演講，首先要了解聽眾,，注意聽眾的組成,，了解他們的性格、年齡,、受教育程度,、出生地，分析他們的觀點,、態(tài)度,、希望和要求。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾，取得好的效果,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。

論語演講稿五分鐘篇一

親愛的老師,、同學們：

《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血,?？鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個弟子,，一個連一個的把德禮文明傳揚下去,。

《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理,。里面是講德行的,，我有時在想,，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家,，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女,，知之乎?知之為知之，不知為不知,，是知也,?！疤貏e有感,，知道就是不知道，不知道就是不知道,，人要做一個誠實的人,，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子,。

君子倒底是什么呢?君子由德,、禮、行,、體四個部分組成,。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,，穿著要得體,。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,，把孔子的畢生精華記錄了下來,。

通過《論語》，我想做一個道德品行的人,，因為,，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友,，就會人人都信任你,，因為你遵守諾言，就會看重你,，尊重你,，因為你也看重、尊重他,。

《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行,、禮儀,，如果人人都尊重的話,，中國將進入一個新的時代。

檔案演講稿范文錦集九篇,。

論語演講稿五分鐘篇二

親愛的老師,、同學們：

大家好！

這個學期,，我們背了一本國學金典名叫：論語,。俗話說，背一本論語,，管理天下都用不完,。當然，我雖然只背了半本,，但卻讓我受益深淺,。

給印象很深的是這一句：君子喻于義，小人喻于利,。意思是君子看中情誼,，而小人看重利益。人不能總是看中利益,，友情比利益更加重要,，利益只為了自己，而友情卻可以和大家分享,。

當然,，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說話要謹慎,，而行動要敏捷,。說話時該說的說不該說的不說，不要用自己的'言語誤傷了別人,，行動快捷對自己的好處也很多,。

然而，還有見賢思齊焉,，見不賢而內自省也,。“見到賢能的人就要向他學習,，見到不賢能的人就要做自省,，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤,。

放于利而行,，多怨的意思是如果一切都依照是否有利于個人私利來行事，就會造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想,。

這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則,。

論語演講稿五分鐘篇三

親愛的老師、同學們：

我一直以為所謂儒學不過是表面上推崇中庸,、仁義,、禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡,。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢,，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人?！蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“,，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》,，鼓勵他的同鄉(xiāng)努力刻苦學習,，尊師：”或遇其叱咄,，色愈恭,，禮愈至，不敢出一言以復“,，我承認,，宋濂真的很尊師?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉衰,，不敢出一言以復就沒有新觀點新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新,。

蘇格拉底就是很好的例子,，他主張學生勇于創(chuàng)新，所以出了一個柏拉圖,，柏拉圖同樣沒有”架子“,，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!

儒學,，是該讓人唾棄,，放在腳底踩的東西!!!

讀完《論語譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺，相反,，我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個時代,，那個黑暗的時代!孔儒的.思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現(xiàn)在初級社會主義的終極目標,，我們至今也沒法做到,，古代黑暗帝國怎么可能實現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑著心紅著眼把儒學當成統(tǒng)治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子,，因此,，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不為小人所用,。

孔子推崇的學而思丟失了,，人們只學不思，只為應付考試,，這是中國教育的失敗,，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。

孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,，人們自私自利,，見人不扶，食物以次充好,。真的愧對禮儀之邦!

孔子希望人忠義孝順,，謙虛真誠?？墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!……,。

沒錯，他的想法是無法治國的,，至少不適合現(xiàn)在的國情,。可是我們不能一竿,。

子打死儒學,。政治課里我們要對傳統(tǒng)文化發(fā)揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了,，好的遺忘了：

我們該謙虛：”三人行必有我?guī)熝伞?，都驕傲自滿怎么進步，應該不恥下問,，謙虛謹慎!

我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“,，”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子，應該真心待客,。

我們該反?。骸蔽崛杖　埃鬃舆@樣的圣賢都反思,，我們也該反省自己,，知錯認錯改錯。

雖然不是每個人都認同孔子,，但是不得不說他的想法很值得我們學習,，我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母,，順從兄長等瑣事,，都是在弘揚傳統(tǒng)文化，興我禮儀之邦!

