每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
文化苦旅閱讀心得篇一
“報(bào)紙上說(shuō)我寫書(shū)寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此,。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活,，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅,，還是大喜悅大悲憤,，最后總得要閉一閉眼睛，砰砰心跳,，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序,。
《文化苦旅》這本書(shū)是很深?yuàn)W，反復(fù)看幾遍也不能夠完全理解,。這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余秋雨先生的書(shū)會(huì)讓你心曠神怡，輕松自在,。整本書(shū)還沒(méi)讀完,，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái),。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了,，他用他的筆,，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭,，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中,。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里,。
他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,，一個(gè)人，不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn),，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓,，保留到現(xiàn)在。別的藏書(shū)家有,，藏書(shū)也有,，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了,。但是,，范氏天一閣留下了，靠的是什么,，是執(zhí)著,、堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣,、嗜好,、才情，甚至?xí)r間的意志力,?！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖,，下監(jiān)獄,，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿,，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他,。“一個(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人,?！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。
看到這,，反思一下,，我們這些讀書(shū)人,，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家,，會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì),，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情,，讓我們來(lái),，難!我們是教師，教育學(xué)生,，意志力不能少,，但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著,，又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
繼續(xù)往下看：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭,，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份,，或是藏書(shū)樓，或是萬(wàn)兩白銀,。他讓后代去選擇,。我想，如果讓我選,，讓大家來(lái)選,，會(huì)選哪個(gè)呢?要么拿著白銀萬(wàn)兩，逍遙快活一生,，要么死守一座藏書(shū)樓,，世世代代。說(shuō)句實(shí)話,，范老爺此舉真是個(gè)好辦法,，我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣,，天一閣留下了,。但這是一個(gè)難題，我在思索：如果把這件事發(fā)生在今天,，誰(shuí)會(huì)鋌而走險(xiǎn),，誰(shuí)會(huì)選擇天一閣，包括我,。不過(guò),，奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣,。這是現(xiàn)實(shí),，不是故事,。
讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段,，希臘神話中,，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說(shuō)：“如果你參戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng),，但流芳百世;如果你不出征,，會(huì)平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去,?！卑⒏窳鹚棺罱K戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是因?yàn)樗?，希臘盟軍勝利了,。世上也正因?yàn)橛羞@樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化,。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深,，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗(yàn)了“開(kāi)卷有益”,。
文化苦旅閱讀心得篇二
