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招魂屈原翻譯篇一
“《招魂》者，宋玉之所作也,。宋玉憐哀屈原,，忠而斥棄，愁懣山澤,，魂魄放佚,，厥命將落。故作《招魂》,，欲以復(fù)其精神,，延其年壽，外陳四方之惡,，內(nèi)崇楚國(guó)之美,，以諷諫懷王，冀其覺(jué)悟而還之也,?！?/p>
令人多少有點(diǎn)奇怪的是，長(zhǎng)期以來(lái),，漢唐魏晉宋的文人大多接受王逸的說(shuō)法,。直至明代學(xué)者黃文煥在《楚辭聽(tīng)直·聽(tīng)二招》中,，才明確批駁了王逸的說(shuō)法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的觀點(diǎn),。此后,，清人林云銘的《楚辭燈》、今人游國(guó)恩的《屈原》等著作,，均支持黃文煥的觀點(diǎn),，認(rèn)為《招魂》乃屈原自招其魂。
游國(guó)恩指出,，古代有招自己生魂的事例,，謝靈運(yùn)《山居賦》“招驚魂于殆化，收危形于將闌”,，杜甫《彭衙行》“剪紙招我魂”,，即其例。此外,，少數(shù)民族亦流傳招活人魂的習(xí)俗,，《文獻(xiàn)通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本無(wú)）記有當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：“家人遠(yuǎn)而歸者，止于三十里外,。家遣巫提竹籃迓,，脫歸人貼身衣貯之籃，以前導(dǎo)還家,。言為行人收魂歸也,。”（其實(shí),，這種迎接歸人的習(xí)俗,，在客觀上具有減少返鄉(xiāng)者把傳染性疫病從外地傳入的功能）。
此外,，也有人認(rèn)為《招魂》一文,，是宋玉為招死去的楚頃襄王魂而作，或認(rèn)為是宋玉為重病的楚頃襄王招魂,。與此同時(shí),，在沅湘民間，至今仍然流傳著,，宋玉,、景差在屈原死去一年之際，來(lái)到汨羅江,，為屈原招魂的故事,。
其實(shí)，宋玉、景差曾經(jīng)為屈原招魂,，宋玉或景差曾經(jīng)為楚頃襄王招魂，屈原曾經(jīng)為自己招魂,，屈原曾經(jīng)為楚懷王招魂,，都可能發(fā)生過(guò)，而他們的這些作品可能都以《招魂》為名,。但是,，具體到流傳至今的《楚辭·招魂》一文，則應(yīng)當(dāng)是屈原為楚懷王招魂時(shí)所作,。
首先,，司馬遷在《史記》中明確指出屈原作品有《招魂》一篇。其次,，招魂是一項(xiàng)嚴(yán)肅的活動(dòng),，一般來(lái)說(shuō)都是奉命而作，招魂的對(duì)象是死者或重病將死者,。據(jù)此可知,，《招魂》是屈原奉命為楚懷王招魂而創(chuàng)作，它是屈原任職三閭大夫期間所寫(xiě)的最后一篇職務(wù)作品,。再者,，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和實(shí)際情況,，而是符合楚王的身份,。
我們知道，公元前329年,，楚威王死,，在位11年，楚威王之子熊槐繼位,，是為懷王,。公元前328年，為楚懷王元年,。公元前299年,，楚懷王入秦被扣留，在位30年,；楚立太子橫,，是為頃襄王。公元前296年,，楚懷王客死于秦,。
需要說(shuō)明的是，根據(jù)《逸周書(shū)·謚法解》，周公旦和太公望制定謚法,，在君王,、諸侯、大夫死后,，子孫們要立廟舉行隆重的祭祀活動(dòng),，并根據(jù)死者生前的事跡和遭遇，對(duì)其評(píng)定一個(gè)稱號(hào),，該稱號(hào)叫做謚號(hào),。楚懷王即楚王熊槐死后得到的謚號(hào)，它是頃襄王與群臣根據(jù)熊槐在位事跡和遭遇而選定的,，表示同情和懷念的意思,。懷，本意是指胸前,，引申為懷藏,、想念、心意,、歸向,、安撫、環(huán)繞,、來(lái)到,；對(duì)楚王熊槐謚號(hào)“懷王”，應(yīng)當(dāng)是寓意對(duì)熊槐客死秦國(guó)的悲慘遭遇的安撫,。
這就充分表明,，楚懷王客死秦國(guó)后，楚國(guó)曾為其舉行過(guò)相應(yīng)的正規(guī)的祭祀活動(dòng),，《招魂》即官方祭祀活動(dòng)的一部分,。由于楚懷王被騙入秦，孤身滯留秦國(guó)三年之久,，并最終客死秦國(guó),，他的遭遇曾令楚人舉國(guó)哀之。因此,，為楚懷王招魂的活動(dòng),，可能進(jìn)行過(guò)多次，而最隆重的招魂儀式應(yīng)當(dāng)是在楚懷王剛剛死去的時(shí)候,，也就是說(shuō)《招魂》應(yīng)寫(xiě)于此時(shí),。
我國(guó)古代沒(méi)有前身、后世的觀念,，也沒(méi)有天堂,、地獄的觀念,，只有靈魂不死和神鬼觀念。中國(guó)古代所說(shuō)的幽都與地獄的性質(zhì)本不相同,，幽都指地下空間的世界,，而地獄則是靈魂接受審判、處罰并轉(zhuǎn)世重新發(fā)配的地方,。事實(shí)上,，《招魂》描述天上有虎豹九關(guān)、地下有土伯九約,，均沒(méi)有天堂和地獄的概念。不過(guò),，在佛教傳入中國(guó)后,，幽都逐漸被賦予了地獄的功能，天上也有了玉皇大帝和天宮,。
