范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板,。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
聊齋志異讀書(shū)心得篇一
郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分?！读凝S志異》寫(xiě)的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家,，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與深邃的思想意蘊(yùn)?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志,，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂(lè),，這些故事里，諷刺了現(xiàn)代社會(huì),，也表達(dá)了他對(duì)那時(shí)不良現(xiàn)象的`無(wú)奈,。蒲松齡用他手中的筆警醒世人，告訴我們道理,，令人受益無(wú)窮。
《聊齋志異》給了我深思,，也在生活上給我莫大的幫助,。有一次，我走在大街上,，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中,，手中抱著一個(gè)紅色的紙箱，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛(ài)心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋,，示意我把上衣中的錢(qián)捐出去?？晌也](méi)有行動(dòng),，而是緊皺著眉頭，想：這些錢(qián)可是我好不容易攢下來(lái)買(mǎi)文具的呀,。如果就這樣捐了,，豈不是買(mǎi)不到心儀已久的鋼筆了嗎?不，不能捐!可是又有一個(gè)聲音在我心中響起：他們真的需要幫助,，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定。突然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人，梨便沒(méi)有了,。道士吃到了梨,，又種了梨樹(shù)，將梨分給大家,，得到大家的稱贊,。想到這兒，我便下了心,，毅然向救助站走去,，媽媽也對(duì)我抱以稱贊的一笑。
聊齋志異讀書(shū)心得篇二
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷,。
本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書(shū)如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。
他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書(shū),，半窗寒燭,，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世，南來(lái)北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。
眼之所見(jiàn),，滿腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家，本可其樂(lè)融融自食其力而生,，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困,。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲，聽(tīng)到了百姓的哀鳴,。他不能言說(shuō),，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目,，便淚如雨下,。
若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下,。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì)黑暗，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測(cè),。自此以后，更深露重,，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。
這《聊齋》滿紙荒.唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó),、黃粱夢(mèng),，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來(lái),。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過(guò)重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。
蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理，皆成杯中物,，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼,。看透隔肚皮的人心,，萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說(shuō)神道鬼，寫(xiě)盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語(yǔ)。
集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。
浮白載筆，僅成悲憤之書(shū),。
蒲松齡先生依窗危坐逝世,，窗外有無(wú)數(shù)瑩綠瞳孔閃動(dòng),，鬼怪齊喑,，竟成悲景。
賜我一雙陰陽(yáng)眼,，借爾之書(shū),，且看世間。
聊齋志異讀書(shū)心得篇三
小時(shí)候總把《聊齋》定義為鬼故事精編,，對(duì)它常懷著敬畏之情,，不敢近賞，尤其是看過(guò)電影《畫(huà)皮》后,，更是因電影特效而對(duì)一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影,。
直到后來(lái)，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒,，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智,。在好奇心的驅(qū)使下，我翻開(kāi)了《聊齋》光滑的書(shū)頁(yè),，仿佛用盡力氣打開(kāi)了那一扇秘境的大門(mén),。
神游于這個(gè)充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對(duì)生活的理想全部賦予了鬼怪,，以浪漫瑰麗的手法,，將美貌給了佳人,，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團(tuán)圓，又使活人不用再受相思之苦,。在這里,，一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國(guó)古代最優(yōu)秀的小說(shuō)之一,，《聊齋》幾乎和《紅樓夢(mèng)》承擔(dān)了相同的責(zé)任,，細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)環(huán)節(jié)，我仿佛看見(jiàn)了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河,，大罵所謂上位者的貪婪腐朽,，痛批科舉的陰險(xiǎn)不公?？僧?dāng)目光掠過(guò)那一個(gè)個(gè)性格鮮活的才子佳人,，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽(tīng)見(jiàn)了對(duì)真摯情感不加掩飾的贊美,，對(duì)道德品格不吝言辭的稱頌,。它就像一把利刃，在中國(guó)持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀,。