文化苦旅是一本滿載著作者心靈之旅的書(shū)籍,，通過(guò)閱讀這本作品，我深刻地體會(huì)到了文化的重要性和苦旅的含義,，從中獲得了許多心靈的啟示,。本文將圍繞著這兩個(gè)主題展開(kāi)，分享我的一些心得和體會(huì),。
第二段：文化的重要性,。
文化是一個(gè)民族和國(guó)家的重要標(biāo)志，它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng),、習(xí)俗和價(jià)值觀,。文化的重要性體現(xiàn)在許多方面。首先,，文化是人們傳承歷史和傳統(tǒng)的方式,，它記錄著一個(gè)國(guó)家的過(guò)去和現(xiàn)在，反映著這個(gè)國(guó)家的變遷和發(fā)展,。其次,，文化是人們認(rèn)同歸屬感的來(lái)源，它使人們有了共同的價(jià)值觀和相互的認(rèn)同感,。最后,，文化是人們思維方式和生活方式的指引，它幫助人們?cè)诿鎸?duì)困難和決策時(shí)能夠有所依據(jù)和準(zhǔn)則。
第三段：苦旅的含義,。
苦旅是指一個(gè)人在追求目標(biāo)和夢(mèng)想的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱辛和困難,。在《文化苦旅》中，作者通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和旅行所見(jiàn)所聞,，講述了他在追求文化多樣性和豐富性的道路上所遭遇的苦旅,。苦旅不僅僅是身體上的辛勞,，更是心靈的折磨和挑戰(zhàn),。它需要我們擁有堅(jiān)定的信念和毅力，去面對(duì)困難并戰(zhàn)勝它們,。通過(guò)苦旅,，我們可以真正認(rèn)識(shí)到自己的能力和不足，學(xué)會(huì)放下和接受,，最終使自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟,。
閱讀過(guò)程中，我深受文化苦旅所傳達(dá)的啟示,。首先,，我明白了追求文化多樣性的重要性。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代,，了解和尊重不同的文化是非常必要的,。只有通過(guò)真正了解別人的文化，我們才能建立起跨文化的溝通和理解,。其次，我明白了苦旅的過(guò)程可以使人成長(zhǎng),。只有經(jīng)歷過(guò)困難和挫折,，我們才能真正理解自己的潛力和價(jià)值。最后,，我明白了在苦旅中,，堅(jiān)持和毅力是至關(guān)重要的。只有堅(jiān)持不懈,，才能戰(zhàn)勝困難并追求夢(mèng)想,。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)閱讀《文化苦旅》,，我對(duì)文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí),，并且理解了苦旅所蘊(yùn)含的深刻含義。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于文化的書(shū)籍,，更是一本指引我們走向成長(zhǎng)和成功的指南,。我將會(huì)繼續(xù)努力追求自己的文化苦旅，并向文化交流,、跨文化理解的目標(biāo)前進(jìn),。
文化苦旅閱讀心得篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考,。
《文化苦旅》，大約是余秋雨在讀書(shū)理論之中引發(fā)的對(duì)祖國(guó)山河的一種向往,，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感,，對(duì)歷史古跡和歷史人物的身世憂患感源于一種生命的感喟。下面小編給大家?guī)?lái)2022年讀文化苦旅閱讀心得,，希望能幫助到大家!
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,，由此，我便讀了他的《文化苦旅》,，很佩服他能夠行萬(wàn)里路,，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個(gè)月,，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書(shū),，這已經(jīng)是我讀的第四遍了，不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難,。歷經(jīng)千年，千年不泯,。
讀這本書(shū),，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,，給我留下來(lái)最深的印象,，他就是錢镠。余秋雨先生說(shuō),，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字,。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng),、被研習(xí)的不朽,。錢镠這個(gè)人的存在，讓世界都會(huì)為之贊嘆,。他是一方之主,，一地之主，卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣,。他不是抗戰(zhàn)名將,，華夏英雄，不是學(xué)界泰斗,，也不是盛世的棟梁,，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安,。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的,。可以說(shuō),，在這一點(diǎn)上,，他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí),，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話來(lái)解答:“不同的環(huán)境,，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷，造就不同的性格,?！倍疫€想說(shuō)的是，不同的性格,，造就不同的文明,，不同的文明，造就不同的文化,。文化,，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年,，終于來(lái)到了現(xiàn)在,。
