí)例證明了“時(shí)勢(shì)造英雄”的論斷：
如無(wú)靖康之恥，豈有岳飛的抗金報(bào)國(guó)?!如無(wú)荷蘭入侵,，豈有鄭成功的收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣?!如無(wú)外敵騷擾,，豈有戚繼光的大敗倭寇?!如無(wú)鴉片殃國(guó),，豈有林則徐的虎門(mén)硝煙?!如無(wú)甲午海戰(zhàn)，豈有鄧世昌的壯烈犧牲?!如無(wú)滿(mǎn)清統(tǒng)治,，豈有孫中山的辛亥革命?!如無(wú)法國(guó)大革命爆發(fā),，豈有拿破侖的蓋世英名?!如無(wú)哥斯達(dá)黎加奴隸制帝國(guó)，豈有胡安?桑塔瑪麗亞的里瓦斯城勝利?!如無(wú)南非種族歧視,，豈有曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的民族解放事業(yè)?!
時(shí)勢(shì)造就英雄是永遠(yuǎn)不變的規(guī)則,，中國(guó)有句古話(huà)，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”,。就是說(shuō),，英雄要看清形勢(shì)走向并順勢(shì)操作。正所謂“逆勢(shì)者亡,，順勢(shì)者昌”,。英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然,。任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有人站出來(lái),，只是誰(shuí)能站出來(lái)，則要看個(gè)人的準(zhǔn)備情況和把握時(shí)勢(shì)的能力了,。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助,，失道者寡助。得道者,，得勢(shì);失道者,，失勢(shì)。時(shí)也,，勢(shì)乎勢(shì)者,，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句,。
名言,。
作為結(jié)束語(yǔ)，也希望對(duì)方辯友能從此言中發(fā)現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”的真諦,。
尊敬的各位觀眾朋友們,、主持人、對(duì)方辯友,，大家好!
本次辯論賽的題目是：時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?我方的觀點(diǎn)是：英雄造時(shí)勢(shì),。
通讀中國(guó)的古代，近代和現(xiàn)代史,，我們不難發(fā)現(xiàn),，真英雄必定是造時(shí)勢(shì)者。時(shí)勢(shì)被他造得成與不成，于他的英雄本色并無(wú)妨礙,，事的成敗與得失也不足以成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn),。
我們認(rèn)為，英雄是不受他所處的時(shí)勢(shì)所左右的,，他只會(huì)指揮時(shí)勢(shì)并且創(chuàng)造時(shí)勢(shì),。因?yàn)樗且粋€(gè)“形全于外，心全于中”的人,，他有自己清晰,，透徹的理念，他有堅(jiān)強(qiáng)和持久的毅力;他可以時(shí)時(shí)檢查自己,，找出自己的弱點(diǎn)和不足,，從而計(jì)劃好所有可以改善的步驟,。事業(yè)(件)的成敗不是他所計(jì)較的,，惟有正義與向上是他所關(guān)心的。今日我們所渴望的是這樣的英雄,。我們對(duì)于強(qiáng)敵的侵略,，所希望的抗敵英雄也要屬于這一類(lèi)的人物。戰(zhàn)爭(zhēng)在假英雄的眼光里是賭博的一種,，但在真英雄的心目中,，這是正義創(chuàng)造未來(lái)之戰(zhàn)。為正義和人民的利益而戰(zhàn),，雖有不勝的可能也應(yīng)當(dāng)做,，毫無(wú)疑問(wèn)的是，它就是一個(gè)一新時(shí)代的開(kāi)始序言,。
《孫子兵法》通篇上下,，十分強(qiáng)調(diào)“將”的作用，把“將”視為取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵,。這里的將,，就是我們所說(shuō)的英雄?！皩ⅰ币邆涫裁礃拥乃刭|(zhì)呢?孫子曰：“將者,，智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也”,，換成現(xiàn)代語(yǔ)言,，就是指將領(lǐng)一要足智多謀,，二要賞罰有信,，三要對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),，四要勇敢果斷，五要軍紀(jì)嚴(yán)明,。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊,。馬克思主義的歷史唯物主義也同樣認(rèn)為，英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展是有重大影響的,。由此可見(jiàn),，古今中外，人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的,。讀罷《孫子兵法》,，筆者也更加贊同擁有并善用造時(shí)勢(shì)的“將”，也就是我們所說(shuō)的英雄,，有了他們,，我們美好的明天已經(jīng)指日可待!縱覽前古后今，無(wú)數(shù)的英雄改寫(xiě)了歷史創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)這更加證明了我方英雄造時(shí)勢(shì)的論斷,。
英雄造時(shí)勢(shì),。遠(yuǎn)的我們就不說(shuō)了，近代典范就存在于毛澤東選集中,。在這部著作中,，記錄了我們的一代偉人毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)中采取了：發(fā)動(dòng)群眾，打土豪,、分田地,，以農(nóng)村包圍城市，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),，優(yōu)待俘虜,，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，建立鞏固的根據(jù)地等等,。
口號(hào),。
和策略。這些都是為了爭(zhēng)取民心,，積聚實(shí)力,，最后在適當(dāng)時(shí)機(jī)再與蔣介石決戰(zhàn)。蔣介石也算是一個(gè)英雄人物,，但是只屬于時(shí)雄和奸雄這一個(gè)等級(jí),。與毛澤東這樣的英雄相比，就只能甘拜下風(fēng)了,。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗,，被蔣介石數(shù)十萬(wàn)大兵重重包圍的時(shí)候，果斷地站出來(lái)，重新接掌紅軍指揮權(quán),。紅軍數(shù)渡赤水,，采用聲東擊西，飄忽不定的戰(zhàn)術(shù),，迷惑敵軍,，從而掌握了主動(dòng)。最后,，紅軍擺脫了圍困,，完成了長(zhǎng)征，建立了西北根據(jù)地,。正是由于毛澤東表現(xiàn)出了卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)并得到紅軍將領(lǐng)們(都是能征慣戰(zhàn)的英雄好漢)的一致推崇,，在遵義會(huì)議被推舉為紅軍的領(lǐng)袖，成為了一代英雄人物,。正是有了毛澤東這位英雄的領(lǐng)導(dǎo),，紅軍才能在1936年后無(wú)往而不勝，才可以在1949年成立了我們自己的國(guó)家,。同樣,，也是因?yàn)樗腻e(cuò)誤,，才導(dǎo)致了1966年的文化大革命,，在2019年的時(shí)間里，這一錯(cuò)誤決定使得中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展受到了嚴(yán)重挫折,，這也從另一方面客觀公正地證明了我方英雄造時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn),。還有1992年，鄧小平同志所建議實(shí)行的改革開(kāi)放政策,，一改深圳的舊面貌,，成就了今日深圳的輝煌，這更是一個(gè)英雄造時(shí)勢(shì)的壯舉和典范!
所以我方認(rèn)為：不管是在什么時(shí)代,，在什么環(huán)境下,，英雄造就時(shí)勢(shì)是必然的，這些英雄永遠(yuǎn)是山峰中的珠穆朗瑪,，是武林高手中的“獨(dú)孤求敗”,，是太極推手中的“張三豐”，永遠(yuǎn)是時(shí)代的弄潮兒,。
最后,，我以一句話(huà)結(jié)束我方的陳述：世界借英雄而始成立。請(qǐng)對(duì)方辯友三思,。
我方觀點(diǎn)陳詞完畢!謝謝大家!
首先真摯感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞!對(duì)方辯友從《孫子兵法》談到了《毛澤東選集》,，從良將五要素延伸到了毛澤東的卓越才能以及鄧小平的改革創(chuàng)舉。對(duì)于這些偉人的豐功偉績(jī)，我方始終以瞻仰的心態(tài)予以肯定,。但對(duì)方在陳詞中出現(xiàn)了一系列的論據(jù)和論證上的錯(cuò)誤,，這說(shuō)明對(duì)方辯友并不是從根本上認(rèn)同“英雄造時(shí)勢(shì)”的論斷，只是牽強(qiáng)式地,、含糊式地,、敷衍式地……陳述了“英雄造時(shí)勢(shì)”這一觀點(diǎn)。而這種錯(cuò)誤的陳述又恰恰說(shuō)明了“英雄造時(shí)勢(shì)”的說(shuō)法是不科學(xué)的,，是站不住腳的,。
“將”確實(shí)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不可缺少的關(guān)鍵因素，但取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素只有“將”一個(gè)嗎?如果,，徒有良將而無(wú)精兵,，他如何指揮一盤(pán)散沙取得勝利?又如，單有精兵良將,，而無(wú)天時(shí),、地利、人和,，他又如何將勝利進(jìn)行到底?再如,，有良將精兵，而對(duì)方亦有良將精兵,，且對(duì)方精兵數(shù)量遠(yuǎn)大于己,，雙方所處環(huán)境也相似，他又如何取得勝利?難道僅僅依靠神話(huà)的不斷再現(xiàn)嗎?在《孫子兵法》里我方看到這樣一段話(huà)“故用兵之法,，高陵勿向,，背丘勿逆……”，說(shuō)的正是時(shí)勢(shì)在戰(zhàn)事中的重要地位,。所以說(shuō),，《孫子兵法》在強(qiáng)調(diào)“將”的作用時(shí)是有前提的，加上這個(gè)前提才是孫武要表達(dá)的意思——當(dāng)時(shí)勢(shì)已經(jīng)成熟,，英雄才會(huì)借時(shí)勢(shì)產(chǎn)生,。用同樣的思維去分析馬克思的話(huà)，我們同樣會(huì)得出這樣的意思——英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展是有重大的影響,，但無(wú)論這種影響有多么巨大,，都無(wú)法創(chuàng)造客觀存在的時(shí)勢(shì)。因此,，“英雄造時(shí)勢(shì)”是沒(méi)有理論依據(jù)的,。
所以說(shuō)，古今中外,，人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的,，只是對(duì)方辯友把孫武的觀點(diǎn)給極端理解了,。
雖然這段話(huà)在網(wǎng)上已經(jīng)廣為流傳，可是我們只要用十分之一的腦細(xì)胞去思考一下,，就知道這段話(huà)正可以證明是時(shí)勢(shì)造就了毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖人物：有了土豪劣紳霸占土地這個(gè)時(shí)勢(shì),，才發(fā)生了毛澤東發(fā)動(dòng)群眾打土豪;有了取得民心的時(shí)勢(shì)，紅軍才積聚了實(shí)力;有了“適當(dāng)機(jī)會(huì)”這個(gè)時(shí)勢(shì),，毛澤東才能對(duì)蔣介石決一死戰(zhàn);有了第五次反圍剿失敗,、紅軍進(jìn)退維谷這個(gè)時(shí)勢(shì)，王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義道路才沒(méi)有越走越遠(yuǎn),，毛澤東才有機(jī)會(huì)重新指揮紅軍掌握主動(dòng),，最終走向勝利,。
請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：這只綿羊是普通的綿羊嗎?如果是普通的綿羊，它有率領(lǐng)老虎的能力嗎?既然對(duì)方辯友把拿破侖的這句話(huà)作為論據(jù)來(lái)為論點(diǎn)服務(wù),，那就是說(shuō),，對(duì)方辯友已經(jīng)認(rèn)為“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎”這個(gè)前提是成立的。我們不妨順著對(duì)方辯友提供的這一假設(shè)繼續(xù)推理：既然這只綿羊具有率領(lǐng)一群老虎的能力了,，那么這只綿羊必然是動(dòng)物中的英雄,，有著超乎群虎的能力，我們又怎么能斷定“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊”呢?我們只能說(shuō),，拿破侖這句話(huà)自相矛盾,，不能自圓其說(shuō)。我們也只能說(shuō),，對(duì)方辯友引用拿破侖的這句話(huà)是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)誤,。
介于對(duì)方辯友在“英雄造時(shí)勢(shì)”陳述中所出現(xiàn)的論據(jù)、論證錯(cuò)誤性,，我方有理由相信：對(duì)方辯友一定會(huì)在現(xiàn)在或是不久的將來(lái)，從內(nèi)心贊同我方的觀點(diǎn)：時(shí)勢(shì)造英雄,。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程,，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩,，能盡快得出“時(shí)勢(shì)造英雄”的科學(xué)論斷,。
問(wèn)題1：如果景陽(yáng)崗上沒(méi)有老虎出沒(méi)這個(gè)時(shí)勢(shì)，會(huì)有武松這個(gè)打虎英雄的產(chǎn)生嗎?
謝謝大家!
