作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇一
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。
教學(xué)設(shè)想,。
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章,。
如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),，難免要涉及比喻論證、類比論證,、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶,，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯。
體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利,、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感,，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù),、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個(gè)課時(shí),。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn),。
1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容。
3.理清文章思路,。
4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。
教學(xué)過程?。
一,、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作,。
魯迅，原名周樹人,，浙江紹興人,，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家,、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響,。作品主要有短篇小說集《吶喊》,、《徬徨》、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》,，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。）,。
二,、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日,，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》,。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代,。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī),，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策,，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”,。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮、義,、廉,、恥）和“八德”（忠、孝,、仁,、愛、信,、義,、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”,。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展,。由此可見,，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。
而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,，甘作“洋奴”和“西崽”,，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化,。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中,，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響,，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”,。根據(jù)文章內(nèi)容來看,，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理,。
由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念,。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題）,，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問題,，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。因此，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn),。
三,、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題,。
本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后,，要思考兩個(gè)問題：
1,、什么是“拿來主義”？2,、為什么要實(shí)行“拿來主義”,？
四、閱讀課文,，解決問題,。
（一）這兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門,。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問題的答案,。
讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題,。
學(xué)生閱讀,。教師指名回答。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,，可是8,、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”,、“魚翅”,、“鴉片”,、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物,。
學(xué)生閱讀,，分組討論，全班交流,，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分,，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕,。
這里“大宅子”,、“魚翅”、“姨太太”并不難理解,，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流,，看來鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果,，看來鴉片又是有用的東西,；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具,，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,，想想煙槍煙燈指什么,。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度,。
提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述,，不能多讀,，也不能少讀，要恰如其分,。（“只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?。
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“只送到藥房里去,，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏,，售完即止’的玄虛,。”）,。
3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了?！保?。
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子,。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是,。”）,。
5.用一句話概括拿來主義的作法,。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）,。
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容,。“得了一所大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解,？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格,。（出示投影片）,。
指名回答。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”,，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義,；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”,，盲目排斥,，虛無主義,；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,，崇洋媚外全盤西化,，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn),，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,。
學(xué)生討論，發(fā)表見解,，教師總結(jié),。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處,，另一種是說清楚其它做法的害處,。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段,，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”,，是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀,、思考,，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”,。）,。
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的,。
學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來,，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,，這有什么作用,？
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”,，而“單說學(xué)藝上的東西”,？
（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn),。）,。
（這是反語(yǔ),，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。）。
提問：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情,？
這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”,，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全,。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”、“兒張”,、“一路掛過去,、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。
（五）重讀第3、4兩段,，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格。（出示投影片）,。
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文,，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采；只是給與,，不想取得,；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋,。送去主義,；只想送去，不想拿來,；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后,。
提問：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害,。）,。
（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”,，而是自欺欺人；不是“大度”,，而是媚外求寵,。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情,。
提問：說說“拋來”,、“拋給”、“送來”各指什么意思,。
（“拋給”,、“送來”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉,，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”,，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）。
提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3,、4兩段和第六段的意思,。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,，說明“拿來”的必要。）,。
（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。
要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題,、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)把問題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順，自然,。
（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之，我們要拿來,。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用，或存放，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辯別，不自私,。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性,？）沒有拿來的，人不能自成為新人,，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？
新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝,。
提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意,。
本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義,。
五、理清全文思路,。