文化又或許是一種積淀，像這本書(shū)中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,，像蘇東坡的“大江東去,，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊,，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,，像風(fēng)塵中的旅行者，閱盡人間滄桑,，卻千年不朽,。
在書(shū)中，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案,、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰,。文化是痛苦的旅行，文化是瞬時(shí)的不朽,，它被一次又一次侵略的大火灼燒,，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在，它終于來(lái)到了我們的眼前。
這本書(shū),，是我看余秋雨的第一本書(shū),，或許也是的一本書(shū)，在書(shū)中我學(xué)到了很多,，并不只是文化,，也不全是歷史，無(wú)法用語(yǔ)言形容,。
第一次聽(tīng)說(shuō)《文化苦旅》這本書(shū)還是在上中學(xué)的時(shí)候,，直到上大學(xué)時(shí)才買了一本認(rèn)真來(lái)讀。古話說(shuō)得好：“讀萬(wàn)卷書(shū),，不如行萬(wàn)里路,。”作者一次次漂泊的旅程,，都是增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),，也使心靈經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的洗滌。
我細(xì)細(xì)讀著書(shū),，慢慢地被書(shū)中的歷史,、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓,，從沙原隱泉到洞庭一角,，又從吳江船到牌坊。作者走過(guò)的每一處地方,，似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史,。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個(gè)地方,，都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià),。
讀這本書(shū),，就像和作者一起,，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,，作者也會(huì)停下來(lái),，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書(shū)，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,，夜雨詩(shī)意,。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水,，更有著文化氣息,，人文山水,。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,，要擺脫也擺脫不了,。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的,，在西天凄艷的晚霞下,，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,，我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡,。
我一直在想,，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅,，苦在歷史的重壓,，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離,，更苦在文人心里的敏感,。
讀了這本書(shū)，不僅讓我略懂了作者,，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈,。
《文化苦旅》是一本文字優(yōu)美卻又言之有物的書(shū)。這本書(shū)讓我游歷了大江南北,，帶我穿越時(shí)空,，領(lǐng)略唐宋元明清的歷史。本書(shū)寫的是中國(guó)名處的名勝古跡,、風(fēng)土人情,，可按以說(shuō)是一本游記;而在其中又記錄了許多史實(shí);也可以說(shuō)是一部史記;而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意,，又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的散文集,。
走在中華民族的土地上，作者用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,，用心思細(xì)膩的筆觸,，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書(shū)里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸,。苦苦的味道,，未看過(guò)《文化苦旅》之前,，大概也不會(huì)想到,，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義;而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文,，組合成了一篇篇絕妙的文章,。走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我不禁嚴(yán)肅起來(lái),。像一個(gè)被流放的孩子,，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去,。眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀，石像,，壁畫(huà)依然不言,，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下,，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,，卻任其流落在外人手里,，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車,，一馬車的文物輸往外國(guó),。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟,，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗,，而是它只是一種儀式，一種人性的,，及它深層的蘊(yùn)藏,。我們?cè)谶@兒看到，美,，也有宗教的天地,，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本,，縱使它曾經(jīng)殘缺,，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換,。