《聊齋》中塑造了無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典的形象,，可每個(gè)人物都有鮮明的特點(diǎn)。每位女子都有相同的美貌,，同時(shí)又有不同的個(gè)性,，剛強(qiáng)如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩,，都有著細(xì)致入微的分別,。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情,。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下,，每個(gè)人物都是那樣的獨(dú)一無(wú)二，可見(jiàn)作者對(duì)人事的觀察之深刻,，若無(wú)多年積淀,，常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來(lái),，我的心中有敬佩,，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志,，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字,，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠(chéng)摯高貴的靈魂,，或許也是想用自己獨(dú)特的方式警醒后世,，發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了,，像是清風(fēng),，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶,，成為我們不可忘卻的傳奇,。即使過(guò)去千萬(wàn)年，我相信,，依然會(huì)有人從這浪漫旖旎的文字中,，感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異讀書(shū)心得篇四
這幾天,，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》,。是什么東西這么吸引我呢？哦,！原來(lái)是里面的情節(jié)寫(xiě)得很精美,。尤其是書(shū)中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎,。
一天,，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了,。老奶奶聽(tīng)說(shuō)后嚎啕大哭,，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀,。她到了縣衙后帶著哭腔說(shuō)：“我的兒子被老虎吃了,?！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人,，不逮捕老虎?！甭?tīng)了這句話,，老奶奶又大哭了起來(lái)?？h官?zèng)]辦法,，只好問(wèn)左右兩邊的人有沒(méi)有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒,，所以沒(méi)人肯去,。
正在這時(shí)，一個(gè)人醉熏熏地走了出來(lái)說(shuō)：“我去”，說(shuō)著拿起公杖就走,。但等他酒醒了,，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來(lái)了,，結(jié)果挨了板子,。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦,。他剛剛要回去,，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來(lái),。那人嚇壞了,。但那老虎不但沒(méi)有要吃他的意思，反而覺(jué)得很羞,。于是,，那人把老虎帶到縣衙去審問(wèn)。審問(wèn)過(guò)后,，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶,。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺(jué)得《聊齋志異》真是書(shū)中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書(shū),。”
聊齋志異讀書(shū)心得篇五
《聊齋志異》,，簡(jiǎn)稱《聊齋》,，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作,。書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇,。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富,?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象鮮明生動(dòng),，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,，文筆簡(jiǎn)練,，描寫(xiě)細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰,。
從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量,?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔,、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈!
聊齋志異讀書(shū)心得篇六
《聊齋志異》不只故事別致，也給人沉思,。每個(gè)故事都像是無(wú)聲的言語(yǔ),，通知咱們善有惡報(bào)，吉人天相,；通知咱們要多做壞事,，積德行善，沒(méi)有要胡作非為,，出爾反爾,；通知咱們要節(jié)儉浪費(fèi)，沒(méi)有要浪費(fèi)糜費(fèi)······此中,，令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個(gè)情節(jié)：翩翩的老友花城來(lái)給二人道賀,，羅子浮賦性難改，借撿筷子之機(jī)往捏花城的腳,，忽然感觸身上一陣冰冷,，本來(lái)翩翩給他的華服變回了芭蕉樹(shù)葉。羅子浮曉得錯(cuò)了,，發(fā)出了手,，樹(shù)葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕??！發(fā)生雜念，衣服變樹(shù)葉,；發(fā)出雜念,，樹(shù)葉變衣服。這沒(méi)有正提示了咱們沒(méi)有要發(fā)生雜念嗎,？郭沫若師長(zhǎng)教師曾經(jīng)給蒲松齡新居寫(xiě)過(guò)如許一副春聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖頭角崢嶸,，刺貪刺虐進(jìn)骨三分,?！读凝S志異》寫(xiě)的鬼妖高高遠(yuǎn)于其余作家，由于聊齋鬼狐有深入的理想內(nèi)收留與艱深的思惟意蘊(yùn),?！翱嘈猩逼阉升g青年沒(méi)有失意,，便以創(chuàng)作集編鬼魅故事為樂(lè)，這些故事里,，挖苦了古代社會(huì),，也表白了他對(duì)于當(dāng)時(shí)沒(méi)有良景象的無(wú)法。蒲松齡用他手中的筆警覺(jué)眾人,，通知咱們事理,，使人獲益良多。
《聊齋志異》給了我沉思,，也正在糊口上給我莫年夜的協(xié)助,。有一次，我走正在大巷上,，看到了一些意愿者站正在北風(fēng)中,，手中抱著一個(gè)白色的紙箱，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛(ài)心”的紙條,。媽媽看了看我的口袋,，表示我把上衣中的錢(qián)捐進(jìn)來(lái)?？晌也o(wú)舉動(dòng),，而是緊皺著眉頭，想：這些錢(qián)但是我十分困難攢上去買(mǎi)文具的呀,。假如就如許捐了,，豈沒(méi)有是買(mǎi)沒(méi)有到心儀已經(jīng)久的鋼筆了嗎？沒(méi)有,，不克不及捐,！但是又有一個(gè)聲響正在我心中響起：他們真的需求協(xié)助，多不幸??！我心中好象有一架天平，擺布搖晃沒(méi)有定,。忽然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事，鄉(xiāng)間人不愿協(xié)助他人,，梨便不了,。羽士吃到了梨，又種了梨樹(shù),，將梨分給大師,，失掉大師的稱譽(yù)。想到這兒,，我便下了心,，決然向救濟(jì)站走往,，媽媽也對(duì)于我抱以稱譽(yù)的一笑。
蒲松齡神鬼妖狐話百姓,，馳想天外的志怪,，是白云蒼狗的人生，人神來(lái)往,，人鬼瓜代,，人妖轉(zhuǎn)換，花妖媚惑同化為蕓蕓眾生,，組成《聊齋志異》最調(diào)和的美,。使《聊齋志異》成為集志怪、神話,、寓言為一體的小說(shuō)寶典,。
聊齋志異讀書(shū)心得篇七
前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》,?！傲凝S”是祂書(shū)屋的名稱，“志”是記述的意思,，“異”是指奇異的故事,。連起來(lái)解釋，顧名思義,，在聊齋這茖書(shū)屋記述的奇異故事,。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格，以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,，以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫(huà)作為情節(jié)的侑機(jī)組成部分,，以刻畫(huà)人物形象作為情節(jié)的最終宗旨，并間以豐富多變,，千姿百態(tài)的敘事手法,，使其成為情節(jié)小說(shuō)的典范。這本書(shū)題材的特點(diǎn)就在于一茖“異”字,。它大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事,。其中侑寫(xiě)鬼的，侑寫(xiě)狐的,，也侑既寫(xiě)鬼又寫(xiě)狐的,。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木,，在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變?nèi)?。就是一些沒(méi)侑出現(xiàn)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中,，也總侑怪異之事,。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等,。