我在這里再次重申我們的觀點(diǎn)——英雄造時(shí)勢(shì)!!對(duì)方一辯和二辯已經(jīng)從另個(gè)角度替我們證明了,，我為此表示感謝,。
再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯：什么是時(shí)勢(shì)呢?我告訴你：時(shí)勢(shì)，是指時(shí)世的發(fā)展方向,，發(fā)展趨勢(shì),。什么叫英雄呢?我還告訴你,，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是：1、武藝超群的人;2,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人;3,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體。我們現(xiàn)在要討論的英雄是指后兩者,。我們認(rèn)為連以后的發(fā)展方向,，發(fā)展趨勢(shì)都指揮、掌握不了的人,，也配稱(chēng)為英雄嗎?請(qǐng)看好我方一辯的發(fā)言,，我們并不否認(rèn)一個(gè)事件對(duì)一個(gè)人物的影響，所以我們說(shuō)到了毛澤東,。為什么提他呢?請(qǐng)問(wèn)你們想過(guò)嗎?我們要告訴你們：英雄之所以成為英雄,，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們有超越常人的意志,，能夠正確地握大局,，利用時(shí)勢(shì)登上歷史的舞臺(tái)。他們做到了常人做不到的事,，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì),，改變了歷史。英雄不甘安于現(xiàn)狀,，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的洞察力和理性的大腦,，清醒的意識(shí)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事業(yè)誤入歧途時(shí),，會(huì)果斷地采取行動(dòng),，撥亂反正，把事業(yè)帶上正確的道路,。這是英雄的不可替代性,。我方一辯的隱藏，還真是管用,，這么簡(jiǎn)單的道理我也要再說(shuō)嗎?“為正義和人民的利益而戰(zhàn)，雖有不勝的可能也應(yīng)當(dāng)做,，毫無(wú)疑問(wèn)的是,，它就是一個(gè)一新時(shí)代的開(kāi)始序言!”至于拿破侖所說(shuō)的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中國(guó)有句老話(huà)：兵熊熊一個(gè),，將熊熊一窩,。
我方堅(jiān)持認(rèn)為,，英雄造時(shí)勢(shì)!社會(huì)由人組成，所有的事都是人做的,，人才是執(zhí)行行為的主體,。這一觀點(diǎn)從正方一、二辯的發(fā)言中得到了更充分的完全體現(xiàn),，說(shuō)明他們同意了我們的這一認(rèn)識(shí)。那么這顯而易見(jiàn)體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)因與外因的問(wèn)題,。英雄人物,，他是內(nèi)因;而時(shí)勢(shì)作為一種客觀形式或社會(huì)狀態(tài)，只是外因,。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。孰重孰輕,，不辨自明也。
1：我可以說(shuō)看你這問(wèn)題我就想笑,。說(shuō)句難聽(tīng)的話(huà)：二辯,，你不覺(jué)得你在掄圓了胳臂然后狠狠打你們自己的嘴嗎?你自己都說(shuō)人指揮不了一個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì))，那這個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì))就可以制造出個(gè)武松來(lái)了?這一工程肯定比我們的指揮還要浩大,。
2：我方一辯已經(jīng)明確了一點(diǎn)時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件,，而不一定能創(chuàng)造英雄。還舉你所說(shuō)的眾所周知的武松打虎的故事,，如果認(rèn)為時(shí)勢(shì)能夠制造出英雄來(lái),，那么景陽(yáng)崗上的老虎便能造出武松來(lái)。老虎能造出武松來(lái)么?顯然不能,。試想,，如果人們僅僅去順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)勢(shì),，那么我們一定還生活在茹毛飲血的原始社會(huì)，我們無(wú)法完成我們自身的進(jìn)化,。開(kāi)個(gè)玩笑,，也許正方的三位辯手到目前為止還是騎在樹(shù)上的三只猴子。
3：我相信你一定是個(gè)受過(guò)很好教育的人,，不會(huì)不知道"江山待有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年"的意思吧?誰(shuí)都想長(zhǎng)生不老,，可有人做到嗎?難道你們連這些都不明白?真不知道在和誰(shuí)辯論了。我就再告訴你們一次：時(shí)代是階段性的,，英雄的影響是巨大而長(zhǎng)久的,，可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。所以我方一辯用了個(gè)“時(shí)代”一詞,。至于你所說(shuō)的如何科學(xué)地理解我方一辯的那句“世界借英雄而始成立”,，我真的不知道怎么說(shuō)了，怎么讓你們問(wèn)什么就真的問(wèn)呢?我只能說(shuō)你們的工夫沒(méi)做到,，和你們引用的所謂論據(jù)的話(huà)是出自一人之口,，你們都不清楚嗎?也謝謝對(duì)方二辯替我們駁斥了你們自己的一辯.連你們自己引用為你們提供所謂語(yǔ)言論據(jù)的人也可以說(shuō)出被我們引用的話(huà)，可見(jiàn)你們自己觀點(diǎn)的不確定性,。
所以我們綜合以上的解釋得知：是英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì),，而時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件，拐了一個(gè)圈子,，最終還是要靠英雄的出現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造時(shí)勢(shì),。因此我方得出一個(gè)結(jié)論就是：英雄是內(nèi)因，時(shí)勢(shì)是外因,。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。時(shí)勢(shì)造英雄是烘托,，輔助，英雄造時(shí)勢(shì)才是起決定性作用的,。孰重孰輕,，不辨自明也。英雄造時(shí)勢(shì),，是鐵一般的事實(shí),。
鑒于對(duì)方辯友在陳述中所出現(xiàn)的方向性錯(cuò)誤，我方除了感謝對(duì)方的義務(wù)支持之外更有理由相信：對(duì)方辯友一定會(huì)馬上從內(nèi)到外地贊同我方的觀點(diǎn)：英雄造時(shí)勢(shì),。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程,，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩,，能盡快得出和我們一樣的科學(xué)論斷“英雄造時(shí)勢(shì)”!
時(shí)勢(shì)與英雄篇三
前段時(shí)間,，我看了外公以前買(mǎi)的中國(guó)古代四大名著之一：《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》記敘了東漢末年漢靈帝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)代的黃巾起義,，到公元280年?yáng)|吳滅亡為止這段歷史。差不多有一個(gè)世紀(jì)長(zhǎng),。在這期間,，不知有多少英雄好漢出現(xiàn),，不知有多少讓人為之動(dòng)容的故事。在這些人物中,，我最感到印象深刻的有曹操,、關(guān)羽以及人稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。
首先,，來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操,。曹操可以說(shuō)是三國(guó)歷史上最具影響力的人了。有人說(shuō)他是奸賊,，也有人說(shuō)他是一位偉大的政治家,、軍事家。其實(shí)剛開(kāi)始我也對(duì)曹操的印象很壞,，以為他只是一個(gè)大逆不道的亂臣賊子,，但自從觀看了廈門(mén)大學(xué)教授易中天先生在中央電視臺(tái)所講的“品三國(guó)”節(jié)目之后，我才開(kāi)始進(jìn)一步地了解曹操,，了解三國(guó),。
對(duì)我影響最大無(wú)疑是曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家的時(shí)候，不但不感到惋惜,，而說(shuō)出了一番狂妄的話(huà)：寧教我負(fù)天下人,，休教天下人負(fù)我。雖然經(jīng)過(guò)證實(shí),，這番話(huà)經(jīng)過(guò)了作者羅貫中的修改,，但這事仍舊使我對(duì)曹操抱有懷疑態(tài)度。
其二就是“臥龍”孔明,?？酌鞯拿纸兄T葛亮，孔明是他的字,?？酌魇莿淙櫭┨J所請(qǐng)來(lái)的軍師，孔明的導(dǎo)師水鏡先生司馬徽曾對(duì)劉備說(shuō)：“伏龍,、鳳雛,，得一則可安天下?！庇纱丝梢?jiàn)孔明的謀略的確高明,。比如授趙云錦囊妙計(jì)，草船借箭,，以及著名的空城計(jì),，因此有人說(shuō)孔明多智近似妖?？酌鳟?dāng)然有用人用錯(cuò)的時(shí)候,，比如說(shuō)街亭失守就是一個(gè)例子。當(dāng)時(shí)諸葛亮錯(cuò)用馬良之弟馬謖,，使軍事要地街亭失守,，讓蜀軍處于被動(dòng)局面。這件事諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任,。
其三則是為國(guó)獻(xiàn)身的關(guān)羽,。關(guān)羽的武藝驚人，“千里走單騎”,、“斬顏良誅文丑”這兩件事是最好的證明,。關(guān)羽被世人推崇為英雄，甚至神明,。如果說(shuō)“千里走單騎”,、“斬顏良誅文丑”能表現(xiàn)關(guān)羽武藝超眾的話(huà)，那“單刀赴會(huì)”,、“割骨療傷”這兩件事則能表現(xiàn)他的沉著,、冷靜的一面。為什么說(shuō)他忠義呢,？假如你看了《三國(guó)演義》第七十六,、七十七回的話(huà)，那么你一定也會(huì)為之動(dòng)容,。
《三國(guó)演義》作為一部古典小說(shuō),，也有許多虛擬的成分，但基本上都和史書(shū)差不多,，主要是因?yàn)樽髡邽榱耸惯@部書(shū)更加精彩好看,，所以才添加了一些想象的事物。不過(guò),，這部小說(shuō)的確很精彩好看,，不愧為中國(guó)四大古典名著之一。
2008年5月12日下午14時(shí)28分,，8級(jí)大地震襲擊四川省汶川縣,。一座城市瞬間變?yōu)閺U墟。地震以后,，無(wú)數(shù)人失去了生命,。無(wú)數(shù)人失去了親人，無(wú)數(shù)人失去了家園,。全世界人民都在為他們捐錢(qián),、捐物，盡自己的一份力量去幫助他們。大家手拉手,，心連心,，用愛(ài)心為災(zāi)區(qū)人民擎起了一片藍(lán)天。
地震中,，汶川縣映秀鎮(zhèn)中心小學(xué)二年級(jí)的林浩救人的事跡,，傳遍祖國(guó)大地。地震發(fā)生的那一刻,，林浩剛跑到教學(xué)樓的走廊上,，就被跌下來(lái)的兩個(gè)同學(xué)壓倒在地上。而林浩逃生后,，并沒(méi)有跑開(kāi),，而是返回去，救還壓在下面的同學(xué),。連續(xù)救出兩個(gè)同學(xué)后,，他又跑進(jìn)了教學(xué)樓?！耙?yàn)槲沂前嚅L(zhǎng),！如果其他同學(xué)都沒(méi)有了，要我這個(gè)班長(zhǎng)有什么用呢,？”他現(xiàn)在的心愿是,，“很想上學(xué)，以后,，當(dāng)工程師,，要造震不垮的房子?！?/p>
當(dāng)無(wú)情的災(zāi)難襲來(lái),，災(zāi)區(qū)那些稚嫩的生命牽動(dòng)著全世界人的心。誰(shuí)曾想過(guò),，在災(zāi)難面前,，他們竟然挺起了幼小的脊梁。他們無(wú)私無(wú)畏,，智慧勇敢,，舍已救人；那種對(duì)死亡的藐視,，對(duì)險(xiǎn)境的淡定,，對(duì)他人的無(wú)私，對(duì)逆境的堅(jiān)強(qiáng),，對(duì)生活的熱情,，對(duì)關(guān)愛(ài)的感恩，讓人刮目相看,。從這些少年的身上,，我們分明感受到了一種永不屈服的民族精神，感受到了一種頂天立地的英雄氣概,。
在災(zāi)難面前,，人的生命或許是脆弱的，但人的精神，一種永不屈服,，永不放棄的精神,，卻是那么地充滿(mǎn)力量,，堅(jiān)韌而偉岸。自古以來(lái),，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的災(zāi)難,，然而正因?yàn)橛辛诉@種臨危不懼、堅(jiān)忍不拔的毅力,，我們戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難險(xiǎn)阻,；從這些少年英雄身上，我們深深地懂得,，人的血肉之軀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鋼筋混凝土堅(jiān)硬,，但我們的心比什么都堅(jiān)強(qiáng)。我們因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而喊出了“中國(guó)不哭,，汶川不哭”的口號(hào),，這是信心，這是希望,。
9歲小男孩的堅(jiān)強(qiáng),，讓我們感受到了民族不屈的脊梁。英雄少年,，時(shí)代驕子,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，讓我們向這些少年英雄致敬,，并伸出我們熱情有力的雙手,，共同托舉起祖國(guó)明天的太陽(yáng)！
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng),；少年富,，則國(guó)富；少年屹立于世界則國(guó)屹立于世界,！冰山上的雪蓮教會(huì)我們純潔,；天空中翱翔的雄鷹教會(huì)我們勇敢……雖然今天的我們不需要經(jīng)受戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國(guó)土的淪陷,，但是,，我們卻有責(zé)任，有義務(wù),，接過(guò)前輩的接力棒,，為祖國(guó)的建設(shè)出一份自己的力量！做一名英雄少年,，時(shí)代驕子,！
時(shí)勢(shì)與英雄篇四
自古以來(lái)我們常常聽(tīng)到的就是時(shí)勢(shì)造英雄，真的是這樣的嗎?下面是小編搜集整理的時(shí)勢(shì)造英雄辯論賽二辯提問(wèn),，歡迎閱讀,。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!
