演講稿具有觀點鮮明,，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇一
鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉,，但在我心中,，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分。小編為大家整理了鄉(xiāng)情演講稿鄉(xiāng)愁演講稿3分鐘左右,，歡迎大家閱讀。
尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：
大家好!
古寺的鐘聲回蕩在峰巒疊翠的山谷中,，即使隔得那么遠(yuǎn)也傳進(jìn)了農(nóng)家人的耳里,。于是，村莊醒了,。先是一盞燈亮了,，緊接著整個村莊都亮了;先是一聲鳥鳴，幾聲鶯啼,，緊接著整個村莊被喚醒了,。
故鄉(xiāng)帶著朦朧的夢囈從沉睡中、從清晨的薄霧中醒來,。當(dāng)清晨的第一縷陽光眷顧她時,，故鄉(xiāng)便褪去那輕紗似的薄霧，顯露出青的山,，清的水,，親切的土地。
故鄉(xiāng)的山是美的,。她沒有泰山般峰巒雄偉,，也不及黃山般巍峨聳立。故鄉(xiāng)的山是有著層層梯田的小山包,，是飄蕩著茶香的山巒,，是盛開著成片油菜的山崗。山風(fēng)輕拂過你的耳畔,，像戀人間親密的呢喃,。在這里鳥瞰故鄉(xiāng)，你能看見散落在山間的茅屋,，縱橫在山澗的溪流,。
故鄉(xiāng)的水是美的。她沒有長江般滔滔不絕,，也沒有黃河般波瀾壯闊,，故鄉(xiāng)的水是南方特有的溫婉綿延。她從大山深處走來,，從四面八方匯聚而來,，無論是盛夏的干旱還是寒冬的冰冷，都封不住故鄉(xiāng)跳動的脈搏,。赤日炎炎的日子里,，故鄉(xiāng)的水卻透著寸寸清涼;大雪紛飛的日子里，故鄉(xiāng)的水卻冒著絲絲暖氣,。我想,，她的源頭定然連著故鄉(xiāng)的心臟，時刻都帶著故鄉(xiāng)特有的溫度,。在波瀾不驚的水面,，映著一尺藍(lán)天,，一寸土地。
故鄉(xiāng)的天最美,，故鄉(xiāng)的土最美,。故鄉(xiāng)的天是漂浮著幾朵游云的詩意，是閃爍著漫天星的油畫,。故鄉(xiāng)的土是包羅萬象的童話,，是孕育故鄉(xiāng)的文化。愛故鄉(xiāng),，愛這風(fēng)里揚起故鄉(xiāng)的潤土,，愛這些泥土里悠蕩著鄉(xiāng)里人的淳樸，愛那些平仄不分的詞藻,、濃濃的鄉(xiāng)音,。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情,?！蔽ㄓ泄枢l(xiāng)是走得再遠(yuǎn)也始終牽掛的地方。唯有鄉(xiāng)情才經(jīng)得起歲月的打磨,、時間的沉淀,。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考,。
尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我從小到大都在家鄉(xiāng)長大，直到上初中才來到惠州,，時間還不到一年,。
我的老家在江蘇，記憶最深刻的是家鄉(xiāng)的“黃金大道”,。那是一條寬寬的馬路,，長度也就五六百米吧，在上面跑來跑去的不見有機(jī)動車,，大多是自行車和電動單車,，當(dāng)然更多的是步履匆匆的行人。何謂“黃金大道”?原來呀,，道路兩旁全是一棵棵挺拔的,、雄壯的銀杏樹，一到秋天秋風(fēng)一吹那樹葉就變戲法一樣的由綠而淺黃,、而金黃,，再有一陣風(fēng)吹來，銀杏葉就三三兩兩自樹而降,，鋪滿了整條馬路,，名副其實一條——黃金大道,。
我回家鄉(xiāng)時，已入冬,。原本滿樹的銀杏葉已凋落了不少，原本金燦燦的葉子變得枯黃,，這條路充滿了落寞凄涼的味道,。
黃金大道的入口有一處水果攤，旁邊山丘下有一個幾米高的洞穴,，叫“香蕉洞”,。沒錯，這水果攤賣的正好就是香蕉,，也只有香蕉,。因此，香蕉洞很出名,，這個賣香蕉的水果攤也很出名,。我從小到大吃的香蕉幾乎都是從這家水果攤買的，據(jù)說我還沒出生這攤位就有了,。
上學(xué)了,，每天上學(xué)放學(xué)都要經(jīng)過這兒，我是個有禮貌的孩子,，每次都會跟攤主打招呼,，偶爾也會自告奮勇幫家里買一兩串香蕉回去。
這次回老家,，攤主還熱情地問我：“小朋友,，好長時間沒看到你，你去哪里讀書了?”我說：“我去外地上學(xué)了,?！焙镁脹]吃這里的香蕉了，當(dāng)然要買一些,，他幫我稱了一大串香蕉,，又送了我一根?；丶衣飞?，我迫不及待地品嘗著那根香蕉，仿佛有什么特別的味道,。
家鄉(xiāng)的路,，家鄉(xiāng)的蕉，那么親切,，那么熟悉,，忘不了,。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我出生在外地,，生活在外地,，只是在放長假時才回老家湘西住幾天。