所謂靈魂不死,，意思是靈魂可以脫離肉體而獨(dú)立存在，凡是人睡眠時(shí),、重病昏迷時(shí),，以及死去時(shí)，都被解釋為靈魂出竅,，即靈魂脫離了肉體,，要想讓人活過(guò)來(lái)，就需要把靈魂重新招回到肉體之中,。所謂神鬼觀念,，原本指人死去后的靈魂，好的靈魂就是神,，壞的靈魂就是鬼（最初,，鬼并無(wú)壞意，而是指祖先靈魂）,。此外,，除了人有靈魂外，其它自然物也有靈魂,，例如山有山神,、水有水神。大約到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，從原始的鬼神觀念,，又演繹出神仙觀念。
在我國(guó)云南納西族的習(xí)俗里,，每家都懸掛著一個(gè)存放家庭成員靈魂的竹簍,，姑娘出嫁到婆家，要進(jìn)行靈魂從娘家轉(zhuǎn)接入婆家的巫術(shù)儀式，只有這樣才表示新人真的到了婆家,，在當(dāng)?shù)氐挠^念里該儀式甚至比轉(zhuǎn)戶口還重要,。當(dāng)有人去世時(shí)，則要為其舉行招魂儀式,，這時(shí)招魂的目的不再是讓靈魂返回肉體,，而是指引靈魂返回祖先居住的地方，這才是真正意義上的葉落歸根,。為此,，納西族的東巴（巫師），專門(mén)繪有“神路圖”,，上面寫(xiě)著本族遷徙路上經(jīng)過(guò)的地名,，這些地名往往多達(dá)一二百個(gè)，招魂時(shí)東巴要面朝死者的靈柩,，倒退著一邊走一邊按順序依次高聲念出,。臺(tái)灣學(xué)者李霖燦先生（原臺(tái)灣故宮博物院副院長(zhǎng)）曾考察過(guò)納西族的神路圖，發(fā)現(xiàn)地名都是真實(shí)的,，而且晚近時(shí)期遷徙經(jīng)過(guò)的地名仍然能辨認(rèn)出來(lái),。
屈原所處時(shí)代的楚國(guó)招魂習(xí)俗，不一定與今日納西族完全一樣,。但是,，招魂的基本文化內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是相同的，即引導(dǎo)死者的靈魂回歸故里家鄉(xiāng),。這在《招魂》中是非常明確的,，例如“魂兮歸來(lái)，入修門(mén)些,。工祝招君,，背行先些。秦篝齊縷,，鄭錦絡(luò)些,。招具該備，永嘯呼些,?；曩鈿w來(lái)，反故居些,?！泵枋龅恼俏讕煹雇酥弥⒎澎`魂的竹簍,，引導(dǎo)靈魂返歸家鄉(xiāng)的場(chǎng)景,。
值得注意的是,，《招魂》最后一句話“魂兮歸來(lái)，哀江南”,。這是因?yàn)?，楚?guó)本來(lái)就地處江南，因此特別強(qiáng)調(diào)死者靈魂回歸江南,，也就意味著死者不是在楚國(guó)境內(nèi)去世的,。據(jù)此可知，《招魂》所招之魂,，只能是客死秦國(guó)的楚懷王之魂,。事實(shí)上，《招魂》全文長(zhǎng)達(dá)282句,，在屈原的作品中僅次于《離騷》和《天問(wèn)》,，顯然這是在為一個(gè)非常重要的人物舉行招魂時(shí)所作，而其人非楚懷王莫屬,。
《招魂》全文可分為三個(gè)段落，第一段是序篇,，第二段是正文,，第三段是尾聲。
序篇首先描述死者靈魂的哭訴,，其中“長(zhǎng)離殃而愁苦”,，或以為是指屈原遭到放逐，其實(shí)是指楚懷王客死秦國(guó),。接下來(lái)描述,，上帝同情楚懷王的不幸遭遇，命令巫陽(yáng)為其招魂,。然后描述巫陽(yáng)以自己的職責(zé)是占?jí)艚鈮?mèng)為理由,，而勉強(qiáng)接受上帝的命令。
這種開(kāi)場(chǎng)白,，不能不讓人懷疑其中藏有某種玄機(jī),，或許這是屈原在用巫陽(yáng)暗指自己。我們知道,，古代巫術(shù)是一個(gè)非常復(fù)雜的知識(shí)體系,，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象，因此巫師也要有所分工,，以便各司其職,，更好地完成本職工作。然而,，由于屈原與楚懷王有著不尋常的君臣關(guān)系,，因此屈原勉為其難,，決定親自為楚懷王招魂。為此,，屈原借懷王托夢(mèng)上帝,，再由上帝命令巫陽(yáng)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由自己來(lái)為懷王招魂的目的,。事實(shí)上,，在《九歌》里，招魂,、收魂的工作是由大司命承擔(dān)的,，這應(yīng)當(dāng)是楚國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。但是,，屈原曾長(zhǎng)期擔(dān)任三閭大夫之職,，他同時(shí)又是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的巫師、學(xué)者和政治家,，因此他才有可能革新招魂儀式,，改由“巫陽(yáng)”實(shí)施招魂。
