演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點(diǎn),，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點(diǎn),，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說明論點(diǎn)或得出結(jié)論,，結(jié)束演講,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

文化自信演講稿英文篇一

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,，是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時(shí)的傳家寶,。號召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下,，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng),，必須傳承好群眾路線的紅色基因。

在黨的革命和建設(shè)時(shí)期,，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ),，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利,。井岡山斗爭,，"喚起工農(nóng)千百萬"，才開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面,；蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級利益,，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固；轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中,，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明,，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援,，成為長征勝利的重要保障,；延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨放手動員和組織全國人民,，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱,；西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖,，才能同人民群眾一道,，改寫了中國社會的歷史走向,。

歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線,，黨才能始終走在時(shí)代前列,；發(fā)揮人民群眾主體作用,，尊重人民群眾首創(chuàng)精神,，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線,，才能和人民群眾"一塊苦,、一塊過、一塊干",。今天,，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要,。

一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要,。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義,，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向,。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下,，腳步向下,，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待,，解決群眾面臨的突出問題,，提升改革發(fā)展"含金量"。

二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要,。徹底根除背離黨的群眾路線,、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對癥施治,，猛藥去疴,。

當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利,，投身"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅(jiān)定群眾的主體地位,，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論,。

一是樹立群眾觀點(diǎn)，自覺維護(hù)和促進(jìn)群眾利益,。要牢記"為了誰,、依靠誰,、我是誰"的命題，多做知民情,、解民憂,、暖民心、惠民生的好事實(shí)事,。

二是提高做好群眾工作的本領(lǐng),。要在基層工作的實(shí)踐中體國情、煉意志,、長本領(lǐng),、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾,、組織群眾,、服務(wù)群眾的行家里手。

三是運(yùn)用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展,。要把群眾意愿,、要求和利益作為想問題、作決策,、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負(fù)責(zé)與對人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來,。要牢記黨的宗旨,，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù),。

文化自信演講稿英文篇二

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)文化自信》,。

今天是__月__日，再過一個星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒人管”，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語,，冬至意味著寒冷的冬天來臨,。我國古代老百姓通過對自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分,，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。

二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛,、重民本,、守誠信,、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉;又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”,、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐。還有琴棋書畫的儒雅,，唐詩宋詞的書香,，晉劇，京劇,，毛筆字,，過春節(jié)，吃元宵,，逛廟會……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。

而如今隨著社會的發(fā)展，外來文化的沖擊,，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說：“青少年是祖國發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。

回眸之中,，看到了祖國的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中,，想到了少年的.榮功。祖國有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅,，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們,，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口，還要有詩和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心,，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌!

文化自信演講稿英文篇三

親愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

我801班的王xx今天演講的題目是：傳承孝道文化,。

中華民族是世界上最偉大的民族之一,。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力,，永不回頭,，創(chuàng)造了無數(shù)人類燦爛的思想和成就，代代相傳,，形成了獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化,。如孝、忠,、禮,、誠、仁,、愛他人,、善待他人、自然……這些源遠(yuǎn)流長的精神世界,，是全人類進(jìn)步思想的奇葩,。作為中國人，我們?yōu)樽约旱膫鹘y(tǒng)美德和民族精神感到自豪,。

中國有句古話：“孝為先,。”這意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個人不懂得孝敬父母長輩,，很難想象他會熱愛祖國,，熱愛人民，做出一番成績,。

“拄著拐杖變老”的故事,，我想每個人都接觸過。漢朝的時(shí)候,，大良有一個叫韓的人,，天性清純，尊敬父母,，是有名的孝子,。他媽媽對他要求很嚴(yán)格，稍有差池,，就舉起手杖揮了揮,。有一天，于波被打了,，但他很傷心,，哭了。他媽媽覺得很奇怪,，就問：“你可以隨時(shí)接受打你。你今天為什么哭,？”于波回答說：“當(dāng)我打我的時(shí)候,，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣,，身體健康,，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛,，我知道我的母親正在衰落和虛弱,。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受,?！边@個故事說明韓對他的母親非常孝順。有詩說：

念及母親的感受,，對母親的體重十分關(guān)心,；一旦牧之的實(shí)力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕,。

同學(xué)們,，聽完這個故事，你們應(yīng)該明白了,，父母平時(shí)對我們要求嚴(yán)格的時(shí)候是關(guān)心我們的,，他們把對我們的愛變成了教訓(xùn),，只是希望我們長大后能少吃點(diǎn)苦，少走點(diǎn)彎路,。因此,，我們應(yīng)該更加“孝順”地回報(bào)父母的愛和善意。事實(shí)上,，我們只需要抽出一些時(shí)間和父母在一起,，和他們聊天，幫他們倒一杯茶,，洗腳,。對他們來說已經(jīng)足夠了！希望同學(xué)們能在身邊量力而行,，以后留下遺憾不要后悔,。