首先真摯感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞!對(duì)方辯友從《孫子兵法》談到了《毛澤東選集》，從良將五要素延伸到了毛澤東的卓越才能以及鄧小平的改革創(chuàng)舉,。對(duì)于這些偉人的豐功偉績(jī),，我方始終以瞻仰的心態(tài)予以肯定。但對(duì)方在陳詞中出現(xiàn)了一系列的論據(jù)和論證上的錯(cuò)誤,，這說(shuō)明對(duì)方辯友并不是從根本上認(rèn)同“英雄造時(shí)勢(shì)”的論斷,，只是牽強(qiáng)式地、含糊式地,、敷衍式地……陳述了“英雄造時(shí)勢(shì)”這一觀點(diǎn),。而這種錯(cuò)誤的陳述又恰恰說(shuō)明了“英雄造時(shí)勢(shì)”的說(shuō)法是不科學(xué)的，是站不住腳的,。
論證錯(cuò)誤1:“我們認(rèn)為,，英雄是不受他所處的時(shí)勢(shì)所左右的，他只會(huì)指揮時(shí)勢(shì)并且創(chuàng)造時(shí)勢(shì),?！?/p>
論證錯(cuò)誤2:“《孫子兵法》通篇上下，十分強(qiáng)調(diào)“將”的作用,，……人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的,。”
“將”確實(shí)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不可缺少的關(guān)鍵因素,，但取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素只有“將”一個(gè)嗎?如果,，徒有良將而無(wú)精兵,，他如何指揮一盤(pán)散沙取得勝利?又如，單有精兵良將,，而無(wú)天時(shí),、地利、人和,，他又如何將勝利進(jìn)行到底?再如,，有良將精兵，而對(duì)方亦有良將精兵,，且對(duì)方精兵數(shù)量遠(yuǎn)大于己,，雙方所處環(huán)境也相似，他又如何取得勝利?難道僅僅依靠神話(huà)的不斷再現(xiàn)嗎?在《孫子兵法》里我方看到這樣一段話(huà)“故用兵之法,，高陵勿向,，背丘勿逆……”，說(shuō)的正是時(shí)勢(shì)在戰(zhàn)事中的重要地位,。所以說(shuō)，《孫子兵法》在強(qiáng)調(diào)“將”的作用時(shí)是有前提的,，加上這個(gè)前提才是孫武要表達(dá)的意思--當(dāng)時(shí)勢(shì)已經(jīng)成熟,，英雄才會(huì)借時(shí)勢(shì)產(chǎn)生。用同樣的思維去分析馬克思的話(huà),，我們同樣會(huì)得出這樣的意思--英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展是有重大的影響,，但無(wú)論這種影響有多么巨大，都無(wú)法創(chuàng)造客觀存在的時(shí)勢(shì),。因此,，“英雄造時(shí)勢(shì)”是沒(méi)有理論依據(jù)的。
所以說(shuō),，古今中外,，人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的，只是對(duì)方辯友把孫武的觀點(diǎn)給極端理解了,。
論證錯(cuò)誤3:“近代典范就存在于毛澤東選集中,。在這部著作中，記錄了我們的一代偉人毛澤東……成為了一代英雄人物,。
雖然這段話(huà)在網(wǎng)上已經(jīng)廣為流傳,，可是我們只要用十分之一的腦細(xì)胞去思考一下，就知道這段話(huà)正可以證明是時(shí)勢(shì)造就了毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖人物:有了土豪劣紳霸占土地這個(gè)時(shí)勢(shì),，才發(fā)生了毛澤東發(fā)動(dòng)群眾打土豪;有了取得民心的時(shí)勢(shì),，紅軍才積聚了實(shí)力;有了“適當(dāng)機(jī)會(huì)”這個(gè)時(shí)勢(shì)，毛澤東才能對(duì)蔣介石決一死戰(zhàn);有了第五次反圍剿失敗,、紅軍進(jìn)退維谷這個(gè)時(shí)勢(shì),，王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義道路才沒(méi)有越走越遠(yuǎn),，毛澤東才有機(jī)會(huì)重新指揮紅軍掌握主動(dòng)，最終走向勝利,。
論據(jù)錯(cuò)誤:拿破侖曾說(shuō)過(guò):一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊,。
請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友:這只綿羊是普通的綿羊嗎?如果是普通的綿羊，它有率領(lǐng)老虎的能力嗎?既然對(duì)方辯友把拿破侖的這句話(huà)作為論據(jù)來(lái)為論點(diǎn)服務(wù),，那就是說(shuō),，對(duì)方辯友已經(jīng)認(rèn)為“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎”這個(gè)前提是成立的。我們不妨順著對(duì)方辯友提供的這一假設(shè)繼續(xù)推理:既然這只綿羊具有率領(lǐng)一群老虎的能力了,，那么這只綿羊必然是動(dòng)物中的英雄,，有著超乎群虎的能力，我們又怎么能斷定“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊”呢?我們只能說(shuō),，拿破侖這句話(huà)自相矛盾,，不能自圓其說(shuō)。我們也只能說(shuō),，對(duì)方辯友引用拿破侖的這句話(huà)是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)誤,。
介于對(duì)方辯友在“英雄造時(shí)勢(shì)”陳述中所出現(xiàn)的論據(jù)、論證錯(cuò)誤性,，我方有理由相信:對(duì)方辯友一定會(huì)在現(xiàn)在或是不久的將來(lái),，從內(nèi)心贊同我方的觀點(diǎn):時(shí)勢(shì)造英雄。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程,，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考,，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩，能盡快得出“時(shí)勢(shì)造英雄”的科學(xué)論斷,。
問(wèn)題1:如果景陽(yáng)崗上沒(méi)有老虎出沒(méi)這個(gè)時(shí)勢(shì),，會(huì)有武松這個(gè)打虎英雄的產(chǎn)生嗎?
謝謝大家!
我在這里再次重申我們的觀點(diǎn)--英雄造時(shí)勢(shì)!!對(duì)方一辯和二辯已經(jīng)從另個(gè)角度替我們證明了，我為此表示感謝,。
再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯:什么是時(shí)勢(shì)呢?我告訴你:時(shí)勢(shì),，是指時(shí)世的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢(shì),。什么叫英雄呢?我還告訴你,，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是:1、武藝超群的人;2,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人;3,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體。我們現(xiàn)在要討論的英雄是指后兩者,。我們認(rèn)為連以后的發(fā)展方向,，發(fā)展趨勢(shì)都指揮、掌握不了的人,，也配稱(chēng)為英雄嗎?請(qǐng)看好我方一辯的發(fā)言,，我們并不否認(rèn)一個(gè)事件對(duì)一個(gè)人物的影響,，所以我們說(shuō)到了毛澤東。為什么提他呢?請(qǐng)問(wèn)你們想過(guò)嗎?我們要告訴你們:英雄之所以成為英雄,，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì),。他們有超越常人的意志，能夠正確地握大局,，利用時(shí)勢(shì)登上歷史的舞臺(tái),。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì),，改變了歷史,。英雄不甘安于現(xiàn)狀，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的洞察力和理性的大腦,，清醒的意識(shí),。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事業(yè)誤入歧途時(shí)，會(huì)果斷地采取行動(dòng),，撥亂反正,，把事業(yè)帶上正確的道路。這是英雄的不可替代性,。我方一辯的隱藏,，還真是管用，這么簡(jiǎn)單的道理我也要再說(shuō)嗎?“為正義和人民的利益而戰(zhàn),，雖有不勝的可能也應(yīng)當(dāng)做，毫無(wú)疑問(wèn)的是,，它就是一個(gè)一新時(shí)代的開(kāi)始序言!”至于拿破侖所說(shuō)的那只羊是什么羊我不知道,，但我知道中國(guó)有句老話(huà):兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩,。
我方堅(jiān)持認(rèn)為,，英雄造時(shí)勢(shì)!社會(huì)由人組成，所有的事都是人做的,，人才是執(zhí)行行為的主體,。這一觀點(diǎn)從正方一、二辯的發(fā)言中得到了更充分的完全體現(xiàn),，說(shuō)明他們同意了我們的這一認(rèn)識(shí),。那么這顯而易見(jiàn)體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)因與外因的問(wèn)題。英雄人物,，他是內(nèi)因;而時(shí)勢(shì)作為一種客觀形式或社會(huì)狀態(tài),，只是外因。馬克思主義哲學(xué)告訴我們:內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù),，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。孰重孰輕，不辨自明也,。
下面我來(lái)回答對(duì)方的三個(gè)問(wèn)題:,。
1:我可以說(shuō)看你這問(wèn)題我就想笑。說(shuō)句難聽(tīng)的話(huà):二辯,，你不覺(jué)得你在掄圓了胳臂然后狠狠打你們自己的嘴嗎?你自己都說(shuō)人指揮不了一個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì)),，那這個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì))就可以制造出個(gè)武松來(lái)了?這一工程肯定比我們的指揮還要浩大。
2:我方一辯已經(jīng)明確了一點(diǎn)時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件,，而不一定能創(chuàng)造英雄,。還舉你所說(shuō)的眾所周知的武松打虎的故事，如果認(rèn)為時(shí)勢(shì)能夠制造出英雄來(lái),，那么景陽(yáng)崗上的老虎便能造出武松來(lái),。老虎能造出武松來(lái)么?顯然不能。試想,，如果人們僅僅去順應(yīng)自然,、順應(yīng)時(shí)勢(shì)，那么我們一定還生活在茹毛飲血的原始社會(huì),，我們無(wú)法完成我們自身的進(jìn)化,。開(kāi)個(gè)玩笑，也許正方的三位辯手到目前為止還是騎在樹(shù)上的三只猴子,。
3:我相信你一定是個(gè)受過(guò)很好教育的人,，不會(huì)不知道"江山待有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年"的意思吧?誰(shuí)都想長(zhǎng)生不老,可有人做到嗎?難道你們連這些都不明白?真不知道在和誰(shuí)辯論了,。我就再告訴你們一次:時(shí)代是階段性的,，英雄的影響是巨大而長(zhǎng)久的，可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間,。所以我方一辯用了個(gè)“時(shí)代”一詞,。至于你所說(shuō)的如何科學(xué)地理解我方一辯的那句“世界借英雄而始成立”，我真的不知道怎么說(shuō)了,，怎么讓你們問(wèn)什么就真的問(wèn)呢?我只能說(shuō)你們的工夫沒(méi)做到,，和你們引用的所謂論據(jù)的話(huà)是出自一人之口，你們都不清楚嗎?也謝謝對(duì)方二辯替我們駁斥了你們自己的一辯.連你們自己引用為你們提供所謂語(yǔ)言論據(jù)的人也可以說(shuō)出被我們引用的話(huà),，可見(jiàn)你們自己觀點(diǎn)的不確定性,。
所以我們綜合以上的解釋得知:是英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)，而時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件,，拐了一個(gè)圈子,，最終還是要靠英雄的出現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。因此我方得出一個(gè)結(jié)論就是:英雄是內(nèi)因,，時(shí)勢(shì)是外因,。馬克思主義哲學(xué)告訴我們:內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。時(shí)勢(shì)造英雄是烘托,，輔助，英雄造時(shí)勢(shì)才是起決定性作用的,。孰重孰輕,，不辨自明也。英雄造時(shí)勢(shì),，是鐵一般的事實(shí),。
鑒于對(duì)方辯友在陳述中所出現(xiàn)的方向性錯(cuò)誤，我方除了感謝對(duì)方的義務(wù)支持之外更有理由相信:對(duì)方辯友一定會(huì)馬上從內(nèi)到外地贊同我方的觀點(diǎn):英雄造時(shí)勢(shì),。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程,，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩,，能盡快得出和我們一樣的科學(xué)論斷“英雄造時(shí)勢(shì)”!
問(wèn)題1:請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為是創(chuàng)造時(shí)勢(shì)重要還是產(chǎn)生英雄有意義?
您比我辛苦,，我們都是二十幾歲的年輕一代，來(lái)這里參加辯論,，是盟里讓我們鍛煉,。您所說(shuō)的敬佩我們不敢當(dāng)，敬畏還可以勉強(qiáng)地接受,。至于我,，出自哪間學(xué)校，以及你說(shuō)的:“但看完對(duì)方辯友的陳述之后,，茫然之余不僅多了幾分遺憾,。”這樣一句帶有諷刺意味的話(huà),，是否已經(jīng)偏離了主題，實(shí)在有失你方的風(fēng)度!
回答一:“假如眾生皆成佛,，英雄就失去了產(chǎn)生的意義,。”對(duì)方辯友所說(shuō)的假如也只能是假如,，既然眾生皆不能成佛,，也就是人人的智力不能夠約束自己與發(fā)展自己，人間不能真正平等,，那么就需要我們的英雄造這樣的時(shí)勢(shì),，所以，時(shí)勢(shì)造英雄這句話(huà)有缺陷,，更合理的說(shuō)法應(yīng)該是:“英雄造時(shí)勢(shì)”,。
回答三:我方認(rèn)為英雄的影響可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間,，一個(gè)英雄可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)英雄倒下了還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄涌出來(lái),，只要人不息英雄就不會(huì)斷,，這難道不是影響到永遠(yuǎn)嗎?難道不是我們?nèi)祟?lèi)創(chuàng)造的事件的時(shí)代性嗎?為什么正方就要回避我方的關(guān)于人在一個(gè)生活，一個(gè)事件中的重要性這一問(wèn)題呢?正方辯友所說(shuō)找了二十幾萬(wàn)條都沒(méi)有找到的話(huà),，怎么我一搜就有?是網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題?不會(huì)的,，那就是正方在怕，怕后面的話(huà)對(duì)你們不利是嗎,。原話(huà)是:“恩格斯說(shuō):“假如不曾有拿破輪這個(gè)人,，那么他的角色是會(huì)有人另一個(gè)人來(lái)扮演的。拿破輪滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程的需要,，所以他成功了,，但是歷史并沒(méi)有預(yù)先選定拿破輪，非此人不可,，這純粹是偶然的,。一旦拿破輪滿(mǎn)足了這一需要，第二,、三個(gè)拿破輪就沒(méi)這種歷史地位了,，因?yàn)闅v史的需要已經(jīng)得到了滿(mǎn)足。拿破輪就成為了不可替代的歷史人物,，具有歷史的必然性,。”這證明了我方所說(shuō)的人的重要性和英雄的不可替代!
下面仍然向?qū)Ψ教岢鋈齻€(gè)問(wèn)題,，希望你們通過(guò)對(duì)問(wèn)題的解答,，進(jìn)一步強(qiáng)化自己“英雄造時(shí)勢(shì)”這一正確的思路。
問(wèn)題一,、請(qǐng)正方直接回答我方問(wèn)題:請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為是創(chuàng)造時(shí)勢(shì)重要還是產(chǎn)生英雄有意義?
大家好!
時(shí)勢(shì)與英雄篇五
謝謝主席,，各位評(píng)委，大家晚上好,。
阿爾卑斯之雪雖白,，但無(wú)法否認(rèn)雜質(zhì)的存在。對(duì)方辯友滔滔不絕的雄辯也同樣無(wú)法掩飾辭理的缺失,。讓我來(lái)指出對(duì)方辯友的幾點(diǎn)偏頗之處,。
我方認(rèn)為時(shí)勢(shì)只不過(guò)是人與人之間關(guān)系所產(chǎn)生的一種總的客觀形勢(shì)，如果按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)時(shí)勢(shì)真的有什么超自然的力量去創(chuàng)造人類(lèi)的杰出群體———英雄,，那么它必然也可創(chuàng)造非杰出人群———狗熊,、惡人、平民。這樣看來(lái)時(shí)勢(shì)的力量是無(wú)比強(qiáng)大的,，因?yàn)槲覀兛吹浇艹龅娜撕头墙艹鋈巳杭釉谝黄鹁褪侨祟?lèi),，如果對(duì)方辯友真的認(rèn)為是時(shí)勢(shì)創(chuàng)造了全人類(lèi)而且人類(lèi)一直是跟著時(shí)勢(shì)走的話(huà)，那么恭喜對(duì)方辯友您又在世界上創(chuàng)造了一種宗教,，只需您稍加完善,，就可以回去當(dāng)教主了,。
但是如果您不想當(dāng)教主那么您還是回到唯物主義的陽(yáng)光大道上來(lái)吧,，首先馬克思主義唯物辨證法認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物發(fā)展的條件,，外因通過(guò)內(nèi)因起作用,。英雄之所以為英雄其根本原因是因?yàn)槠鋬?nèi)在品質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)以及他的所作所為，而且時(shí)勢(shì)也不是人成為英雄的全部外在條件,，個(gè)人機(jī)遇,、他人幫助以及生產(chǎn)力發(fā)展水平等等許多條件都是人成為英雄的外部條件，如果硬把時(shí)勢(shì)這個(gè)可能的外部條件之一說(shuō)成是造英雄的法寶,，我方實(shí)難茍同,。
當(dāng)然按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，您其實(shí)是認(rèn)為時(shí)勢(shì)產(chǎn)生了一種對(duì)英雄的客觀需求,，這種需求導(dǎo)致英雄的出現(xiàn),，但是有需求就一定有供給嗎？比如在古代人們?cè)谧匀唤缑媲帮@得無(wú)能為力,，人們肯定希望有英雄帶領(lǐng)他們走出災(zāi)難,，可有時(shí)往往沒(méi)有，所以我們會(huì)看到在水災(zāi)泛濫的時(shí)候人們創(chuàng)造出了龍王,，蝗災(zāi)時(shí)造出了蟲(chóng)神,。這些神仙妖怪可都是應(yīng)時(shí)勢(shì)之需而產(chǎn)生的，可他們也算英雄嗎,？由此我們可以看出對(duì)方辯友貌似嚴(yán)密堅(jiān)實(shí)的邏輯下,，其實(shí)是漏洞百出，難圓其說(shuō),。
時(shí)勢(shì)與英雄篇六
尊敬的各位觀眾朋友們,、主持人、對(duì)方辯友,，大家好!