我依稀記得,，小時候,，曾回去過幾次。走過崎嶇的山路,，走過石頭密布的小徑,，走過由幾根木頭做成的木橋……大山深處，那就是我的老家,。
——文章來源網(wǎng)絡(luò),，僅供參考。
一個冬天,，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田邊,。那里有一個水坑，里面有很多小水蝦：半透明的身子,，黑色的眼睛,，小小的。我和妹妹伸手去撈,，水很清,，也很冷。翻開石頭,，可以看到螃蟹匆匆爬走,。這種景象，我從來沒有見過呀,。
我和妹妹,、姐姐(堂姐，今年要考大學(xué)了)一起上山去玩,。走啊走啊,，路旁有幾棵野果樹，上面結(jié)滿了果子,，據(jù)說可以吃,。姐姐大膽地上樹摘了一些，哎呀,，酸得不得了,。
種過莊稼的地上長了很多小植物——野蔥，爸爸說那叫“胡蔥”。曬干了切碎,，可以做成酸菜,，爺爺奶奶曾經(jīng)從老家?guī)韽V東，我吃過,，酸酸的,，不是很好吃，爸爸卻喜歡無比,。我們就掐野蔥,，野蔥掐斷時，散發(fā)出一股特有的蔥香,。我們一行三人，每人手里拿著一把野蔥,，與風(fēng)兒相伴,，走上回家的路。
奶奶把野蔥洗干凈,，切上一些臘肉,，把野蔥拌進(jìn)去，那個香啊,，無法用言語表達(dá),。
老家的雪，沒有預(yù)告,，悄悄地就下了,。我回去過幾次，卻只見過一次,，可遇不可求,。下雪天滾雪球、打雪仗的情景確實難忘,。
我的故鄉(xiāng),，藏在一個山旮旯里。這里,，山清水秀;這里,，鳥語花香。我雖然沒有生活在這,，可我一樣愛著它,。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
故鄉(xiāng)山水,。它不像秦嶺腳下的太白,、眉縣，出門便是溪流環(huán)繞，峰巒疊嶂,。家鄉(xiāng)唯一有的,，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫。
故鄉(xiāng)的最北邊就是爺爺口中的北山,，越往北山深處走,，山就越高，樹就越多,，路就越陡,。
聽爺爺說，北山可是一座寶山,，其中一座山就叫寶塔山,，他曾經(jīng)在這座山里靠打柴賺錢。
其實北山還是一座香山,，盛夏時節(jié),，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間,，全開了,，一串一串的，白的像雪,。這些成串的雪白,，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的,，即使沒有風(fēng)來飄散,，整座山脈，全都浸泡在花香里,，令人心醉,。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考,。
眼前,，一座青峰被云霧繚繞，云霧里彌漫著花香,，而幾條潺流的小溪,，像一條明亮的銀帶，涉過山谷,。那是故鄉(xiāng)的山水,。
故鄉(xiāng)·果林。
盡管只有幾條小溪,，但它滋養(yǎng)過的土地,，異常肥沃，似乎擁有神奇的魔法。
在北山腳下,，是范家寨,。都說“鳳翔蘋果甲天下”，這蘋果就是范家寨的沃土滋養(yǎng)出來的,。
蘋果開花之際,，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客，他們用手中的手機(jī),，記錄白里透著粉,，粉里透著白的嬌小的花朵。
落果時節(jié),，大大小小的青色果子藏在綠葉之中,，微風(fēng)吹來，果子在微風(fēng)的撫摸下輕微地?fù)u曳著,。
成熟時節(jié),，蘋果紅的燦爛，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星,。嘗起來，冰涼可口,，一口爆汁的感覺,，而瓤似白玉般白，好一個香,、脆,、甜。
腦海里,，蒼穹下,，一望無垠的果園里，撒滿了繁星般的蘋果,。那是故鄉(xiāng)的味道,。
故鄉(xiāng)·門。
在鄉(xiāng)下,，繁多的烤漆門中,，夾雜著幾扇舊木門。幾塊木板已經(jīng)在風(fēng)吹日曬中腐朽,，輕輕一捏便會掉下一塊,。獅頭門環(huán)也生滿了紅繡，面目全非,。矮小的房頂上,，一層層瓦片翻滾著波浪，叢草雜生。一旁的土墻縫里竟然長出了柳樹,。
耳旁,，傳來推門時“吱呀——”聲，那是鄉(xiāng)的聲音,。
故鄉(xiāng)·情,。
故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的味道,，故鄉(xiāng)的聲音,，一個接一個，接踵而來,。讓身在異地的我,，感覺一直在故鄉(xiāng)的懷抱里，她是那樣溫柔,，那樣的多情,。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
——文章來源網(wǎng)絡(luò),，僅供參考,。
大家好!