我們帶著問題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張,，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì),。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）。
教師指名回答,。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）,。
第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn),。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張,。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點(diǎn),。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇二
1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出,，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn),。
2.學(xué)習(xí)本文,，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題,。
教學(xué)設(shè)想,。
魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景,，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此,，因?yàn)轸斞鸽s文的語(yǔ)言很有特色,，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維,，才有可能學(xué)懂這篇文章,。
如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文,。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同,。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,。
在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí),，難免要涉及比喻論證、類比論證,、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念,，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒有這方面的講解,。因此要力求講得深入淺出,，語(yǔ)言簡(jiǎn)練,、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂,，不搞夾生飯,。
體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn),，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解,。重在加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語(yǔ)言的妙處了）,，而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語(yǔ)言表述其中的妙處）,。
理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù),，可以各安排一個(gè)課時(shí),。
《拿來主義》是魯迅先生的一篇的雜文，參考材料很多,，對(duì)文章主旨,、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見,。教學(xué)過程固然必須使學(xué)生讀懂課文,，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見的取舍,。
第一課時(shí),。
教學(xué)要點(diǎn)。
1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景,。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容,。
3.理清文章思路。
4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,。
教學(xué)過程,。
一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作,。
魯迅,，原名周樹人，浙江紹興人,，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家,、思想家、革命家,。他一生有大量的創(chuàng)作,，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》,、《徬徨》,、《故事新編》,，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》,，以及大量的雜文集,，如：《墳》、《而已集》,、《二心集》,、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》,、《且介亭雜文》等,。（僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。）,。
二,、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日,，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上,，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》,。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后,，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū),，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的____政策,，對(duì)外出__家領(lǐng)土,，對(duì)內(nèi)實(shí)行__的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治,，蔣介石提倡以“四維”（禮,、義、廉,、恥）和“八德”（忠,、孝、仁,、愛,、信、義,、和,、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,，掀起一股復(fù)古主義的逆流,，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展,。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn),。
而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng),，以此對(duì)抗革命文化,。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論,。在討論中,，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”,，“類似投降”,。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,，出于愛國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心,，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出,。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,，為了澄清認(rèn)識(shí),，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法,，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張,。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn),。因此,，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
三,、研讀標(biāo)題,，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標(biāo)題屬于論題型,。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題,。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題：
1,、什么是“拿來主義”,？2、為什么要實(shí)行“拿來主義”,？
四,、閱讀課文,，解決問題。
（一）這兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙,，是我們閱讀本文的入門,。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問題的答案。
讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘）,，標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題,。
學(xué)生閱讀。教師指名回答,。最后明確：第8,、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題,，可是8,、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段,，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”,、“魚翅”,、“鴉片”、“煙槍和煙燈”,、“姨太太”分別指什么事物,。
學(xué)生閱讀，分組討論,，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn),，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分,，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式,，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西,，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”,、“魚翅”,、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片,，身體垮了,，中國(guó)的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西,，但鴉片作為藥用,，有很好的止痛效果,，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢,？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處,。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容,，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的,，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”,、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度,。
提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張,？讀出課文中有關(guān)的闡述,，不能多讀，也不能少讀,，要恰如其分,。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,?！保?/p>
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華,、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛,?！保?/p>
3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度,？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材,，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,。”）,。
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度,？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是?！保?。
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句,，答第10段第2句也可）,。
（三）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容?！暗昧艘凰笳印弊匀皇侵该鎸?duì)文化遺產(chǎn),，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文,，在筆記本上填好下列表格,。（出示投__）。
指名回答,。最后由教師明確：孱頭,，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒,，逃避主義,；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”,，盲目排斥,，虛無主義；廢物,，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”,，崇洋媚外全盤西化，投降主義,。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”,，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是,，文章不僅要明確地提出論點(diǎn),，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。
學(xué)生討論,，發(fā)表見解，教師總結(jié),?？梢杂袃煞N方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處,。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的,。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的,。
學(xué)生閱讀,、思考，教師指名回答,。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”,。）。
重讀第1段,，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的,。
學(xué)生閱讀、思考,，教師指名回答,。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為,。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,，這有什么作用？