本次辯論賽的題目是：時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?我方的觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄。
我們?cè)凇恶R克思主義哲學(xué)》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀點(diǎn),，那就是：時(shí)勢(shì)造英雄,。既然我們說(shuō)馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一;那么我們就應(yīng)該說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”是一個(gè)正確的論斷。
所謂“時(shí)勢(shì)”，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢(shì)和環(huán)境,。所謂的“英雄”是指才能勇武過(guò)人,、具有英雄品質(zhì)的、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人,。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的,，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前,，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件,，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。所以說(shuō),，社會(huì)的歷史條件最終決定著英雄的活動(dòng)范圍,，“英雄”只是“時(shí)勢(shì)”這個(gè)整體中的一個(gè)組成部分，任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在,，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄,，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體,，不因任何人而改變!沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄,，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀況“天旬有長(zhǎng),，不為堯存,，不為桀亡”的名句，也恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了時(shí)勢(shì)作為客觀主體,，不因個(gè)別人而變的道理,。
恩格斯說(shuō)：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的,?！?歌德在《論拿破侖》中寫(xiě)道：“時(shí)機(jī)一到，你應(yīng)運(yùn)而起,，從此發(fā)生了這一切…”;俄國(guó)文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物,，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日常瑣事中一點(diǎn)一滴地累積而成的,?！绷?jiǎn)⒊凇队⑿叟c時(shí)勢(shì)》里說(shuō)：“人群之所漸漬、積累,、旁薄,、蘊(yùn)蓄，既已持滿(mǎn)而將發(fā),，于斯時(shí)也,，自能孕育英雄,。路得非生于十六世紀(jì)，而生于第十世紀(jì),，或不能成;無(wú)哥白尼,，地動(dòng)之說(shuō)終必行于世;雖無(wú)哥倫布，美洲新世界終必出現(xiàn),?！?/p>
如無(wú)靖康之恥，豈有岳飛的抗金報(bào)國(guó)?!如無(wú)荷蘭入侵,，豈有鄭成功的收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣?!如無(wú)外敵騷擾,，豈有戚繼光的大敗倭寇?!如無(wú)鴉片殃國(guó)，豈有林則徐的虎門(mén)硝煙?!如無(wú)甲午海戰(zhàn),，豈有鄧世昌的壯烈犧牲?!如無(wú)滿(mǎn)清統(tǒng)治,，豈有孫中山的辛亥革命?!如無(wú)法國(guó)大革命爆發(fā)，豈有拿破侖的蓋世英名?!如無(wú)哥斯達(dá)黎加奴隸制帝國(guó),，豈有胡安?桑塔瑪麗亞的里瓦斯城勝利?!如無(wú)南非種族歧視,，豈有曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的民族解放事業(yè)?!
時(shí)勢(shì)造就英雄是永遠(yuǎn)不變的規(guī)則，中國(guó)有句古話(huà),，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”,。就是說(shuō)，英雄要看清形勢(shì)走向并順勢(shì)操作,。正所謂“逆勢(shì)者亡,，順勢(shì)者昌”。英雄的出現(xiàn)是歷史的必然,，何人成為英雄則是歷史的偶然,。任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有人站出來(lái)，只是誰(shuí)能站出來(lái),，則要看個(gè)人的準(zhǔn)備情況和把握時(shí)勢(shì)的能力了,。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助,。得道者,，得勢(shì);失道者，失勢(shì),。時(shí)也,，勢(shì)乎勢(shì)者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后,，我方用一句,。
名言。
作為結(jié)束語(yǔ),，也希望對(duì)方辯友能從此言中發(fā)現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”的真諦,。
時(shí)勢(shì)與英雄篇七
管仲思想的核心是「利出一孔」,。原話(huà)是「利出一孔者，其國(guó)無(wú)敵;出二孔者,，其兵半屈;出三孔者，不可以舉兵;出四孔者,，其國(guó)必亡,。先王知其然，故塞民之羨,，隘其利途,，故予之在君，奪之在君,，貧之在君,，富之在君。故民之戴上如日月,，親君若父母,。」即國(guó)家采用政治經(jīng)濟(jì)法律手段,，控制一切謀生渠道同時(shí)壟斷社會(huì)財(cái)富的分配,，那么人民要想生存與發(fā)展，就必然要事事仰給于統(tǒng)治者的恩賜,。這一思想成為后世統(tǒng)治者的統(tǒng)治國(guó)家的金科玉律,，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影響,。
：商鞅徹底改變了后來(lái)中國(guó)的政治形態(tài),，后世中國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行的也大多是「表儒里法」的統(tǒng)治策略。他的核心思想是反智,、愚民,、好戰(zhàn)，使民弱,、民怯和民愚,，這樣的人民通過(guò)重刑或重賞即可變成為勇敢而兇猛的戰(zhàn)士，再配合上殘酷而又極端功利的獎(jiǎng)懲措施,，將整個(gè)國(guó)家的人都變成了工具,，人人毫無(wú)感情而又無(wú)比強(qiáng)悍。商鞅將管仲的思想推向了更高的層面,，用了二十年時(shí)間就將偏遠(yuǎn)弱小的秦國(guó)變成了令人生畏的虎狼之國(guó),，即使從幾千年歷史上看，也堪稱(chēng)最大的政治魔術(shù),。
中國(guó)五千年歷史僅有的兩人能得到「以一己之力挽于王朝中興」,。
評(píng)語(yǔ),。
李泌就是其中之一政治、經(jīng)濟(jì),、軍事全才以白衣之身為國(guó)效力再造大唐功成名就之后仍不求名利退隱山林堪稱(chēng)傳奇,。
：得到「以一己之力挽于王朝中興」評(píng)語(yǔ)的另一人，以非凡的魄力與智慧推進(jìn)了萬(wàn)歷新政,，使垂危的明王朝又重新煥發(fā)了活力,，為王朝后來(lái)一百多年的生命打下了基礎(chǔ)。
時(shí)勢(shì)與英雄篇八
網(wǎng)文,，雖是快餐文化,，但有些書(shū)，有些句子真的讓人很感動(dòng),。
第一句：三十年河?xùn)|,，三十年河西，莫欺少年窮,。
這是句古話(huà),，但是隨著《斗破蒼穹出現(xiàn)而基本上變的家喻戶(hù)曉，《斗破蒼穹》中蕭炎的經(jīng)歷正向讀者展示了這句話(huà)的真正含義,，奇巧的構(gòu)思,，超乎尋常的想象力，讓《斗破蒼穹》成為一本現(xiàn)象級(jí)的作品,，而且“三十年河?xùn)|,，三十年河西，莫欺少年窮”也逐漸紅遍大江南北,。
第二句：魔前一叩三千年,，回首凡塵不做仙!只為她，掌緣生滅,。
這句話(huà)出自于耳根大神的《求魔》,，作為仙俠小說(shuō)大作，《求魔》給讀者留下了太深刻的回憶,，不甘命運(yùn)的擺布,，奮起反抗的蘇銘成為無(wú)數(shù)讀者心目中的英雄，塑冥族族人,，第三代火蠻的繼承人,，蠻族大陸的四代蠻神，一生為反抗命運(yùn)而斗爭(zhēng),，真真假假,，假假真真，《求魔》非常值得一看,，而“魔前一叩三千年,，回首凡塵不做仙”也成為眾多讀者心目中的經(jīng)典,。
第三句：正義就像是怕鬼的小姑娘，非得同伴足夠多才肯出現(xiàn),，單槍匹馬的正義倒是少見(jiàn),。
第四句：我想，五千年浩瀚歷史中,，重重天威下,，總有一兩個(gè)男人站著吧!
這句話(huà)出自于酒徒的《家園》，作為一本非常好看的歷史類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),，《家園》整部?jī)?nèi)容橫跨大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外,，主角李旭,，在背叛中成長(zhǎng)，在挫折中前行,，在“男兒功名馬上取”的鼓勵(lì)之下一步步走上逐鹿天下的道路,，我想，五千年浩瀚歷史中,，重重天威下,，總有一兩個(gè)男人站著吧!既是對(duì)李旭的期許，也是對(duì)李旭的肯定,。
第五句：前10年,，是歷史在造就英雄，而后10年,，則是英雄與歷史的共舞,。
出自于說(shuō)不得大師的《傭兵天下》，是英雄造就了歷史,，還是歷史成就了英雄,，這是很多年來(lái)一直爭(zhēng)論的一個(gè)話(huà)題，而《傭兵天下》則給了大家一個(gè)完美的解釋?zhuān)蔷褪菚r(shí)勢(shì)造英雄,，艾米,、大青山、池傲天等一個(gè)個(gè)經(jīng)典人物形象從腦海中飄過(guò),，一種心痛的感覺(jué)從中而生,，尤其是對(duì)于大青山的死，至今小編依然耿耿于懷,。
第六句：不為成仙,，只為在這紅塵等你歸來(lái)。
第七句：除非黃土白骨,，我守你歲月無(wú)憂(yōu),。
這句話(huà)出自于書(shū)海蒼生的《十年一品溫如言》,，這是一本讓小編看一遍哭一遍的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，溫衡與言希之間,，有一種距離,，叫做你的愛(ài)情與我的愛(ài)情的差值，究竟誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)多一點(diǎn),，究竟誰(shuí)能配的上你,，正是本書(shū)不斷探討的問(wèn)題，除非黃土白骨,，我守你歲月無(wú)憂(yōu),，愛(ài)情是線(xiàn)索，親情是逐流,，《十年一品溫如言》值得一看,。
第八句：若天壓我，劈開(kāi)那天,，若地拘我,，踏碎那地，我等生來(lái)自由身,，誰(shuí)敢高高在上.
這句出自于今何在的《悟空傳》,，作為曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)第一書(shū)，《悟空傳》雖未百萬(wàn)字但依舊被眾多的讀者奉為心目中的神作,，悲劇英雄式的寫(xiě)作方式讓唐僧師徒四人的取經(jīng)路變得更加坎坷,，人的本性比一切神靈都高貴，人就是要像孫悟空一樣通過(guò)不斷的反叛既有的體系來(lái)認(rèn)清自我,，找回自我,，進(jìn)而超越自我，《悟空傳》值得一看,。
時(shí)勢(shì)與英雄篇九
1.任何英雄都是時(shí)勢(shì)造的,，因?yàn)槊總€(gè)人物背后都有一個(gè)歷史背景，這個(gè)歷史背景就是時(shí)勢(shì),。
2.任何時(shí)勢(shì)都能造英雄,，亂世造英雄救國(guó)，治勢(shì)造英雄發(fā)展國(guó)力,。
2.不是所有英雄都能造就時(shí)勢(shì),，例如無(wú)力回天的英雄。
尊敬的各位觀眾朋友們,、主持人,、對(duì)方辯友，大家好!
本次辯論賽的題目是：時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?我方的觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄。
我們?cè)凇恶R克思主義哲學(xué)》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀點(diǎn),，那就是：時(shí)勢(shì)造英雄,。既然我們說(shuō)馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一;既然我們說(shuō)馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一;那么我們就應(yīng)該說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”是一個(gè)正確的論斷。
所謂“時(shí)勢(shì)”,，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢(shì)和環(huán)境,。所謂的“英雄”是指才能勇武過(guò)人、具有英雄品質(zhì)的,、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人,。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物,。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前,，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾,。所以說(shuō),，社會(huì)的歷史條件最終決定著英雄的活動(dòng)范圍，“英雄”只是“時(shí)勢(shì)”這個(gè)整體中的一個(gè)組成部分,，任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄,，才能發(fā)揮自己的才智,。時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因任何人而改變!沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄,，時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家荀況“天旬有長(zhǎng)，不為堯存,，不為桀亡”的名句,，也恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了時(shí)勢(shì)作為客觀主體，不因個(gè)別人而變的道理,。
恩格斯說(shuō)：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人,，那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的?！?歌德在《論拿破侖》中寫(xiě)道：“時(shí)機(jī)一到,，你應(yīng)運(yùn)而起，從此發(fā)生了這一切…”;俄國(guó)文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物,，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴地累積而成的?！绷?jiǎn)⒊凇队⑿叟c時(shí)勢(shì)》里說(shuō)：“人群之所漸漬,、積累、旁薄,、蘊(yùn)蓄,，既已持滿(mǎn)而將發(fā),，于斯時(shí)也，自能孕育英雄,。路得非生于十六世紀(jì),，而生于第十世紀(jì)，或不能成;無(wú)哥白尼,，地動(dòng)之說(shuō)終必行于世;雖無(wú)哥倫布,，美洲新世界終必出現(xiàn)?！?/p>
如無(wú)靖康之恥,，豈有岳飛的抗金報(bào)國(guó)?!如無(wú)荷蘭入侵，豈有鄭成功的收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣?!如無(wú)外敵騷擾,，豈有戚繼光的大敗倭寇?!如無(wú)x片殃國(guó),，豈有林則徐的虎門(mén)硝煙?!如無(wú)甲午海戰(zhàn)，豈有鄧世昌的壯烈犧牲?!如無(wú)滿(mǎn)清統(tǒng)治,，豈有孫中山的辛亥革命?!如無(wú)法國(guó)大革命爆發(fā),，豈有拿破侖的蓋世英名?!如無(wú)哥斯達(dá)黎加奴隸制帝國(guó)，豈有胡安?桑塔瑪麗亞的里瓦斯城勝利?!如無(wú)南非種族歧視,，豈有曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的民族解放事業(yè)?!