正文的內(nèi)容可分為兩個(gè)層次,，其一描述東南西北,、天上地下各有其害，呼吁靈魂不要到那些地方去,，而是要返回故居,。其二描述巫師引導(dǎo)靈魂返歸故里的場(chǎng)景，特別渲染死者生前在故居生活的豪華舒適,，諸如“九侯淑女”,、“實(shí)滿宮些”，顯然是君王才會(huì)有的生活,。
尾聲描述主持招魂者,，回憶當(dāng)年春天自己曾與懷王到南方狩獵的歡快場(chǎng)景；緊接著對(duì)比今日,，道路已被荒草遮掩,，遙望千里之外的遠(yuǎn)方（應(yīng)指懷王客死在秦國(guó)之地），傷春之心油然而生,，并衷心發(fā)出“魂兮歸來(lái),，哀江南”的呼喚。
有意思的是,，我國(guó)長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土有男子（靈魂）馭龍升天圖,，長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土有龍鳳導(dǎo)人（靈魂）升天圖。長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓出土的帛畫(huà),，繪有天上世界,、人間世界,、地下世界等豐富內(nèi)容。凡此種種,，均表明在春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢時(shí)期,，楚國(guó)楚地特別注重人死后靈魂歸宿的問(wèn)題，這也是諸子百家唯有楚國(guó)的文人學(xué)者會(huì)撰寫(xiě)《九歌》,、《招魂》,、《大招》的原因所在。
長(zhǎng)沙是楚國(guó)首封之地,，這里也是楚國(guó)先王的祖廟所在地,。因此，楚懷王死后的靈魂,，應(yīng)當(dāng)被引導(dǎo)到祖廟里,。也就是說(shuō)，為懷王招魂的儀式是在長(zhǎng)沙舉行的,，屈原所作《招魂》也是在長(zhǎng)沙脫稿的,，而尾聲中的睹物思情亦在情理之中。與此同時(shí),，楚懷王的遭遇,、楚國(guó)的衰弱，也促使屈原對(duì)天命,、對(duì)歷史、對(duì)巫術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懷疑,，《天問(wèn)》的腹稿就是在這種情況下起草,。
招魂屈原翻譯篇二
作者：屈原 〔先秦〕
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫,。
主此盛德兮,，牽于俗而蕪穢。
上無(wú)所考此盛德兮,，長(zhǎng)離殃而愁苦,。
帝告巫陽(yáng)曰：“有人在下，我欲輔之,。
魂魄離散,，汝筮予之?！?/p>
巫陽(yáng)對(duì)曰：“掌夢(mèng),！
上帝其難從；若必筮予之,，
恐后之謝,，不能復(fù)用,。”
巫陽(yáng)焉乃下招曰：
魂兮歸來(lái),！去君之恒干,，
何為四方些？舍君之樂(lè)處,，
而離彼不祥些,！
魂兮歸來(lái)！東方不可以讬些,。
長(zhǎng)人千仞,，惟魂是索些。
十日代出,，流金鑠石些,。
彼皆習(xí)之，魂往必釋些,。
歸來(lái)兮,！不可以讬些。
魂兮歸來(lái),！南方不可以止些,。
雕題黑齒，得人肉以祀,，以其骨為醢些,。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些,。
雄虺九首,，往來(lái)倏忽，吞人以益其心些,。
歸來(lái)兮,！不可久淫些。
魂兮歸來(lái),！西方之害,，流沙千里些。
旋入雷淵,，爢散而不可止些,。
幸而得脫，其外曠宇些,。
赤蟻若象,，玄蜂若壺些。
五谷不生,，叢菅是食些,。
其土爛人,，求水無(wú)所得些。
彷徉無(wú)所倚,，廣大無(wú)所極些,。
歸來(lái)兮！恐自遺賊些,。
魂兮歸來(lái),！北方不可以止些。
增冰峨峨,，飛雪千里些,。
歸來(lái)兮！不可以久些,。
魂兮歸來(lái),！君無(wú)上天些。
虎豹九關(guān),，啄害下人些,。
一夫九首，拔木九千些,。
豺狼從目,，往來(lái)侁侁些。
懸人以嬉,，投之深淵些,。
致命于帝，然后得瞑些,。
歸來(lái),！往恐危身些。
魂兮歸來(lái),！君無(wú)下此幽都些。
土伯九約,，其角觺觺些,。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些,。
參目虎首,，其身若牛些。
此皆甘人,，歸來(lái),！恐自遺災(zāi)些。
魂兮歸來(lái),！入修門(mén)些,。
工祝招君,，背行先些。
秦篝齊縷,，鄭綿絡(luò)些,。
招具該備，永嘯呼些,。
魂兮歸來(lái),！反故居些。
天地四方,，多賊奸些,。
像設(shè)君室，靜閑安些,。
高堂邃宇,，檻層軒些。
層臺(tái)累榭,，臨高山些,。
網(wǎng)戶朱綴，刻方連些,。
冬有穾廈,，夏室寒些。
川谷徑復(fù),，流潺湲些,。
光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些,。