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn),。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降__從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察,。
提問：聯(lián)系本文寫作背景,，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”,？
（因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問題,，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）,。
（這是反語(yǔ),，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。）,。
提問：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情,？
這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充,，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全,。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情,。本段中“大師”,、“捧著”、“兒張”,、“一路掛過去,、”,、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情,。
（五）重讀第3,、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處,？填好下面的表格,。（出示投__）。
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容,，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明,，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力,。尼采,；只是給與，不想取得,；沒有好結(jié)果,，發(fā)了瘋。送去主義,；只想送去,，不想拿來；中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后,。
提問：第3段從什么角度,，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害,。）,。
（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”,，而是自欺欺人,；不是“大度”，而是媚外求寵,。一味地送出去,，當(dāng)然是壞事情。
提問：說說“拋來”,、“拋給”,、“送來”各指什么意思。
（“拋給”,、“送來”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略,。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉,，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚,。）,。
提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思,。
（3,、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,，說明“拿來”的必要,。）。
（六）學(xué)習(xí)本文最后一段,。
要求學(xué)生閱讀第10段,，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)把問題和答案連在一起讀一遍,，看看是否通順,，自然。
（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢,？）總之,，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢,？）我們要或使用,，或存放，或毀滅,。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用,？）那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辯別，不自私,。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性,？）沒有拿來的，人不能自成為新人,，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”,、“新人”指什么,？
新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者,，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。
提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意,。
本段總結(jié)了全文,，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義,。
五,、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文,，基本掌握了文章內(nèi)容,，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章,。作者開始先批判了“送去主義”,，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),，最后對(duì)全文作了總結(jié),，明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱,。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）,。
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）,。
第一部分,、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn),。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵,，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張,。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害,，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害,，明確提出本文論點(diǎn),。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
第三部分（第10段）總結(jié)全文,，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件,，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六,、布置作業(yè),。
這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí),，熟讀課文,，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一,、二、三題,。
另外,，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義,。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會(huì)文章比喻論證方法。
2.感受本文幽默犀利反語(yǔ)諷刺的雜文語(yǔ)言特征,。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】,。
師：隨著我國(guó)開放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué),、文化,、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等也隨之大量涌來,，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文,，我們可以從中受到啟發(fā)，得到教益,。今天我們就學(xué)習(xí)這篇雜文《拿來主義》,。
【題目解說】。
1.課文出處,。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”,，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先,。
生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”,，以表憎恨,。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。)。
2.文體：關(guān)于雜文,。
雜文,，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式,，偏重于議論,，也可以敘事,。雜。
文,，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文,。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn),。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇四
1,、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過細(xì)小的,、人們熟悉的事物來闡明抽象的,、深刻的道理的寫法，《拿來主義》,。
2,、理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來論證論點(diǎn)的寫作特色,。
3,、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
1,、重點(diǎn):弄清什么是“拿來主義”,。
2、難點(diǎn):認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”,、“送去主義”的`實(shí)質(zhì)與危害,。
一課時(shí)。
預(yù)習(xí)思考題:,。
1,、本文議論的核心是什么？通過什么材料來闡述論點(diǎn)的,？
2,、找出本文運(yùn)用的比喻論證，理解比喻論證的作用,。
3,、對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么？怎樣批判繼承文化遺產(chǎn),？
4,、什么叫“拿來主義”？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢,？
引言:,。
古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些。如:《三國(guó)演義》、《水滸傳》,、唐宋詩(shī)詞,、明清筆記小說、《西廂記》,、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》,、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,、巴爾扎克的《高老頭》,、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《拿來主義》》,。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢,？學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益,。
解題:,。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》（“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”,，以表憎恨,。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。）。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ),。什么叫“拿來主義”呢,？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題,。
本文寫于一九三四年六月四日,。“九·一八”事變之后,，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,，反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益,，討好帝國(guó)主義,，從政治,、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線,。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”,，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī),。
長(zhǎng)期以來，由于中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì),、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入,、槍炮,、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題,，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對(duì)這些情況,，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行,，闡明了無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn),。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇五
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去,，別人也不許來,。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在,，成了什么都是“送去主義“了,。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西,，近來就先送一批古董到巴黎去展覽,，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去,，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”,，此后是順便到歐洲傳道,。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之,，活人替代了古董,，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了,。
但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),，說道：拿來!
