演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

文化自信演講稿英文篇一

尊敬的各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信》,。

今天是__月__日,，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒(méi)人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的精確度,，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛(ài)、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！薄⑿┲倚哦Y義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,，晉劇,，京劇，毛筆字,，過(guò)春節(jié),，吃元宵，逛廟會(huì)……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。

而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面,。_說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,?！彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命,。

回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中,，想到了少年的.榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅,，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們,，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心,，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!

文化自信演講稿英文篇二

親愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

我801班的王xx今天演講的題目是：傳承孝道文化,。

中華民族是世界上最偉大的民族之一,。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力,，永不回頭,，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人類燦爛的思想和成就，代代相傳,，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。如孝、忠,、禮,、誠(chéng)、仁,、愛(ài)他人,、善待他人,、自然……這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神世界，是全人類進(jìn)步思想的奇葩,。作為中國(guó)人,，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪。

中國(guó)有句古話：“孝為先,?！边@意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位,。如果一個(gè)人不懂得孝敬父母長(zhǎng)輩，很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民,，做出一番成績(jī),。

“拄著拐杖變老”的故事,，我想每個(gè)人都接觸過(guò),。漢朝的時(shí)候，大良有一個(gè)叫韓的人,，天性清純,，尊敬父母，是有名的孝子,。他媽媽對(duì)他要求很嚴(yán)格,，稍有差池，就舉起手杖揮了揮,。有一天,，于波被打了，但他很傷心,，哭了,。他媽媽覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“你可以隨時(shí)接受打你,。你今天為什么哭？”于波回答說(shuō)：“當(dāng)我打我的時(shí)候,，我總是感到疼痛,。知道媽媽還有力氣，身體健康,，我就放心了,。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱,。所以我忍不住流下了眼淚,，不是痛苦而是不愿忍受?！边@個(gè)故事說(shuō)明韓對(duì)他的母親非常孝順,。有詩(shī)說(shuō)：

念及母親的感受,，對(duì)母親的體重十分關(guān)心；一旦牧之的實(shí)力下降,，他就感到悲傷和淚水沾濕,。

同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)故事,，你們應(yīng)該明白了,，父母平時(shí)對(duì)我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的，他們把對(duì)我們的愛(ài)變成了教訓(xùn),，只是希望我們長(zhǎng)大后能少吃點(diǎn)苦,，少走點(diǎn)彎路。因此,，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛(ài)和善意,。事實(shí)上，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起,，和他們聊天,，幫他們倒一杯茶，洗腳,。對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了,！希望同學(xué)們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔,。

我們的青少年是未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者,，是中國(guó)燦爛文化的接班人。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷,，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。其次,，要做到知行合一,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂(lè)學(xué)習(xí),，為祖國(guó)和生活增添光彩！

我的演講結(jié)束了,，謝謝,！

文化自信演講稿英文篇三

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶,。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利",，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因,。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶,，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利,。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)",，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面,；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固,；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放,，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障；延安時(shí)期,，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民,，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱；西柏坡時(shí)期,，砸碎封建土地枷鎖,，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向,。

歷史告誡我們,，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列,；發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝,。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò),、一塊干",。今天，在新的時(shí)代條件下,，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。

一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉,，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向,。要讓人民群眾有更多"獲得感",，必須眼睛向下,，腳步向下，滿足群眾訴求,，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量",。

二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊,，需要對(duì)癥施治,，猛藥去疴。

當(dāng)前,，堅(jiān)持依靠群眾求勝利,，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng),，堅(jiān)定群眾的主體地位,，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。

一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn),，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益,。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí),、我是誰(shuí)"的命題,，多做知民情、解民憂,、暖民心,、惠民生的好事實(shí)事。

二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情,、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng),、作貢獻(xiàn),，努力成為宣傳群眾、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手,。

三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問(wèn)題,、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面,。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色,，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。

文化自信演講稿英文篇四

文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。_指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。

富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。

自由,、平等,、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。

愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。

我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。

文化自信演講稿英文篇五

同志們：

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，塑造了中華民族自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久,，仍然充滿生機(jī),。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德,，承載著中華民族的善良和智慧，一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向,。比如,，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,，教化我們尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè),；“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，教化我們胸懷國(guó)家,，先人后己,；“誠(chéng)者，天之道也,；思誠(chéng)者,，人之道也”，教化我們老實(shí)做人,，誠(chéng)實(shí)做事,；“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”,，教化我們勤儉持家,，節(jié)儉立國(guó)；“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等,，都從不同側(cè)面教化人們公正,、清廉、勤勞,、向善,。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，與我們培育和建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合,，在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天,，仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義。

從國(guó)家來(lái)說(shuō)中國(guó)政府已經(jīng)開(kāi)始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以受到重視,，還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