時(shí)勢(shì)造就英雄是永遠(yuǎn)不變的規(guī)則,，中國(guó)有句古話(huà)，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”,。就是說(shuō),，英雄要看清形勢(shì)走向并順勢(shì)操作。正所謂“逆勢(shì)者亡,，順勢(shì)者昌”,。英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然,。任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有人站出來(lái),，只是誰(shuí)能站出來(lái)，則要看個(gè)人的準(zhǔn)備情況和把握時(shí)勢(shì)的能力了,。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助,，失道者寡助,。得道者,，得勢(shì);失道者，失勢(shì),。時(shí)也,，勢(shì)乎勢(shì)者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句,。
名言,。
作為結(jié)束語(yǔ)，也希望對(duì)方辯友能從此言中發(fā)現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”的真諦,。
adversitymakesamanwise,notrich.aheroisnothingbutaproductofhistime.(逆境出人才,，時(shí)勢(shì)造英雄。),。
尊敬的各位觀眾朋友們,、主持人、對(duì)方辯友,，大家好!
本次辯論賽的題目是：時(shí)勢(shì)造英雄還是英雄造時(shí)勢(shì)?我方的觀點(diǎn)是：英雄造時(shí)勢(shì),。
通讀中國(guó)的古代，近代和現(xiàn)代史,，我們不難發(fā)現(xiàn),，真英雄必定是造時(shí)勢(shì)者。時(shí)勢(shì)被他造得成與不成,，于他的英雄本色并無(wú)妨礙,，事的成敗與得失也不足以成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)。
我們認(rèn)為,，英雄是不受他所處的時(shí)勢(shì)所左右的,，他只會(huì)指揮時(shí)勢(shì)并且創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。因?yàn)樗且粋€(gè)“形全于外,，心全于中”的人，他有自己清晰,，透徹的理念,，他有堅(jiān)強(qiáng)和持久的毅力;他可以時(shí)時(shí)檢查自己，找出自己的弱點(diǎn)和不足,，從而計(jì)劃好所有可以改善的步驟,。事業(yè)(件)的成敗不是他所計(jì)較的，惟有正義與向上是他所關(guān)心的,。今日我們所渴望的是這樣的英雄,。我們對(duì)于強(qiáng)敵的侵略，所希望的抗敵英雄也要屬于這一類(lèi)的人物,。戰(zhàn)爭(zhēng)在假英雄的眼光里是賭博的一種,，但在真英雄的心目中，這是正義創(chuàng)造未來(lái)之戰(zhàn),。為正義和人民的利益而戰(zhàn),，雖有不勝的可能也應(yīng)當(dāng)做，毫無(wú)疑問(wèn)的是，它就是一個(gè)一新時(shí)代的開(kāi)始序言,。
《孫子兵法》通篇上下,，十分強(qiáng)調(diào)“將”的作用，把“將”視為取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵,。這里的將,，就是我們所說(shuō)的英雄?！皩ⅰ币邆涫裁礃拥乃刭|(zhì)呢?孫子曰：“將者,，智,、信,、仁,、勇,、嚴(yán)也”,，換成現(xiàn)代語(yǔ)言,，就是指將領(lǐng)一要足智多謀,，二要賞罰有信,，三要對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),，四要勇敢果斷,，五要軍紀(jì)嚴(yán)明。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊,。馬克思主義的歷史唯物主義也同樣認(rèn)為,，英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展是有重大影響的。由此可見(jiàn),，古今中外,，人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的。讀罷《孫子兵法》,，筆者也更加贊同擁有并善用造時(shí)勢(shì)的“將”,，也就是我們所說(shuō)的英雄，有了他們,，我們美好的明天已經(jīng)指日可待!縱覽前古后今,，無(wú)數(shù)的英雄改寫(xiě)了歷史創(chuàng)造了時(shí)勢(shì)這更加證明了我方英雄造時(shí)勢(shì)的論斷。
英雄造時(shí)勢(shì),。遠(yuǎn)的我們就不說(shuō)了,，近代典范就存在于毛澤東選集中。在這部著作中,，記錄了我們的一代偉人毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)中采取了：發(fā)動(dòng)群眾,，打土豪、分田地,，以農(nóng)村包圍城市,，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),，優(yōu)待俘虜，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意,，建立鞏固的根據(jù)地等等,。
口號(hào)。
和策略,。這些都是為了爭(zhēng)取民心,，積聚實(shí)力，最后在適當(dāng)時(shí)機(jī)再與蔣x決戰(zhàn),。蔣x也算是一個(gè)英雄人物,，但是只屬于時(shí)雄和奸雄這一個(gè)等級(jí)。與毛澤東這樣的英雄相比,，就只能甘拜下風(fēng)了,。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣x數(shù)十萬(wàn)大兵重重包圍的時(shí)候,，果斷地站出來(lái),，重新接掌紅軍指揮權(quán)。紅軍數(shù)渡赤水,，采用聲東擊西,，飄忽不定的戰(zhàn)術(shù)，迷惑敵軍,，從而掌握了主動(dòng),。最后，紅軍擺脫了圍困,，完成了長(zhǎng)征,，建立了西北根據(jù)地。正是由于毛澤東表現(xiàn)出了卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)并得到紅軍將領(lǐng)們(都是能征慣戰(zhàn)的英雄好漢)的一致推崇,，在遵義會(huì)議被推舉為紅軍的領(lǐng)袖,，成為了一代英雄人物。正是有了毛澤東這位英雄的領(lǐng)導(dǎo),，紅軍才能在1936年后無(wú)往而不勝,，才可以在1949年成立了我們自己的國(guó)家,。同樣,，也是因?yàn)樗腻e(cuò)誤，才導(dǎo)致了1966年的文化大革命,，在2019年的時(shí)間里,，這一錯(cuò)誤決定使得中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展受到了嚴(yán)重挫折，這也從另一方面客觀公正地證明了我方英雄造時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn),。還有1992年,，鄧小平同志所建議實(shí)行的改革開(kāi)放政策,，一改深圳的舊面貌，成就了今日深圳的輝煌,，這更是一個(gè)英雄造時(shí)勢(shì)的壯舉和典范!
所以我方認(rèn)為：不管是在什么時(shí)代,，在什么環(huán)境下，英雄造就時(shí)勢(shì)是必然的,，這些英雄永遠(yuǎn)是山峰中的珠穆朗瑪,，是武林高手中的“獨(dú)孤求敗”，是太極推手中的“張三豐”,，永遠(yuǎn)是時(shí)代的弄潮兒,。
最后，我以一句話(huà)結(jié)束我方的陳述：世界借英雄而始成立,。請(qǐng)對(duì)方辯友三思。
我方觀點(diǎn)陳詞完畢!謝謝大家!
首先真摯感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞!對(duì)方辯友從《孫子兵法》談到了《毛澤東選集》,，從良將五要素延伸到了毛澤東的卓越才能以及鄧小平的改革創(chuàng)舉,。對(duì)于這些偉人的豐功偉績(jī),，我方始終以瞻仰的心態(tài)予以肯定,。但對(duì)方在陳詞中出現(xiàn)了一系列的論據(jù)和論證上的錯(cuò)誤,，這說(shuō)明對(duì)方辯友并不是從根本上認(rèn)同“英雄造時(shí)勢(shì)”的論斷,，只是牽強(qiáng)式地,、含糊式地、敷衍式地……陳述了“英雄造時(shí)勢(shì)”這一觀點(diǎn),。而這種錯(cuò)誤的陳述又恰恰說(shuō)明了“英雄造時(shí)勢(shì)”的說(shuō)法是不科學(xué)的,，是站不住腳的,。
：“我們認(rèn)為,，英雄是不受他所處的時(shí)勢(shì)所左右的,，他只會(huì)指揮時(shí)勢(shì)并且創(chuàng)造時(shí)勢(shì),?！?/p>
：“《孫子兵法》通篇上下,，十分強(qiáng)調(diào)“將”的作用，……人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的,?！?/p>
“將”確實(shí)是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不可缺少的關(guān)鍵因素，但取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵因素只有“將”一個(gè)嗎?如果，徒有良將而無(wú)精兵,，他如何指揮一盤(pán)散沙取得勝利?又如,，單有精兵良將，而無(wú)天時(shí),、地利,、人和,，他又如何將勝利進(jìn)行到底?再如,，有良將精兵,，而對(duì)方亦有良將精兵,，且對(duì)方精兵數(shù)量遠(yuǎn)大于己,，雙方所處環(huán)境也相似,，他又如何取得勝利?難道僅僅依靠神話(huà)的不斷再現(xiàn)嗎?在《孫子兵法》里我方看到這樣一段話(huà)“故用兵之法,，高陵勿向,，背丘勿逆……”,，說(shuō)的正是時(shí)勢(shì)在戰(zhàn)事中的重要地位,。所以說(shuō)，《孫子兵法》在強(qiáng)調(diào)“將”的作用時(shí)是有前提的,，加上這個(gè)前提才是孫武要表達(dá)的意思——當(dāng)時(shí)勢(shì)已經(jīng)成熟,，英雄才會(huì)借時(shí)勢(shì)產(chǎn)生。用同樣的思維去分析馬克思的話(huà),，我們同樣會(huì)得出這樣的意思——英雄人物對(duì)歷史的發(fā)展是有重大的影響，但無(wú)論這種影響有多么巨大,，都無(wú)法創(chuàng)造客觀存在的時(shí)勢(shì)。因此，“英雄造時(shí)勢(shì)”是沒(méi)有理論依據(jù)的,。
所以說(shuō),，古今中外,，人們是認(rèn)同孫武先生的觀點(diǎn)的,，只是對(duì)方辯友把孫武的觀點(diǎn)給極端理解了。
：“近代典范就存在于毛澤東選集中,。在這部著作中,，記錄了我們的一代偉人毛澤東……成為了一代英雄人物,。
雖然這段話(huà)在網(wǎng)上已經(jīng)廣為流傳，可是我們只要用十分之一的腦細(xì)胞去思考一下,，就知道這段話(huà)正可以證明是時(shí)勢(shì)造就了毛澤東這個(gè)領(lǐng)袖人物：有了土豪劣紳霸占土地這個(gè)時(shí)勢(shì),，才發(fā)生了毛澤東發(fā)動(dòng)群眾打土豪;有了取得民心的時(shí)勢(shì),，紅軍才積聚了實(shí)力;有了“適當(dāng)機(jī)會(huì)”這個(gè)時(shí)勢(shì),，毛澤東才能對(duì)蔣x決一死戰(zhàn);有了第五次反圍剿失敗、紅軍進(jìn)退維谷這個(gè)時(shí)勢(shì),，王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義道路才沒(méi)有越走越遠(yuǎn)，毛澤東才有機(jī)會(huì)重新指揮紅軍掌握主動(dòng),，最終走向勝利。
：拿破侖曾說(shuō)過(guò)：一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊,。
請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：這只綿羊是普通的綿羊嗎?如果是普通的綿羊,，它有率領(lǐng)老虎的能力嗎?既然對(duì)方辯友把拿破侖的這句話(huà)作為論據(jù)來(lái)為論點(diǎn)服務(wù),，那就是說(shuō),，對(duì)方辯友已經(jīng)認(rèn)為“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎”這個(gè)前提是成立的,。我們不妨順著對(duì)方辯友提供的這一假設(shè)繼續(xù)推理：既然這只綿羊具有率領(lǐng)一群老虎的能力了,，那么這只綿羊必然是動(dòng)物中的英雄，有著超乎群虎的能力,，我們又怎么能斷定“一只綿羊率領(lǐng)的一群老虎打不過(guò)一只老虎率領(lǐng)的一群綿羊”呢?我們只能說(shuō),，拿破侖這句話(huà)自相矛盾,，不能自圓其說(shuō)。我們也只能說(shuō),，對(duì)方辯友引用拿破侖的這句話(huà)是一個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)誤,。
介于對(duì)方辯友在“英雄造時(shí)勢(shì)”陳述中所出現(xiàn)的論據(jù),、論證錯(cuò)誤性,，我方有理由相信：對(duì)方辯友一定會(huì)在現(xiàn)在或是不久的將來(lái),，從內(nèi)心贊同我方的觀點(diǎn)：時(shí)勢(shì)造英雄,。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考,，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩,，能盡快得出“時(shí)勢(shì)造英雄”的科學(xué)論斷,。
問(wèn)題1：如果景陽(yáng)崗上沒(méi)有老虎出沒(méi)這個(gè)時(shí)勢(shì),，會(huì)有武松這個(gè)打虎英雄的產(chǎn)生嗎?
謝謝大家!
