范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

聊齋志異讀書心得篇一

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫過這樣一副對聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家,，因為聊齋鬼狐有深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與深邃的思想意蘊?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志,，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂，這些故事里,，諷刺了現(xiàn)代社會,，也表達(dá)了他對那時不良現(xiàn)象的`無奈。蒲松齡用他手中的筆警醒世人,，告訴我們道理,，令人受益無窮。

《聊齋志異》給了我深思，也在生活上給我莫大的幫助,。有一次,，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中,，手中抱著一個紅色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋,，示意我把上衣中的錢捐出去,。可我并沒有行動,，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢可是我好不容易攢下來買文具的呀。如果就這樣捐了,，豈不是買不到心儀已久的鋼筆了嗎?不,，不能捐!可是又有一個聲音在我心中響起：他們真的需要幫助，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定,。突然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人,，梨便沒有了。道士吃到了梨,，又種了梨樹,，將梨分給大家，得到大家的稱贊,。想到這兒,，我便下了心，毅然向救助站走去,，媽媽也對我抱以稱贊的一笑,。

聊齋志異讀書心得篇二

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡,。因為聰明伶俐,，少有文采，是父親最寵愛的兒子,。十九歲過童生試,，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月,，運筆成風(fēng)”,，一時聲名鵲起，可謂天之驕子,。他本該官運亨通，譽滿中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,，阿諛奉承，金錢往來,，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書,，半窗寒燭,，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世，南來北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上,，貫穿一生，是為《聊齋》,。

眼之所見,，滿腔孤憤者，天下不平事,。宣德年間,，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,，蒲松齡聽到了促織之聲,，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下。提筆飛墨,，他抨擊社會黑暗,，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測,。自此以后，更深露重,，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒.唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國,、黃粱夢,，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來,。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想,，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同,，行為各異,，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過時間的洪流,，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,，是其個人的不幸,，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨，世事與天理,，皆成杯中物,，煎熬又溫潤一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

蒲松齡先生依窗危坐逝世,，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動，鬼怪齊喑,，竟成悲景,。

賜我一雙陰陽眼，借爾之書,，且看世間,。

聊齋志異讀書心得篇三

小時候總把《聊齋》定義為鬼故事精編，對它常懷著敬畏之情,，不敢近賞,，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影,。

直到后來,，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智,。在好奇心的驅(qū)使下,，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門,。

神游于這個充滿傳奇的世界,，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法,，將美貌給了佳人,，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦,。在這里,，一切都是完滿且好壞分明的。

作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一,，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔(dān)了相同的責(zé)任,，細(xì)細(xì)品讀每一個環(huán)節(jié),，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽,，痛批科舉的陰險不公,。可當(dāng)目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人,，悟了這一段段傳奇故事,，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌,。它就像一把利刃,，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。

《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象,，可每個人物都有鮮明的特點,。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的個性,，剛強如俠女庚娘,，嬌美如嬰寧小倩，都有著細(xì)致入微的分別,。又如陸判和嶗山道士,，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下,，每個人物都是那樣的獨一無二,，可見作者對人事的觀察之深刻,，若無多年積淀,，常人只怕是難以成就如此巨作。

從這樣一片天地走出來,，我的心中有敬佩,，亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志,，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字,，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間,，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂,，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發(fā)人深省,。

那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了,，像是清風(fēng)，滌蕩空谷山澗,，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶,，成為我們不可忘卻的傳奇,。即使過去千萬年，我相信,，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中,，感悟人性的可珍與可敬。

聊齋志異讀書心得篇四

這幾天,，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》,。是什么東西這么吸引我呢？哦,！原來是里面的情節(jié)寫得很精美,。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎,。

一天,，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了,。老奶奶聽說后嚎啕大哭,，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀,。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了,。”縣官遺憾地回答道：“我們只逮捕人,，不逮捕老虎,。”聽了這句話,，老奶奶又大哭了起來,。縣官沒辦法,，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎,。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去,。

正在這時,，一個人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走,。但等他酒醒了,，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了,，結(jié)果挨了板子,。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去,，忽然,，一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了,。但那老虎不但沒有要吃他的意思,，反而覺得很羞。于是,，那人把老虎帶到縣衙去審問,。審問過后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶,。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了,。

我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書,?！?/p>

聊齋志異讀書心得篇五

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》,，俗名《鬼狐傳》,，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇,。題材非常廣泛,，內(nèi)容極其豐富?！读凝S志異》的藝術(shù)成就很高,。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動,，故事情節(jié)曲折離奇,，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練,，描寫細(xì)膩,，堪稱中國古典短篇小說之巔峰,。

從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相,，海水不可斗量,。”往往那另人看不起的外表下,，有著一顆純潔,、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈!