鄉(xiāng)情是什么?是浪跡天涯游子的慰藉，是不論走到哪,，去到那,，都會喚起漂泊在外游子的久久不能釋懷的思念。我的家鄉(xiāng)——潮州,，是永遠(yuǎn)令我留念,、神往的地方。
汕頭靠近海,，一有空便到海邊玩耍,。一艘艘船只漂在大海上，隨著翻滾的白色浪花起伏著,，那一艘艘船上滿載著出海的海產(chǎn)品：鮮蝦,、鮮魚、貝類,、螃蟹……就如金山銀山般閃著亮光,，這是汕頭一帶人致富的法寶。
潮汕著名的還有潮戲,，古樸的勞動人民在臺下看：臺上一個個潮戲演員從頭到腳披著精致的宮廷服飾,，臉上化著濃妝，或紅或粉,，一雙眉目如火如炬,。表情更是多變,，喜怒哀樂盡在臉上表達(dá)，匯聚一堂,，如同一曲婉轉(zhuǎn)曲折的交響樂,。每當(dāng)我看到潮戲時，都會情不自禁想到我的家鄉(xiāng),，千絲萬縷纏繞著我的鄉(xiāng)情,。
每當(dāng)夕陽偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜園子幫外婆割菜,。外婆摟著菜籃子,，踏著花布鞋，邁著輕盈的腳步走進(jìn)小菜園,。成熟的荷蘭豆?jié)q開了莢,，咧開了嘴向外婆笑，豆蔓在晚風(fēng)中搖啊搖,，映出一片金色的光輝,，如金發(fā)仙女那般的卷毛。卷得實實的包心菜像未打開花瓣的花仙子,，精靈地閃耀著新鮮的光芒,。大白蘿卜藏在地下，只露出自己的頭,，顯得謙虛又樸實,。外婆忙起來了，靈巧的手指撫著荷蘭豆,，那豆子便像施了魔法般一個個蹦入菜筐，花兒般的包心菜整個移進(jìn)了外婆的手里,，蘿卜們也自覺地爬出土坑子,。帶著滿滿一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐,。她給所有的菜都洗了個澡,，用勤勞的雙手制作出了一桌子美味。那一頓家常菜里包含的也是那濃濃的鄉(xiāng)情,。
或許鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖,，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中,，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分,。我就像新生兒眷念母親溫暖的懷抱一樣眷念自己的家鄉(xiāng)，不論走到哪,，去到哪,，都永遠(yuǎn)不會忘記自己的家鄉(xiāng),。
我愛的家鄉(xiāng)——潮州，生我育我的地方,，永遠(yuǎn)令我留念,、神往的地方。那里的每一寸土地都訴說著如潮似水的鄉(xiāng)情,。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇二
年輕一代對大都市的向往與老一輩人對家鄉(xiāng)的依賴,，共同構(gòu)成了城市化進(jìn)程中，連接城鄉(xiāng)的無形紐帶,。然而,，這樣的紐帶卻在時代發(fā)展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后,，我覺得將守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶寫入人生愿景是極為必要的,。
紐帶的愈發(fā)脆弱來自兩個方面的力量。一方面,，它連接著城市,。在城市不斷外延擴(kuò)張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進(jìn)”“時尚”“流行”等標(biāo)簽,，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根,。城市化的必然趨勢，與龐大人口帶來的勞動力紅利,，將這一端的紐帶系得愈發(fā)牢固,。我們不能抵制它，也不能否認(rèn)它的作用,，但我們別忘了,，另一端，還系著鄉(xiāng)土,。
人口涌進(jìn)城市必然帶來鄉(xiāng)村的勞動力流失,，也動搖了這一端的紐帶強(qiáng)度?？烧纭鞍謰尣辉鸽x開故鄉(xiāng)”這樣的話,，鄉(xiāng)土承載了從前數(shù)代人的心理依賴。再者,，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代蹣跚而來的中國社會,，必然為鄉(xiāng)村的土地留下了數(shù)不勝數(shù)的文化財富與歷史積淀。更何況我們每一個人,，包括所謂的“城市人”,，一定是扎根在鄉(xiāng)土的。我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來,，鄉(xiāng)土藏著我們的根,。所以,，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的,。