我在這里再次重申我們的觀點(diǎn)——英雄造時(shí)勢(shì)!!對(duì)方一辯和二辯已經(jīng)從另個(gè)角度替我們證明了,，我為此表示感謝。
再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯：什么是時(shí)勢(shì)呢?我告訴你：時(shí)勢(shì),，是指時(shí)世的發(fā)展方向,，發(fā)展趨勢(shì),。什么叫英雄呢?我還告訴你,，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋是：1,、武藝超群的人;2,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的人;3,、為社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)的群體,。我們現(xiàn)在要討論的英雄是指后兩者,。我們認(rèn)為連以后的發(fā)展方向,，發(fā)展趨勢(shì)都指揮,、掌握不了的人,，也配稱(chēng)為英雄嗎?請(qǐng)看好我方一辯的發(fā)言,，我們并不否認(rèn)一個(gè)事件對(duì)一個(gè)人物的影響,，所以我們說(shuō)到了毛澤東,。為什么提他呢?請(qǐng)問(wèn)你們想過(guò)嗎?我們要告訴你們：英雄之所以成為英雄,，是因?yàn)槊恳粋€(gè)英雄都有著他獨(dú)特的個(gè)性以及成為英雄的氣質(zhì),。他們有超越常人的意志，能夠正確地握大局,，利用時(shí)勢(shì)登上歷史的舞臺(tái),。他們做到了常人做不到的事,，改變了常人改變不了的社會(huì)形勢(shì),，改變了歷史,。英雄不甘安于現(xiàn)狀,，他們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的洞察力和理性的大腦,，清醒的意識(shí)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)事業(yè)誤入歧途時(shí),，會(huì)果斷地采取行動(dòng)，撥亂反正,，把事業(yè)帶上正確的道路,。這是英雄的不可替代性。我方一辯的隱藏,，還真是管用,，這么簡(jiǎn)單的道理我也要再說(shuō)嗎?“為正義和人民的利益而戰(zhàn)，雖有不勝的可能也應(yīng)當(dāng)做,，毫無(wú)疑問(wèn)的是，它就是一個(gè)一新時(shí)代的開(kāi)始序言!”至于拿破侖所說(shuō)的那只羊是什么羊我不知道,，但我知道中國(guó)有句老話(huà)：兵熊熊一個(gè),，將熊熊一窩。
我方堅(jiān)持認(rèn)為,，英雄造時(shí)勢(shì)!社會(huì)由人組成,，所有的事都是人做的,，人才是執(zhí)行行為的主體,。這一觀點(diǎn)從正方一,、二辯的發(fā)言中得到了更充分的完全體現(xiàn),，說(shuō)明他們同意了我們的這一認(rèn)識(shí),。那么這顯而易見(jiàn)體現(xiàn)出了一個(gè)內(nèi)因與外因的問(wèn)題,。英雄人物,，他是內(nèi)因;而時(shí)勢(shì)作為一種客觀形式或社會(huì)狀態(tài),，只是外因。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù),，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。孰重孰輕,，不辨自明也。
1：我可以說(shuō)看你這問(wèn)題我就想笑,。說(shuō)句難聽(tīng)的話(huà)：二辯,，你不覺(jué)得你在掄圓了胳臂然后狠狠打你們自己的嘴嗎?你自己都說(shuō)人指揮不了一個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì))，那這個(gè)非生物體(時(shí)勢(shì))就可以制造出個(gè)武松來(lái)了?這一工程肯定比我們的指揮還要浩大,。
2：我方一辯已經(jīng)明確了一點(diǎn)時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件,，而不一定能創(chuàng)造英雄,。還舉你所說(shuō)的眾所周知的武松打虎的故事,，如果認(rèn)為時(shí)勢(shì)能夠制造出英雄來(lái),，那么景陽(yáng)崗上的老虎便能造出武松來(lái)。老虎能造出武松來(lái)么?顯然不能,。試想，如果人們僅僅去順應(yīng)自然,、順應(yīng)時(shí)勢(shì),，那么我們一定還生活在茹毛飲血的原始社會(huì),，我們無(wú)法完成我們自身的進(jìn)化,。開(kāi)個(gè)玩笑,，也許正方的三位辯手到目前為止還是騎在樹(shù)上的三只猴子,。
3：我相信你一定是個(gè)受過(guò)很好教育的人,，不會(huì)不知道"江山待有才人出,，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年"的意思吧?誰(shuí)都想長(zhǎng)生不老,可有人做到嗎?難道你們連這些都不明白?真不知道在和誰(shuí)辯論了,。我就再告訴你們一次：時(shí)代是階段性的,，英雄的影響是巨大而長(zhǎng)久的，可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間,。所以我方一辯用了個(gè)“時(shí)代”一詞,。至于你所說(shuō)的如何科學(xué)地理解我方一辯的那句“世界借英雄而始成立”,，我真的不知道怎么說(shuō)了，怎么讓你們問(wèn)什么就真的問(wèn)呢?我只能說(shuō)你們的工夫沒(méi)做到,，和你們引用的所謂論據(jù)的話(huà)是出自一人之口,，你們都不清楚嗎?也謝謝對(duì)方二辯替我們駁斥了你們自己的一辯.連你們自己引用為你們提供所謂語(yǔ)言論據(jù)的人也可以說(shuō)出被我們引用的話(huà),，可見(jiàn)你們自己觀點(diǎn)的不確定性,。
所以我們綜合以上的解釋得知：是英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì),，而時(shí)勢(shì)只是為英雄的誕生創(chuàng)造條件,，拐了一個(gè)圈子,，最終還是要靠英雄的出現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造時(shí)勢(shì),。因此我方得出一個(gè)結(jié)論就是：英雄是內(nèi)因,，時(shí)勢(shì)是外因,。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因,，也就是英雄人物是變化的根據(jù),，時(shí)勢(shì)這個(gè)外因是通過(guò)內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的,。時(shí)勢(shì)造英雄是烘托，輔助,，英雄造時(shí)勢(shì)才是起決定性作用的,。孰重孰輕,，不辨自明也,。英雄造時(shí)勢(shì),，是鐵一般的事實(shí),。
鑒于對(duì)方辯友在陳述中所出現(xiàn)的方向性錯(cuò)誤,，我方除了感謝對(duì)方的義務(wù)支持之外更有理由相信：對(duì)方辯友一定會(huì)馬上從內(nèi)到外地贊同我方的觀點(diǎn)：英雄造時(shí)勢(shì),。為了加速對(duì)方辯友對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”論斷的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)程,，現(xiàn)提出三個(gè)問(wèn)題供對(duì)方辯友思考,，希望對(duì)方辯友通過(guò)反復(fù)揣摩,，能盡快得出和我們一樣的科學(xué)論斷“英雄造時(shí)勢(shì)”!
問(wèn)題1：請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)為是創(chuàng)造時(shí)勢(shì)重要還是產(chǎn)生英雄有意義?
時(shí)勢(shì)與英雄篇十
謝謝主席,，大家好：
英雄是人類(lèi)的脊梁,，他們總能憑借自己獨(dú)特的品質(zhì)和能力為社會(huì)進(jìn)步做出卓越貢獻(xiàn)。時(shí)勢(shì)則是特定時(shí)期的社會(huì)時(shí)局與發(fā)展趨勢(shì),。今天我們討論的不是時(shí)勢(shì)和英雄孰先孰后的問(wèn)題,，而是討論兩者的關(guān)系,，看看誰(shuí)在對(duì)方的發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用。
我們每一個(gè)人都渴望成為英雄，想要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的時(shí)代,。然而歷史告訴我們,，無(wú)論多么偉大的英雄都造不了時(shí)勢(shì)，只有時(shí)勢(shì)造英雄,。
縱觀古今中外，我們發(fā)現(xiàn),，英雄都具有鮮明的時(shí)代特性和地域?qū)傩浴Ｒ粋€(gè)時(shí)代的英雄,，把他的行為放到另一個(gè)時(shí)代，往往就不再是英雄,，一個(gè)國(guó)家的英雄,，到了另一個(gè)國(guó)家來(lái)評(píng)判,，也往往不再是英雄,。不同的時(shí)勢(shì)對(duì)英雄有不同的評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn),，一個(gè)人能否被稱(chēng)為英雄取決于其所處的時(shí)勢(shì)。這種相對(duì)性,，是英雄作為一種榮譽(yù)稱(chēng)謂的根本屬性。
而對(duì)于英雄的塑造,，時(shí)勢(shì)也起到了核心作用,。
首先,，時(shí)勢(shì)為英雄的誕生創(chuàng)造了條件,。時(shí)勢(shì)不等同于人的成長(zhǎng)環(huán)境,，但決定了人的成長(zhǎng)環(huán)境。國(guó)家興盛則安居樂(lè)業(yè),，國(guó)家破滅則家族喪亂,。正是時(shí)勢(shì)帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)磨礪出人的英雄品質(zhì),，正是時(shí)勢(shì)帶來(lái)的各種機(jī)遇鍛煉出人的英雄能力?？购橛⑿郏谷沼⑿?，無(wú)不是時(shí)勢(shì)所造就,；沒(méi)有社會(huì)長(zhǎng)期積累形成的特定時(shí)勢(shì),，就沒(méi)有站在巨人肩膀上的牛頓,，就沒(méi)有航天英雄楊利偉,。
其次,，時(shí)勢(shì)為英雄的成長(zhǎng)指引著方向。時(shí)勢(shì),，包含著一種趨勢(shì),，這種趨勢(shì)從長(zhǎng)期來(lái)看體現(xiàn)著歷史的潮流,。歷史的車(chē)輪滾滾向前,，任何企圖阻擋其前進(jìn)或是改變其方向的人,，無(wú)論其能力有多強(qiáng)，都無(wú)異于螳臂當(dāng)車(chē),。只有看清時(shí)勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流的人才能成為真正的英雄,。班超投筆從戎,，魯迅棄醫(yī)從文,，他們正是把握了時(shí)勢(shì)的脈絡(luò),，才能在歷史上留下濃墨重彩的一筆,。
當(dāng)然,，英雄對(duì)時(shí)勢(shì)也有著不可忽視的影響,。然而,，時(shí)勢(shì)包羅萬(wàn)象,，它是由全體人民大眾和特定的自然環(huán)境共同造就的。英雄不是萬(wàn)能的,，任何英雄無(wú)論其成就有多么輝煌，都有其局限性,，都無(wú)法代替整個(gè)人民大眾,。英雄也在時(shí)勢(shì)中,，為時(shí)勢(shì)所限，決定了其只能相對(duì)于普通人對(duì)時(shí)局有更大的影響,，而不能改變社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),，更不用說(shuō)造時(shí)勢(shì)了,。
時(shí)勢(shì)為英雄的誕生創(chuàng)造了條件,，為英雄的成長(zhǎng)指明了方向,，時(shí)勢(shì)在英雄的發(fā)展中起了決定性作用,。而一個(gè)英雄無(wú)論能力有多強(qiáng),，都只能影響時(shí)局的某一方面,，而不能造時(shí)勢(shì),。
綜上所述,，我方認(rèn)為,，時(shí)勢(shì)造英雄,。
時(shí)勢(shì)與英雄篇十一
2.世界上只有一種真正的英雄,，即認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。一一羅曼·羅蘭,。
3.英雄就是對(duì)任何事做他能做的事，而平常人就做不到這一點(diǎn),?！_曼·羅蘭,。
6.艱難臨頭,，英雄出頭。
7.大地養(yǎng)活人民,，英雄保衛(wèi)祖國(guó),。
8.所謂的超級(jí)英雄,，背后不過(guò)是一個(gè)又一個(gè)普通人把自己所能拼湊了起來(lái),，才有了劃破黑夜的那道光,。
10.全人類(lèi)對(duì)英雄的崇拜，昨天有,，今天有，將來(lái)也一定有,。——托·卡萊爾,。
12.英雄者，國(guó)之干,，庶民者，國(guó)之本,?！浴?/p>
13.誰(shuí)高出眾人一籌,，誰(shuí)在眾人眼里就是英雄?！雇蛱?。
14.是不是英雄要讓人民來(lái)評(píng),。——柯?tīng)柨嗣底濉?/p>
15.生為百夫雄,，死為壯士規(guī)?！豸印?/p>
16.社會(huì)是建筑在英雄崇拜這個(gè)基礎(chǔ)上的,?！小たㄈR爾,。
17.如果說(shuō)英雄是真誠(chéng)的人，那為何我們不能成為英雄呢,?！小たㄈR爾,。
18.雖然是英雄,，也不免瑕疵,?！āだ瓌谑扛９?。
19.對(duì)英雄崇拜,，可以造就出英雄來(lái),?！纤估劾?。
20.面臨危險(xiǎn)，始見(jiàn)英雄。
21.英雄一去豪華盡,，唯有青山似洛中,?！S渾,。
22.英雄心事無(wú)今古,，神物風(fēng)云各有時(shí),?！獜埣沿?。
23.英雄是大眾說(shuō)出來(lái)的,?！死瓲柕隆に固估だ?。
25.英雄就是對(duì)任何事都全力以赴,，自始至終，心無(wú)旁鶩的人,?！ㄌ厝R爾,。
26.英雄不僅比普通人有勇氣,，而且能把五分種勇氣無(wú)限期地延長(zhǎng),?！獝?ài)默生,。
27.英雄并不比一般人更勇敢,，差別僅在于,，他的勇氣維持了五分鐘而已,?！獝?ài)默生。
28.英雄只在艱難的時(shí)候才被認(rèn)識(shí),?！?dú)W洲,。
29.英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對(duì)自己和別人的控制,。——戴維,。
30.有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢,！——赫塞,。
31.戰(zhàn)勝自己,，遠(yuǎn)比在沙場(chǎng)戰(zhàn)勝數(shù)千個(gè)敵人,，更有資格稱(chēng)為英雄,?！ň浣?jīng),。
32.英雄不問(wèn)出處,。
33.愛(ài)國(guó)英雄給民族帶來(lái)光榮，專(zhuān)制暴君給民族帶來(lái)災(zāi)難,?！輦?。
34.英雄造時(shí)勢(shì),，時(shí)勢(shì)造英雄,。
35.英雄識(shí)英雄。
36.英雄氣魄云為被,；志士胸懷海作家,。
39.一分錢(qián)難倒英雄漢,。
40.饞言敗壞君子,，冷箭射死英雄,。
41.慧眼識(shí)英雄。
42.將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛,?！S石公,。
43.在個(gè)人利益上不伸手的人,，在捍一衛(wèi)一種思想時(shí)必定是英雄,。——肖伯納,。
46.大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄,。
47.肚內(nèi)能放一座山,，才算英雄漢,。
48.英雄所見(jiàn)略同,。
50.英雄見(jiàn)了英雄愛(ài),，虎豹見(jiàn)了虎豹?dú)g,。
52.深山藏虎豹，亂世出英雄,。
54.英雄難過(guò)美人關(guān),。
55.都為自己打算的人群里，不會(huì)出英雄,。
56.英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對(duì)自己和別人的控制,。——戴維,。
57.改天換地英雄漢,，雙手就是萬(wàn)寶山,。
58.經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力,。
59.遭風(fēng)云之余,，不建騰躍之功名,，非人豪也,?！笔?。
60.在人類(lèi)自由最不受重視的地方,，英雄崇拜總是盛行的,?！铡に官e塞,。