這些神狐鬼寐的故事,，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科舉制度的弊病,，侑的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教,、爭(zhēng)取婚姻自由的思想，在一定程度尙揭露了社會(huì)矛盾,，以懲惡揚(yáng)善為主,，表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),，弘揚(yáng)社會(huì)真理,。
聊齋志異讀書(shū)心得篇八
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人肯定會(huì)第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂?huà)皮》,，電影里那些恐怖夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸,，所以很多人必須會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，大錯(cuò)特錯(cuò),！這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話,，它還會(huì)從清代一向流傳至今嗎？它不僅僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,，它還經(jīng)過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的,。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量,?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔,、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈。
其實(shí),，《聊齋》表面上在講鬼,、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,，在康熙時(shí)期的中后期,，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng),，贓官比比皆是,，清官能有幾個(gè),？比作者生活好的不少，比他生活差的更多,，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題,。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！
聊齋志異讀書(shū)心得篇九
前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》,，原來(lái)我一直以為妖魔鬼怪是害人的,，但是現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。
她們?cè)贈(zèng)]有戀愛(ài)自由的封建社會(huì),，獲得了幸福,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個(gè)狐女，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大,，她能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染,，天真無(wú)邪,，純潔透明，是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的新人,。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運(yùn),，而《畫(huà)皮》則不同，畫(huà)皮外表美麗但是個(gè)魔鬼,，王生好心救她,，但畫(huà)皮卻忘恩負(fù)義，妻子陳氏經(jīng)歷了種種苦難,，終于救活王生,。
奇就奇在異上，有的是進(jìn)入奇幻夢(mèng)境,，有的就是借尸還魂,，像《夢(mèng)狼》，共生醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己成了一只老虎,，處處去危害人家,，結(jié)果是夢(mèng)妖作怪，一個(gè)名叫銅兒的女子救了自己,，后來(lái)兩人結(jié)成夫妻,，恩恩愛(ài)愛(ài)、白頭偕老,。
這就是《聊齋志異》的故事,。
聊齋志異讀書(shū)心得篇十
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了,！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎,？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個(gè)人讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有幫助,！
本學(xué)期開(kāi)學(xué),，在學(xué)校圖書(shū)館借了本《聊齋》。這本書(shū)描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹(shù)精,，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想,，所講故事，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,，如《夢(mèng)狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫(huà)皮》,、《陸判》等,。無(wú)論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài),，對(duì)狐鬼花妖的描寫(xiě)和藹可親,，具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢，同時(shí)也講炫耀祖德,，維護(hù)封建倫理,，與現(xiàn)實(shí)人間并無(wú)兩樣。
書(shū)中談鬼說(shuō)狐,，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊(yùn)。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁，《畫(huà)皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。
《聊齋志異》在刻畫(huà)人物方面也有很高的成就,，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫(huà)得栩栩如生,，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛(ài)笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉,。
最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。
本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼,、狐、仙,、怪等故事,，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想,。
書(shū)中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物,。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。
這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō),，篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。
《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書(shū)重要的形象,。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩,。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。
這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣,，你也來(lái)讀一讀吧!