聊齋志異讀書心得篇六

《聊齋志異》不只故事別致，也給人沉思,。每個故事都像是無聲的言語,，通知咱們善有惡報，吉人天相,；通知咱們要多做壞事,，積德行善，沒有要胡作非為,，出爾反爾,；通知咱們要節(jié)儉浪費，沒有要浪費糜費······此中,，令我最印象深入的即是《翩翩》中的一個情節(jié)：翩翩的老友花城來給二人道賀,，羅子浮賦性難改，借撿筷子之機往捏花城的腳,，忽然感觸身上一陣冰冷,，本來翩翩給他的華服變回了芭蕉樹葉。羅子浮曉得錯了,，發(fā)出了手,，樹葉又釀成了錦衣。何等戲劇性的一幕??！發(fā)生雜念，衣服變樹葉,；發(fā)出雜念,，樹葉變衣服。這沒有正提示了咱們沒有要發(fā)生雜念嗎,？郭沫若師長教師曾經(jīng)給蒲松齡新居寫過如許一副春聯(lián)：寫鬼寫妖頭角崢嶸,，刺貪刺虐進(jìn)骨三分?！读凝S志異》寫的鬼妖高高遠(yuǎn)于其余作家,，由于聊齋鬼狐有深入的理想內(nèi)收留與艱深的思惟意蘊?！翱嘈猩逼阉升g青年沒有失意,，便以創(chuàng)作集編鬼魅故事為樂，這些故事里,，挖苦了古代社會,，也表白了他對于當(dāng)時沒有良景象的無法。蒲松齡用他手中的筆警覺眾人,，通知咱們事理,，使人獲益良多,。

《聊齋志異》給了我沉思，也正在糊口上給我莫年夜的協(xié)助,。有一次,，我走正在大巷上，看到了一些意愿者站正在北風(fēng)中,，手中抱著一個白色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛心”的紙條。媽媽看了看我的口袋,，表示我把上衣中的錢捐進(jìn)來,。可我并無舉動,，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢但是我十分困難攢上去買文具的呀。假如就如許捐了,，豈沒有是買沒有到心儀已經(jīng)久的鋼筆了嗎,？沒有，不克不及捐,！但是又有一個聲響正在我心中響起：他們真的需求協(xié)助,，多不幸啊,！我心中好象有一架天平,，擺布搖晃沒有定。忽然,，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)間人不愿協(xié)助他人，梨便不了,。羽士吃到了梨,，又種了梨樹，將梨分給大師,，失掉大師的稱譽,。想到這兒，我便下了心,，決然向救濟站走往,，媽媽也對于我抱以稱譽的一笑。

蒲松齡神鬼妖狐話百姓,，馳想天外的志怪,，是白云蒼狗的人生，人神來往,，人鬼瓜代，人妖轉(zhuǎn)換，花妖媚惑同化為蕓蕓眾生,，組成《聊齋志異》最調(diào)和的美,。使《聊齋志異》成為集志怪、神話,、寓言為一體的小說寶典,。

聊齋志異讀書心得篇七

前兩天，我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》,?！傲凝S”是祂書屋的名稱，“志”是記述的意思,，“異”是指奇異的故事,。連起來解釋，顧名思義,，在聊齋這茖書屋記述的奇異故事,。

《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格，以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,，以簡潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫作為情節(jié)的侑機組成部分,，以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨，并間以豐富多變,，千姿百態(tài)的敘事手法,，使其成為情節(jié)小說的典范。這本書題材的特點就在于一茖“異”字,。它大多寫花妖狐鬼的故事,。其中侑寫鬼的，侑寫狐的,，也侑既寫鬼又寫狐的,。此外蟲魚鳥獸，花草樹木,，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)?。就是一些沒侑出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,，也總侑怪異之事,。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等,。

