很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
教育漫話讀后感論文篇一
讀了洛克的《教育漫話》,，我不禁為其精辟的理論,、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論,，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義,。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一,、“健康之精神寓于健康之身體”。
這句話是很有遠(yuǎn)見的,。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位,，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣,、日光和水的鍛煉,；生活要有規(guī)律；飲食要清淡,；睡眠要充分,；藥物要少用，要多運(yùn)動,。
我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性,。可是,，當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運(yùn)動還是學(xué)習(xí)時,，絕大多數(shù)大人會選擇學(xué)習(xí)?；叵胛铱鞓纷杂傻耐?，對比現(xiàn)在的孩子正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情,。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由,。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本,、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在,，對生活環(huán)境的忽視,。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降,？孩童時期,，身心的健康和知識的學(xué)習(xí)，到底孰輕孰重,？今年教育局發(fā)布的勞動實踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價中,，既可以勞逸結(jié)合，又可以培養(yǎng)孩子的人生觀,。
二,、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行?！?/p>
正如很多老師意識到的,，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因為幼兒的可塑性是最強(qiáng)的,，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的,。
每個班都有一兩個讓老師,、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用,，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活,、學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的,。
約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理,、鞭策,、榜樣、責(zé)罵,、強(qiáng)迫等,。其中有兩點我非常贊同。
1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,，最簡明,、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
三,、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”,。
寫了體育和德育之后,，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,，前二者有助于學(xué)問,，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵,，孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面，作者的主要觀點有：
1,、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵,。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考,，愛動腦筋,。
2、要重視兒童的興趣,。因為兒童興致好的時候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時,，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書、寫字,、畫畫的人,，在某些時候?qū)τ跁⒆?、畫也會感到無味,，如果那時他再勉強(qiáng)自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊,，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
3,、兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào)教育的實用性,。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需用,、最常用的事物,，也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物。
《教育漫話》這本書給了我很大的啟示：在教育過程當(dāng)中要充滿對學(xué)生親切的愛和尊重,，維護(hù)他們的自尊心,。在他們需要幫助時伸出援助之手,，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光,。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護(hù),，在感知后感動,，在感動后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動力,。我們要真正成為一名合格的教師,，首先要有自己的個性，主要是靠自己在實踐中去摸索,、去研究,、從而在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己新的思路。
教育漫話讀后感論文篇二
記得我剛畢業(yè)的時候,，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》,，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評,，只留下些膚淺的記憶,。如今，我又一次翻閱了這本書,，才真正搞懂了洛克的博大思想,。