親愛的老師,、同學們：

今天,，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦,。有許多字不會讀,，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐,。雖然前面很辛苦,，但吃得苦中苦方為人上人嘛?？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根,。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤,，每個人都應有受教育的機會,。

我讀論語時發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十耳耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了,。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做,，也不會超出規(guī)矩,。

我從這句子中隱約體會到一個含義?？鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程,。這一過程，是一個隨著年齡的增長,，思想境界逐步提高的過程,。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十,，六十歲是安身立命的階段,，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界,?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一,，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,，不能一下子完成，不能搞突擊,，要進過長時間的鍛煉和學習,，要有一個循序漸進的過程。第二,，道德的最高境界是思想和言行的融合,，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強去做,。這兩點對任何人,，都是適用的。

《論語》是一本好書大家好好讀吧,，我相信大家,。

論語演講稿五分鐘篇四

親愛的老師、同學們：

這個寒假我讀了論語這本書,，雖然不是很復雜的古文,，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺,。

孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習,，最適合我們小學生閱讀,。

《論語》中有一句”學而時習之。不亦說乎,？“告訴我們,，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習,，鞏固知識,。同時，要把學習當作一個充實自己的過程,，懷著愉快的心情去對待它,。另一句”溫故而知新，可以為師矣,?！耙苍趶娬{溫習舊知識的重要性,，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看,，要”溫故知新“很困難，但只要你換一個角度去想,，總會有新的發(fā)現(xiàn),。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用,，也是現(xiàn)代教育人士提倡的'。通過細讀《論語》,，僅閱兩句話,，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎,？《論語》中有一段”積土成山,，風雨興焉，積水成淵,，蛟龍生焉,。積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。故不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海?！爸v的是積累的重要性,。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山,，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,，才能匯聚成深淵,，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,，長期不斷,，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了,。只有積累一步半步,，才能走到千里之外,。

只有積累每一股細流，才能形成江海,。不就是用舉例的方法告訴我們,，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗,，最后就擁有了相當龐大的實力,，成功自然會尾隨而來了嗎？《論語》只是眾多經典古文中較出色的一部,，經常品讀古文,，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習,、做人,。

論語演講稿五分鐘篇五

親愛的老師、同學們：

《論語》是我國的經典作品,，記錄了孔子與其x的言行,，它是儒家思想的核心著作?！墩撜Z》這本書告訴了我們許多人事間的道理,，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學到很多哲理性的知識,。如我們在學《論語十則》時,，里面既有講學習方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的,。其中,，”學而不思則罔，思而不學則殆“的.意思是學習了不思考就會迷惑,，只思考不學習就會有害,。它告訴我們。

一味的讀書,，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累,，從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險,。因此,，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知,。還有一句”歲寒,，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季,，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔,，無論在任何處境都應堅貞不屈,。

然而，《論語》畢竟已有兩千多年的歷史了,，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,，但是它又畢竟是經典中的經典，而經典是不會過期的,，因此我們要學會科學地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,，宣揚祖先們的博大精深?？偟膩碚f,，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們如何為人處世,，修身養(yǎng)性。我們在生活中,，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好,，才算我們真正領悟到了一些真諦,。有人說過：”人做好了，世界也就做好了,?！白屛覀儚淖陨碜銎穑晟谱晕?，讓這個世界更加和諧吧!

論語演講稿五分鐘篇六

親愛的老師,、同學們：

這個學期，我們背了一本國學金典名叫：論語,。俗話說,，背一本論語，管理天下都用不完,。當然,，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺,。

給印象很深的是這一句：君子喻于義，小人喻于利,。意思是君子看中情誼,，而小人看重利益,。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要,，利益只為了自己,，而 友情卻可以和大家分享。

當然,，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行,。意思是君子說話要謹慎，而行動要敏捷,。說話時該說的說不該說的不說,，不要用自己的言語誤傷了別人， 行動快捷對自己的好處也很多,。

然而,，還有 見賢思齊焉，見不賢而內自省也,?！耙姷劫t能的人就要向他學習，見到不賢能的人就要做自省,，反省自己,，不讓自己也犯同樣的錯誤。

放于利而行,，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個人私利來行事,，就會造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想,。

這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則,。

論語演講稿五分鐘篇七

我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學是幸運的,，因為有國學經典的熏陶;來到西川中學是幸福的',，因為校園充滿了濃濃的書香。我知道學習任何經典,，先人的經驗最終只有一個真諦,，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率,，縮短歷程,，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率,、有價值的人生,。】《論語》使我們修身養(yǎng)性,，德行人生,?！墩撜Z》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,、“君子周而不比，小人比而不周”,?？鬃右簧贾鲝垺叭省保胺蛉收?，己欲立而立人,，己欲達而達人?！苯虝覀內绾巫鋈嗜?。《論語》的真諦,，就是要告訴大家,，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義,，怎樣才是真正地對人有“仁愛”之心,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