當(dāng)然，能夠只是送出去,，也不算壞事情，一者見得豐富,，二者見得大度,。尼采就自詡過他是太陽(yáng)，光熱無窮,，只是給與,，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),，他發(fā)了瘋,。中國(guó)也不是，雖然有人說,，掘起地下的煤來,，就足夠全世界幾百年之用。但是,，幾百年之后呢?幾百年之后,，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂,，或落了地獄,，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,，則當(dāng)佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞,。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西,，這是“拋給”的,，說得冠冕些，可以稱之為“送來”,，我在這里不想舉出實(shí)例,。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了,。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),，“送去”之外，還得“拿來”,，是為“拿來主義”,。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,，德國(guó)的廢槍炮,，后來法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影,，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西,。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖,。其實(shí),，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省?/p>
所以我們要運(yùn)用腦髓,，放出眼光,，自己來拿!
譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年,，因?yàn)樽嫔系年幑Γ?姑且讓我們這么說說罷),，得了一所大宅子，且不問他是騙來的,，搶來的,，或合法繼承的，或是做了女婿換來的,。那么,，怎么辦呢?我想,，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是,，如果反對(duì)這宅子的舊主人,，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門,，是孱頭;勃然大怒,，放一把火燒光，算是保存自己的清白,，則是昏蛋,。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切,，欣欣然的蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物,?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
他占有,，挑選,。看見魚翅,，并不就拋在路上以顯其“平民化”,，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,，只不用它來宴大賓;看見鴉片,，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命,，只送到藥房里去,，以供治病之用,，卻不弄“出售存膏,，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,，雖然形式和印度,，波斯，阿剌伯的煙具都不同,，確可以算是一種國(guó)粹,，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看,，但我想,，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,，也大以請(qǐng)她們各自走散為是,，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī),。
總之,，我們要拿來。我們要或使用,，或存放,，或毀滅。那么,，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,，勇猛,，有辨別，不自私,。沒有拿來的,，人不能自成為新人，沒有拿來的,，文藝不能自成為新文藝,。
一、教學(xué)目標(biāo),。
(一)學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度,，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想。
(二)在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格,。
(三)能針對(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法。
二,、教學(xué)重點(diǎn),。
(一)從結(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容。
(二)從語(yǔ)法修辭人手仔細(xì)揣摩語(yǔ)言藝術(shù),。
三,、教學(xué)難點(diǎn)。
(一)作者為什么繞一圈先淡送去主義,，最后才談拿來主義,。
(二)第3段的類比。
(三)第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別,。
四,、教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí),。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn),。
整體把握課文內(nèi)容,。
教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)人新課(略),。多媒體展示課題和魯迅肖像,。
(二)研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路。
1,、從朗讀理解人手,。
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”,，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn),。(學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn))。
第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問題,。
第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段要求：a劃出生字新詞和不理解的句子;b,、概括內(nèi)容要點(diǎn);c體會(huì)這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個(gè)問題,。
2,、從對(duì)比分析入手。
第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同,。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn),，叫駁論;后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論;這里的駁論是為立論服務(wù)的,。
第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同,。a、兩部分部在擺事實(shí),，講道理,。但前半部分的事實(shí)是客觀典事例，(用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫)后部分既有客觀典型事例(多媒體展示英國(guó)的鴉片,、德國(guó)的槍炮,、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫面),，又有虛擬的比喻(多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子,，怎么辦的畫面)：b,、前半部分用類比論證,，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的,，課后預(yù)習(xí),，下節(jié)課體研究,。
(三)總結(jié)歸納。
1,、概括全文內(nèi)容,。
第一步，學(xué)生討論問答,，教師板書要點(diǎn),。
第二步，教師歸納,，為什么提出拿來主義,，什么是拿來主義，怎樣實(shí)行拿來主義,，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用,，洋為中用”,、“去其糟粕，取其精華”,。
2,、總結(jié)本堂內(nèi)容。
本節(jié)課,，主要探討了作者的思路和文章的`結(jié)構(gòu),，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索,，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次,，是思路的體現(xiàn)。我們寫文章要先形成思路,、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖,，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容,。
第二課時(shí),。
教學(xué)要點(diǎn)：
揣摩語(yǔ)言。
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入新課：上節(jié)課,、我們研討了魯迅先生的《拿來主義》寫了什么,，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的,，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的,。
(二)研習(xí)新課。
1,、魯迅先生的雜文短小精悍,，難讀懂,，難讀透，本文卻顯得深入淺出,，其原因,，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法,。
(1)研討第三段的類比論證,。
第一步：齊讀第三段。
第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式,。
第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理,。
第四步：學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比,，得出結(jié)論,。
(2)研討第8—9段的比喻論證。
第一步：齊讀這兩段,。
第二步：掌握什么是比喻淪證,、它有哪些特點(diǎn)和作用。
第三步：找出喻體,，參考課后練習(xí)題,。
第四步：一一推出本體。
第五步：說說這樣寫的好處,。
第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性,。
第一步、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格,、(多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語(yǔ)句),。
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果(學(xué)生獨(dú)立看書,，然后小組交流,，最后全班交流)。
第三步,、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺,、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同,。
3,、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的,。
(1)辨析第四段中“拋來”,、”拋給”、“送來”。
(2)體會(huì)第1段中”掛,、“捧”“送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確。
(3)品評(píng)第2段的”好”,、第8段的“孱頭”,、“昏蛋”、“廢物”,、第l0段的“使用”“存放”,、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語(yǔ)，有的不可替代,，有的位置不可更換,，實(shí)在是恰到好處。
(4)造句更注重短句與長(zhǎng)句,、單句與復(fù)句,，整句與散句合理配搭，相得益彰,，讀來既氣勢(shì)恢宏,，義抑揚(yáng)頓挫。
(三)概括總結(jié),。
1,、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文,。方法：全班分成兩組,，一組讀第一部分，一組讀第二部分的,。要求：讀出句式,，讀出語(yǔ)氣，讀出激情,。
2,、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里,，要有大量的事實(shí),、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類比論證和比喻論證,，適當(dāng)引入新術(shù)語(yǔ),，新概念。
魯迅作為偉大的文學(xué)家,、思想家和革命家,，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟，他的作品一貫是我們語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。但是情況往往是老師津津樂道,，學(xué)生莫測(cè)高深,，課堂教學(xué)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。每次講授魯迅的文章前,，我都要求學(xué)生預(yù)習(xí),，但每次檢查預(yù)習(xí)情況都發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)結(jié)果不理想，學(xué)生普遍反映魯迅的作品他們讀不懂,，根本不知道文章講了些什么,，要表現(xiàn)什么。這次我們學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》,，又出現(xiàn)了類似的情況,。為什么我們?nèi)绱送瞥绲奈膶W(xué)大家的經(jīng)典作品，學(xué)生會(huì)敬而遠(yuǎn)之,，甚至成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)呢?我想,，原因有三。
第二：學(xué)生對(duì)魯迅所處時(shí)期的一些歷史情況不了解;,。
第三：學(xué)生不懂得站在作者的時(shí)代去審視作品,，而是以今天的身份、今天的社會(huì)環(huán)境去閱讀作品,，試想一下,，以今天的和平、富裕,、民主,、自由去理解魯迅時(shí)代的混亂、專權(quán),、貧困,，這是學(xué)生無法想像的，這也是學(xué)生無法理解作者內(nèi)心和寫作目的的最重要原因,。
因此,，我覺得，要學(xué)生更好地理解課文,，特別是一些年代比較久遠(yuǎn),，時(shí)代背景比較特殊的文章，一定要讓學(xué)生走進(jìn)那篇文章所處的社會(huì),，才可以讓學(xué)生更好地理解課文,，那么，如何才能讓學(xué)生走進(jìn)作品所處的`時(shí)代呢?我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：
一：上課前,讓學(xué)生自覺地去找作者所處的社會(huì)情況的資料,了解當(dāng)時(shí)的民情民風(fēng),，以利于學(xué)生了解寫作背景,。
二：上課前，讓學(xué)生搜集有關(guān)作者的生平事跡，以利于學(xué)生了解作者其人,。
三：上課時(shí),，讓學(xué)生把找到的資料在課堂上進(jìn)行交流，以加深和擴(kuò)大學(xué)生對(duì)該時(shí)代和該作者的理解和認(rèn)識(shí).