當(dāng)然，提到洛克,，我們不得不想到他的“白板說”,，他認(rèn)為兒童的心智是一片空白，后天的教育至關(guān)重要,，這種思想始終貫穿于全書,，從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導(dǎo),，決之東則東,，決之西則西”，到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時就應(yīng)該習(xí)慣于克制自己的欲望”，再到“知識與技能教育”中的“當(dāng)他到了能夠說話的時候,，他就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀”,，種種理念無一不滲透著他的這種思想。
實際生活中,，我們也可以發(fā)現(xiàn)教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用,。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育,；從具體的學(xué)科教育,，到習(xí)慣性的家庭教育。在這一過程中,，我們也確確實實看到了兒童在道德品質(zhì)和知識技能等方面得到了不同層次的發(fā)展,。因此，教師和家長在教育過程中,，要保持一種積極的心態(tài),，還要學(xué)會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發(fā)展,。
《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“,，他所提到的教育，是為了將每個兒童培養(yǎng)成為紳士,，成為一個具備健康體魄,、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學(xué)習(xí)”的事例,，也進(jìn)一步驗證了這一點,。
洛克的教育，并不是單純的文化教育,，它包括健康教育,、道德教育、知識與技能教育,。其中,，他把健康教育放在第一位，他認(rèn)為“健康的精神寓于健康的身體”,，為了獲得強(qiáng)健的體魄,，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這里,，我要提到的是“冷水浴”,，洛克認(rèn)為“冷水浴”可以增強(qiáng)和鍛煉體格，這是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的,。
第二點,，洛克提到了道德教育,。我們已經(jīng)擁有了健康的體魄，接著我們就應(yīng)該培養(yǎng)孩子形成良好的思想品質(zhì),。在道德教育的過程中,，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認(rèn)為兒童要及早管理,，越小的時候越需要嚴(yán)格對待,，等年齡越大，反而需要與之親切地相處,。洛克認(rèn)為使用體罰應(yīng)該謹(jǐn)慎,，因為稍有不慎,，就會給兒童的心理造成陰影,，兒童可能會膽怯,、羞澀、沉默等,。但是,，現(xiàn)實生活中,，體罰處處可見,，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間,，不注重后果的,。
明智的父母絕對不會在公共場合斥責(zé)兒童，因為兒童也有自尊,，兒童的自尊也需要保護(hù),。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進(jìn)行體罰，他們往往帶有一些情緒化,，使懲罰的程度加重,，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認(rèn),，體罰是最后的手段,，不到萬不得已，絕不使用體罰,。
一旦具備了健康的身體,，高尚的品德，這個時候,，我們就可以給予兒童知識,，提高他們的文化素養(yǎng)。雖然兒童階段是以游戲為主,，但是培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣也必不可少,。很多教育家,，都試想著把學(xué)習(xí)至于游戲中，讓兒童在游戲的過程中學(xué)到豐富的知識,。如：福祿貝爾的“恩物”,，蒙臺梭利教具，以及幼兒園里的各類養(yǎng)植活動,。
如今,，幼兒園是否開設(shè)英語課成為社會上的一大爭議，很多人認(rèn)為兒童的母語都沒有學(xué)好,，又何談學(xué)一門外語呢,？蒙臺梭利認(rèn)為兒童外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是2—7歲；洛克認(rèn)為一到他能夠說英語的時候,，他就應(yīng)該學(xué)習(xí)別種語言,。其實，我個人非常贊同這種觀點,，兒童在3—4歲正是口語發(fā)展的關(guān)鍵期,，這個時候教授他外語口語，他會和學(xué)習(xí)中文一樣快,，而且沒有任何心理負(fù)擔(dān),。前期英語口語的儲備，對其以后深入學(xué)習(xí)英語,，會起到奠基作用,。
可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活,，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹,，能夠激發(fā)閱讀者的興趣，也為教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見,。
教育漫話讀后感論文篇三
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著,。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長者站在你的面前，和你聊天,，聊聊關(guān)于孩子的教育問題,。語調(diào)親切平和，娓娓道來,，所聊內(nèi)容卻非常深刻,。他說：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用,，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別,，便是由于教育之故,?！倍澥拷逃墙逃淖罡吣康模坏┘澥渴艿浇逃呱险?，其他人都會很快走上正軌,。
洛克在書中講了三個方面的話題：體育、德育和智育,。作者把體育（實質(zhì)上是健康教育）放在第一位講,，因為“健全的心智寓于健康的體魄?！薄拔覀円凶约旱氖聵I(yè),，要得到幸福，必須先有健康的身體,；而要功成名就,，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄,?！薄傲己玫牡赖缕焚|(zhì)是紳士人格的靈魂?！币虼?，德育被洛克作為全書的重點來講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福,；德育的基本原則是以理智克制欲望,。在聊到智育問題時,，洛克特意強(qiáng)調(diào)了功利原則和教學(xué)方法,。