在柳侯祠前,，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶,，既遭貶謫,，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境,，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,，使中國(guó)文學(xué)擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪,。
苦與甜本是一家，先苦后天,，才知甜滋味,。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》!但苦中處處有希望的曙光。
提起余秋雨,，可能想說(shuō)得太多,，滿腔話語(yǔ)積壓于心底，隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能,。但我還是愿意只打開(kāi)一個(gè)小口,，讓那話語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出，將自己再次滋潤(rùn),。
讀余秋雨的第一篇散文,，是他的《文化苦旅》的開(kāi)篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí),，我第一遍讀,，憤恨;第二遍讀，無(wú)奈;第三遍讀,，就只有壓抑了,。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存,。王元祿是個(gè)罪人,，沒(méi)有錯(cuò)。但是,，將敦煌文化的大量流失,、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見(jiàn)的猥瑣、短目之人,，更像是嘲笑自己,。因?yàn)椋谋拔?，?shí)在不配承受這罪,。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板,，一車古畫(huà)值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美,、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰,，墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因，是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人,。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存,。正像余先生喊出的：“我好恨!”
文化苦旅閱讀心得篇四
文化苦旅,，又稱文化厭惡、文化過(guò)早熟,，指的是對(duì)于文化和藝術(shù)產(chǎn)生的厭倦和疲憊感?，F(xiàn)代社會(huì)的信息爆炸，面對(duì)大量的文化產(chǎn)品和娛樂(lè)方式,，人們常常會(huì)感到迷失和焦慮,，對(duì)于原本應(yīng)該是享受和沉浸其中的文化，卻感到心力交瘁,。因此,，我選擇閱讀《文化苦旅》，希望能夠通過(guò)作者的觀點(diǎn)和體驗(yàn),，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的了解,。
二、身臨其境的感受,。
在閱讀中,，作者真實(shí)地揭示了他曾經(jīng)對(duì)文化的喜悅以及后來(lái)的厭倦。他描述了自己曾經(jīng)在一個(gè)夏天閱讀三十本小說(shuō)的經(jīng)歷,，充滿了詩(shī)意和享受,。而后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)在文化中追求快樂(lè)的心理驅(qū)動(dòng)卻變得越來(lái)越強(qiáng)烈,，似乎變成了一種壓力和負(fù)擔(dān),。作者寫道：“我再也無(wú)法集中精力閱讀一本小說(shuō)，我的長(zhǎng)篇讀物都變成了倒手物,?！边@種沉重和疲憊感深深感染了讀者，讓人從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴,，對(duì)文化苦旅有了更加直觀的感受,。
三、尋找文化的真諦,。
作者在書(shū)中通過(guò)自省和探索,，試圖找到文化苦旅的根源，并以此為基礎(chǔ)找到解決之道,。他提到了文化過(guò)濫是導(dǎo)致文化苦旅產(chǎn)生的一個(gè)主要原因?，F(xiàn)代社會(huì)的文化娛樂(lè)方式繁多,，人們對(duì)于信息的獲取可以隨時(shí)隨地，但是這也帶來(lái)了選擇困難和焦慮感,。作者說(shuō)：“現(xiàn)代人面對(duì)世界上所的一切東西都習(xí)慣了大吃特吃,，總覺(jué)得自己要嘗試一切事物；其實(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去排斥一些,?！边@給了人們一個(gè)啟示，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇和拒絕,，只去追尋那些真正符合自己興趣和價(jià)值觀的文化產(chǎn)品。
四,、對(duì)文化的重新審視和重新定義,。