但是,，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”,，讓我不得不擔(dān)憂：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土,。當(dāng)然，追求物質(zhì)是無可非議,，但若是把物質(zhì)當(dāng)成第一要義,，政府為了政績不斷擴(kuò)建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村,，居民為了利益出走鄉(xiāng)土……這個社會長此以往,，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了,。所以,，守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶，在當(dāng)下的要義,，已成為了守護(hù)鄉(xiāng)愁,，守護(hù)鄉(xiāng)土。
這樣的鄉(xiāng)土,，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村,，而是在不斷發(fā)展之中每個人內(nèi)心堅守的本真，也就是我們的根,。費孝通先生說：“中國社會是鄉(xiāng)土性的,。”其實,，每一種社會都是鄉(xiāng)土性的,，都離不開最初的精神扎根之地。守護(hù)好鄉(xiāng)愁,，不僅僅是為我們上一代人留下寄托,，更是在留存這個社會的氣質(zhì),。
而作為00后,，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。如梁啟超式的“少年中國”,，魯迅式的“肩住黑暗的閘門,，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當(dāng)拏云”,。我們不應(yīng)把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責(zé)任,，而應(yīng)把握住此般難得的年輕,，為我們的社會留住根，守好根,。
“文化是人為的,，更是人的”，鄉(xiāng)愁在過去千百年風(fēng)霜中,，經(jīng)由一代代勞動者創(chuàng)造出來,，如今，它必能為“鄉(xiāng)土性”的中國社會增添幾分華夏氣息的精神氣質(zhì),，為我們指引歸去的方向,。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇三
郭夢婷：有人這樣說過：“鄉(xiāng)愁是散落在家書上的秋毫，是籠在心間后揮之不去的情懷,，也是鬢角的白發(fā)”可是我說,，鄉(xiāng)愁是嬋娟賜予的一抹清輝，是楊花遺留的一池萍碎,，是清泉灑漏的一輪金葵,。孤獨時，她贈以安慰,；苦悶時,，她贈以關(guān)懷；沒落時,，她贈以希望,。
——題記。
形式一：唱誦《明月幾時有》,。
甲：明月幾時有乙：把酒問青天,。
甲乙：不知天上宮闕今夕是何年甲：我欲乘風(fēng)歸去乙：又恐瓊樓玉宇。
甲乙：此事古難全但愿人長久千里共嬋娟,。
形式二：誦讀《泊船瓜洲》,。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故園的思念,。這種思念在夜闌人靜,、月朗星稀的夜晚尤為清晰和真切。
郭夢婷：《泊船瓜洲》王安石,。
甲：京口瓜洲一水間,，鐘山只隔數(shù)重山。乙：春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時照我還,？
郭夢婷：鄉(xiāng)愁，是游子對故人的離愁??！這種離愁在九九重陽之日尤為厚重和強(qiáng)烈,。
郭夢婷：九月九日憶山東兄弟。
王維,。
甲：獨在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親。
乙：遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,。
形式三：誦讀《春夜洛陽聞笛》。
李白,。
齊：誰家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。
形式三：誦讀《鄉(xiāng)愁》。
郭夢婷：鄉(xiāng)愁到底為何物,？現(xiàn)代著名作家余光中就對“鄉(xiāng)愁”二字作了最好的詮釋??,。
女：小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,，我在這頭,，母親在那頭；
而現(xiàn)在,，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,，我在這頭，大陸在那頭,?！?/p>
鄉(xiāng)愁是郵票，是船票,，是墳?zāi)?，是海峽，是??無論長大后的我們身在何方,，我們都會帶著這份濃濃的鄉(xiāng)愁走過,。