《教育漫話》這本書聊了許多關(guān)于孩子教育的話題，無論是對家長還是對我們教師都有很大的啟發(fā)作用,。書中既沒有艱深難懂的理論,，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻,，極有啟發(fā)意義,。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話是很有遠(yuǎn)見的,。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位,，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣,、日光和水的鍛煉,；生活要有規(guī)律；飲食要清淡,；睡眠要充分,；藥物要少用,，要多運(yùn)動，等等,。
二,、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行?！?/p>
正如很多老師意識到的,，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因為幼兒的可塑性是最強(qiáng)的,，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。
每個班都有一兩個讓老師,、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用,，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活,、學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的,。
洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，
如說理,、鞭笞,、榜樣、責(zé)罵,、強(qiáng)迫等,。其中有兩點我非常贊同。
1,、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。
三,、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法,，主動地獲取知識”
寫了體育和德育之后,，作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,，前二者有助于學(xué)問,，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用,。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué)，而要把讀書當(dāng)作一種游戲,、消遣,、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵，孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面,，作者的主要觀點有：
1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵,。因為好奇心是一種求知欲,，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋,。
2,、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書,、寫字、畫畫的人,，在某些時候?qū)τ跁?、字、畫也會感到無味,，如果那時他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
3,、兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強(qiáng)調(diào),。
教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們在世上最需用、最常用的事物,，也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物,。
《教育漫話》這本書雖然文字是有限的，但帶給我的啟示卻是無限的,，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索,。
教育漫話讀后感論文篇四
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著,，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解,。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出,、生動感人的教育學(xué)，除了時代和階級的局限外,，某些主張如對教育力量的深刻信念,、對父母的教育責(zé)任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前,，時至今日仍然有著現(xiàn)實意義,。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法,，并且反思我國的教育思想和方法,。
洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大,。二是因為幼小時的印象“都有極重大極長遠(yuǎn)的影響”,。像水源一樣，稍加引導(dǎo),，“便可以把它導(dǎo)入他途,，使河流的方向根本改變”。因此,，越早教育越要謹(jǐn)慎從事,，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了,，以后就難補(bǔ)救了,。
小學(xué)兒童的可塑性也很大，因此,，我們的教育應(yīng)從養(yǎng)成教育抓起,，如良好的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成等,。書中關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成,，我覺得很有可遷之處?！皟和皇怯靡?guī)則可以教得好的,，規(guī)則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事,，你便應(yīng)該利用一切機(jī)會,，甚至在可能的時候創(chuàng)造機(jī)會，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們在他們身上固定起來,。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,，這種習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶,，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了,。不過我在這里有兩點要提醒的。第一,，你要他們練習(xí)某種習(xí)慣,，最好和顏悅色地去勸導(dǎo)他們，提醒他們,，不可疾言厲顏色地去責(zé)備他們,，好像他們是有意違犯似的。第二,，還有應(yīng)該注意的一件事,，就是同時培養(yǎng)的習(xí)慣不可太多，否則花樣太多,，把他們弄得頭昏眼花,，反而一種都培養(yǎng)不成。要等某一件事情經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí),，變得容易自然,，他們做來不必再假回憶之后，你才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣,?！蔽矣X得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。