我們的青少年是未來祖國的建設(shè)者，是中國燦爛文化的接班人,。首先要培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情懷,，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,。其次,，要做到知行合一，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下快樂學(xué)習(xí)，為祖國和生活增添光彩,！

我的演講結(jié)束了,，謝謝！

文化自信演講稿英文篇四

尊敬的各位老師,、親愛的同學(xué)們：

放眼全球,，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟(jì),，其二便是文化,。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化,。中華文化雖有博大精深,、兼容并蓄的特點(diǎn)，但面對外來文化的沖擊時(shí),，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心,。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時(shí),，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑,、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠(yuǎn)的,，它一直在人們心里隱秘的茍存,。

這種現(xiàn)象其實(shí)是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說,，當(dāng)她到中國商店購物時(shí),，往往要多花錢，售貨員認(rèn)為她是外國人肯定有錢,。這位英國人說到這,，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮,，我并沒有很多錢,。”要知道,，西方國家中也有窮人,，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài),。

這種心理讓國人看待中國文化時(shí)戴上了有色眼鏡,，他們總覺得我們一無是處。其實(shí)每一種文化都有其精華與糟粕,，沒有任何一種文化是完美的,。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息,，這體現(xiàn)了中華文化的強(qiáng)大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造,，當(dāng)然也有一些落后的,、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定,。反觀西方工業(yè)文明,，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強(qiáng)大,，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵,。作為新時(shí)代的青年，我們一定要堅(jiān)定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚(yáng)者,，同時(shí)也要博采眾長,，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟(jì)和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾,。經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ),。唐朝是古代中國的鼎盛時(shí)期。唐朝經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮,，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流,，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊?，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力,。

近幾年來特別是20__年以來,，中國人的民族認(rèn)同感和文化自信力有了顯著提高。奧運(yùn)會,、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口,，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的,。伴著中國經(jīng)濟(jì)的起飛,，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識,。也許短時(shí)期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象,，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!

文化自信演講稿英文篇五

同志們：

習(xí)近平總書記指出：“一個國家,、一個民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長,，塑造了中華民族自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久,，仍然充滿生機(jī),。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族的善良和智慧,，一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向,。比如,，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,，教化我們尊老愛幼,，助人為樂；“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，教化我們胸懷國家，先人后己,；“誠者,，天之道也；思誠者,，人之道也”,，教化我們老實(shí)做人，誠實(shí)做事,；“歷覽前賢家與國,，成由勤儉敗由奢”，教化我們勤儉持家,，節(jié)儉立國,；“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等，都從不同側(cè)面教化人們公正,、清廉,、勤勞、向善,。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想,，與我們培育和建設(shè)的社會主義核心價(jià)值觀高度契合，在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的今天,，仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義,。

從國家來說中國政府已經(jīng)開始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化得以受到重視,，還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者,，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化。

從個人非物質(zhì)文化傳承人來說,，通過國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里，讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化做著自己的努力,，傳統(tǒng)文化傳承的人多了,，365行技藝就會不會面臨失傳或者無人繼承的局面。

還要號召更多的中國人喜歡中國傳統(tǒng)文化,，保護(hù)傳統(tǒng)文化,，為中國傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力,。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，讓更多人了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值,。

從中國第一個世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中,，夏朝、商朝,、西周,、東周、東漢,、曹魏,、西晉、北魏,、隋朝,、唐朝、武周,、后梁,、后唐、后晉,、后漢,、后周、遼朝,、北宋,、南宋、金朝,、民國等先后有20多個朝代建都或遷都于此,，河南處于全國政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心地位長達(dá)3000年,，中國八大古都河南有四個，即十三古都洛陽,、八朝古都開封,、七朝古都安陽、商都鄭州,。河南是是中國古都數(shù)量最多最密集的地區(qū),，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽,、開封,、安陽、鄭州,、商丘,、南陽,、濮陽、許昌,、新鄭,、淮陽等中華古都。

河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>

喜歡戲曲的人沒有不知道河南豫劇的,，豫劇是中國五大戲曲劇種之一,，中國第一大地方劇種，在浙江各地也廣為流傳,。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視,，河南豫劇院，臺灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過了世界諸多國家,，如到澳大利亞,、意大利、法國,、加拿大,、委內(nèi)瑞拉、新西蘭,、德國,、英國、美國等國家演出,，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”,，河南電視臺的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北，享譽(yù)全世界,！