經(jīng)堂入奧,，朱塵筵些。
砥室翠翹,，掛曲瓊些。
翡翠珠被,，爛齊光些,。
蒻阿拂壁，羅幬張些,。
纂組綺縞,，結(jié)琦璜些。
室中之觀,，多珍怪些,。
蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿,，射遞代些,。
九侯淑女，多迅眾些,。
盛鬋不同制,，實(shí)滿宮些。
容態(tài)好比,，順彌代些,。
弱顏固植，謇其有意些,。
姱容修態(tài),，絚洞房些。
蛾眉曼睩,，目騰光些,。
靡顏膩理，遺視矊些,。
離榭修幕,，侍君之閑些。
翡帷翠帳,，飾高堂些,。
紅壁沙版，玄玉梁些,。
仰觀刻桷,，畫(huà)龍蛇些。
坐堂伏檻,，臨曲池些,。
芙蓉始發(fā)，雜芰荷些,。
紫莖屏風(fēng),，文緣波些。
文異豹飾,，侍陂陁些,。
軒辌既低，步騎羅些,。
蘭薄戶樹(shù)，瓊木籬些,。
魂兮歸來(lái),！何遠(yuǎn)為些？
室家遂宗，食多方些,。
稻粢穱麥,，挐黃梁些。
大苦醎酸,，辛甘行些,。
肥牛之腱，臑若芳些,。
和酸若苦,，陳吳羹些。
胹鱉炮羔,，有柘漿些,。
鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些,。
露雞臛蠵,，厲而不爽些。
粔籹蜜餌,，有餦餭些,。
瑤漿蜜勺，實(shí)羽觴些,。
挫糟凍飲,，酎清涼些。
華酌既陳,，有瓊漿些,。
歸來(lái)反故室，敬而無(wú)妨些,。
肴羞未通,，女樂(lè)羅些。
敶鐘按鼓,，造新歌些,。
《涉江》《采菱》，發(fā)《揚(yáng)荷》些,。
美人既醉,，朱顏酡些。
嬉光眇視,，目曾波些,。
被文服纖，麗而不奇些,。
長(zhǎng)發(fā)曼鬋,，艷陸離些,。
二八齊容，起鄭舞些,。
衽若交竿,，撫案下些。
竽瑟狂會(huì),，搷鳴鼓些,。
宮庭震驚,，發(fā)<激楚>些,。
吳歈蔡謳,，奏大呂些,。
士女雜坐,，亂而不分些,。
放敶組纓,，班其相紛些,。
鄭衛(wèi)妖玩,，來(lái)雜陳些,。
《激楚》之結(jié)，獨(dú)秀先些,。
菎蔽象棋,，有六簙些。
分曹并進(jìn),，遒相迫些,。
成梟而牟，呼五白些,。
晉制犀比,，費(fèi)白日些。
鏗鐘搖簴,，揳梓瑟些,。
娛酒不廢，沈日夜些,。
蘭膏明燭,，華燈錯(cuò)些。
結(jié)撰至思,，蘭芳假些,。
人有所極，同心賦些,。
酎飲盡歡,，樂(lè)先故些。
魂兮歸來(lái),！反故居些,。
亂曰：
獻(xiàn)歲發(fā)春兮,，汨吾南征。
菉蘋(píng)齊葉兮,，白芷生。
路貫廬江兮,，左長(zhǎng)薄,。
倚沼畦瀛兮，遙望博,。
青驪結(jié)駟兮,，齊千乘。
懸火延起兮,，玄顏烝,。
步及驟處兮，誘騁先,。
抑騖若通兮,，引車右還。
與王趨夢(mèng)兮,，課后先,。
君王親發(fā)兮，憚青兕,。
朱明承夜兮,，時(shí)不可以淹。
皋蘭被徑兮,，斯路漸,。
湛湛江水兮，上有楓,。
目極千里兮,，傷春心。
魂兮歸來(lái),，哀江南,！
招魂屈原翻譯篇三
我年幼時(shí)秉賦清廉的德行，獻(xiàn)身于道義而不稍微減輕,。
具有如此盛大的美德,，被世俗牽累橫加穢名。
君王不考察這盛大的美德,，長(zhǎng)期受難而愁苦不盡,。
天帝告訴巫陽(yáng)說(shuō)：
“有人在下界，我想要幫助他,。
但他的魂魄已經(jīng)離散,，你占卦將靈魂還給他,。”
巫陽(yáng)回答說(shuō)：
“占卦要靠掌夢(mèng)之官,，天帝的命令其實(shí)難以遵從,。”
“你一定占卦讓魂魄還給他,，恐怕遲了他已謝世,，再把魂招來(lái)也沒(méi)有用?！?/p>
巫陽(yáng)于是降至人間招魂說(shuō)：
“魂啊回來(lái)吧,！
何必離開(kāi)你的軀體，為什么要往四方亂走亂跑,？
舍棄你安樂(lè)的住處,，遇上兇險(xiǎn)實(shí)在很糟。
“魂啊回來(lái)吧,！
東方不可以寄居停頓,。
那里長(zhǎng)人身高千丈，只等著搜你的魂,。
十個(gè)太陽(yáng)輪番照射,，金屬石頭都熔化變形。
他們都已經(jīng)習(xí)慣,，而你的魂一去必定消解無(wú)存,。
回來(lái)吧，那里不能夠寄居停頓,。
“魂啊回來(lái)吧,！
南方不可以棲止。
野人額上刻花紋長(zhǎng)著黑牙齒,，掠得人肉作為祭祀,，還把他們的骨頭磨成漿滓。
那里毒蛇如草一樣叢集,，大狐貍千里內(nèi)到處都是,。
雄虺蛇長(zhǎng)著九個(gè)腦袋，來(lái)來(lái)往往飄忽迅捷,，為求補(bǔ)心把人類吞食,。
回來(lái)吧，那里不能夠長(zhǎng)久留滯,。
“魂啊歸來(lái)吧,！
西方的大災(zāi)害，是那流沙千里平鋪,。
被流沙卷進(jìn)雷淵,，糜爛潰散哪能止住,。
僥幸擺脫出來(lái)，四外又是空曠死寂之域,。
紅螞蟻大得像巨象,，黑蜂兒大得像葫蘆。
那里五谷不能好好生長(zhǎng),，只有叢叢茅草可充食物,。
沙土能把人烤爛，想要喝水卻點(diǎn)滴皆無(wú),。
榜徨悵惘沒(méi)有依靠，廣漠荒涼沒(méi)有終極之處,。
回來(lái)吧,。
恐怕自身遭受荼毒!