洛克十分注重健康教育,，他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”,。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食、衣著,、睡眠等各個方面,，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運(yùn)動和睡眠,，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的,，但總的來說，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣,，注重兒童身體的磨練,，來造就強(qiáng)健的體魄。這是值得我們借鑒的,，我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女,，大多從小嬌生慣養(yǎng),，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽,、穿得暖,，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差,。天一冷,，就會有很多孩子感冒，生病,。我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分,，培養(yǎng)兒童強(qiáng)健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體,，使他們將來能抵抗天氣,，生活方式，生活條件等多方面的變化,。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位,，“德行是一個人或一個紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行,，就決不可能得到別人的尊重和喜愛,，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來,，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng),，而是指整個精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說來它包括德行,、智慧,、教養(yǎng)以及堅忍等各種美德的培養(yǎng)。
洛克反對溺愛放縱孩子,，他認(rèn)為這是最大的教育失誤,。當(dāng)今社會，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著,。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事,，小時侯是糖、玩具,，長大后就要的更多了,，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見,，聽之任之,，一再的放縱孩子,，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時已晚,。過分的溺愛孩子,，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣,，使父母對孩子的教育效果大打折扣,，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵,。過分的溺愛孩子,，會使他們以自我為中心，自私自利,，不利于他們在同伴中的交往,，進(jìn)入社會后，人際關(guān)系往往比較差,。父母應(yīng)當(dāng)做到不溺愛放縱孩子,，在既嚴(yán)厲又寬松的環(huán)境下對兒童進(jìn)行教育。
《教育漫話》這本書,，給我印象較深的還有榜樣的作用,，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用,，同伴的榜樣作用,。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對象,，尤其在幼兒園,，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，可塑性也較強(qiáng),，教師的榜樣作用也就更大了,。作為未來的教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高,，自我充實,，讓自己成為一個有品德，有智慧,，有修養(yǎng)的人,。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用,。在同伴交往中,，家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤,，近墨者黑”,，在兒童的成長過程中,，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話》,，使我對教育有了更深的認(rèn)識,、了解,。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí),，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育漫話讀后感論文篇五
《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著,，它主要論述“紳士教育”,。作為未來的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法,，并且反思我國的教育思想和方法,。
今天，我繼續(xù)閱讀《教育漫話》,。在書的開始部分“健康教育的具體意見”中,，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養(yǎng)洛克十分注重健康教育，他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”,。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食,、衣著、睡眠等各個方面,，如：多吸新鮮空氣,，要有充分的運(yùn)動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的,，但總的來說,，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練,，來造就強(qiáng)健的體魄/,。這是值得我們借鑒的，我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的,，或至少由此受到了損害”是有道理的,。讀到這里，我深有感觸,。