作者通過(guò)自己對(duì)文化的反思，重新審視了文化的本質(zhì)和意義,。他認(rèn)為,，文化并不僅僅是為了娛樂(lè)人們，更重要的是要讓人們獲得對(duì)于世界和人生的理解和思考,。他寫道：“真正的文化不僅僅是為人們提供娛樂(lè)和享受,，更是要引導(dǎo)人們對(duì)世界的思考和判斷?！边@讓我想起了文化的淵源和源頭,，文化不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種人類思維和創(chuàng)造力的結(jié)晶,。我們應(yīng)該從文化中去發(fā)現(xiàn)和感悟人生,，而不是簡(jiǎn)單地消耗和消磨時(shí)間。
五,、個(gè)人收獲和展望,。
通過(guò)閱讀《文化苦旅》，我對(duì)自己對(duì)文化的態(tài)度和觀念進(jìn)行了深入的反思,。我意識(shí)到自己在文化消費(fèi)上可能存在盲目跟風(fēng)和隨波逐流的問(wèn)題,，因此我決定從今以后更加注重對(duì)文化產(chǎn)品的選擇和品味。我將學(xué)會(huì)拒絕一些瑣碎的娛樂(lè)內(nèi)容,，更多地關(guān)注那些能夠給我?guī)?lái)啟發(fā)和思考的作品,。我相信通過(guò)這樣的改變，我能夠更好地享受文化帶來(lái)的快樂(lè),，避免陷入文化苦旅的境地,。
總之，《文化苦旅》給了我一個(gè)全新的視角去審視自己對(duì)文化的態(tài)度和行為。注意選擇,，獲得精神的滿足,，探索真正的文化，這是對(duì)抗文化苦旅的有效方式,。我相信,，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，只有通過(guò)重新審視和重新定義文化,，我們才能夠真正獲得關(guān)于人生和世界的思考與啟發(fā),。
文化苦旅閱讀心得篇五
泯一口淡淡的茶，合上書(shū)本,，閉上眼睛，畫(huà)面在腦海中若隱若現(xiàn),，夾帶著一絲心痛的感覺(jué),。這就是我讀完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感覺(jué)。
這是余秋雨的一本出名的散文集,，全文的主題是憑借山水風(fēng)物以尋文化靈魂和人生真諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)之人的人格構(gòu)成。這是一本關(guān)于歷史的回憶著作,，一本關(guān)于中國(guó)的命運(yùn)書(shū)籍,。
隨著余秋雨的筆觸，我仿似瀏覽了祖國(guó)的半邊江山,。我回到過(guò)去,，回到那一個(gè)人關(guān)于這些文人建筑的年代，目睹了歷史的滄桑,，人性的淪陷,。心，似一把錘子般沉重,，可卻又忍不住一而再,，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行間中。從第一篇散文《道士塔》開(kāi)始,，我的心情便是沉重的,。
敦煌的文化是敗落在一個(gè)貪財(cái)如命的道士手中。正如余秋雨所言,，他是敦煌的千古罪人,，他為了得到那一丁點(diǎn)的錢，便把我國(guó)的文物以低價(jià)交易給外國(guó)人,。那是精華呀!多少年來(lái)祖上留下來(lái)的寶貝,，這些東西凝聚了多少代人的智慧，隱藏了多少不堪或輝煌的過(guò)去，然而,，卻幾乎被他買給外國(guó)人了,。在外國(guó)的博物館里看到了祖國(guó)幾千年前的文化結(jié)晶，心里的那種痛無(wú)法言喻,。那一個(gè)個(gè)刺眼的數(shù)字,，就像是一把把鋒利的尖刀，刺在我的身上,，我想起了頤和園,，想起了巴黎博物館里的金瓶，想起了北京博物館,。但這個(gè)博物館相比巴黎博物館的和其他國(guó)家的博物館而言,，似乎成了一種警惕物。為何他國(guó)的博物館會(huì)擁有這么多我國(guó)的重要文物?這在說(shuō)明我們還需努力,，努力寶庫(kù)我們的文化結(jié)晶,。
《風(fēng)雨天一閣》也是講述了文化之路的不看遭遇。天一閣,，本是一座藏書(shū)樓,，它的創(chuàng)始人是范鋇，這座樓一代又一代的`傳下去,，直到民國(guó)初期,，有人便開(kāi)始偷書(shū)，把這些寶貴的書(shū)賣到上海的各書(shū)店,，就這樣,，天一閣里的書(shū)一大部分都流散了，只是一部悲劇,，范鋇想都不會(huì)想到他苦苦收藏的2名作書(shū)最終換成了一堆書(shū)賊吃剩的棗核,。悲哀啊!這些古文對(duì)今日的我們而言是多么的重要，然而卻經(jīng)不起時(shí)光的沖刷與歷史的滄桑巨變,，一個(gè)個(gè)開(kāi)始走向沉淪,。外流的文化書(shū)籍雖一部分被官員收藏于“涵芬樓”，但眾所周知,，它最終竟全部被焚毀于日本侵略軍的炸彈之下,。我仿乎看到了一個(gè)民族正在烈火中焚燒，而我們卻無(wú)能為力,。
這些不曾被眾人揭露的歷史瘡疤,，然而在余秋雨的游覽過(guò)程中被一一隱現(xiàn)在字里行間里，一而再,，再而三的述說(shuō)著歷史文化的歷程,，這歷程夾著苦澀與執(zhí)著，故此書(shū)名為《文化苦旅》。
是的,，這是一趟艱辛的游覽,，因?yàn)槊恳徊降那斑M(jìn)都在哭述著文化的遺失與歷史的不堪。仿似回到了那一年日,，我們都站在時(shí)空的邊緣,，目睹著這一些遭遇的發(fā)生，而卻無(wú)能為力,。心苦啊!痛啊!
363頁(yè)下來(lái),，發(fā)現(xiàn)心已沉重到不能再沉的地步，我痛恨那些道士塔的王圓道士,，我痛恨拿去用天一塔偷書(shū)賣的薜繼渭,，我痛恨那炸毀了“涵芬樓”的日本侵略者。然而,，我更痛恨的是那些當(dāng)時(shí)掌朝為官的無(wú)能官員,。
文化之路的艱辛與文化之發(fā)展的路上的遭遇，無(wú)疑是我們心口上的一條血淋淋的傷口,，雖已被塵埃覆蓋，卻還能隱現(xiàn)出那血跡斑斑的表面,。
文化將會(huì)延伸到哪里?我們無(wú)從所知,。
但文化的歷程發(fā)源之哪里，我們卻可以一一尋找,。
走進(jìn)文化,，走進(jìn)余秋雨的《文化苦旅》。
文化苦旅閱讀心得篇六
《文化苦旅》這本書(shū)是余秋雨教授第一本文化散文集,。全書(shū)共235萬(wàn)字,，有三十七篇。這本書(shū)的介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡,，但是,，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運(yùn)其妙筆,，給我的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……,。其中最為感觸的是《道士塔》.