“魂啊回來(lái)吧！
北方不可以停留,。
那里層層冰封高如山峰,，大雪飄飛千里密密稠稠。
回來(lái)吧,，不能夠耽擱得太久,！
“魂啊歸來(lái)吧!
你不要徑自上天。
九重天的關(guān)門(mén)都守著虎豹,，咬傷下界的人嘗鮮,。
另有個(gè)一身九頭的妖怪，能連根拔起大樹(shù)九千,。
還有眼睛直長(zhǎng)的豺狼,，來(lái)來(lái)往往群奔爭(zhēng)先。
把人甩來(lái)甩去作游戲,，最后扔他到不見(jiàn)底的深淵,。
再向上帝報(bào)告完畢，然后你才會(huì)斷氣閉眼,。
回來(lái)吧,，上天去恐怕也身遭危險(xiǎn)!
“魂啊回來(lái)吧！
你不要下到幽冥王國(guó),。
那里有扭成九曲的土伯,，它頭上長(zhǎng)著尖角銳如刀鑿。
脊背肥厚拇指沾血,，追起人來(lái)飛奔如梭,。
還有三只眼睛的虎頭怪，身體像牛一樣壯碩,。
這些怪物都喜歡吃人,，回來(lái)吧!
恐怕自己要遭受災(zāi)禍,。
“魂啊回來(lái)吧！
快進(jìn)入楚國(guó)郢都的修門(mén),。
招魂的巫師引導(dǎo)君王,，背向前方倒退著一路先行。
秦國(guó)的篝籠齊國(guó)的絲帶,，還有作蓋頭的鄭國(guó)絲綿織品,。
招魂的器具已經(jīng)齊備，快發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的呼叫聲,。
魂啊回來(lái)吧!
返回故居不再離鄉(xiāng)背井,。
“天地上下四面八方，多有殘害人的奸佞,。
仿照你原先布置的居室,，舒適恬靜十分安寧。
高高的大堂深深的屋宇,，欄桿圍護(hù)著軒廊幾層,。
層層亭臺(tái)重重樓榭，面臨著崇山峻嶺,。
大門(mén)鏤花涂上紅色,，刻著方格圖案相連緊。
冬天有溫暖的深宮,，夏天有涼爽的內(nèi)廳,。
山谷中路徑曲折，溪流發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音,。
陽(yáng)光中微風(fēng)搖動(dòng)蕙草,，叢叢香蘭播散芳馨。
穿過(guò)大堂進(jìn)入內(nèi)屋,，上有紅磚承塵下有竹席鋪陳,。
光滑的石室裝飾翠羽，墻頭掛著玉鉤屈曲晶瑩,。
翡翠珠寶鑲嵌被褥,，燦爛生輝艷麗動(dòng)人。
細(xì)軟的絲綢懸垂壁間,，羅紗帳子張?jiān)O(shè)在中庭,。
四種不同的絲帶色彩繽紛，系結(jié)著塊塊美玉多么純凈,。
“宮室中那些陳設(shè)景觀,，豐富的珍寶奇形怪狀。
香脂制燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮,。
二八十六位侍女來(lái)陪宿,，倦了便互相替代輪流上。
列國(guó)諸侯的淑美女子,，人數(shù)眾多真不同凡響,。
發(fā)式秀美有各種各樣，充滿后宮熙熙攘攘,。
容顏?zhàn)藨B(tài)姣好互相比并,，真是風(fēng)華絕代蓋世無(wú)雙。
嬌柔的面貌健康的身體,，流露出纏綿情意令人心蕩,。
俏麗的容顏美妙的體態(tài)，在洞房中不斷地來(lái)來(lái)往往,。
纖秀的彎眉下明眸轉(zhuǎn)動(dòng),，顧盼之間雙目秋波流光。
肌膚細(xì)膩如脂如玉,，留下動(dòng)人一瞥意味深長(zhǎng)。
離宮別館有修長(zhǎng)的大幕,，消閑解悶她們侍奉君王,。
“張掛起翡翠色的帷帳，裝飾那高高的殿堂,。
紅漆髹墻壁丹砂涂護(hù)版,，還有黑玉一般的大屋粱。
抬頭看那雕刻的方椽,，畫(huà)的是龍與蛇的形象,。
坐在堂上倚著欄干，面對(duì)著彎彎曲曲的池塘,。
荷花才開(kāi)始綻放花朵,，中間夾雜著荷葉肥壯。
紫莖的荇菜鋪滿水面,，風(fēng)起水紋生于綠波之上,。
身著文彩奇異的豹皮服飾，侍衛(wèi)們守在山丘坡崗,。
有篷有窗的安車已到,。
步騎隨從分列兩旁。
叢叢蘭草種在門(mén)邊,，株株玉樹(shù)權(quán)當(dāng)做籬笆護(hù)墻,。
魂啊回來(lái)吧！
為什么還要滯留遠(yuǎn)方,？
“家族聚會(huì)人都到齊,，食品豐富多種多樣,。
有大米小米也有新麥，還摻雜香美的黃粱,。
大苦與咸的酸的有滋有味,，辣的甜的也都用上。
肥牛的蹄筋是佳肴,，燉得酥酥爛撲鼻香,。
調(diào)和好酸味和苦味，端上來(lái)有名的吳國(guó)羹湯,。
清燉甲魚(yú)火烤羊羔,，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊,，另有滾油煎炸的大雁小鴿,。
鹵雞配上大龜熬的肉羹，味道濃烈而又脾胃不傷,。