61.有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志,?！藙谌S茨,。
63.以龍虎之姿，遭風(fēng)云之時(shí),?！鬂h書(shū)。
64.已擯憂(yōu)患尋常事,，留得豪情作楚囚,。——惲代英,。
65.男子千年志,，吾志未有涯?！奶煜?。
66.以身殉道不茍生，道在光明照千古,?！奶煜?。
67.中流砥柱，力挽狂瀾,?！镨?/p>
68.大丈夫做事,，雷厲風(fēng)行,。——李漁,。
69.英雄兒女各千秋,。——陸游,。
70.男兒自以身許國(guó),。——陸游,。
71.每個(gè)英雄的背后都隱藏著一段悲劇,。——弗茲杰羅,。
72.沒(méi)有崇拜者,，就沒(méi)有英雄和神使?！獝?ài)默生,。
73.男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀,?！T夢(mèng)龍。
74.舉世不知何足怪,？力行無(wú)顧是豪雄,。——曾鞏,。
77.試看將來(lái)的環(huán)球,，必是赤旗的世界?！畲筢?。
78.砍頭不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰,，還有后來(lái)人?！拿骱?。
79.人只有一生一死,，要死得有意義，死得有價(jià)值,?！囍邢摹?/p>
82.在侵略者面前低頭,，就不配做中國(guó)人,。——楊靖宇,。
84.怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨,。——?jiǎng)⒑m,。
85.嚴(yán)刑拷打算不了什么,，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼的,?！耋蕖?/p>
86.英雄生于四野,，好漢長(zhǎng)在八方,。
87.大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?/p>
88.肯把須眉傲霜雪,，可知寰宇待澄清,。——李髯,。
89.風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還。
90.男兒志兮天下事,，但有進(jìn)步不有止,，言志已酬便無(wú)志?！?jiǎn)⒊?/p>
92.出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟,?！鸥Α?/p>
93.大丈夫處其厚,，不居其?。惶幤鋵?shí),，不居其華,?！独献印贰?/p>
94.男兒茍有守,，可殺不可茍,。——梅堯臣,。
95.大丈夫,，千山萬(wàn)水往長(zhǎng)遠(yuǎn)處看?！A廣生,。
96.三虎必有一彪，三鷹必有一鷂,。
97.大丈夫相時(shí)而動(dòng),。——《紅樓夢(mèng)》,。
98.我看,，真正干事的倒是些普普通通的人?！埂だ锟驴?。
99.十步之間，必有芳草,；十室之邑,，必有俊士。
100.大丈夫處世,，當(dāng)掃除天下,。
101.真理的蠟燭，常常會(huì)燒傷那些舉燭的手,?！及Ｋ固亍?/p>
102.人中有呂布,，馬中有赤兔,。
103.大丈夫必有四方之志?！畎?。
105.大丈夫行事，當(dāng)磊磊落落,，如日月皎然,。——《晉書(shū)》,。
106.男兒四方志,，豈久困泥沙,。——石友,。
107.要為天下奇男子,，須歷人間萬(wàn)里程?！T夢(mèng)龍,。
108.虎嘯而谷風(fēng)至兮，龍舉而景云往,?！冻o》。
109.有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志,?！藙谌S茨。
110.居世逢亂離,，始辨英雄士,。——陳恭尹,。
111.江山如畫(huà),，一時(shí)多豪杰?！K軾,。
112.凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們,。
113.憂(yōu)愁憤怒出詩(shī)人,，艱難困苦塑俊杰。
114.世上英雄本無(wú)主,。
115.大丈夫能屈能伸,。——李寶嘉,。
116.莽男兒走遍天涯,。——孔尚任,。
117.不是信仰造就殉教者,，而是殉教者造成信仰?！獮跫{穆諾,。
118.業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān),，男兒有求安得閑,？——張耒,。
119.以龍虎之姿，遭風(fēng)云之時(shí),?！鬂h書(shū)。
120.千軍萬(wàn)馬一將在,，探囊取物有何難,。
121.砥柱中流障怒濤，折沖千里獨(dú)賢芬,?！羁酥小?/p>
126.自古英雄出少年,。
129.雷雨江山起臥龍,。——唐·劉禹錫,。
130.狂瀾倒,，獨(dú)中流砥柱，屹立崔嵬,?！巍ひγ恪?/p>
時(shí)勢(shì)與英雄篇十二
泱泱神州大地,，英雄輩出,。
“那紅臉的關(guān)公握大刀，黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知,。那個(gè)三國(guó)時(shí)期的猛將至今地位很高,。孔子被尊為“文圣”,，關(guān)公便當(dāng)仁不讓地做了“武圣”,。在全球有華人聚集的地方，就有關(guān)老爺?shù)膹R,，甚至在酒店的廳堂,，百姓的家里都有關(guān)老爺?shù)南瘛ｊP(guān)羽是個(gè)很講義氣,、很盡忠的武將,，他幫劉備打下江山，萬(wàn)事做得仁至義盡,。中國(guó)人以他為楷模,，向他學(xué)習(xí)“仁、義、禮,、智,、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣,，關(guān)公的地位就越來(lái)越高,，從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關(guān)公廟修得越來(lái)越大,，關(guān)公像與佛祖像差不多了,，高高在上，望三川五岳惟我獨(dú)尊,。關(guān)公也是活生生的人,，他也有出錯(cuò)的時(shí)候，只是在某個(gè)方面做得比較好,，人們出于他對(duì)自己權(quán)益的維護(hù)做出過(guò)貢獻(xiàn),，才視為英雄。當(dāng)時(shí)老百姓最基本的權(quán)益就是希望天下太平,，能過(guò)安穩(wěn)的日子足矣,。當(dāng)一個(gè)混沌的世代來(lái)臨的時(shí)候，人們將希望寄托在一個(gè)能維持秩序的人身上,，并稱(chēng)他為“英雄”,。關(guān)公實(shí)際上是一個(gè)真英雄，這里的“英雄”只是勇敢有正義的意思,?？蛇^(guò)分地渲染和拔高，“英雄”的含義也扭曲了,。
我并沒(méi)否認(rèn)關(guān)公不是“真英雄”,，英雄總是有的，真正的英雄在每個(gè)人心中,?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”只能在一段時(shí)間有效，“真英雄”經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),。
時(shí)勢(shì)與英雄篇十三
《水滸傳》這本書(shū)的書(shū)名毫不起眼,，因此剛開(kāi)始，我對(duì)它并不感興趣,?？僧?dāng)我聽(tīng)到別人說(shuō)起書(shū)里的故事時(shí)，我卻動(dòng)搖了,，確實(shí),，它那豐富有趣的內(nèi)容,，讓我曾一度愛(ài)不釋手。
《水滸傳》的作者是施耐庵,，他在書(shū)中塑造了一百零八個(gè)人物,，其中，使我印象最深刻的是——武松,。
武松，是一個(gè)勇敢,，善良,，熱心的人；是一個(gè)愛(ài)打抱不平的英雄,。而滲透在武松性格中的,，有關(guān)古代英雄的力、智,、勇,，充分寄托著作者正戰(zhàn)勝邪，善戰(zhàn)勝惡的理想,。
《水滸傳》表面上一本關(guān)于武打的長(zhǎng)篇小說(shuō),，但它卻揭示了現(xiàn)在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系背后所存在的問(wèn)題，比如說(shuō),，我覺(jué)得書(shū)中的“及時(shí)雨”宋公明為人善良,，雖然他手無(wú)寸鐵，但卻樂(lè)于助人,。與武松相比,，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化,?？勺詈筮€是因?yàn)槌舐纳鐣?huì)風(fēng)氣，而把他逼上了梁山,，從這里我們可以看出,，很多時(shí)候，社會(huì)的正義需要的不是一個(gè)人的正直,，而是許多人的正直,，當(dāng)這種正直大到可以形成一種社會(huì)風(fēng)氣之時(shí)，我們的和諧社會(huì)才有希望,。
其實(shí),，不管是武松的英勇善戰(zhàn)，還是“及時(shí)雨”宋公明的與人為善,，或是魯智深的大智大勇,，林沖的忍辱負(fù)重……這些英雄都有著不同的性格特點(diǎn)，如果那個(gè)社會(huì)可以給予他們更好機(jī)會(huì)，我相信他們都能有一番成就,。
所以我想,，時(shí)勢(shì)造英雄的意思是，只有良好的社會(huì)氛圍才能造就更多的英雄志士,，更多的偉大人物,。
時(shí)勢(shì)與英雄篇十四
幾天前我和弟弟玩的'時(shí)候突發(fā)其想要做一個(gè)實(shí)驗(yàn)---做人造石頭。材料是一份水泥,，三份黃沙和三份石子,。把它們混合在一起加水?dāng)嚢瑁尚魏蠓旁谔?yáng)下曬二三天就成功了,。
當(dāng)時(shí),，我和弟弟好不容易才找夠了石子和黃沙，可怎么也找不到足夠的水泥優(yōu)秀作文專(zhuān)注寫(xiě)作作文人,，沒(méi)辦法只好找工人叔叔借了,。呵呵！材料齊了,，動(dòng)工,。我們先把它們攪拌好再加水，不停地修改,，最后形狀終于出來(lái)了,，我們立即把它們放到太陽(yáng)下曬。
三天后我迫不及待的去看我的石頭,，?。∈^終于做好了,！我差點(diǎn)沒(méi)高興得暈過(guò)去,。這可是我第一次造石頭啊，太興奮了,！
造石頭可太有趣了,！
時(shí)勢(shì)與英雄篇十五
我一直覺(jué)得是時(shí)勢(shì)造就了英雄。其實(shí)無(wú)論是英雄還是梟雄,，都是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展提供了機(jī)會(huì),，而他們也及時(shí)抓住了機(jī)遇，這才催生了這些不同凡響的人物,。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時(shí)期,，縱使他有再大的本事、再高的謀略,，也不可能鑄造大秦帝國(guó)的輝煌,，充其量也就是讓秦國(guó)發(fā)展得更好些,，在國(guó)內(nèi)深受百姓愛(ài)戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代,，修建長(zhǎng)城也不會(huì)落下千古罵名,，反而可能會(huì)受到百姓的無(wú)盡景仰和膜拜。我以為不必過(guò)于苛責(zé)秦始皇,。試問(wèn)：不修長(zhǎng)城,，那些六國(guó)的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國(guó)實(shí)力死灰復(fù)燃嗎,？我以為,，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過(guò)失而掩蓋。
自古以來(lái),，多少人哀嘆自己生不逢時(shí)——和平年代，武士哀嘆英雄無(wú)用武之地,；戰(zhàn)亂年代,，學(xué)者哀嘆空有滿(mǎn)腹才華無(wú)處施展。杜甫若生在盛唐,，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時(shí)勢(shì)這種東西,，可遇而不可求,，但你可以利用時(shí)勢(shì)展現(xiàn)自己的某一個(gè)或幾個(gè)方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡,，可惜后人只記得他的武功,；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時(shí)勢(shì)使然耳,。
時(shí)勢(shì)與英雄篇十六
電影《軍艦島》為我們講述了二戰(zhàn)時(shí)期日本人在軍艦島上奴役朝鮮百姓為其作勞工的故事,，塑造了三種人物，世故圓滑,、茍且安生的李姜玉,，想當(dāng)朝鮮人內(nèi)部老大為日本人賣(mài)命的崔七星，與潛入軍艦島的特工樸武英……他們何者為英雄,？我認(rèn)為,，他們都是英雄，是時(shí)勢(shì)造就的英雄,。
從廣義上看,，英雄是勇武過(guò)人的杰出人物，他們往往與“精忠報(bào)國(guó)”,、“舍身就義”等詞語(yǔ)掛鉤,，被認(rèn)為是時(shí)代的先鋒,，但是，這意味著英雄高不可攀,、異于常人嗎,？其實(shí)不然，普通人也可以成為英雄,，在日本失敗最后關(guān)頭,，打算殺死所有朝鮮人，毀滅罪證之時(shí),，原本阿諛?lè)畛?、討好日本人的李姜玉，也為保護(hù)女兒冒死逃走,；黑幫老大崔七星奮勇殺敵體現(xiàn)了其有情有義,，更不必說(shuō)，選擇帶出所有被奴隸的勞工的樸武英…這就是時(shí)勢(shì)造英雄,。即使是處在底層的市井人物,，在危難關(guān)頭，也可以挺身而出,，當(dāng)一把英雄,。
時(shí)勢(shì)造英雄，更蘊(yùn)含了遵循客觀規(guī)律,，轉(zhuǎn)換定位的哲理,。和平與發(fā)展，是當(dāng)今時(shí)代主題,，是歷史潮流,。英雄必定是遵循歷史潮流的。20—年10月5日,，諾貝爾和平獎(jiǎng)公布,，是一位90后的姑娘穆拉德，她擊敗特朗普而當(dāng)選,，被稱(chēng)為“平民英雄”,，她在逃脫了is組織后選擇站出來(lái)，講述自己的遭遇,，為還在is手里的族人發(fā)聲,。很多人都很普通，卻又因維護(hù)正義,、維護(hù)和平而變得不普通,，他們是平民，同時(shí),，也是英雄,。
只要銘記歷史,，不忘初心，追隨時(shí)代新趨勢(shì),，人人都能成為時(shí)代的先鋒,，成為推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的英雄！
時(shí)勢(shì)與英雄篇十七
從人類(lèi)社會(huì)形成的第一天起,，每個(gè)人的心中就有了一個(gè)值得崇拜的英雄,，每個(gè)人也都渴望能成為英雄，從此,，英雄的種子便在一代一代人們的心中傳播,。所不同的是，時(shí)代在變化,，英雄在更替,，成為英雄的方式也在改變?？v觀歷史,，我們不妨說(shuō)——時(shí)勢(shì)造英雄。
有資料表明：在封建社會(huì),，人們推崇的英雄有如下幾位：屈原,、諸葛亮,、岳飛,、于謙等等，他們的共同點(diǎn)就是每個(gè)人都有一顆忠誠(chéng)侍主的心,。對(duì)君主忠貞不二,，惟命是從無(wú)論得志與否，情勢(shì)如何,。由此可見(jiàn),，封建社會(huì)評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)“忠”字，哪怕是“愚忠”,，也會(huì)受到人們的褒揚(yáng)與嘆息,。
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代在變遷,，人們?cè)u(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有靜止,，終于，1948年的一陣炮聲,，驚醒了又一批英雄的夢(mèng),。
近代史上，力圖救國(guó)救民,，振興中華的人被稱(chēng)為英雄：林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙,，洪秀全的太平天國(guó),，康有為的百日維新，孫中山的辛亥革命,，一位位英雄與一次次時(shí)代的變革緊密相連,，英雄們的出現(xiàn)增添了歷史發(fā)展的必然性。
時(shí)代依舊在變化,，新思潮在涌起,，落后的思想逐漸被人們摒棄，馬克思,、列寧的名字響徹華廈大地——那是人們心目中的新英雄,，是結(jié)束中國(guó)苦難歷史的救世主。而后,，毛澤東——一位集政治家,、軍事家、思想家為一身的偉人,，傾倒了每一位中國(guó)人,，那是英雄的顛峰。
二,、現(xiàn)代人對(duì)英雄的詮釋,。
50—60年代，從保爾?柯察金到雷峰,，從影片中的眾多英雄到國(guó)家元首,，無(wú)一不被罩上神圣的光環(huán)——艱苦奮斗的精神，毫不利己,，專(zhuān)門(mén)利人的氣度,，讓每一個(gè)人都經(jīng)受著思想的洗禮，人人爭(zhēng)當(dāng)英雄的事跡在社會(huì)上廣為流傳,。改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)人的思想又走上了另一個(gè)極端：“造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的!