謝謝大家！
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇四
舀起一勺故鄉(xiāng)水,，那是無盡的思緒,。捧起一捧故鄉(xiāng)土，那是無盡的思念,。憶起童年的趣事,，那是無盡的美好夢境,。背井離鄉(xiāng)的那一刻,，多少人民的心靈在作痛,。山，仿佛蒼老了;水,，仿佛靜止了;鳥,，仿佛落淚了。一切都是沉重的,，聽,，那是人民的心聲，在呼喚著,，那是悲惋的呼喚,。
幾經(jīng)波折，幾經(jīng)苦難,，心靈的挫傷,，心靈的扭，無論在哪里,，總是心在外,，我們的心靈像是一只只遷徒的鳥兒，飛到了那碧綠的田野,，飛到了那坎坷不平的羊腸小道,，飛到了那冒著裊裊炊煙的草屋。每當(dāng)提起故鄉(xiāng),，我的淚總是奪眶而出,。
故鄉(xiāng)的水，是甜的?是苦的?是甜蜜時光的美好回憶?是淚痕的殘留?徘徊在鄉(xiāng)間小路上,，觀那九曲連環(huán)的故鄉(xiāng)河,。一條銀帶掛天邊，那是思念的淚嗎?匯聚五湖四海兄弟姐妹,，歡聚一堂,。故鄉(xiāng)，等待我們,。
故鄉(xiāng)的土,，是肥沃的?是貧瘠的?是故鄉(xiāng)母親的軀體?是一顆赤子之心?故鄉(xiāng)的土，是我們最珍貴的寶藏,。無論在哪里,，是天涯海角?都不會忘記你的恩惠、你的愛,、你的一切的一切,。故鄉(xiāng)，等待我們。
故鄉(xiāng)的夢,，是甜蜜的?是憂愁的?是我們永遠(yuǎn)的牽掛,，永遠(yuǎn)的母親。我們終究要回到你的懷抱,，像是春的到來,，帶來了我的信心與勇氣，我準(zhǔn)備好了,。故鄉(xiāng),，你將不在沉寂。
故鄉(xiāng),，無論何時何刻,，您都要包容我們啊。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇五
西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了,，每天來參觀的中外游人絡(luò)繹不絕,。然而像這樣的城墻并非兩地獨有，當(dāng)年很多城市都有這樣的城墻,，但多在城市改造中被拆了,。即便在西安、在平遙,，當(dāng)年也是費了很大周折才保住城墻的,。曾有一位外國專家對某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有;而你們現(xiàn)在有的，我們永遠(yuǎn)也不會有?！?/p>
問題的焦點正在這里。這些年,，許多地方為了新建大家“都會有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠(yuǎn)也不會有”的古村落,、古街巷,、古建筑，甚至是古文物,。在一些城市的快速膨脹中,，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著,。而城市的發(fā)展,，則是越來越趨于商業(yè)化和同質(zhì)化，在“拆舊城,，建新城”成為一種風(fēng)潮,、一種時尚的背景下,，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生,。特別是在政績焦慮,、利益沖動和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立,，往往就是以割斷文脈和棄置鄉(xiāng)愁作為代價的。
人,，一旦生在什么地方,、長在什么地方，那地方的山水草木,、人文地理,、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情,，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里,，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結(jié)下濃得化不開的鄉(xiāng)情,，時時刻刻都在懷念著,、向往著、追憶著,，每每使心中充滿溫馨,，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁,。然而,，當(dāng)鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷,、傳統(tǒng)民居,、自然山水等不復(fù)存在，人們的鄉(xiāng)愁就會失去倚靠和源頭,，隨之而來的,，便是故土情懷的失落與泯滅。因為戀土情結(jié)是人們與生俱有的一種本能,。