甜面餅和蜜米糕作點(diǎn)心,，還加上很多麥芽糖。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜,，斟滿酒杯供人品嘗,。
酒糟中榨出清酒再冰凍，飲來(lái)醇香可口遍體清涼,。
豪華的宴席已經(jīng)擺好,，有酒都是玉液瓊漿。
歸來(lái)吧返回故居,，禮敬有加保證無(wú)妨,。
“豐盛的酒席還未撤去，舞女和樂(lè)隊(duì)就羅列登場(chǎng),。
安放好編鐘設(shè)置好大鼓,，把新作的樂(lè)歌演奏演唱。
唱罷《涉江》再唱《采菱》,，更有《陽(yáng)阿》一曲歌聲揚(yáng),。
美人已經(jīng)喝得微醉，紅潤(rùn)的面龐更添紅光,。
目光撩人脈脈注視,，眼中秋波流轉(zhuǎn)水汪汪。
披著刺繡的輕柔羅衣,，色彩華麗卻非異服奇裝,。
長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)高高的云鬢，五光十色艷麗非常。
二八分列的舞女一樣妝飾,，跳著鄭國(guó)的舞蹈上場(chǎng),。
擺動(dòng)衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌,。
吹竽鼓瑟狂熱地合奏,，猛烈敲擊鼓聲咚咚響。
宮殿院庭都震動(dòng)受驚,，唱出的《激楚》歌聲高昂,。
獻(xiàn)上吳國(guó)蔡國(guó)的俗曲，奏著大呂調(diào)配合聲腔,。
男女紛雜交錯(cuò)著坐下,，位子散亂不分方向。
解開(kāi)綬帶帽纓放一邊,，色彩斑斕繽紛鮮亮,。
鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的妖嬈女子，紛至沓來(lái)排列堂上,。
唱到《激楚》之歌的結(jié)尾,，特別優(yōu)美出色一時(shí)無(wú)兩。
“賭具有飾玉籌碼象牙棋,，用來(lái)玩六簙棋游戲,。
分成兩方對(duì)弈各自進(jìn)子，著著強(qiáng)勁緊緊相逼,。
擲彩成梟就取魚(yú)得籌,，大呼五白求勝心急,。
贏得了晉國(guó)制的犀帶鉤,，一天光陰耗盡不在意。
鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃,，撫弦再把梓瑟彈奏起,。
飲酒娛樂(lè)不肯停歇，沉湎其中日夜相繼,。
帶蘭香的明燭多燦爛,，華美的燈盞錯(cuò)落高低。
精心構(gòu)思撰寫(xiě)文章,，文采絢麗借得幽蘭香氣,。
人們高高興興快樂(lè)已極，一起賦詩(shī)表達(dá)共同的心意,。
酣飲香醇美酒盡情歡笑,，也讓先祖故舊心曠神怡。
魂啊回來(lái)吧！
快快返回故里,?！?/p>
尾聲：
新年開(kāi)始春天到來(lái)，我匆匆忙忙向南行,。
綠蘋(píng)長(zhǎng)齊了片片新葉,，白芷萌生又吐芳馨。
道路貫通穿越廬江,，左岸上是連綿的叢林,。
沿著澤沼水田往前走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望曠野無(wú)垠,。
四匹青驪駕起一乘車,，千乘獵車并駕前行。
點(diǎn)起火把蔓延燃燒,，夜空黑里透紅火光騰,。
步行的趕到乘車的停留，狩獵的向?qū)в之?dāng)先馳騁,。
勒馬縱馬進(jìn)退自如,，又引車向右掉轉(zhuǎn)車身。
與君王一起馳向云夢(mèng)澤,，賽一賽誰(shuí)先誰(shuí)后顯本領(lǐng),。
君王親手發(fā)箭射獵物，卻怕射中青兕有禍生,。
黑夜之后紅日放光明,，時(shí)光迅速流逝不肯停。
水邊高地蘭草長(zhǎng)滿路,，這條道已遮沒(méi)不可尋,。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的楓樹(shù)林,。
縱目望盡千里之地,，春色多么引人傷心。
魂啊回來(lái)吧,，江南堪哀難以忘情,！
1.朕：我，屈原自指,。
2.沫（mei4妹）：微暗,。引伸為消減。
3.主：守,、持有,。
4.蕪穢：萎枯污爛,。
5.上：指楚王。
6.離：遭遇,。殃:禍患,。
7.帝：上帝。巫陽(yáng):古代神話中的巫師,。
8.人：指楚王,。
9.輔：幫助。特指上天輔助人間帝王,。
10.筮予之：通過(guò)卜筮知魂魄之所在,，招還給予其人。
11.掌夢(mèng)：掌夢(mèng)之官,，實(shí)司其事,。巫陽(yáng)因其難招，故作托詞,。
12.若：你,，指巫陽(yáng)。
13.謝：凋落,。按：“若必筮予之”三句作為上帝言語(yǔ),，首見(jiàn)項(xiàng)安世《項(xiàng)氏家說(shuō)》，聞一多,、陳子展從之,。
14.焉乃：于是。按：“巫陽(yáng)焉”屬此句,?！把赡恕边B文用王引之《經(jīng)傳釋詞》說(shuō)。