現(xiàn)在許多的孩子都是獨生子女,，一出世即受到家人的百般寵愛，吃好的,、穿好的不說,，家人還處處小心，就怕他們有一丁點的閃失,。就拿我兒子來說吧,，他從小就是我媽媽的心肝寶貝,，天氣一冷就怕他凍著，總是給他穿很多的衣服,，我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話就是：“小孩子就應(yīng)該汗津津的,。”
結(jié)果,，稍微見點風(fēng),，孩子就感冒了，然后吃藥,，掛水……孩子出生剛四十五天的時候,，就因肺炎住進(jìn)了醫(yī)院。后來的日子里,，孩子三天兩頭地往醫(yī)院跑,，體質(zhì)特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù),，孩子的身體才強(qiáng)健一些,。不過，即使是現(xiàn)在,，我也不敢讓兒子少穿衣服,，因為小時侯已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了，天氣一冷,，兒子的衣服立即成倍遞增,。
其實，每個家長都愛自己的孩子,，但愛的方式卻是迥然不同,。古代德國和現(xiàn)代愛爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴,，不僅洗腳,，還洗全身。現(xiàn)在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子,。他們的孩子并沒有受到傷害,，反而非常的健康。
教育漫話讀后感論文篇六
前段時間有幸閱讀了《教育漫話》這本書,，書中提到了好多教育孩子的方法,。這些方法對于從事教育行業(yè)的我們來說，真的是受益匪淺,。本書的作者約翰洛克,，是17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和思想家。洛克對醫(yī)學(xué),、自然科學(xué)以及實驗科學(xué)情有獨鐘,，后來他又擔(dān)任過多年的私人醫(yī)生以及家庭教師,，這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗，為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎(chǔ),?！督逃挕返闹黝}是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級的教育觀,，洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明,，如何才能培養(yǎng)出符合時代需要的有理性、有德行,、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家,。全書共217節(jié)，主要分為三部分：體育保健,、道德教育和智育。
在《教育漫話》中,，洛克首先討論的是健康教育,，因為“健康的精神寓于健康的身體”，是“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡潔而充分的描繪”,，二者不可或缺,。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護(hù),，與其所處的時代有密切的關(guān)系,。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家，而且深入研究過醫(yī)學(xué)和其他自然學(xué)科,，作為一位“內(nèi)行”,，他對兒童的體育、健康,、養(yǎng)護(hù)等問題都提出了不少具體的頗有價值的意見,。例如他建議“無論冬夏，兒童的穿著都不可過暖,，主張兒童用冷水洗腳或洗澡,，多過露天生活，多呼吸新鮮空氣,，衣著不可過緊,，飲食要清淡，不喝烈性飲料,，早睡早起,，睡硬板床，不宜濫用藥物,，注意運(yùn)動鍛煉等,。這些主張都是配合貫徹其教育目的,、任務(wù)提出來的，至今看來絕大部分還是科學(xué)合理的,，值得人們吸取,。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱：“一位紳士應(yīng)具備的各種品行之中,，我將德行放在首位,，視之為最必需的品性?！八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎(chǔ)上,，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行,。洛克認(rèn)為,，德行乃是人生最重要、最不可缺少的,，缺乏德行,，就無所謂人生幸福可言,；因為缺少德行的人不可能被人瞧得起,，也難以取得事業(yè)的成功。在這一部分,，洛克對兒童的德育提出了許多具體意見,，其中包括：
（2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都舍不得將時間留給孩子,，那他的成長還有誰對他負(fù)責(zé),？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做,。父母要選擇適宜孩子成長的良好環(huán)境,，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的,、積極向上,、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康,、積極和樂觀的空氣,，讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長，其中父母的作用是不可磨滅的,！
（3）對于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰,，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的,?；蚴求w罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐,。在教育中,，要想方設(shè)法地激起孩子對自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù)，如果他很熱愛自己的名譽(yù),，他想得到別人的尊重,，那在生活中，父母的一個眼神或一句嚴(yán)重的話語都會起到效果,。如果使用體罰,，就要將他一次馴服，沒有絲毫討價還價的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分,，討論的是智慧與學(xué)問,。為了培養(yǎng)能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見解,，包括：
（1）不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),，反對教師用斥責(zé)和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意；
（4）應(yīng)當(dāng)鼓勵并盡量滿足兒童的好奇心,，并提出了具體的指導(dǎo)意見；