四：講課時(shí),，教師要把文章和時(shí)代背景,、作者其人聯(lián)系起來，講清楚“文”與“人”的關(guān)系,。
五：老師可整理各個(gè)時(shí)代的最典型的特點(diǎn),，以利于讓學(xué)生對(duì)照作者所處的時(shí)代,、生平對(duì)號(hào)入座,。
六：老師可找每個(gè)時(shí)代的代表作家進(jìn)行評(píng)析，讓學(xué)生對(duì)同一時(shí)期的其它作家略知一二,。
總之,，讓學(xué)生自主、自覺地了解課文的時(shí)代背景,、作家生平,，將有利于學(xué)生更好地了解課文的內(nèi)容。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇六
《拿來主義》這堂課已經(jīng)上完幾天了,，我一直在思考這堂課的得與失,，無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)都對(duì)我以后的教學(xué)起著積極的意義。
《拿來主義》這篇課文是魯迅先生的名篇,，很多有經(jīng)驗(yàn)的老師都拿這篇課文做過課,，如何在有限的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一堂完整,新穎，有深度的課對(duì)于我這個(gè)才工作一年的年輕教師來說,困難實(shí)在不小,。幸好我的指導(dǎo)教師李晶給予了我很大的幫助,鼓勵(lì)我勇于推陳出新,大膽取舍.于是,我就試著改變已有的教學(xué)思路,，沒有從“閉關(guān)主義”講起，而是直接從“拿來主義”切入,，最終確定整節(jié)課的重點(diǎn)就是對(duì)“拿來主義”內(nèi)涵的探尋和比喻論證的方法的理解運(yùn)用,。
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我圍繞著教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)展開思路,，并本著讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，合作學(xué)習(xí)的原則，給學(xué)生以充分的發(fā)展空間,。課前,，我順延第一課的內(nèi)容，給學(xué)生布置了一些預(yù)習(xí)題,，讓他們圍繞著這些題展開充分的預(yù)習(xí),。
課上，我以設(shè)置問題的方式讓學(xué)生自己去總結(jié)上節(jié)課的內(nèi)容、整體感知本節(jié)課內(nèi)容,，溫故而知新,。又以問題的形式讓學(xué)生逐層次地分析概括“拿來主義”的基本內(nèi)涵和具體含義，并著重強(qiáng)調(diào)“怎樣”和“如何”,，借此培養(yǎng)學(xué)生整體感知概括文章內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)能力,。在學(xué)生對(duì)課文有了初步的感知的基礎(chǔ)上，我再把問題縮小到對(duì)個(gè)別字句,、詞語(yǔ)的辨析,，使學(xué)生能更深入地去理解文章的內(nèi)涵和作者的寫作手法。
基于本課的另一教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)于比喻論證方法的學(xué)習(xí),，又考慮到如何使同學(xué)體會(huì)魯迅文章的諷刺與幽默,，達(dá)到印象深刻、便于理解的目的,，我大膽設(shè)想,，選擇班級(jí)當(dāng)中較有表演才能的同學(xué)，讓他們運(yùn)用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作把文章當(dāng)中對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度的三類人物“孱頭”“昏蛋”“廢物”演繹出來,，從總體來說,，三位同學(xué)的表演都可以體現(xiàn)這三類人物的特點(diǎn)，在這一過程中,，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，又鍛煉了學(xué)生的表演能力，更使魯迅先生的比喻論證更加生動(dòng)形象,，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，達(dá)到了較好的效果。但是由于篇章的限制,，學(xué)生沒能發(fā)揮盡興,，所以，在以后的教學(xué)中,，我會(huì)適當(dāng)增加這種活動(dòng)的次數(shù),，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉學(xué)生的能力,。
在知識(shí)和方法的講授之后,，我又對(duì)本課的知識(shí)能力進(jìn)行了進(jìn)一步的拓展，設(shè)置了讓同學(xué)講述能夠闡述“拙劣的模仿會(huì)導(dǎo)致喪失自己原有的東西”的寓言故事或生活中的經(jīng)驗(yàn)或見聞,。這個(gè)題目既從中心上緊扣“拿來”,，又是對(duì)比喻論證的拓展，在這個(gè)環(huán)節(jié),，學(xué)生基本都能從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)中找到切題的答案,，“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”“嘶啞的鷂子”和一些生活中的現(xiàn)象學(xué)生都能進(jìn)行較為完整流暢的講述,，開拓了學(xué)生的思維。最后,，在學(xué)生思維活躍之際,，把他們從寓言拉回實(shí)際，使他們思考在當(dāng)今改革開放的大好形勢(shì)下,，如何去引進(jìn)“外國(guó)的東西”,，如何去“拿來”，這也是對(duì)德育目標(biāo)的滲透和實(shí)現(xiàn),。
但是,，這畢竟是我參加工作后的第一節(jié)匯報(bào)課必然存在著很多不足之處。比如對(duì)學(xué)生了解不透徹,，沒有結(jié)合實(shí)際的認(rèn)真分析學(xué)生的心態(tài)及學(xué)生的接受能力等;還有就是在講課上,，有時(shí)候很著急，有些問題學(xué)生答不上,，沒有做到從多方面進(jìn)行引導(dǎo),，而是自己說出答案,。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性方面很欠缺,，還有在遇到一些課堂突發(fā)問題很緊張，不知所措,。在采用新思路,、新方法的時(shí)候，考慮不夠全面,，雖然也嘗試去拓展,，但深度廣度難度不夠，有些問題的分析很不透,。