從個(gè)人非物質(zhì)文化傳承人來(lái)說(shuō),，通過(guò)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里,，讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做著自己的努力，傳統(tǒng)文化傳承的人多了,，365行技藝就會(huì)不會(huì)面臨失傳或者無(wú)人繼承的局面,。

還要號(hào)召更多的中國(guó)人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化,，為中國(guó)傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力,。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值,。

從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中,，夏朝、商朝,、西周,、東周、東漢,、曹魏,、西晉、北魏,、隋朝,、唐朝、武周,、后梁,、后唐、后晉,、后漢,、后周、遼朝,、北宋,、南宋、金朝,、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此,，河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年,，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三古都洛陽(yáng),、八朝古都開(kāi)封,、七朝古都安陽(yáng)、商都鄭州,。河南是是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū),，從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起,，孕育了洛陽(yáng)、開(kāi)封,、安陽(yáng),、鄭州、商丘,、南陽(yáng),、濮陽(yáng)、許昌,、新鄭,、淮陽(yáng)等中華古都。

河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>

喜歡戲曲的人沒(méi)有不知道河南豫劇的,，豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一,，中國(guó)第一大地方劇種，在浙江各地也廣為流傳,。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院,，臺(tái)灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過(guò)了世界諸多國(guó)家,，如到澳大利亞、意大利,、法國(guó),、加拿大、委內(nèi)瑞拉,、新西蘭,、德國(guó)、英國(guó),、美國(guó)等國(guó)家演出,，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”，河南電視臺(tái)的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北,，享譽(yù)全世界,！

少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中,，故名“少林寺”,。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成,。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭,，在中國(guó)佛教史上占有重要地位,，被譽(yù)為“天下第一名剎”,。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林,，少林功夫甲天下”之說(shuō),。

鄭州市每年舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場(chǎng)所,。武術(shù)節(jié)期間,，將舉辦規(guī)模宏大、隆重?zé)崃业挠e儀式,、大型文體表演,、少林武術(shù)精英擂臺(tái)賽、文藝演出,、旅游觀光等活動(dòng),。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂臺(tái)賽上展露絕技,，還能游覽鄭州,、登封的各處景點(diǎn)。

說(shuō)起“中國(guó)一絕”的斗雞,，就不能不提到開(kāi)封,。中原斗雞是“中國(guó)四大名雞”之一，而中原一帶的斗雞,，追根溯源,，大多出自開(kāi)封斗雞。從北宋至今,，開(kāi)封斗雞活動(dòng)一直盛行于民間,。悠久的歷史積淀，使開(kāi)封人保持著慣有的古都情調(diào),。開(kāi)封斗雞在國(guó)內(nèi)外頗有名氣,，常有外地斗雞愛(ài)好者來(lái)汴進(jìn)行交流比賽，而開(kāi)封斗雞在國(guó)際,、國(guó)內(nèi)比賽中屢獲殊榮,。中央電視臺(tái)在《魅力開(kāi)封》專題片中，濃墨重彩介紹了開(kāi)封斗雞,。不少導(dǎo)演也把目光投向了開(kāi)封斗雞,，拍攝了《開(kāi)封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇,。但最讓開(kāi)封斗雞人引以為豪的是,，1999年，開(kāi)封斗雞隊(duì)代表中國(guó)參加了在泰國(guó)舉行的世界斗雞大賽,，一舉奪得重量級(jí)的冠軍,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。

古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史,。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),，方圓幾百里的百姓都涌向古滎？"看,，據(jù)說(shuō)清乾隆,、光緒二帝都曾親臨古滎？"看龍舞,。1949年後,，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛,。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn),，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng),，情節(jié)曲折感人,，表演場(chǎng)面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén),、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱,、二龍相戲、解救青龍,、二龍戲珠,、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面。古滎龍舞流傳至今,，其影響之大,，歷史之悠久，在中原地,？"是不多見(jiàn)的,。古滎鎮(zhèn)的龍舞，已有近千年的歷史,。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),，方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看，據(jù)說(shuō)清乾隆,、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞,。

河南菜又名豫菜，歷史悠久,，風(fēng)味獨(dú)特,，早在宋代,，就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴。是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一,。主要特點(diǎn)是：選料精良,、講究配菜、湯鮮香濃,、色形俱佳,。

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng),，文化作為國(guó)家和民族的精神記憶,、靈魂和血脈，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感,、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義,。而文化自信，則是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,，它彰顯著國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念,。堅(jiān)定中華文化自信，講好中國(guó)的故事,，傳播好中國(guó)的聲音,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,。”中華文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神,?！昂蜑橘F、泛愛(ài)眾”,，建立起融通的人際交往和有序的社會(huì)秩序,；“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”，鑄造出頑強(qiáng)拼搏,、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁,；“天下為公、天下大同”，給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信,，首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。取其精華，去其糟粕,，既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，又要始終秉持歷史唯物主義的立場(chǎng)，做到理性的去看待,。