15.些：語(yǔ)尾助詞,，讀音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音,。
16.離：同“罹”，遭,。
17.雕題黑齒：額頭上刻花紋,，牙齒染成黑色,。指南方未開(kāi)化的野人,。題，額頭,。
18.醢（hai3海）：肉醬,。
19.蓁（zhen1真）蓁：樹(shù)木叢生貌，此指積聚在一起,。
20.封狐：大狐,。
21.虺（hui3毀）：毒蛇,。
22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然,。
23.益：補(bǔ),。
24.淫：久留。
25.雷淵：神話中的深淵,。
26.爢（mi3米）：同“靡”,，粉碎。
27.壺：通“瓠”,，葫蘆,。
28.藂（cong2叢）：聚集。菅（jian1堅(jiān)）：一種野草,，細(xì)葉綠花褐果,。
29.賊：殘害。
30.增（ceng2層）：通“層”,。
31.九關(guān)：指九重天門(mén),。
32.從（zong4縱）：同“綜”，直,。
33.侁（shen1申）侁：眾多貌,。
34.致命：上報(bào)。
35.幽都：神話中地下鬼神統(tǒng)治的地方,。
36.土伯：地下王國(guó)的神靈,。約：彎曲。一說(shuō),，尾也,。一說(shuō)，肚下肉塊,。
37.觺（yi2疑）觺：尖利貌,。
38.敦脄（mei2梅）：很的背肉。疑為神怪名,。
39.駓（pi1披）駓：跑得很快的樣子,。
40.參：同“三”。
41.甘人：以食人為甘美,。
42.修門(mén)：郢都城南三門(mén)之一,。
43.工祝：工巧的巫人。
44.背行：倒退著走,。
45.秦篝：秦國(guó)出產(chǎn)的竹籠,，用以盛被招者的衣物。齊縷：齊國(guó)出產(chǎn)的絲線,，用以裝飾“篝”,。
46.鄭綿絡(luò)：鄭國(guó)出產(chǎn)的絲棉織品,，用作“篝”上遮蓋。
47.招具：招魂用品,，擅上文“秦篝”,、“齊縷”、“鄭綿絡(luò)”等,。
48.永：長(zhǎng),。招魂者要長(zhǎng)聲呼喚被招者。
49.反：同“返”,。
50.像設(shè)：假想陳設(shè),。
51.檻：欄桿。軒:走廊,。
52.網(wǎng)戶：刻鏤網(wǎng)狀空格的門(mén)戶,。朱綴：交綴處涂上紅色。
53.方連：方格圖案,，即指“網(wǎng)戶”,。
54.宎（yao4要）：深密。
55.徑：直,。復(fù)：曲,，指川谷水流曲折。
56.崇：通“叢”,。
57.奧：內(nèi)室,。
58.塵筵：鋪在地上的竹席。
59.砥室：形容地面,、墻璧都磨平光亮像磨刀石一樣,。翠翹：翠鳥(niǎo)尾上的毛羽。
60.曲瓊：玉鉤,。
61.齊光：色彩輝映,。
62.蒻（ruo4弱）阿：細(xì)軟的繒帛。
63.幬（chou2籌）：璧帳,。
64.纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶,。纂，赤色絲帶,；組,，雜色絲帶；綺：帶花紋絲織品,；縞：白色絲織品,。
65.琦璜：美玉,。
66.蘭膏：泛言有香氣的油脂,。
67.二八：以八人為行,。二八十六人。
68.射（yi4義）：厭,。遞：更替,。
69.九侯：泛指列國(guó)諸侯。
70.迅：通“洵”,，真正。
71.盛鬋（jian3剪）：濃密的鬢發(fā),。鬋，下垂的鬢發(fā),。
72.比：并,。
73.順：通“洵”，誠(chéng)然,。彌代：蓋世,。
74.弱顏：容貌柔嫩。固植：身體健康,。
75.謇：發(fā)語(yǔ)詞,。
76.姱（kua1夸）：美好。修：美,。
77.絙（geng4）：綿延,。
78.曼：長(zhǎng)。睩（lu4錄）：眼珠轉(zhuǎn)動(dòng),。
79.靡：細(xì)致,。膩：光滑,。理：肌膚。
80.矊（mian3免）：目光深長(zhǎng),。
81.桷（jue2決）：方的椽子,。
82.芰（ji4技）荷：荷葉。
83.屏風(fēng)：荇萊,，又名水葵,。一種水生植物。
84.文：同：“紋”,，指波紋,。
85.文異：文彩奇異。豹飾：以豹皮為飾,，指侍衛(wèi)武士的裝束,。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡,。
87.軒：有篷的輕車。辌（liang2涼）：可以臥息的安車,。低：通“抵”,，到達(dá)。
88.?。翰菽緟采?。
89.宗：聚。
90.多方：多種多樣,。
91.粢（zi1資）：小米,。穱（zhuo1桌）：早熟麥。
92.挐（ru2如）：摻雜,。黃梁：黃小米,。
93.辛：辣。行：用,。