少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下,，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”,。始建于北魏太和十九年（495年）,，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成,。少林寺是世界著名的佛教寺院,，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位,，被譽(yù)為“天下第一名剎”,。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林,，少林功夫甲天下”之說,。

鄭州市每年舉辦國際少林武術(shù)節(jié)，鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場所,。武術(shù)節(jié)期間,，將舉辦規(guī)模宏大、隆重?zé)崃业挠e儀式,、大型文體表演,、少林武術(shù)精英擂臺賽、文藝演出,、旅游觀光等活動,。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂臺賽上展露絕技,，還能游覽鄭州,、登封的各處景點(diǎn)。

說起“中國一絕”的斗雞,，就不能不提到開封,。中原斗雞是“中國四大名雞”之一，而中原一帶的斗雞,，追根溯源,，大多出自開封斗雞。從北宋至今,，開封斗雞活動一直盛行于民間,。悠久的歷史積淀，使開封人保持著慣有的古都情調(diào),。開封斗雞在國內(nèi)外頗有名氣,，常有外地斗雞愛好者來汴進(jìn)行交流比賽，而開封斗雞在國際,、國內(nèi)比賽中屢獲殊榮,。中央電視臺在《魅力開封》專題片中，濃墨重彩介紹了開封斗雞,。不少導(dǎo)演也把目光投向了開封斗雞,，拍攝了《開封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇,。但最讓開封斗雞人引以為豪的是,，1999年，開封斗雞隊(duì)代表中國參加了在泰國舉行的世界斗雞大賽,，一舉奪得重量級的冠軍,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

古滎鎮(zhèn)的龍舞,，已有近千年的歷史,。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié)，方圓幾百里的百姓都涌向古滎,？"看,，據(jù)說清乾隆,、光緒二帝都曾親臨古滎？"看龍舞,。1949年後,，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛,。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn),，又不同於其他龍舞，故事完整生動,，情節(jié)曲折感人,，表演場面宏大，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,。整場表演分為魚躍龍門,、金龍出南門、龍蝸玉柱,、二龍相戲,、解救青龍、二龍戲珠,、勝利對舞等10個場面,。古滎龍舞流傳至今，其影響之大,，歷史之悠久,，在中原地？"是不多見的,。古滎鎮(zhèn)的龍舞,，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),，方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看,，據(jù)說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞,。

河南菜又名豫菜,，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特,，早在宋代,，就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴。是中國傳統(tǒng)美食之一,。主要特點(diǎn)是：選料精良,、講究配菜、湯鮮香濃、色形俱佳,。

文化興則國運(yùn)興,，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化作為國家和民族的精神記憶,、靈魂和血脈,，對于增強(qiáng)國民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義,。而文化自信，則是一個國家,、一個民族發(fā)展中更基本,、更深沉、更持久的力量,，它彰顯著國民對自身文化價(jià)值的充分肯定和對文化生命力的堅(jiān)定信念,。堅(jiān)定中華文化自信，講好中國的故事,，傳播好中國的聲音,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然要求。

習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,。”中華文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神,?！昂蜑橘F、泛愛眾”,，建立起融通的人際交往和有序的社會秩序,；“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物”，鑄造出頑強(qiáng)拼搏,、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁,；“天下為公、天下大同”,，給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信,，首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。取其精華,，去其糟粕,，既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要始終秉持歷史唯物主義的立場，做到理性的去看待,。

堅(jiān)定文化自信,，還需做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感，研制出抗瘧疾的青蒿素,，拯救無數(shù)人的生命,，站上了諾貝爾的領(lǐng)獎臺；到孔子學(xué)院的“遍地開花”,，截至2019年6月,，中國已在155國家（地區(qū)）設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個孔子課堂。無一不驗(yàn)證了,，我們在繼承中華文化的同時(shí),，更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展,、新進(jìn)步,，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新，以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力,。

堅(jiān)定文化自信,，向世界講好中國的故事，傳播好中國的聲音,，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢不懈努力,！

我的演講完畢，謝謝大家,！

文化自信演講稿英文篇六

尊敬的xxx：

我今天演講的題目是“做一個敢于追求夢想的女孩”

你還記得這本書嗎,？我想你們都會記得，誰給你的印象最深,？才華橫溢的冰心,，霸氣十足的武則天，忠貞不渝的居里……哪個更能俘獲你的心,？鳳凰衛(wèi)視的主持人吳小莉給我留下了深刻的印象,。對，就是她,。是她告訴我,，遇到挫折只是人生的一個插曲；她告訴我,，我的夢想是自己去追求：她告訴我,，我會堅(jiān)持不懈，永不放棄。最終會到達(dá)成功的彼岸,。