堅(jiān)定文化自信,，還需做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感，研制出抗瘧疾的青蒿素,，拯救無(wú)數(shù)人的生命,，站上了諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；到孔子學(xué)院的“遍地開(kāi)花”,，截至2019年6月,，中國(guó)已在155國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂。無(wú)一不驗(yàn)證了,，我們?cè)诶^承中華文化的同時(shí),，更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展,、新進(jìn)步,，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新，以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力,。

堅(jiān)定文化自信,，向世界講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音,，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)不懈努力！

我的演講完畢,，謝謝大家,！

文化自信演講稿英文篇六

尊敬的xxx：

我今天演講的題目是“做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩”

你還記得這本書(shū)嗎？我想你們都會(huì)記得,，誰(shuí)給你的印象最深,？才華橫溢的冰心，霸氣十足的武則天,，忠貞不渝的居里……哪個(gè)更能俘獲你的心,？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象。對(duì)，就是她,。是她告訴我,，遇到挫折只是人生的一個(gè)插曲；她告訴我,，我的夢(mèng)想是自己去追求：她告訴我,，我會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄,。最終會(huì)到達(dá)成功的彼岸,。

中考好像是一根紅繩，把我和她編織在一起,。沒(méi)能考上高中并沒(méi)有導(dǎo)致她放棄自己,，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中。她加入樂(lè)隊(duì),，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì),，代表學(xué)校參加閱兵。諸如此類,，都讓她鍛煉身體,，展現(xiàn)自我。也正是因?yàn)槿绱?，才?huì)為她以后的工作打下良好的基礎(chǔ),。工作期間，她兢兢業(yè)業(yè),，在香港回歸中國(guó)后連續(xù)播出了60個(gè)小時(shí),。她對(duì)化妝過(guò)敏了很久，但還是沒(méi)有停下來(lái)休息,。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度,。

而我，中考的超常表現(xiàn),，和她在升學(xué)上有相似之處,。重點(diǎn)高中是走普通的成長(zhǎng)道路，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭,？我想起剛到女校的時(shí)候,，看到學(xué)姐們穿著校服，靠得很近,，那一刻感覺(jué)很激動(dòng),。我決定去一個(gè)離夢(mèng)想更近的地方。于是,，我來(lái)到了中學(xué),。

是的,，我來(lái)了。你們相信嗎,？現(xiàn)在我站在這里,，自信而慷慨地說(shuō)話。我曾經(jīng)是一個(gè)缺乏自信,，膽小怕事的女生,。一開(kāi)始我有點(diǎn)膽小。心里有一個(gè)夢(mèng)想,，卻不敢去想,。好像夢(mèng)是虛幻的。讓人摸不著,。我只知道怎么把它埋在心里,。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候，我心里的夢(mèng)想就像一粒種子,，渴望破土而出,，努力向上鉆；就像被雨水澆灌的春天的竹筍,，它們?cè)谙蛏吓?。于是，我告訴自己,，該追了,。所以我開(kāi)始積極參加學(xué)校組織的所有活動(dòng)。第一個(gè)舞臺(tái)是元旦表演的.主持人,，第一次出門(mén)是穿著旗袍的禮儀工,，第一個(gè)舞蹈是帶翅膀的捕夢(mèng)網(wǎng)。有很多很多,。然而,，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣，增加了我的經(jīng)驗(yàn),，提高了我的能力,。隨著我的成長(zhǎng)，種子破土而出,，長(zhǎng)成了參天大樹(shù),，一陣風(fēng)吹來(lái)就沙沙作響，仿佛在告訴我要追,，要追，要勇敢的追?，F(xiàn)在,，站在這里，自信的說(shuō)著話，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢(mèng)想前進(jìn),。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來(lái)做準(zhǔn)備,，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。

同學(xué)們,，請(qǐng)把手放在心上。閉上眼睛，想想你的夢(mèng),。你在為她努力嗎,？請(qǐng)捫心自問(wèn)！

同學(xué)們,，堅(jiān)持自己的,，做自己想做的，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄,，偏離自己的內(nèi)心,，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀，不夠完美而低頭藏心,。

有夢(mèng)想的同學(xué)們,，請(qǐng)把你們的夢(mèng)想印在每一個(gè)可以實(shí)踐的地方，用滿滿的希望去澆灌,，去成長(zhǎng),，去成長(zhǎng)！請(qǐng)享受你的自信和勇氣,，帶走你的夢(mèng)想,，不要讓自己后悔，讓曾經(jīng)反對(duì)過(guò)你的人低估你驚嘆,！