“讓城市融入大自然,，讓居民看得見山、看得見水,、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹,、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會議強(qiáng)調(diào)的這些內(nèi)容,，讓很多人眼前一亮,、心緒難平，它說出的正是人們對鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望,，為的就是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過程中,，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代,，而絕非是懷著暌隔歷史與斬斷鄉(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林,。
鄉(xiāng)愁，就是家國情懷,，就是文脈延亙,，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁,，即有心安處,。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇六
春節(jié)期間，不少外出求學(xué)或務(wù)工的青年回到鄉(xiāng)村,，閑聊之余,，究竟是在大城市打拼更具前景，還是回老家創(chuàng)業(yè)更穩(wěn)妥這一問題引發(fā)熱議,。有人認(rèn)為大城市更具國際視野,，也有人憂心大城市的現(xiàn)實重壓和快節(jié)奏。依筆者拙見,，鄉(xiāng)土固然值得留戀,，但扎根城市中打拼方為青春主流。
這是一個偉大的時代,，也是一個發(fā)展的新時代,。我們00后作為新時代的原住民，理應(yīng)具有更廣闊的視野和更宏大的夢想,。00后終將成為時代發(fā)展的標(biāo)桿,，成為社會的中堅力量，而這恰恰要求我們走出鄉(xiāng)村的原點,，進(jìn)入大城市完成自我價值的實現(xiàn),。
以扎根城市發(fā)展為青春的主流，從淺表上看,，是基于大城市的發(fā)展平臺和發(fā)展機(jī)遇而言的,。正如材料中青年所言，像上海這樣的城市具備國際視野和大都市氣息,，與世界互聯(lián),，無疑使城市更加多元化、全球化,，這是構(gòu)建人類命運共同體的必然趨勢,。當(dāng)一座城市有吸納的張力時,，它就可以為我們青年一代提供無限的發(fā)展?jié)摿涂赡苄浴Ｔ诔鞘袏^斗,，可以開闊眼界,，以更好地適應(yīng)這個大發(fā)展的新時代的嬗變。
深層地看,，是青年一代要求“沖決過去歷史之網(wǎng)羅,，破壞陳腐學(xué)說之囹圄，勿令僵尸枯骨,，束縛現(xiàn)在活潑潑之我”的決心,。鄉(xiāng)土雖然承載著國人根的記憶，但也因其差序格局的局限性束縛了青年人的發(fā)展,。與此相反,，城市正因其崛起年限不長而煥發(fā)出生機(jī)與活力,，吸引廣大青年投身其中,。
誠然，繁華的都市壓力大,，節(jié)奏快,，無數(shù)漂泊者在掙扎中相互告慰，尋找著,、追逐著奄奄一息的碎夢,，材料中青年所言跟不上發(fā)展的步伐不假，但這實質(zhì)上是對青年一代的歷練,。根據(jù)蘑菇定律,，青年人邁入社會通常會會被置于陰暗的角落，不受重視或打雜跑腿,，遭受壓力甚至不公的對待,，這是為了磨去他們身上的棱角所設(shè)的。在經(jīng)歷一段時間的磨練后,，青年一代往往能更好適應(yīng)發(fā)展和時代需求,。
那么，如何才能立足城市奮斗拼搏呢?這就需要我們青年一代具備更高遠(yuǎn)的視野,，化壓力為動力,，不馳于空想，不騖于虛聲,，以迎接這個大發(fā)展的新時代,。
《青年中國說》中提出，青年人要有夢想,，有責(zé)任,，有擔(dān)當(dāng),，要立志做大事。作為大發(fā)展的時代的青年人,，我們應(yīng)以時代為己任,，更以扎根城市發(fā)展為青春主流。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇七
我的家鄉(xiāng)在一座江南小城,，江南有著許許多多的小吃,，在多如繁星的小吃中，令我最難以忘懷的美味是鴨血粉絲湯,。
江南人喜食鴨,，這鴨血在江南人眼中也不失為一道美味。在落葉之際,，天氣微寒,，路邊小攤上的鴨血粉絲湯，它所散發(fā)出的香味使過往行人紛紛駐足遠(yuǎn)眺,。
鴨血粉絲湯散發(fā)出的熱氣仿佛能使碗中的塊塊鴨血滾動在我的面前,，銀發(fā)般的粉絲散落其間，使人食欲大增,。在白白的濃湯之上,，飄著幾片綠如翡翠的香菜葉，真是頗具詩意呀!這簡直不是一種食品,，而是一幅生動的水彩畫!
當(dāng)你剛一聞鴨血粉絲湯的時候,，它的香味真是沁人心脾，讓你一下子體會到了它那所謂“尚未入口,，已香入骨髓”的味道了,。
現(xiàn)在，人們已經(jīng)幾乎不再把食品當(dāng)作果腹之物了,，而是把吃當(dāng)作一次美的享受,，通過這享受，來體驗生活與人生,。
鴨血粉絲湯價廉物美,，老少皆宜，為廣大人民所喜愛,，這也就是它的價值所在吧!