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理,，就拿道士塔的第二節(jié)來(lái)說(shuō)吧,，文章是這樣寫的：真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管,。中國(guó)的文官都到哪里去了,，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?其時(shí)已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。
羅丹正在他的工作室里雕塑,，雷諾阿,、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期,，馬奈早就展出過(guò)他的《草地上的午餐》,。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來(lái)羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù),，正在王道士手上,。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，就像一個(gè)老農(nóng),，看看他的宅院。
他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿,，暗乎乎的,，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢,，他找了兩個(gè)幫手,，拎來(lái)一桶石灰。草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把,，在石灰桶里蘸一蘸,，開(kāi)始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄,，五顏六色還隱隱顯現(xiàn),，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍,。這兒空氣干燥,，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒(méi)有了,，唐代的笑容,，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白,。道士擦了一把汗憨厚地一笑,，順便打聽(tīng)了一下石灰的市價(jià)。
他算來(lái)算去,，覺(jué)得暫時(shí)沒(méi)有必要把更多的洞窟刷白,，就刷這幾個(gè)吧，他達(dá)觀地放下了刷把,。當(dāng)幾面洞壁全都刷白,，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼,。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖,，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬,。道士想起了自己的身份，一個(gè)道士,，何不在這里搞上幾個(gè)天師,、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下,。事情干得不賴,，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片,，柔美的淺笑變成了泥巴,。聽(tīng)說(shuō)鄰村有幾個(gè)泥匠，請(qǐng)了來(lái),，拌點(diǎn)泥,，開(kāi)始堆塑他的天師和靈官。泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì),，道士安慰道,，不妨，有那點(diǎn)意思就成,。于是,，像頑童堆造雪人，這里是鼻子,，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住,。行了,，再拿石灰，把他們刷白,。畫(huà)一雙眼,，還有胡子，像模象樣,。道士吐了一口氣,，謝過(guò)幾個(gè)泥匠，再作下一步籌劃,。今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像,，腦中也是一片慘白,。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng),，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?！白∈?”我在心底痛苦地呼喊,，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿眼迷惑不解,。是啊,，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,，低聲求他：“請(qǐng)等一等,，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
看這本書(shū),，同時(shí)還要慢,、要細(xì)，里面的思考,，非常人所思,，非常人所見(jiàn)。
讀了余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》,、《青云譜隨想》等又讓我感受倍深,，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力。
文化苦旅閱讀心得篇七
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,，由此,，我便讀了他的《文化苦旅》，很佩服他能夠行萬(wàn)里路,，閱遍文化的勇氣和執(zhí)著,。這個(gè)月，我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書(shū),，這已經(jīng)是我讀的第四遍了,，不敢說(shuō)我已經(jīng)體會(huì)到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難,。歷經(jīng)千年,，千年不泯。
讀這本書(shū),，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人,，在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出，給我留下來(lái)最深的印象,，他就是錢镠,。余秋雨先生說(shuō),，這是一個(gè)應(yīng)該被記住的名字,。而我認(rèn)為，這是一個(gè)應(yīng)該被感動(dòng),、被研習(xí)的不朽。錢镠這個(gè)人的存在,，讓世界都會(huì)為之贊嘆,。他是一方之主，一地之主,，卻從來(lái)不在意政治上的名號(hào)和軍事上的意氣,。他不是抗戰(zhàn)名將，華夏英雄,，不是學(xué)界泰斗,，也不是盛世的棟梁，他所在乎的,，只是一方的福祉,，百姓的平安。這才是一個(gè)領(lǐng)袖應(yīng)該做到的,?？梢哉f(shuō)，在這一點(diǎn)上,，他比任何皇帝都偉大,。
當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí)，想起了初讀《文化苦旅》時(shí)的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來(lái)或許能用余秋雨先生的話來(lái)解答:“不同的環(huán)境,，造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,，造就不同的性格?！倍疫€想說(shuō)的是,，不同的性格，造就不同的文明,，不同的文明,，造就不同的文化。文化,，或許就是生活，他經(jīng)歷了千年,，終于來(lái)到了現(xiàn)在,。
文化又或許是一種積淀，像這本書(shū)中的千年冷眼;文化或許是一種價(jià)值,，像蘇東坡的“大江東去,，浪淘盡”;文化更或許是一種精神，像蘇武牧羊,，更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,，它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,，在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒，像風(fēng)塵中的旅行者,，閱盡人間滄桑,，卻千年不朽。
在書(shū)中,，我為蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案,、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國(guó)漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,，文化是瞬時(shí)的不朽,，它被一次又一次侵略的大火灼燒，被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,，它終于來(lái)到了我們的眼前,。
這本書(shū)，是我看余秋雨的第一本書(shū),，或許也是的一本書(shū),，在書(shū)中我學(xué)到了很多，并不只是文化,，也不全是歷史,，無(wú)法用語(yǔ)言形容。
文化苦旅閱讀心得篇八
中國(guó)文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方,，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家,，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,。
第一站，我們來(lái)到了道士塔,。青磚黃泥,，這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī),，可是這也是一種恥辱,。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,，這兒再也不普通,。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物,，不,，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑,，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。
再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著,。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工,，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧,。
苦旅，也不算太苦,，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已,。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界,。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢,，就在乎你花了多少錢?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了,，人就富了,。
文化苦旅閱讀心得篇九