（5）培養(yǎng)動手能力,，如引導(dǎo)兒童自己制作玩具,，學(xué)習(xí)一種手藝或園藝等，這樣既可調(diào)劑生活,，又可獲得一些必要的知識技能,，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強(qiáng)調(diào)教育要適合兒童的年齡特點,，對于年幼兒童,，可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時代的局限性,，但總的來說,，本書是富有教益的。現(xiàn)在獨生子女越來越多,，獨生子女的教育越來越引起人們的重視,，在此情況下，愛子女心切,，期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長,，承擔(dān)兒童教育重任的教師，以及一些對教育有興趣的人閱讀此書,，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示,。
教育漫話讀后感論文篇七
《教育漫話》是5月1日由教育科學(xué)出版社出版的圖書,，作者是約翰·洛克。中文版由傅任敢翻譯成文,。全書的都在論述“紳士教育”,，從德智體三方面來闡述如何教育紳士。
《教育漫話》由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成,。1693年出版,。
教育漫話讀后感論文篇八
走進(jìn)教育名著，聆聽大師的教誨,，感受精神的洗禮,，確實是一種難得的享受。近日,，我拜讀了洛克的《教育漫話》,，得到不少收獲，特別是他對于閱讀的性質(zhì),、方法與策略的論述,，現(xiàn)把相關(guān)內(nèi)容和自己的理解感悟?qū)懗鰜恚痛蠹乙黄鸱窒怼?/p>
《教育漫話》是17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克的教育代表作,，由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的書信整理而成,。全書的主題是論述“紳士教育”，在西方教育史上第一次將教育分為體育,、德育,、智育三部分，并作了詳細(xì)論述,。
在讀《教育漫話》的過程中,，我還特別關(guān)注洛克對于閱讀的性質(zhì)、方法與策略的論述,，把相關(guān)內(nèi)容和自己的理解感悟?qū)懗鰜?，和大家共享?/p>
關(guān)于閱讀的性質(zhì)，洛克認(rèn)為“你應(yīng)該極力注意,，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),，也不可使他把讀書看成一種工作。我已經(jīng)說過,，我們從極小的時候起就是自然而然地愛好自由的,，所以我們對于某些事情之所以感到憎惡，原因只是因為別人把那些事情強(qiáng)加給了我們,，此外沒有別的理由,。我常有一種想法，覺得可以使兒童把學(xué)習(xí)看作一種游戲，看作一種消遣,；覺得假如我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件光榮的,、榮譽(yù)的、快樂的和消遣的事情,，或是把它當(dāng)成一件做了別些事情以后的獎勵,；假如不使他們因為忽略了求學(xué)就受到責(zé)備或懲罰，他們是會自己要求受教的,?！?/p>
怨恨，一種把讀書看成是“任務(wù)”或者“工作”的怨恨,！這深深地觸動了我們的教學(xué)神經(jīng),，引起我們深深的思考。
怎樣讓學(xué)生搞好閱讀,，閱讀的方法和策略又是什么呢,？洛克在他的論述中，體現(xiàn)了如下幾點：
首先,，我覺得,，洛克認(rèn)為決不可讓兒童把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)成他們的一種工作，也不可變成他們的一種煩惱,，注意從兒童的興趣出發(fā),，把讀書看成是他們的游戲和消遣，看成是一種光榮和快樂,。這本身就是一種態(tài)度,，就是一種方法和策略?！拔蚁嘈庞性S多的人，他們一生一世憎惡書本,，憎惡學(xué)問,，原因就是當(dāng)他們正在厭惡一切這類約束的年歲，被強(qiáng)迫與被束縛去讀了書的緣故,。這種情形正同吃得過飽一樣,，飽食之后所生的憎惡是消滅不了的?！?/p>
其次,，洛克認(rèn)為，孩子閱讀,，不要強(qiáng)迫他,，也不要因此責(zé)備他，要在可能范圍內(nèi)誘導(dǎo)他去讀，但是不可把讀書作為他的一種任務(wù),，寧可讓他遲一年學(xué)會讀書,，不可使他因此對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理。洛克強(qiáng)調(diào)讀書要在尊重兒童興趣的基礎(chǔ)上,，加強(qiáng)引導(dǎo),，而不贊成強(qiáng)迫讀書。在我們教學(xué)生閱讀時,，誘導(dǎo)學(xué)生愿讀,，樂讀，樂在閱讀中,，不是為了考分而考分,，確實是師生都向往的一種境界啊,！
還有,，洛克談到當(dāng)兒童開始學(xué)習(xí)讀書時，教師應(yīng)該注意向他們推薦和選擇書來讀,，而不是放任自讀,，他說，“選擇一本容易,、有趣而又適合他的能力的書,，書中的樂趣，就可使他前進(jìn),，就可酬答他讀書時所受的辛苦,，所選的書不可使他的頭腦充滿純粹無用，華而不實的東西,，或是打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ),。”多么樸實的話語,，多么諄諄的教導(dǎo),！
當(dāng)然，洛克也不忘閱讀的“檢測手段”,，他認(rèn)為,，兒童左右的人常常和他談?wù)勊x過的故事，聽他講將那些故事,，這種辦法除了別的好處以外,，還可以對他的閱讀增加鼓勵和快樂，因為他知道閱讀是有用與愉快的,。
一本《教育漫話》,，不僅可以讓我們走進(jìn)教育大師的心靈深處,，受到震撼；聯(lián)想到我們自己的教學(xué)實踐,，我們又可以得到教益,。愿教育名著伴著我們，愿我們心中的教育思想像明亮的星星,，更加熠熠生輝,。
教育漫話讀后感論文篇九
《教育漫話》整體涉及三個方面的話題：體育、德育和智育,。
體育,，圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖,、游泳,、空氣、衣服,、飲食,、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述,。
德育,，洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),，必須具備理智,、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,，那可是影響兒童一生一世的。
智育,，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣,，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來,。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的,。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點進(jìn)行,，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了,，培養(yǎng)孩子生活上的好習(xí)慣可以為他們打下健康的基礎(chǔ),；調(diào)教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長,。