在今后的教學(xué)中,，我要注意以學(xué)生為主體,學(xué)生是課堂的主人,是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體,“教是為了不教”,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)求知;課堂教學(xué)中要努力營(yíng)造輕松,、愉快、和諧,、民主的氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,給學(xué)生以創(chuàng)新的條件,、機(jī)遇和氛圍,這樣,有利于引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力,有利于提高學(xué)生的主體意識(shí)和成才意識(shí)。
自己也多虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí),多向自己的知道教師請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí)教改精神,并貫徹到日常的教學(xué)中去,爭(zhēng)取使自己盡快的成為一名合格的語(yǔ)文教師,。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇七
師：同學(xué)們,，這節(jié)課我們共同來理一理作者的寫作思路。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一自然段,。
生：朗讀,。
師：文章一開頭就談“閉關(guān)主義”,，請(qǐng)問同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么?
生：“自己不去，別人也不許來,?！?板書：閉關(guān)主義)。
師：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?
生：封閉,、落后,。
(放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)片斷)。
師：“落后就要挨打”,，于是“給槍炮打破了大門之后”,，又有什么作法呢?(板書：落后挨打)。
生：搞“送去主義”,。(板書：送去主義),。
師：對(duì)!請(qǐng)問搞“送去主義”都送去些什么?
生1：先是送一批古董到巴黎。
生2：還有幾位大師捧幾張古畫和新畫噠到歐洲去,。
生3：送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,。(板書：先送——古畫、還有——古董,、還要送——活人),。
師：為什么要送?
生：還不是給外國(guó)打怕了，害怕外國(guó),。
師：送的實(shí)質(zhì)是什么?
生1：媚外,、討好。
生2：投降,。(板書：實(shí)質(zhì)：媚外,、投降)。
生：反語(yǔ),。
師：對(duì)!這是寫作手法,，它的含義是什么?
生：“進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了,，加深了,。
師：很好!一個(gè)勁兒地送去，對(duì)我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說,。
生：“當(dāng)佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜,，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞,。”
生：叫化子,，要飯人,。
師：你給叫化子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?
生1：同情他,。
生2：打發(fā)他。
生：這種獎(jiǎng)賞,，不要誤解為“拋來”,，這是“拋給”的，說的冠冕些,，可以稱之為“送來”,。
師：“拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別?
生：“拋來”是隨意的，“拋給”是有意的,，“送來”是特意的,。
師：講得好，誰(shuí)有新的見解?
生：“拋來”是受動(dòng)的,，“拋給”是主動(dòng)的,，“送來”是有目的的。
師：講得很好!那么,，我們?cè)賮砜纯赐鈬?guó)有目的地送來了什么?
生：鴉片,、廢槍炮、香粉,，電影,、小東西。
(放映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的片斷),。
師：剛才看了片斷,，帝國(guó)主義者送來這些東西的目的是什么?
生1：毒害中國(guó)人民,。
生2：欺騙中國(guó)人民,。
生3：用鴉片來?yè)Q取中國(guó)的銀兩。(板書：危害：亡國(guó),、貽害子孫),。
師：因此，這種送的實(shí)質(zhì)是什么?
生1：毒害,。
生2：欺騙,。
生3：侵略。
生4：掠奪,。
師：中國(guó)人民對(duì)這樣“送來”的東西感到可怕,、恐怖。因此,，魯迅先生提倡“拿來”,，而且是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光,，自己來拿,?！?板書：運(yùn)用腦髓，放出眼光,，自己來拿),。
師：怎樣理解“運(yùn)用腦髓”?結(jié)合外國(guó)人“送來”的東西進(jìn)行分析。
生：英國(guó)人送來了鴉片,，鴉片要得要不得,，我們就沒有動(dòng)腦筋去思考，以致造成了極大的危害,。因此,，我們對(duì)于任何東西要能獨(dú)立思考，有自己的主見,。
師：很好!我們又怎樣理解“放出眼光”呢?
生：要有辨別能力,，有鑒賞能力。
師：“自己來拿”又何理解?
生：既然是“自己來拿”,，就可以分清東西的好壞,，自己可以挑選吧!
師：大家理解得很透徹。
師：接下來魯迅先生用了一個(gè)比喻來說明問題,。請(qǐng)問一個(gè)窮青年得了一所大宅子,，有什么心理?(板書：錯(cuò)誤態(tài)度)。
生：怕,。
師：“怕”的表現(xiàn)?