還記得初讀這本書(shū)時(shí)，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,，而是小敘中所說(shuō)的對(duì)我來(lái)說(shuō),，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子，成了一具無(wú)主的稻草人,，成了一個(gè)廢棄的箭靶子,，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉,、田鼠都不愿意多看他一眼”,，還有“看來(lái),，浪子未死,，氣場(chǎng)未絕,，就像筆記中的那個(gè)浪子，一路傷痕斑斑,，而身心猶健,，我離開(kāi)門縫，許久無(wú)語(yǔ),，委屈你了,，孩子?！边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心,，這讓余秋雨都感嘆的書(shū)籍何不引起我的注意，我對(duì)這本書(shū)充滿了疑惑,，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容更是好奇,，“文化苦旅”到底是什么，當(dāng)時(shí)我仍無(wú)從得知,，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)謎,。
而如今，大樹(shù)的年輪又添上幾圈,，再拿起這本放置已久的書(shū),，也是別有一番滋味?！段幕嗦谩返降纂[藏著什么?這個(gè)問(wèn)題深深地扎根在我心中,。透過(guò)這本書(shū)，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇,。那千山萬(wàn)水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致,，我不曾去過(guò)他所描繪的任何的一個(gè)地方，也從未想過(guò)要去摸索,、探尋,，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無(wú)盡的贊嘆,。
書(shū)中寫了有著“天府之國(guó)”稱號(hào)的都江堰;那夕陽(yáng)西下,，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切,，對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是陌生的,、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好,，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí),，它們又開(kāi)始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間,。
作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子，他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊,，他在書(shū)中說(shuō)：“我在山河間找路,，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物,，他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河，縱橫華夏的大地,，訪遍名山大川,，書(shū)寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力,，見(jiàn)證文化的變遷,，欣賞祖國(guó)的壯麗無(wú)垠。
“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,。兩者關(guān)系如何?其實(shí)本沒(méi)有兩者，因?yàn)槁肪褪菚?shū),。人生是路,，是一條漫長(zhǎng)的路;而書(shū)也是路，是一條崎嶇的路,。我們?cè)谶@條路上摸索,、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化,，了解文化,。我們從咿呀學(xué)語(yǔ)到如今何嘗不是這樣的，改變我們的也就是這文化,，這條路必定是苦的,，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像作者那樣,，我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了,。
文化苦旅閱讀心得篇十
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó),。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無(wú)法使自己陶醉,，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué),。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解,。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦,，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,?！蔽乙詾椋@乃是文人最大的財(cái)富,?？酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解,，對(duì)人生的思索,，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn),。”是的,，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影,。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找,。所以沒(méi)有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑,，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局,。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),，人們?cè)跒闅v史喝彩,。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,，讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí),，我們不得不反問(wèn)歷史,，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索,。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆,，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史,。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功,，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦,。
讀過(guò)《文化苦旅》,，留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢?
文化苦旅的讀后感,，來(lái)自新華文軒書(shū)店的網(wǎng)友：在山水解讀歷史,，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水,，讓自己的心靈也受到文化的熏染,，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強(qiáng)烈的感受,?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意,?；蛟S，我還未真正讀透這本書(shū)的內(nèi)涵,。然而,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!
文化苦旅閱讀心得篇十一
手捧一本《文化苦旅》,，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó),。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,，然而我卻無(wú)法使自己陶醉,，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,，起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí),，苦于身無(wú)所謂苦,，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,。”我以為,，這乃是文人的財(cái)富,。苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味,，對(duì)歷史的感悟,，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索,，全部融在這苦澀后的回味中了,。
秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn),?！笔堑模松鸁o(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影,。歷史從古代走到今天,，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求,。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找。所以沒(méi)有博大的歷史情懷,，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的,。無(wú)疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者,，他的收獲便是這本《文化苦旅》,。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇,，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化,。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí),，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里,。或許歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,，讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué),。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史,，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然,，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。
“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。”這是作者的感嘆,，也是對(duì)讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡,，自豪的'同時(shí)難免感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。
讀過(guò)《文化苦旅》,，留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后,，我們又將留下什么呢?