做一個(gè)敢于追求夢(mèng)想的女孩,。讓我們用青春發(fā)光，共享美好未來(lái),。同學(xué)們加油,！

文化自信演講稿英文篇七

言語(yǔ)也叫言語(yǔ)。這是在盛大的儀式上和一些公共場(chǎng)所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示,，反映了演講的目的和手段。演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信,；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。

當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求,。一方面,，要以高度的文化自信、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義，以我為主,，為我所用,。另一方面，要以高度的文化自覺(jué),、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝,，使其原形畢露,，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”,，要重過(guò)濾,，能分析,，會(huì)鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取,，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。

在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多，國(guó)家、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信,，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真,、實(shí)、親,、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng),、惠,、容”。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗,、相互尊重,、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等,。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái),、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù),。

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒,。自大的君主，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界。

歷史的花開(kāi)了又謝,，謝了又開(kāi),，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后,。可是,，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆,、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今,，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù),、火藥、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道,、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂,，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！

文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。

富強(qiáng),、民主,、文明、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。

自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。

愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。

我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。

文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。

富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往,。

自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道,。

我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。

習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ),、廣泛,、深厚上下功夫，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,。

加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱,，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源,，培為政之本,，激發(fā)正能量、新能量,，提高抗干擾,、排障礙、除誘惑,、拒腐蝕的自信心,、自覺(jué)性。

拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域,、人口，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn)，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化。因此,，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。

開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在,，講好歷史,，特別是近代史、黨史和中國(guó)文化故事,，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。

文化自信演講稿英文篇八

感受紅色經(jīng)典,，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神,。

在90多年革命、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中,，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望,、勝利,、創(chuàng)造、勤勞,、勇敢,、自力更生、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等,，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化,，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折,。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn),、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承,、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性,，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度,、作風(fēng),、道德、革命精神,、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性、科學(xué)性,、大眾性,。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界,、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn),。這些重要論述,，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向,。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向,、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。

當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái),，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”,、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟,。對(duì)此，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼,，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其,、意義，切實(shí)用好這一思想武器,。

弘揚(yáng)紅色文化,，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分,、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí),，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),。堅(jiān)持黨的基本路線,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,，齊心協(xié)力、共同奮斗,。

弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線,，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信。如此,，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。

如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。

同學(xué)們：

踏上講臺(tái),，我看見(jiàn)大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂(lè)觀自信,。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮,。

是的，自信是人生的一盞明燈,，它照耀我們成長(zhǎng),。它照耀我們走向成熟的人生。

先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí),，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色,。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次,，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒,，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話。突然,，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn)，演得非常自信,，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”

這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異,。

世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓,、愛(ài)迪生、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦,，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰,、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯,。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了，被什么埋沒(méi)的?自卑!

因?yàn)樽员?，就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò),，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說(shuō),，自卑就是自我埋沒(méi),、自我葬送、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春,，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,，就要擺脫自卑的困擾，點(diǎn)亮自信的明燈!

我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分,，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀,，那次考試果然得了第一名,。

居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信,，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作,?！闭亲孕牛С炙诮?jīng)受了失戀,、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng),，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。

當(dāng)然，我所說(shuō)的自信,，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念,。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨,。

同學(xué)們，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你,，我，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者,、生活的強(qiáng)者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!

尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒,。自大的君主,，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界。

歷史的花開(kāi)了又謝,，謝了又開(kāi),，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后,。可是,，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆,、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今,，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù),、火藥,、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道,、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。

孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn),，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信,，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看,，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！

文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。

富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往。

自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。

我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。

當(dāng)今,，和平、發(fā)展,、合作,、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者,、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界,，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會(huì)全面開(kāi)放、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對(duì)增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面,，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義,，以我為主，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝,，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露,，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向,、政治體制,、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明,，據(jù)理發(fā)聲，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”,，要重過(guò)濾,，能分析，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄,，擇善而取，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。

在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多,，國(guó)家、地區(qū),、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信,，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真,、實(shí)、親,、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親、誠(chéng),、惠,、容”。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對(duì)抗,、相互尊重,、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長(zhǎng)、改革,、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ),，突出平等互利,，共商共建共享，營(yíng)造開(kāi)放,、包容,、均衡、普惠的合作環(huán)境,。又如,，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象,、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體,、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用,。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺(tái),、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明,，反映中國(guó)風(fēng)貌，樹(shù)立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù),。

習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度,，在基礎(chǔ),、廣泛、深厚上下功夫,，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制,、干擾甚至唱衰、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量，提高抗干擾,、排障礙,、除誘惑、拒腐蝕的自信心,、自覺(jué)性,。

拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域,、人口,，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化。因此,，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。

開(kāi)掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在，講好歷史,，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。

中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量,。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。

文化自信,，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引,、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。

弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情,、解民憂、暖民心,。當(dāng)前,，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事,，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人,、家人和親屬引以為榮的人,。

全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律,，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作,。

文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則。

富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。

自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。

愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。

我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。