教育漫話讀后感論文篇十
最近讀了一本英國教育家約翰洛克的教育漫話,，這是一本有關(guān)培養(yǎng)紳士的書,，即培養(yǎng)一個資產(chǎn)階級的管理者的書，由于時代特點,，有很多已經(jīng)于現(xiàn)代的科學(xué)有所出入,，并且是從兒童抓起的，對高中教育有很多不能適用的地方,，不過還是能夠有一些感觸,。有不成熟之處，還望大家不吝賜教,。
在書中提到關(guān)于游戲的觀點,，在現(xiàn)代教育中是可以借鑒和參考的，書中提到這樣一句話,，禁止反而常?？梢栽黾铀挠F(xiàn)代社會充滿了誘惑,。前一段時間中央電視臺報道了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲使某大學(xué)的學(xué)生大面積的被開除,。對于這件事各級媒體搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，并且很多把矛頭指向了開網(wǎng)吧的老板身上,。這一點我不想過多的評論,，前幾年就有在中小學(xué)周圍多少米之內(nèi)不準(zhǔn)開網(wǎng)吧，不準(zhǔn)開游戲廳等規(guī)定,。這一點大家知道,，中小學(xué)生自治能力差，可能這樣做有一些效果,。但長遠(yuǎn)看并非如此,，中學(xué)和小學(xué)階段由于有老師和家長管著，學(xué)生不去網(wǎng)吧,?？忌洗髮W(xué)后，沒人管了,。原本禁止他們做的事,，更激起了他們上網(wǎng)的欲望。難道這時再出臺一個新規(guī)定,，網(wǎng)吧必須離大學(xué)校園多少米,？很顯然是不現(xiàn)實的。第一大學(xué)生已是成年人,，應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé),。就是上大學(xué)期間管著，禁止上網(wǎng)吧,。大學(xué)畢業(yè)后呢,，管能管一輩子嗎,？顯然不行。第二當(dāng)今社會生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了,，網(wǎng)上有海量信息,，有各種你所需要的和感興趣的東西，對于現(xiàn)代社會的人已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了,。那怎么辦呢,，這就大禹治水一樣了。要想辦法輸導(dǎo),，而不是一味的去靜止這靜止那,。關(guān)于怎么輸導(dǎo)，書中也有一些建議,，雖然未必完全正確,，但是可以借鑒，那就是把游戲當(dāng)作一種工作,，每天必須在何時玩多長時間的游戲,，一旦把游戲作為工作任務(wù)來完成，那就不會覺得有多好玩,，過一段時間也就厭煩了,。當(dāng)然這個方法不是萬能的，但是必須要采取輸導(dǎo)的辦法而不是一味的禁止,。同樣的道理你想讓他做的事情,，不要當(dāng)作工作，而是要作為游戲,。例如把學(xué)習(xí)作為游戲就不會感到枯燥,，這樣就會樂學(xué)，這正是我們所追求的,。
書中對語言的學(xué)習(xí)也有一定的見地,，書中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說英文一樣,，向他說拉丁文,，不必受到規(guī)則的煩憂。對我們來說只有把英文改成中文,，把拉丁文改成英文就可以了,。因為沒有誰學(xué)自己的母語是用規(guī)則，不也沒有違反規(guī)則的嗎,，國內(nèi)就有李陽的瘋狂英語嗎,。不過對一個其他國家的語言有必要研究的那么透嗎，有多少人將來能夠用上呢,。這一點書中也有所提及,，大家不妨想想有多少人會用到那可憐的英語呢，要與國際接軌可以完善翻譯體系,，沒必要人人學(xué)外語,，舉國學(xué)外語。日本有完善的翻譯體現(xiàn),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不也忙好的,。何必讓所有的人從小就開始做無用功呢。
在書中提到了關(guān)于鞭撻,，用鞭撻來對待學(xué)生是一種貪便取巧的管理方法,，這種懲罰自然會使導(dǎo)師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡,，這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是奴隸式的脾氣,。這里也就是說體罰和變相體罰會給學(xué)生帶來的傷害,，達(dá)不到該有的目的。而且會使他產(chǎn)生暴力的習(xí)性,。那怎么來培養(yǎng)學(xué)生成為你想看到的那種人呢,。書中提到用獎勵和處罰來達(dá)到目的。獎勵并不是給他所需要的東西,，而是要在眾人面前表揚(yáng)他,。懲罰是在他犯錯誤時，私下里批評,。這樣學(xué)生就懂得了尊重與羞辱的意義,，這樣你能使學(xué)生愛好名譽(yù),，懼怕羞辱，學(xué)生為了名譽(yù)和羞辱心就會安你的要求去做,。
現(xiàn)在的教育在高考的指揮棒下,，一味的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關(guān)注的相當(dāng)?shù)夭粔?。在教育漫話中提到了德行,，只有有德行?人，才會是真正的人,。教育不是培養(yǎng)才高八斗的屠夫,，所以要認(rèn)清了現(xiàn)實教育中的缺失，要成才,，先育人,。
書中有這樣一句：德行愈高的人,，其他一切成就的獲得也愈容易。也就是說德育和智育是相互促進(jìn)的,，并沒有沖突,，從長遠(yuǎn)來講還有好處，因為我們并不想培養(yǎng)出一個虐待動物的大學(xué)生,，一個用高科技?xì)⑷说臍⑷丝?。再說說有關(guān)體育的問題，在書中也有相應(yīng)的部分,，只是由于時代和認(rèn)識的不夠不免不是很正確,，但是值得我們關(guān)注的是，現(xiàn)代社會競爭激烈,，節(jié)奏日益加快,，所以必須要有強(qiáng)健的體魄。最近一段時間聽到好幾次有關(guān)過勞死,，一是壓力太大,，時間太長。還有就是不注意體育鍛煉,。所以學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣,，而不是一門心事的搞升學(xué)率。
現(xiàn)在社會物欲橫流,，人們?yōu)榱四承├娌粨袷侄?。在書中把說謊看作極壞的品質(zhì)，是不能忍受的,。這對我們來說培養(yǎng)學(xué)生的誠信是多么地重要,，黨和國家都在提倡建立誠信社會，建立誠信社會靠什么,，就得靠教育,。教育學(xué)生講誠信，從最簡單的做作業(yè)開始?，F(xiàn)在是抄作業(yè),，考試作弊，將來就有可能去詐騙,。當(dāng)然僅僅是學(xué)校這樣做是不夠的,，現(xiàn)在社會誠信嚴(yán)重缺失，中央電視臺每周質(zhì)量報告,，電視里充滿了虛假廣告,，就是學(xué)校也非一方凈土，也不可能成為一方凈土。要學(xué)生講誠信談何容易,，需要整個社會的共同努力,。