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇八
《鄉(xiāng)愁》是人教版七年級上冊第三單元的一篇詩歌,。本單元是一個現(xiàn)代詩單元，要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上體會其中豐富的想像,，優(yōu)美的.意境和詩人抒發(fā)的真摯的感情,。鄉(xiāng)愁作為人類普遍的一種情結(jié)，是詩歌創(chuàng)作歷久常新的主題之一,，文學(xué)史上留下了許多抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作,，余光中的《鄉(xiāng)愁》便是其中情意深長動人的一曲,，因為他抒寫的不是一般的游子思鄉(xiāng)之情，而是在特殊年代由于海峽阻隔而產(chǎn)生的對大陸的思念之情,，更是漂泊到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷,，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感和鮮明的時代感。詩人從平凡的生活中提煉出郵票,、船票,、墳?zāi)埂⒑{這一組意象,，層層推進(jìn),，生動形象地抒發(fā)了鄉(xiāng)關(guān)之思，故國之戀,。全詩構(gòu)思精巧,，復(fù)沓手法以及疊音詞的運用更增添了詩的音韻美。
（二）目標(biāo)的設(shè)定,。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課的特點,，我確立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩的主題,。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生欣賞,、分析詩歌的能力,。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的崇高感情,。
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我特確定以下教學(xué)重點,、難點：
教學(xué)重點：體會詩人的思想感情,。
教學(xué)難點：體會本詩運用獨創(chuàng)的詩歌形象，表現(xiàn)主題的特點,。
二,、說教法。
1,、語感教學(xué)法,。
充滿濃厚的感情，感悟詩中蘊(yùn)涵的語言色彩和意境,。
2,、誦讀法。
鑒賞詩歌的第一步就是讀,?！叭衷娖叻肿x”，教學(xué)中,，教師采用配樂朗讀,，學(xué)生練讀,，到交替運用輪讀、個讀,、齊讀和閉眼跟讀（展開聯(lián)想）等多種方式,，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會讀書，欣賞,、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意蘊(yùn),。
三、說學(xué)法,。
1,、誦讀法。詩歌的鑒賞離不開朗讀,，通過反復(fù)朗讀,，品味詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌的主題,。即誦讀――想象――悟情,。
2、想景悟情法,。學(xué)會展開想象與聯(lián)想,，欣賞詩歌優(yōu)美的意境，培養(yǎng)審美情趣,。
四,、說教學(xué)程序。
1,、語感訓(xùn)練：
語感訓(xùn)練包括兩個方面：一是語感實踐,，二是語感分析。語感實踐,，就是指導(dǎo)學(xué)生感受語言材料和運用語言,。也就是要讓學(xué)生多讀、多聽,、多背,、多說、多寫成套的語言,，這是語感形成的基礎(chǔ),。但是，僅有語感實踐是不夠的,，為了使學(xué)生由無意識的自發(fā)狀態(tài)提高到有意識的自覺狀態(tài),。語感教學(xué)還要注意把握四個“結(jié)合”：語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合，與思維訓(xùn)練結(jié)合,，與審美陶冶結(jié)合,，與語言知識傳授結(jié)合,。
我的課堂重視讀，不但要反復(fù)讀,，而且還要背,。在此基礎(chǔ)上，對語言進(jìn)行琢磨,。這就是語感分析,。“四個結(jié)合”也有體現(xiàn)．不搞架空分析,，不是大講一通時代背景,，不是大講一通祖國統(tǒng)一，但學(xué)生還是感受到了余光中那種熱愛祖國,、希望祖國盡早統(tǒng)一這樣一種情感,、思想。課堂上我提出的幾個問題,，除了第一個問題的“時間順序”比較容易．其他都不容易,，需要動動腦筋，這就是與思維訓(xùn)練的結(jié)合,。此外,，對詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識傳授,，我今天也傳授了一點――在本詩中“是”不能改為“像”,，“是”在這里不是暗喻。
2,、想景悟情,。
鄉(xiāng)愁本來是一個抽象的概念,，但在本詩中作者用什么事物來形象寫出,。學(xué)生討論回答：郵票、船票,、墳?zāi)?、海峽。
創(chuàng)設(shè)意象是詩歌中經(jīng)常用到的創(chuàng)作手法,，抓住詩作中的意象來感悟詩歌是詩歌學(xué)習(xí)的一種方法,，那么如何來感悟呢？展示：