中考好像是一根紅繩,，把我和她編織在一起。沒能考上高中并沒有導(dǎo)致她放棄自己,，而是以更多的正能量投入到新的校園生活中,。她加入樂隊(duì)，擔(dān)任領(lǐng)隊(duì),，代表學(xué)校參加閱兵,。諸如此類，都讓她鍛煉身體,，展現(xiàn)自我,。也正是因?yàn)槿绱耍艜樗院蟮墓ぷ鞔蛳铝己玫幕A(chǔ),。工作期間，她兢兢業(yè)業(yè),，在香港回歸中國后連續(xù)播出了60個小時(shí),。她對化妝過敏了很久，但還是沒有停下來休息,。我欽佩她積極熱情的工作精神和生活態(tài)度,。

而我，中考的超常表現(xiàn),，和她在升學(xué)上有相似之處,。重點(diǎn)高中是走普通的成長道路，還是選擇女中學(xué)大出風(fēng)頭,？我想起剛到女校的時(shí)候,，看到學(xué)姐們穿著校服，靠得很近,，那一刻感覺很激動,。我決定去一個離夢想更近的地方。于是,，我來到了中學(xué),。

是的，我來了,。你們相信嗎,？現(xiàn)在我站在這里，自信而慷慨地說話,。我曾經(jīng)是一個缺乏自信,，膽小怕事的女生。一開始我有點(diǎn)膽小。心里有一個夢想,，卻不敢去想,。好像夢是虛幻的。讓人摸不著,。我只知道怎么把它埋在心里,。老師第一次給我講吳小莉的時(shí)候，我心里的夢想就像一粒種子,，渴望破土而出,，努力向上鉆；就像被雨水澆灌的春天的竹筍,，它們在向上爬,。于是，我告訴自己,，該追了,。所以我開始積極參加學(xué)校組織的所有活動。第一個舞臺是元旦表演的.主持人,，第一次出門是穿著旗袍的禮儀工,，第一個舞蹈是帶翅膀的捕夢網(wǎng)。有很多很多,。然而,，正是這些第一次鍛煉了我的勇氣，增加了我的經(jīng)驗(yàn),，提高了我的能力,。隨著我的成長，種子破土而出,，長成了參天大樹,，一陣風(fēng)吹來就沙沙作響，仿佛在告訴我要追,，要追,，要勇敢的追。現(xiàn)在,，站在這里,，自信的說著話，我堅(jiān)定的向著空蕩的姐姐的夢想前進(jìn),。我現(xiàn)在做的一切都是在為我的未來做準(zhǔn)備,，因?yàn)槲覉?jiān)信機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。

同學(xué)們,，請把手放在心上,。閉上眼睛,，想想你的夢。你在為她努力嗎,？請捫心自問,！

同學(xué)們，堅(jiān)持自己的,，做自己想做的,，不要因?yàn)橥饨绲淖璧K而放棄，偏離自己的內(nèi)心,，不要因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀,，不夠完美而低頭藏心。

有夢想的同學(xué)們,，請把你們的夢想印在每一個可以實(shí)踐的地方,，用滿滿的希望去澆灌，去成長,，去成長,！請享受你的自信和勇氣，帶走你的夢想,，不要讓自己后悔,，讓曾經(jīng)反對過你的人低估你驚嘆！

做一個敢于追求夢想的女孩,。讓我們用青春發(fā)光，共享美好未來,。同學(xué)們加油,！

文化自信演講稿英文篇七

言語也叫言語。這是在盛大的儀式上和一些公共場所發(fā)表的演講演講稿是演講的基礎(chǔ),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和暗示,，反映了演講的目的和手段。演講是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化有共性有個性,，但對于民族文化來說,，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”,。是的,，一個民族要立足于世界之林，文化是基石,，是一個國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個國人的自信之源,。

面對日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已,。

在這個充滿競爭的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟,，在這個人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說,，中國的文化古老而又死板,，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。

一個人，一個民族,，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束,，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開場合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。

記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信,；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。