這些神狐鬼寐的故事,，侑的揭露封建官府的黑暗，侑的批判科舉制度的弊病,，侑的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教,、爭取婚姻自由的思想,，在一定程度尙揭露了社會矛盾，以懲惡揚善為主,，表達(dá)了人民的愿望,。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，弘揚社會真理,。

聊齋志異讀書心得篇八

一看到這本書熟悉的題目,，不少人肯定會第一時間想起一個令人耳熟能詳?shù)墓适码娪啊懂嬈ぁ罚娪袄锬切┛植揽鋸埖墓适虑楣?jié)時到今日仍然令我們心有余悸,，所以很多人必須會誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說,，大錯特錯！這本經(jīng)典耐讀的小說如果單單停留在這么低級的層面的話,，它還會從清代一向流傳至今嗎,？它不僅僅給我們帶來了精彩絕倫的一個個故事，它還經(jīng)過讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會到一個個意味深長的道理,，讓我們在閱讀的同時也能領(lǐng)悟到人生的真諦,。

從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的,。正如俗話所說“人不可貌相,，還水不可斗量?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?，有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈,。

其實，《聊齋》表面上在講鬼,、狐一類的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，在康熙時期的中后期,，也就是蒲松齡所在的那個時代,，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是,，清官能有幾個,？比作者生活好的不少，比他生活差的更多,，然而他們未必都會去思考這些社會問題,。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！

聊齋志異讀書心得篇九

前幾天我我和媽媽看了《聊齋志異》,，原來我一直以為妖魔鬼怪是害人的,，但是現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了,。

她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女,，在墳?zāi)估镩L大,，她能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染,，天真無邪,，純潔透明，是現(xiàn)實生活中沒有的新人,。還有《蓮香》跟嬰寧有同樣的命運,，而《畫皮》則不同，畫皮外表美麗但是個魔鬼,，王生好心救她,，但畫皮卻忘恩負(fù)義，妻子陳氏經(jīng)歷了種種苦難,，終于救活王生,。

奇就奇在異上，有的是進(jìn)入奇幻夢境,，有的就是借尸還魂,，像《夢狼》，共生醒來發(fā)現(xiàn)自己成了一只老虎,，處處去危害人家,，結(jié)果是夢妖作怪，一個名叫銅兒的女子救了自己,，后來兩人結(jié)成夫妻,，恩恩愛愛、白頭偕老,。

這就是《聊齋志異》的故事,。

聊齋志異讀書心得篇十

看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時候抽出時間寫寫讀書心得了,！你想好怎么寫讀書心得了嗎？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個人讀書心得,，希望對大家有幫助,！

本學(xué)期開學(xué)，在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》,。這本書描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹精,，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想,，所講故事,，具有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,，如《畫皮》、《陸判》等,。無論人妖都栩栩如生,，宛如常態(tài)，對狐鬼花妖的描寫和藹可親,，具有濃郁的人情味,。如青風(fēng)一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢,，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理,，與現(xiàn)實人間并無兩樣,。

書中談鬼說狐，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊,。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁,，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,，短短的上千字,，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫,，嬰寧的純潔、愛笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉,。

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼,、狐、仙、怪等故事,，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗,，寄托了作者的人間理想。

書中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物,。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書寫了中國古代靈異、志怪小說,，篇篇章章都寫了鬼,、狐,、仙,、怪字字句句人、情,、世,、態(tài)，玄奇,、驚悚,、刺激，營造出一個浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書重要的形象,。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩,。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書帶給我的無限樂趣,，你也來讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解,，其實,，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結(jié)合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么,。

書中曾多次提到“狐妖”,，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛,，美如天仙,。因為蒲先生一直認(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子,，本性是狐妖又怎樣?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚姷焯熘蛔屚絻簜兛巢?，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問那老道士,，老道士教給了他一個“穿墻術(shù)”，可又因為那人心術(shù)不正,，穿墻時撞了個頭破血流了,。還有其中的寧采臣，他不好美色,，不貪黃金,，所以沒有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要,，美貌是其次的。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來,。這本書我每每讀起，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上,，《聊齋志異》的特點就是一個“異”字?！读凝S志異》幾乎很少寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情,，大多寫花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,，反倒是敢愛敢恨，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛的,。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達(dá)了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。