詩是精當(dāng)含蓄的藝術(shù),，我們不能僅停留在這四項事物上,，要知道“一切景語皆情語”，更應(yīng)該透過這些形象的事物來想象在何時,、在何地,、何人在做什么事,，這樣特定的氛圍中流露出怎么的情感。
我的第三個問題,，將原詩改成用直白的方式表達(dá)出來,，就是想讓學(xué)生品味詩歌所蘊(yùn)涵的意象。因為詩本身就是一種韻味,，用直白的手法寫出來就不叫詩了,，原詩借助四個具體的事物，來寄托作者的鄉(xiāng)愁,，顯得特別的形象,，特別含蓄、婉轉(zhuǎn),，耐人尋味,。為了使同學(xué)們更多地感受詩的那種韻味，讓學(xué)生欣賞顧城的《遠(yuǎn)和近》,。
這首詩初看起來就是愛情詩：兩個相識的人并不相愛,，我在苦苦地等待，你卻心不在焉,，“一會兒…,。。一會兒…,?！薄?/p>
這首詩可以這樣理解：在那特定的社會環(huán)境中,，人與人之間冷漠,、無情，人與自然反而比較親近,、和諧：“你看云時很近”,。
還可以這么理解：人往住不珍惜眼前所擁有的一切，總喜歡追求那些虛無縹緲的東西,。
3,、歸納四種鄉(xiāng)愁。
展示：
小時候――――郵票,，母子分離,，對母親的思念：長大后――船票，夫妻分離,，對妻子的依戀：后來――墳?zāi)?，母子死別，對母親的追念：現(xiàn)在――海峽，游子與大陸的分離,，對祖國的眷戀,。
最后一小節(jié)與前三小節(jié)在情感的抒發(fā)上有什么不同和聯(lián)系？
（前三小節(jié)是逐層推進(jìn)個人思鄉(xiāng)之情,，最后一小節(jié)上升到普遍的家國之思,。真是一首懷鄉(xiāng)詩，滿腔故園情,。是這首詩的立意,、作者寫首詩的的意圖、落腳點,。）,。
4、布置作業(yè),。
（1）品味下列詩句,，說說劃線的詞的表達(dá)效果。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,。
（2）背誦這首詩,。
文檔為doc格式。
鄉(xiāng)愁演講稿分鐘篇九
“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。”黎明之時,，我踏上了尋訪故鄉(xiāng)的路,。
精神樹。
遙遠(yuǎn)的,，我看見了有人適然在蒼樹之下,。枝葉葳蕤，陽光淡淡灑與大地之上,。廣袤之野,，乃無何有之鄉(xiāng)。那人“彷徨乎其側(cè),，逍遙乎寢臥其下,。”天地間澄澈明亮,，似山間的風(fēng)煙，俱凈,。那樹立于廣莫之野的樹,，似乎有了一種精神上的意義。
作家林清玄在一篇文章中談到了自己的精神樹。本是花園間的平常,，但因為有了注意,，有了自己的悉心，心中對于那樹便是有了別樣的感受,。我在這尋找的途中,，因為看見了莊子的精神，心向往之,。婆娑樹影,，蒼翠的枝葉上好像寫著一些簡明的文字。細(xì)細(xì)讀來,，便是有了別樣的感受,。那是莊周的故鄉(xiāng)，遙遠(yuǎn)的天際,，逍遙遠(yuǎn)去,。
“風(fēng)之積也不厚，則負(fù)大翼也無力,?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)有著豐厚的學(xué)識，以面對生活中的滾滾紅塵,。若自己才本不成,，卻妄圖搏擊萬里高空，豈非癡人說夢?只想著天空的人是幻想主義者而并非理想主義者,、想要在這世上有一番作為的人,，就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)注重修習(xí)自己的才智，能力,，學(xué)問,。這就是生命長風(fēng)破浪的風(fēng)。
“水之積也不厚,，則負(fù)大舟也無力,。”我們應(yīng)當(dāng)有著道德品行,，一面對物欲橫流的社會,。善良若水，滋潤萬物,。陽光下,，溪水潺潺，浮動碎金,，這無不是生命品行的美好,。若無德,，流動的欲望極易沖去生命中最寶貴的東西?？奁男囊矟u漸涅滅在塵埃中,，靈魂也躲在奸惡的面具后。靈魂,，就像他的心死,，再也不能舞蹈。
莊子的.句子,，字字經(jīng)典,，那是他在自己故鄉(xiāng)的夢囈。而自己,，也在參謁他的精神樹時,，漸漸有了自己的認(rèn)識。在前行的途中,，默默念誦著他的句子,，時光綿長，心靈明凈,，那一層精神的故鄉(xiāng),，深深地影響著我。
“蒹葭凄凄,，白露未睎”兩旁風(fēng)光旖旎,，踽踽獨行。
夢蝶石,。
三生石上是生命的舊精魂,，而夢蝶石上何嘗不是呢?一日，莊周曉夢迷蝴蝶,，栩栩然飄逸,，夢斷后悵然若失。究竟是莊周夢成了蝴蝶,，還是蝴蝶遇見了莊周?生命本身似乎在源頭上便有著許多難以明了疑難,。有人仰望著星空，思索;有人凝視著遠(yuǎn)方,，觀想,。在戰(zhàn)國時，諸侯們的紛爭是愈發(fā)的亂了,，紛紛擾擾,。莊周卻化為了一株樹，在月光下迷離,，孤獨而渺遠(yuǎn),。
有人對哲學(xué)有一個這樣的定義：“哲學(xué),，就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園,?！比欢且粋€無何有之鄉(xiāng),，究竟是在何妨呢?靈魂,，這個游子，究竟是要去往何處,。目送了自己妻子的離去時,，莊子敲著鼓盆而歌。莊子應(yīng)該是對生命也厭倦了吧?那鄉(xiāng)愁,，在這片土地上,，在何方呢?而這一種鄉(xiāng)愁，延續(xù)下來,，在歌謠中,，尋找著本來的意義。
“蒹葭采采,，白露未已,。”向前尋找,，雖說凈土在水中的渚崖,，但還是要向前行進(jìn)，帶著煙般繚繞的永恒鄉(xiāng)愁,。