當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會信息化持續(xù)推進(jìn),，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力,，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá),、社會全面開放,、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代,，對增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求。一方面,，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長,，兼集八方精義，以我為主,，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想,，識破偽裝，揭開包裝,，使其原形畢露，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國之本等原則問題上,，要站穩(wěn)立場,，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對“魚目混珠，良莠不齊”,，要重過濾,，能分析，會鑒別,，善揚(yáng)棄,，擇善而取,，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖,，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對象,、內(nèi)容、項(xiàng)目,、方式越來越多,，國家、地區(qū),、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信,，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中,，講“真,、實(shí)、親,、誠”,。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠,、惠,、容”。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平,、增長、改革,、文明的伙伴關(guān)系,。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ),，突出平等互利，共商共建共享,，營造開放,、包容、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神,，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等,。在對外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力，豐富中國文化的含量,，融貫中國文化的理念,，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力,、加深同各國人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升,，國際社會對中國的認(rèn)識在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們在擴(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講,，不能“無語”;對輿論的熱點(diǎn)，做到有針對性地講,，不能“失語”,，從多方面亮出一個真實(shí)的中國。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng),，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們愿意聽、聽明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇,、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺,、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán),。同時(shí),，要與有說服力的實(shí)際行動結(jié)合起來，通過一人一事,、一舉一動,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功,，展現(xiàn)中國文明,，反映中國風(fēng)貌,，樹立中國形象，提高中國聲譽(yù),。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤,，在那個閉關(guān)鎖國的年代,，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒,。自大的君主,，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝,，謝了又開,，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今,，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后,。可是,，請?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說,，經(jīng)歷了小篆,、隸書、楷書再到行書，到如今,，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己,，那么生活中會平添多少不便,！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù),、火藥,、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國的茶道,、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國＂,，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來肯定,。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力,，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦,，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入,；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽,；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實(shí)力,，一個國家的文化強(qiáng)大了,，這個國家才會真的強(qiáng)大。試問,，一個只有g(shù)dp支撐的國家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信,，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界,！

文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明,，對一個民族、一個國家來說,，最持久,、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國家文化軟實(shí)力的靈魂。如果沒有社會主義核心價(jià)值觀,，我們就會魂無定所,、行無歸依。在新的形勢下,，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會注入強(qiáng)大活力，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。

社會主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會,、公民三個層面的價(jià)值追求融會一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會,、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。

富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，概括了國家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來,、強(qiáng)起來，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然,、社會各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會,，反映了人民的期待和向往,。

自由、平等,、公正,、法治，概括了社會層面的價(jià)值取向,。自由是同國家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。

愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠信是處世之本,，友善是行事之道。

我們要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活的方方面面,，通過教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能,。

文化是維系民族生存,、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明,，對一個民族,、一個國家來說，最持久,、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素,。我們黨提出的社會主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒有社會主義核心價(jià)值觀,，我們就會魂無定所、行無歸依,。在新的形勢下,，經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。

社會主義核心價(jià)值觀把涉及國家,、社會、公民三個層面的價(jià)值追求融會一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家,、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國家的價(jià)值目標(biāo),、社會的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。

富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來的基礎(chǔ)上富起來,、強(qiáng)起來,，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會,，反映了人民的期待和向往。

自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會層面的價(jià)值取向,。自由是同國家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。

愛國、敬業(yè),、誠信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛國是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠信是處世之本,，友善是行事之道。

我們要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活的方方面面,，通過教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺行動,。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能,、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。

習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛,、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度,，在基礎(chǔ)、廣泛,、深厚上下功夫,，以文化自信為依托，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想,。

加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱,，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國,，這已得到全國人民的認(rèn)同和國際社會的贊同。但是,，也有極少數(shù)勢力逆勢而動,，抵制、干擾甚至唱衰,、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國特色社會主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源,，培為政之本,，激發(fā)正能量、新能量,，提高抗干擾,、排障礙、除誘惑,、拒腐蝕的自信心,、自覺性。

拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國經(jīng)濟(jì),、政治,、社會、生態(tài)建設(shè)的各個領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域,、人口,，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,，中國特色社會主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來,，弘揚(yáng)起來，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個社會階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢下,，國內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對勢力不甘心中國的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對我進(jìn)行分化,、西化。因此,，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來文化，在推進(jìn)中國特色社會主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長期的歷史使命,。

開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期,，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在,，講好歷史,，特別是近代史、黨史和中國文化故事,，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國特色社會主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。

文化自信演講稿英文篇八

尊敬的各位老師,、親愛的同學(xué)們：

大家好,！

我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》,。

今天是xx月xx日,，再過一個星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)模烈馕吨涞亩靵砼R,。我國古代老百姓通過對自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度,，并被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民長期的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影,，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！薄⑿┲倚哦Y義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書畫的儒雅，唐詩宋詞的書香,，晉劇,，京劇，毛筆字,，過,，吃元宵，逛廟會……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。

而如今隨著社會的發(fā)展,，外來文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。x說：“青少年是祖國發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量,，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命,。

回眸之中,，看到了祖國的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功,。祖國有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們，生逢盛世,，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母、養(yǎng)家糊口,，還要有詩和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心，牢記使命,，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！