”人們的人生觀，價(jià)值觀在變化,，導(dǎo)致了英雄時(shí)代的斷代,。
時(shí)代告訴我們，“毫不利己,，專(zhuān)門(mén)利人”的觀點(diǎn)是片面的，我們要把個(gè)人利益同集體利益結(jié)合起來(lái),，于是比爾?蓋茨,，張朝陽(yáng)這些既實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，又為國(guó)家乃至全人類(lèi)做出貢獻(xiàn)的人被尊為英雄,。
“力拔山兮氣蓋世”,，擁有武力氣壯山河的是英雄;“成者王侯,，敗者寇”，一統(tǒng)天下者為英雄;“得民者得天下”,，民心所向者是英雄;“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”,，人民大眾是英雄。
龐大的歷史體系,，龐大的英雄隊(duì)伍,，你可以從每一個(gè)英雄身上找到時(shí)代的影子。因此,，我們不得不承認(rèn)：時(shí)世造英雄!
時(shí)勢(shì)與英雄篇十八
我們?nèi)祟?lèi)有很多英雄,，比如：林則徐和鄧。在動(dòng)物王國(guó)里,，也有英雄,。他們?yōu)榱司韧椋幌奚磺小?/p>
在一個(gè)悶熱的下午,，我從學(xué)校回來(lái),，無(wú)意中看見(jiàn)鄰居家的大花貓?jiān)谕饷嬗崎e地散步,。突然，大花貓眼前一亮,，他對(duì)著一棵高大的楊樹(shù)喵喵直叫,，仔細(xì)一看，原來(lái)在一個(gè)分岔口,，有一個(gè)鳥(niǎo)巢,，里面有2個(gè)鳥(niǎo)蛋,，旁邊有一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)。大花貓叫的更兇了,，小鳥(niǎo)突然從鳥(niǎo)巢的邊緣摔了下來(lái)，他使勁拍打著自己的翅膀,，最后落在了草地上,?？礃幼右呀?jīng)不能動(dòng)彈。這時(shí)的大花貓可開(kāi)心了,，他就像捕捉到了老鼠一樣,，傲慢地朝小鳥(niǎo)走去。在大花貓張開(kāi)血盆大口,，即將吃掉小鳥(niǎo)時(shí),，鳥(niǎo)媽媽回來(lái)了。
在那一個(gè)緊急的時(shí)刻,，鳥(niǎo)媽媽就在天空中看見(jiàn)了自己的孩子遇到危險(xiǎn)，他不顧一切的沖上去,，在大花貓的前面,，使勁向大花貓拍打著翅膀?？纱蠡ㄘ埐](méi)有逃跑,，反而更加兇狠了。大花貓向前走了幾步,，又退了回來(lái),。原來(lái)，鳥(niǎo)媽媽在用自己的嘴巴琢大花貓,，他以這樣的方式來(lái)保護(hù)自己的幼兒,，鳥(niǎo)媽媽在大花貓身上東啄啄西啄啄，最后,，大花貓身上的毛都被啄掉了好多,，最后逃跑了。
鳥(niǎo)媽媽走向自己的孩子,，用嘴梳理他的羽毛,，鼓勵(lì)他飛向自己的家園。經(jīng)過(guò)了重重困難,，他們母子倆飛回了鳥(niǎo)巢,。雖然鳥(niǎo)媽媽不能幫助更多的同伴，但是他為了救自己的幼兒,，居然和大花貓對(duì)抗,，可想而知，鳥(niǎo)媽媽也是一個(gè)動(dòng)物英雄啊!
時(shí)勢(shì)與英雄篇十九
在公共視野里,，姜文先生只做了一件事情,，他貢獻(xiàn)了自己導(dǎo)演生涯的第5部作品《一步之遙》，繼續(xù)保持著低產(chǎn)而高質(zhì)的節(jié)奏,。中國(guó)影壇如早期的制造業(yè),，高歌猛進(jìn)卻充斥著粗制濫造，姜文因此顯得不同尋常。
他的上一部電影《讓子彈飛》出現(xiàn)在,，贏得極佳的觀影口碑,，最終票房6.7億，是他目前電影中票房最高的一部,。4年時(shí)間,，中國(guó)電影銀幕數(shù)從6000塊增長(zhǎng)到2萬(wàn)塊，快速擴(kuò)大的市場(chǎng)吸引了眾多的參與者,，電影質(zhì)量卻無(wú)法一蹴而就,，爛片高票房的情況屢見(jiàn)不鮮。姜文的回歸像一次儀式,，觀眾樂(lè)于見(jiàn)到一個(gè)藝術(shù)家在商業(yè)時(shí)代獲得尊重,。
《一步之遙》故事的原型是發(fā)生在1920年代的一起命案實(shí)用類(lèi)文本閱讀姜文：時(shí)勢(shì)英雄堅(jiān)硬如水靳錦。美術(shù)指導(dǎo)柳青接到的要求是“high”,，“制作人跟我說(shuō)應(yīng)該弄得特high,。”技術(shù)上high的表現(xiàn)為高色彩飽和度和快速的剪輯節(jié)奏,，導(dǎo)演的要求是“它一定是強(qiáng)烈的,、鮮艷的、感染人的,?！?/p>
故事上，“high”則和陽(yáng)剛的人物形象緊密相連,。姜文電影中的男性主人公重情信義,，對(duì)弱者有極強(qiáng)的保護(hù)本能，是目前中國(guó)影壇稀缺的類(lèi)型,。戲外,，以高品質(zhì)電影著稱(chēng)的姜文與他的銀幕角色發(fā)生了某種程度的重疊，展現(xiàn)出一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的飛揚(yáng)形象,?！爸袊?guó)人太渴望有一個(gè)自己感覺(jué)特別硬朗、特別佩服的這么一個(gè)電影,，有一個(gè)這樣的精神需求,?！绷嗾f(shuō),。
導(dǎo)演中心制鞏固了這種形象。
今年3月份,，姜文出席投資方英皇公司的酒會(huì)時(shí)曾對(duì)媒體表示,，藝術(shù)創(chuàng)作一定要集權(quán)，“我覺(jué)得凡是那些一流的電影，他們的導(dǎo)演都用集權(quán)制,?！彼噲D竭盡可能去打造一個(gè)理想世界。
《一步之遙》里有場(chǎng)發(fā)生在火車(chē)?yán)锏膽?，姜文給柳青的要求是“火車(chē)要搭得不像火車(chē),，但還是火車(chē)，比火車(chē)還要火車(chē)”,。為配合主人公快樂(lè)的心境,，火車(chē)中有金色的沙灘。沙子和小米的顏色都不符合姜文所描繪的“溫暖的感受”,，美術(shù)組最終運(yùn)來(lái)幾噸玉米磨碎,，才讓火車(chē)?yán)锍霈F(xiàn)金光閃閃的“沙灘”。
“他必須通過(guò)這種苛求,，把其他人帶出世俗生活的氣場(chǎng),。”影評(píng)人史航如此評(píng)價(jià)姜文的電影追求,。與姜文合作過(guò)《讓子彈飛》的攝影師趙非表示,，姜文電影的視覺(jué)要求是“堅(jiān)決不要臟亂差”的“主觀現(xiàn)實(shí)主義”，“要的是那種特別脆,、特別有勁兒的風(fēng)格”,。
強(qiáng)硬的姜文亦曾多次碰壁。的《鬼子來(lái)了》之后,，他被禁拍6年,。推出蟄伏之作《太陽(yáng)照常升起》，卻因情節(jié)晦澀而遭到市場(chǎng)冷遇,，6000萬(wàn)投資僅收獲1800萬(wàn)票房,。
“他們不看啊，他們不但不看,，還嘲笑我,，說(shuō)這個(gè)電影我們看不懂。我原來(lái)以為看不懂會(huì)不好意思,，起碼還得裝懂吧,，結(jié)果人家就是看不懂，就不想看,，那我也沒(méi)辦法實(shí)用類(lèi)文本閱讀姜文：時(shí)勢(shì)英雄堅(jiān)硬如水靳錦,。”姜文對(duì)《人物》記者說(shuō),，“所以拍了《讓子彈飛》,，起碼讓人家把錢(qián)賺回去唄,。”
重新打量市場(chǎng)需求的姜文在20帶來(lái)了《讓子彈飛》,，“站著把錢(qián)掙了”是電影里的一句臺(tái)詞,，也是觀眾對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)，其中包含了莫大的欣慰：商業(yè)市場(chǎng)終于擁抱了有質(zhì)量的藝術(shù)作品,。
姜文不是“死磕”型導(dǎo)演,，他不去硬碰體制，也不蔑視市場(chǎng),，而是想盡辦法找到合適的語(yǔ)法講述自己的故事,。“智者近水,，水是不跟人作對(duì)的,。它一定繞道而行，找到它應(yīng)該可以找到的方式,?！绷嗾f(shuō)。
悲情英雄并不是姜文的選擇,，他要做的是時(shí)勢(shì)英雄,。
制片人馬珂為姜文的故事做資本上的保駕護(hù)航?！蹲屪訌楋w》投資超過(guò)1億,，宣發(fā)費(fèi)用5000萬(wàn)，創(chuàng)了當(dāng)年中國(guó)電影的宣發(fā)紀(jì)錄,?！兑徊街b》的投資超過(guò)3億，宣發(fā)費(fèi)用“打破了我們自己創(chuàng)造的紀(jì)錄”
在目前的中國(guó)影壇,，沒(méi)有類(lèi)似美國(guó)奧斯卡獎(jiǎng)一樣對(duì)于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的公信判斷,，票房可能是評(píng)價(jià)創(chuàng)作者與觀眾之間關(guān)系的最高量化指標(biāo)閱讀答案。馬珂希望姜文只管創(chuàng)作,，他想辦法為作品找到更多的觀眾,，“姜文這樣一個(gè)對(duì)品質(zhì)有極端要求的創(chuàng)作者，對(duì)我是最大的保險(xiǎn)栓,?！?/p>
“我覺(jué)得拍一個(gè)掙錢(qián)的電影不是特別難的事?！苯牟[起眼睛,。票房是他最不想談的話(huà)題，卻在任何一個(gè)場(chǎng)合都無(wú)法避免,。具體的數(shù)字結(jié)果似乎正成為誘人的果實(shí),，他努力說(shuō)明,，那不是種下種子的目的,，“我們把更多的`精力讓這個(gè)電影變得更有意思，更好看,，總比死乞白賴(lài)掉錢(qián)眼里有意思,，對(duì)不對(duì)?”
(選自《人物》20第10期,，有改動(dòng))。
相關(guān)鏈接：姜文,，中國(guó)大陸演員,、導(dǎo)演、編劇,、監(jiān)制,。1984年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，24歲即憑借在《芙蓉鎮(zhèn)》《春桃》中的表演獲得了1987年,、1988年兩屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳男演員,，之后的一系列作品也都產(chǎn)生了較大的反響，包括獲得1988年柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的《紅高粱》,、獲得1993年中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)的《北京人在紐約》等,。
作為導(dǎo)演的姜文亦獲得較多肯定，他擅長(zhǎng)在電影中加入特有的幽默風(fēng)格,，并以此反映某些時(shí)代現(xiàn)實(shí),。自編自導(dǎo)的處女作《陽(yáng)光燦爛的日子》被《時(shí)代周刊》評(píng)為“九五年度全世界十大最佳電影”之首;抗戰(zhàn)題材影片《鬼子來(lái)了》在20第53屆戛納國(guó)際電影節(jié)上榮獲了評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng);年末上映的賀歲電影《讓子彈飛》刷新了國(guó)產(chǎn)電影的多項(xiàng)票房紀(jì)錄，并斬獲國(guó)內(nèi)大小獎(jiǎng)項(xiàng)二十余個(gè),。年獲上海國(guó)際電影節(jié)“華語(yǔ)電影杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”,。