94.腱（jian4?。禾憬睢?/p>
95.臑（er2而）：燉爛,。若：與“而”意同,。
96.吳羹：吳地濃湯。
97.胹(er2而):煮,。炮:烤,。
98.柘（zhe4這）漿：甘蔗汁。
99.鵠酸：據(jù)聞一多校,。當(dāng)作“酸鵠”,。鵠，天鵝,。臇（juan4倦）：少汁的羹,。
100.鴻鸧（cang1倉(cāng)）鴻，大雁,；鸧,，即鸧鴰，一種似鶴的水鳥(niǎo),。
101.露：借為“鹵”,。一說(shuō)借為“烙”。臛（huo4霍）：肉羹,。蠵（xi1西）：大龜,。
102.厲：濃烈。爽：敗、傷,。
103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的環(huán)狀餅,。餌：糕。
104.餦餭（zhang1 huang2張皇）：即麥芽糖,，也叫飴糖,。
105.勺：通“酌”,。
106.羽觴：古代一種酒囂,。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
108.通：通“徹”,，撤去,。
109.涉江、采菱：楚國(guó)歌曲名,。
110.揚(yáng)荷：多作《陽(yáng)阿》,，楚國(guó)歌曲名。
111.酡（tuo2駝）：喝酒臉紅,。
112.嬉光：形容撩人的目光,。眇：通“妙”。
113.曾：通“層”,。
114.被（pi1技）：披,。文：文繡。纖：細(xì)軟,。
115.陸離：形容色彩斑斕,。
116.二八：指兩隊(duì)女樂(lè)。齊容：裝束一樣,。
117.鄭舞：鄭國(guó)的舞蹈,，比較放縱。
118.衽：衣襟,。交竿：衣襟相交如竿,。
119.撫：通“拊”，拍擊,。案：同“按”,。下：似指彎腰下屈的舞蹈動(dòng)作。
120.搷（tian2填）：猛擊,。
121.激楚：楚國(guó)的歌舞曲名,。或謂指激烈的楚歌之聲,。
122.吳歈（yu2俞）：吳地之歌,。蔡謳：蔡地之歌。
123.大呂：樂(lè)調(diào)名。
124.組：系佩飾的絲帶,。纓:帽帶,。
125.班：同“斑”。
126.妖玩：指妖繞的女子,。
127.秀先：優(yōu)秀出眾,。
128.菎（kun1昆）蔽：飾玉的籌瑪。賭博用具,。象棋：象牙棋子,。六簙用具。
129.六簙（bo2伯）：一種棋戲,?？捎靡再€博。
130.分曹：相對(duì)的兩方,。
131.梟：博戲術(shù)語(yǔ),。成梟棋則可取得棋局上的魚(yú)，得二籌,。牟：取,。
132.五白：五顆骰子組成的特彩。得此可勝,。
133.犀比：犀角制的帶鉤,，用作賭勝負(fù)的彩注。一說(shuō)用犀角制成的賭具,。
134.白日：指一天時(shí)光,。
135.鏗：象聲詞。簴（ju4巨）：鐘架,。
136.揳（ia2夾）：撫,。梓瑟:梓木所制之瑟。
137.錯(cuò)：錯(cuò)落安置,。
138.結(jié)撰：構(gòu)思,。至思：盡心思考。
139.極：極至,，此當(dāng)指極度快樂(lè),。
140.先故：先祖與故舊。
141.亂：亂辭,，尾聲,。
142.獻(xiàn)：進(jìn)。
143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行,。
144.菉：通“綠”,。蘋(píng)：一種水草,。
145.白芷：一種香草。
146.貫：通,。廬江：洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“廬江出陵陽(yáng)東南,，北入江?！弊T其驤以為當(dāng)指今襄陽(yáng),、宜城界之潼水。春秋時(shí),，地為廬戎之國(guó),，因有此稱。
147.長(zhǎng)?。弘s草叢生的林子,。
148.倚：沿,。畦:水田,。瀛：大水。
149.博：曠野之地,。
150.青驪（li2離）：青黑色的馬,。駟:駕一乘車的四匹馬。
151.懸火：焚林驅(qū)獸的火把,。
152.玄顏：黑里透紅,。指天色。烝:上升,。
153.步：步行的隨從,。驟處：乘車的隨從停下。驟,，馳,；處，止,。
154.誘：導(dǎo),。打獵時(shí)的向?qū)А?/p>
155.抑：勒馬不前。騖（wu4務(wù)）：奔馳,。若:順,，指進(jìn)退自如。
156.夢(mèng)：指云夢(mèng)澤,。這一帶是楚國(guó)的大獵場(chǎng),地跨大江南北,。
157.課：比試。
158.憚青兕：怕射中青兕,。兕,，犀牛一類的野獸。楚人傳說(shuō)獵得青兕者，三月必死,。
159.朱明：指太陽(yáng),。
160.淹：留。
161.皋：水邊高地,。
162.漸（jian1堅(jiān)）：遮沒(méi),。
163.湛湛：水深的樣子。