生：徘徊不敢走進(jìn)門,。
師：魯迅先生取了一個(gè)什么綽號(hào)?
生：孱頭。(板書：怕——徘徊不敢走進(jìn)門——孱頭),。
師：還有什么心理?表現(xiàn)如何?有什么綽號(hào)?
生：再一種就是“勃然大怒”,，于是就放一把火把宅子燒掉，魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”;另外一種心理就是“羨慕”,，“接受一切”,，“蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”,，魯迅先生稱這樣的人為“廢物”,。(板書：怒——放一把火燒光、喜——蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片——廢物),。
師：剛才講了，魯迅先生在這里是打比方,，那“大宅子”是比喻什么?
(學(xué)生沉默),。
師：(引導(dǎo))請(qǐng)看第一自然段，“別的且不說,，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?
生：泛指學(xué)術(shù)文藝,。
師：對(duì)!是文化遺產(chǎn),。
生：錯(cuò)誤。
師：那有沒有正確的?
生：有,。占有,，挑選。(板書：正確態(tài)度：占有,、挑選),。
師：好!請(qǐng)同學(xué)門朗讀這一段。
生：朗讀,。
師：這里又拿了幾樣?xùn)|西來打比方?分別說一說,。
生1：魚翅。
生2：鴉片,。
生3：還有“煙槍和煙燈”“姨太太”,。
師：對(duì)待“魚翅”應(yīng)有什么態(tài)度?
生：“像羅卜白菜一樣吃掉”。(板書：吃掉),。
師：“魚翅”可以“吃掉”,，那它是有益的東西還是有害的東西?
生：有益。
生：有益,，可以送到藥房里去,，供治病之用。
師：沒有害?
生：當(dāng)然有害,，因?yàn)樗竞α酥袊?guó)人,。
師：所以，鴉片是既有益也有害的東西,。毛澤東曾經(jīng)說過,，要排泄其糟粕，吸取其精華,。因此,，我們應(yīng)批判地吸收。
師：對(duì)待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?
生：送一點(diǎn)進(jìn)博物館,，其余毀掉。(板書：存放),。
師：送博物館干什么?
生1：展覽,。
生2：當(dāng)紀(jì)念品，給人以教訓(xùn),。
師：對(duì)!可以作為反面教材用,。
師：對(duì)“姨太太”又持什么態(tài)度?
生：請(qǐng)她們各自走散。(板書：走散),。
師：也是應(yīng)該拋棄的,、排除的,，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。
師：從以上來看,，對(duì)待文化遺產(chǎn),，錯(cuò)誤的態(tài)度分析了，正確的態(tài)度有了,，該是下結(jié)論的時(shí)候了,。請(qǐng)同學(xué)們朗讀第10自然段。
生：朗讀,。
師：找出結(jié)論性的句子,。
生：“我們要拿來”。
師：魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法,，有哪幾點(diǎn)?
生：或使用,，或存放，或毀滅,。
生：使用的有：魚翅,、鴉片、煙槍和煙燈,。存放的有：煙槍和煙燈,。毀滅的有：鴉片、煙槍和煙燈,、姨太太,。
師：煙槍和煙燈也可以使用?
生：不能，只能存放,。
師：前面說到,，對(duì)待文化遺產(chǎn)德才正確態(tài)度是占有、挑選,。歸納起來講應(yīng)具備什么條件?
生：沉著,、勇猛、有辨別,、不自私,。
師：最后，我們看看拿來的目的是什么?
生：給自己用,。
師：那么,，自己有的東西要不要拿來?
生：拿自己沒有的。
師：自己沒有的東西就是新東西,，因而,，拿來的目的就是創(chuàng)新。好!這節(jié)課就上到這里。
拿來主義教案一等獎(jiǎng)篇八
文章《拿來主義》:,。
選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱,。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,，因此將“租界”二字各取一半,，成“且介”，以表憎恨,?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí),。),。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來主義”呢?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題,。
本文寫于一九三四年六月四日,。“九?一八”事變之后,，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益,，討好帝國(guó)主義,，從政治、經(jīng)濟(jì),、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線,。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”,，一個(gè)“送來”,，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。
長(zhǎng)期以來,，由于中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉,、電影及各種小東西進(jìn)行軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”,，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西,。當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向,。魯迅感到,，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn),。針對(duì)這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文,，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行,，闡明了無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。
提示：
《拿來主義》深刻論述了對(duì)待外國(guó)文化外國(guó)事物應(yīng)采取的正確態(tài)度,。
文章采取正反對(duì)比論證和比喻論證的方法,，有破有立，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一,，把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出,，通俗易懂。文章前半部分總結(jié)和批判了近百年來統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的“閉關(guān)主義”和“送去主義”兩種錯(cuò)誤反動(dòng)的對(duì)外政策,，揭露了帝國(guó)主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來”的侵略實(shí)質(zhì),，鞭撻了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)投降主義。后半部分論述對(duì)待外國(guó)文化,、外國(guó)事物應(yīng)采取“拿來主義”,，在和恐懼害怕、虛無主義,、全盤接受等幾種錯(cuò)誤態(tài)度的對(duì)比中,，形象地闡明拿來主義的價(jià)值和對(duì)我們的用處而分別對(duì)它們采取或使用、或存放,、或毀滅的態(tài)度的,。結(jié)尾論述了“拿來主義”者應(yīng)具備的主觀條件，“拿來主義”對(duì)于培養(yǎng)新人和建設(shè)新文藝的重要意義,。文章雖短,，卻具有極大的思想容量，說里透徹，充滿了辯證法,。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，幽默風(fēng)趣。
文章雖然論述的是對(duì)待外國(guó)文化外國(guó)事物的態(tài)度,，但“拿來主義”的原則和方法,，對(duì)于如何對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，同樣具有指導(dǎo)意義,。
原文：
拿來主義(1),。
魯迅。
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”(2),，自己不去,，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后,，又碰了一串釘子,，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了,。別的且不說罷,，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6),，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”〔3〕,。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,，以催進(jìn)“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道,。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,，總之，活人替代了古董,，我敢說,，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié),，說道：拿來!