大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候，對(duì)這四字不解，其實(shí),，“聊齋”是這本書(shū)的名字,，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,，巧妙地把它結(jié)合了在一起，讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么,。
書(shū)中曾多次提到“狐妖”,，可能在往常的電視里會(huì)說(shuō)的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài),，美如天仙,。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子,，本性是狐妖又怎樣,?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術(shù),，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問(wèn)那老道士，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,，可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣,，他不好美色,，不貪黃金，所以沒(méi)有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻,。
看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上善良最重要，美貌是其次的,。
寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書(shū)我每每讀起,，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字,?！读凝S志異》幾乎很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛(ài)的,。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判,。
在這些故事中,，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想,。
在所有的故事中,，我是最喜歡描寫(xiě)愛(ài)情故事的。在這些故事中,，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無(wú)私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì),，以才德取人,，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛(ài)情。
比如《嬰寧》,。嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染,。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。
當(dāng)然,，由于作者生活在封建時(shí)代,，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng),、生死輪回,，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的,。
白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷,。
本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書(shū)如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。
他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛?，金錢(qián)往來(lái)，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數(shù)卷殘書(shū)，半窗寒燭,，冷落荒齋里,。”作塾師,，觀人世,，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。
眼之所見(jiàn),，滿腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目,，便淚如雨下。
若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下,。提筆飛墨，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測(cè),。自此以后,，更深露重，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。
這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國(guó)、黃粱夢(mèng),，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來(lái),。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”。我想,，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過(guò)重任,，在撥清迷霧之后,，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。
蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬(wàn)幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理，皆成杯中物,，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼,。看透隔肚皮的人心,，萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說(shuō)神道鬼，寫(xiě)盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語(yǔ)。
集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。
浮白載筆，僅成悲憤之書(shū),。
今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō),，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過(guò)鬼、狐的故事,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是,。
比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,，渾身長(zhǎng)著黑毛,，牙齒如鋸子，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知,。他在街上走，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣,?！笨伤怀姓J(rèn)錯(cuò)誤?；丶液?，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶上一看才知道,，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了,，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看,，竟然是個(gè)瘋子,，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了,。妻子回到家,，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎,。
通過(guò)這個(gè)故事我們知道了,，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
清末,，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡,。松齡怪異，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼,、狐,、精,、怪，在人看來(lái)是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦，原來(lái)這就是我們自己,。
以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的,，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的,，要么是無(wú)知的。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了,。
人有時(shí)看狐，覺(jué)得狐比人好;而狐看人,，又覺(jué)得狐不如人,。在人看來(lái),，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái),，人活得踏實(shí)。在人看來(lái)，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福,。于是,，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要“成人”的理由，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng)，或是魂飛魄散,，或是含恨而終,。對(duì)于它們來(lái)講，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險(xiǎn),。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士,，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn),，就算尸骨無(wú)存，也在所不惜,。人們看來(lái),，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無(wú)情,。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固,，追求時(shí)的陰險(xiǎn),，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中,，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人?！叭恕弊?，是一種奢侈。于是,，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無(wú)怨無(wú)悔,。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老,，千辛萬(wàn)苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山,、下油鍋,。
有時(shí)候覺(jué)得，要是兩者可以一開(kāi)始便將角色對(duì)換,，那也許就沒(méi)有了不必要的悲劇,。其實(shí)，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的,，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色。
在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，人卻有著同樣的追逐,。只要人與人之間沒(méi)有絕對(duì)的.平等，那么這種追逐便無(wú)休無(wú)止,。過(guò)著幸福小日子的老百姓們,，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子,。于是,，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活,。當(dāng)然,，在這之前，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇,。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手,，卻是遺忘的高手,。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求，那所謂的安寧,，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒(méi)有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中,，亦當(dāng)如此,。
再讀《聊齋》，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò),。偶得謬感,，不知所言。
聊齋志異讀書(shū)心得篇十一
“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書(shū),。”這本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的杰作,，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰,。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名，“志”是記的意思,。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事,。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛(ài)子慘死,。兒子死后,，化為蟋蟀，所向無(wú)敵,，后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦,，冠絕當(dāng)時(shí)”,，但屢試不中，郁悶而死,。死后,，他的鬼魂化為人形，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,，公子連試連捷,，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子,，王生收惑，被挖吃心肝而死,。幸好王生妻子求得道士,、異人相救，除去女鬼,，王生也起死回生,。（《畫(huà)皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠美麗聰慧,，為了報(bào)恩,，自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病,。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）,。
《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力,，深受我的喜愛(ài)。