近年來,，深邃,、厚重的中國傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的重視。幼兒園里的小朋友們天天背誦著弟子規(guī),，大街小巷里開了很多的國學誦讀班,，電視里的科教頻道也是充滿了各種國學講座。

為何國學如此之重要,？

國學以他簡練的語言,，傳奇的故事，時時讓人感覺到中國文化的源遠流長和文人的思想火花,。

國學又涉及文學,、歷史、哲學,、術數(shù),，等等，內容比較完備,，文學大師的生花妙筆,，史學家的考據(jù)論證，，傳奇的神話故事,，古老的笑話典籍,，讓人大開眼界。

有些時候我們總認為國學離我們很遙遠,，很空洞，那是因為我們還不了解國學到底為何物,？

是中國的驕傲,，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界,，使我們修身養(yǎng)性,，教會我們如何做真人，教會我們分清美丑,，明辨是非,。“不義而富且貴,，于我如浮云”,，的超然之道;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”,，的昂然之德,；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,，的泰然之志,；“人固有一死，或重如泰山,，或輕如鴻毛”,，的豁然之明；“道之所在,，雖千萬人吾往矣”,，的浩然之氣。這些都在為我們照亮前方的人生道路,。

國學應該如何學,？

孔子早就有完善的答案?？鬃诱f：“興于詩,，立于禮，成于樂,?！庇终f：“志于道，依于仁，據(jù)于德,，游于藝,。”

論語演講稿五分鐘篇八

親愛的老師,，同學們：

大家好,！

我們剛剛學習了《論語六則》，其中有這樣一句：“吾十有五而志于學,，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！?/p>

孔子的這一句話，不長,，卻涵蓋了我們的人生,。年幼時便要立志于學，稍長些就要學有所成,，立家立業(yè),。但學成不是理想的結束，它開啟著閃爍智慧光芒的四十歲,。五十歲,，我們已知“謀事在人，成事在天”,，但仍要努力作為,，即使已不再像年輕時一樣拼命追求最終的結果。六十歲,，我們已經可以虛懷若谷,，淡然面對他人的批評與斥責。等到了七十歲,，人生的境界已變的自由而又合理,，專屬于自己的最高境界，需要我們用一生去磨練,，去追求,。而孔子偉大的品格，也便可以由這句話得知,。他一生都在追求一個更加完美的人生,。他為之奮斗不止的,，就是這樣一種云淡風輕，就是這樣一種循序漸進,，就是這樣一種圣人的品格而不是事業(yè),。

古希臘哲學家芝諾曾說：“生活的目標是使生活合乎于自然規(guī)律?！睂τ谖覀兊娜松鷣碚f,，什么是自然規(guī)律？孔子已給了我們答案,。遵循規(guī)律生活,，并不是不求創(chuàng)新，只知道一味的按照既定的程序,，日復一日，年復一年的行走,；也不是看破紅塵,，抱著無所謂的態(tài)度聽天由命，而是啟發(fā)著我們在某段特定的時間內,，除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外,，別無選擇。你還是要銳意進取,，還是要不懈努力,。命運為每個人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個人的人生是完全相同的,，因為每個人都可以選擇自己的走法,，上天拓的路很寬，走著走著,，人和人就有了差別,，但只要你遵守了生命發(fā)展最基本的規(guī)律，每一種活法盡頭都是一個春暖花開,，鶯歌燕舞的世界,。但如果你在某一時間，做了這段路上不該出現(xiàn)的事,，等待你的,，只能是深淵。這,，才是孔子告訴我們的,，如何堅定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實且井然有序,。

人生,，是一個艱難的過程，但它更是一個美到極致的過程。同時,，這一過程,，也必須是一個隨著年齡的不斷增長，思想境界逐步提高的過程,。想要達到從心所欲而不逾矩的境界,，我們就要注重腳下踏上的每一步。這,，求不得別人,，更急不得自己，語言無法描述的境界,，還得要等到時間的洗禮,，那么，就讓我們,，從志于學做起,。

我的演講完畢，謝謝大家,。