當(dāng)然,，能夠只是送出去，也不算壞事情,，一者見得豐富,，二者見得大度。尼采〔5〕就自詡過他是太陽(yáng),，光熱無窮,，只是給與,，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng),，他發(fā)了瘋,。中國(guó)也不是,，雖然有人說,，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用,，但是,，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈,，或上天堂,，或落了地獄，但我們的子孫是在的,，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品,。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際,，他們拿不出東西來,，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞,。
這種獎(jiǎng)賞,，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的,，說得冠冕些,，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例〔6〕,。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么,，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),，“送去”之外,，還得“拿來”，是為“拿來主義”,。
但我們被“送來”的東西嚇怕了,。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮,，后有法國(guó)的香粉,，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西,。于是連清醒的青年們,，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖,。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故?/p>
所以我們要運(yùn)用腦髓,，放出眼光，自己來拿!
譬如罷,，我們之中的一個(gè)窮青年,，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子,，且不問他是騙來的,，搶來的，或合法繼承的,，或是做了女婿換來的(7),。那么，怎么辦呢?我想,，首先是不管三七二十一,，“拿來”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人,，怕給他的東西染污了,，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭;勃然大怒,，放一把火燒光,，算是保存自己的清白，則是昏蛋,。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室,，大吸剩下的鴉片,，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的,。
他占有，挑選,?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”,，只要有養(yǎng)料,，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片,，也不當(dāng)眾摔在茅廁里,，以見其徹底革命,，只送到藥房里去，以供治病之用,，卻不弄“出售存膏,，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,，雖然形式和印度,，波斯，阿剌伯的煙具都不同,，確可以算是一種國(guó)粹,，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看,，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,，其余的是大可以毀掉的了,。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是,，要不然,，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
總之,，我們要拿來,。我們要或使用，或存放,，或毀滅,。那么，主人是新主人,，宅子也就會(huì)成為新宅子,。然而首先要這人沉著，勇猛,，有辨別,，不自私。沒有拿來的,，人不能自成為新人,，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝,。
注釋：
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日?qǐng)?bào)·動(dòng)向》,，署名霍沖。
(2)“閉關(guān)主義”指清政府奉行的閉關(guān)自守政策,。
〔3〕“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”一九三二年至一九三四年間,，美術(shù)家徐悲鴻,、劉海粟曾分別去歐洲一些國(guó)家舉辦中國(guó)美術(shù)展覽或個(gè)人美術(shù)作品展覽?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”是一九三四年五月二十八日《大晚報(bào)》報(bào)道這些消息時(shí)的用語(yǔ),。
〔4〕“象征主義”一九三四年五月二十八日《大晚報(bào)》報(bào)道：“蘇俄藝術(shù)界向分寫實(shí)與象征兩派，現(xiàn)寫實(shí)主義已漸沒落,，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡,，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見我國(guó)之書畫作品深合象征派后,，即憶及中國(guó)戲劇亦必采取象征主義,。因擬……邀中國(guó)戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝?！濒斞冈凇痘ㄟ呂膶W(xué)·誰(shuí)在沒落》一文中批評(píng)《大晚報(bào)》的這種歪曲報(bào)道,。
〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德國(guó)哲學(xué)家,，唯意志論和“超人”哲學(xué)的鼓吹者,。這里所述尼采的話，見于他的《札拉圖斯特拉如是說·序言》,。
〔6〕一九三三年六月四日,，國(guó)民黨政府和美國(guó)在華盛頓簽訂五千萬(wàn)美元的“棉麥借款”，購(gòu)買美國(guó)的小麥,、面粉和棉花,。這里指的可能是這一類事。
(7)指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府在巴黎舉辦的中國(guó)古典藝術(shù)展覽,。
(8)這里是諷刺作樂富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人,。