書中有關(guān)習(xí)慣的培養(yǎng)用了很大的篇幅，書中從穿衣開始,，涉及洗腳,，洗手，洗澡,，飲食，用餐,，飲料,，水果，睡眠,，甚至上廁所都有習(xí)慣,。可見作者對習(xí)慣的重視程度,，習(xí)慣改變命運(yùn),。在教育中對習(xí)慣教育的還是相當(dāng)?shù)夭粔颉?yīng)該涉及到生活的各方面,，小到上廁所,。對習(xí)慣教育不夠，以致在一些國家,，得用中文提示小便要上前一步,。
本人才疏學(xué)淺，就此收筆,。
教育漫話讀后感論文篇十一
讀了《教育漫話》我對英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解,。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法,，并且反思我國的教育思想和方法,。
《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想,。洛克認(rèn)為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了,。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種,，也是徒然,。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面,。洛克提出“身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍受痛苦”,，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張身體鍛煉自幼小開始,。洛克認(rèn)為,，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體,，影響發(fā)育,，衣著也不宜過暖，使身體習(xí)慣于氣候的變化,，增強(qiáng)抗寒能力,。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法,，可使衰弱者恢復(fù)健康,，健康人增強(qiáng)體質(zhì)。
讀到這里,，這又讓我想起了自己的孩子,。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣,，尤其讓我頭疼的是,，他很調(diào)皮，愛看電視和玩電腦,。針對他的這一情況,，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候,，再介紹一些有趣的圖書給他,，當(dāng)然，一開始是一些純漫畫型的,，而且是由他自己挑選,。慢慢地,，他開始喜歡看書了,，自己就主動拿出一些書來看,，現(xiàn)在，除了星期天,，他基本上不看電視了,，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉(zhuǎn)變了，他還經(jīng)常把他從書上獲得的知識講給我聽呢!
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,，是值得今天的我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的,。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當(dāng),，即使是普通的孩子,，也會成為不平凡的人。
教育漫話讀后感論文篇十二
曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人,。小學(xué)的老師,，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩,，這位老師的教學(xué)效果非常不錯,。到了初中，遇到的班主任也打人,，不過是無理由的亂打,，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人,，很多同學(xué)都受了不少冤枉打,。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了,，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當(dāng)年的教師一樣,，有畏懼心里,，所以剛進(jìn)入社會那幾年，工作一直不出色,。所以從長遠(yuǎn)來看,，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出,，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免,，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外,，決不會再有別的益處,。
雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi),，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風(fēng)起云涌,，它自巋然不動,。
教育漫話讀后感論文篇十三
時斷時續(xù)中看完了洛克的《教育漫話》，雖然書的主題是紳士教育,，但是書中主要談到的是體育保健,、道德教育和智育，其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內(nèi)容,。
他說：“一位紳士應(yīng)具備的各種品性之中,，我將德行放在首位，視之為最必須的品性?！彼髢和诰邆浣】刁w魄的基礎(chǔ)上,，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行,。洛克認(rèn)為,，德行是人生中最重要、最不可缺少的,。雖然他關(guān)于德行的標(biāo)準(zhǔn)是為紳士量身打造的,，而我們要培養(yǎng)的不是紳士，而是全面發(fā)展的四有新人,，但同樣要求德智體的全面發(fā)展,，這跟洛克的教育思想一脈相承。而他關(guān)于孩子教育過程中的細(xì)節(jié)描述,，更是使我受益匪淺,。
在如何誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)中，洛克說：“當(dāng)他到了能夠說話的時候,，他就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀”,。在教育中我也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我問及一些不愛讀課外書的同學(xué)家長時,，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)小時候沒怎么看過書,，而那些熱愛讀書的同學(xué)，往往很早就在家長的指導(dǎo)幫助下看書,，使他們養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣,。所以，閱讀應(yīng)該從小的時候開始,。