在這些故事中,，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些,，表現(xiàn)了蒲松齡對封建統(tǒng)治階級還存在在一定的幻想。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫愛情故事的,。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情的思想,。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異,，但大多美麗聰明，善良無私,，不圖富貴,，不慕權(quán)勢，以才德取人,，愛得忠誠，愛得堅貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個狐女,，在墳?zāi)估镩L大，她天真無邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿,。

當(dāng)然,，由于作者生活在封建時代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚因果報應(yīng),、生死輪回,，有些篇章宣揚封建倫理道德，這都是我們在閱讀時需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡,。因為聰明伶俐,，少有文采，是父親最寵愛的兒子,。十九歲過童生試,，拔得頭籌，施閏章贊其曰“觀書如月,，運筆成風(fēng)”,，一時聲名鵲起，可謂天之驕子,。他本該官運亨通,，譽滿中華，卻潦倒終生,，歸隱聊齋,。可嘆天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗,，阿諛奉承,，金錢往來，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數(shù)卷殘書，半窗寒燭,，冷落荒齋里,?！弊髹訋煟^人世,，南來北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上，貫穿一生,，是為《聊齋》,。

眼之所見，滿腔孤憤者,，天下不平事,。宣德年間，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡,，黎民蒼生在高臺樓閣下匍匐,。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來,。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家,，本可其樂融融自食其力而生,，卻不得不把命運系在一只蟋蟀扇動的翅與跳動的腿上，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時候,，蒲松齡聽到了促織之聲,，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說,，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地攤開在他的眼瞳之下,。提筆飛墨，他抨擊社會,，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測,。自此以后,，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國、黃粱夢,，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來,。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個人“自笑輕狂與世違”。我想,，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對倫理道德的思考解讀、對法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同,，行為各異,，相似的是理性的批判、救世的志愿,、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后,，跋涉過時間的洪流，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第,，是其個人的不幸，而為文化的萬幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理,，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼,?？赐父舳瞧さ娜诵模f物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境,，將聊齋與外界相離。一如字留仙,，他說神道鬼,，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語,。

集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;,。

浮白載筆,，僅成悲憤之書。

今天,，我讀了《聊齋志異》,。聊齋是一部經(jīng)典小說，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過鬼,、狐的故事，反映了當(dāng)時社會的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個人貪色,，找了一個猙獰的瘦鬼,，渾身長著黑毛，牙齒如鋸子,，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知,。他在街上走，一個紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣,?！笨伤怀姓J(rèn)錯誤?；丶液?，王大郎就開始懷疑那個人，自己爬窗戶上一看才知道,，這個女九牛二虎之力是一個瘦鬼,。頓時嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了,，妻子為了救他費了千辛萬苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說有個人可以幫她。一看,，竟然是個瘋子,，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了,。妻子回到家,，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎,。

通過這個故事我們知道了,，要分清善惡是非，不能光看一個人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實的精神!

清末,，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡,。松齡怪異，喜以鬼狐為記,，故得名,。鬼、狐,、精,、怪，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦,，原來這就是我們自己。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠的;要么是深邃的,，要么是無知的,。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了,。

人有時看狐,，覺得狐比人好;而狐看人，又覺得狐不如人,。在人看來,，鬼狐自由;在鬼狐看來，人活得踏實,。在人看來,，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來，平凡是福,。于是,，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁,。

鬼狐之中，道行高的,，此志不渝;道行不足的,，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場,，或是魂飛魄散,，或是含恨而終。對于它們來講,，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士,，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn)，就算尸骨無存,，也在所不惜。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情,。盡管如此,，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固,，追求時的陰險,，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望,，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中,，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人?！叭恕弊?，是一種奢侈。于是,，或是誘惑,，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴,。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦,，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人,，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老，千辛萬苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,，不惜上刀山、下油鍋,。

有時候覺得,，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實,，即便將他們的角色對調(diào),，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色,。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中,，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的.平等,，那么這種追逐便無休無止,。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子。于是,，在這兩者之間,，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人,，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人,，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然,，在這之前,，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,，追逐的低手，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐,，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求,，那所謂的安寧,，卻會使塵世不但少了些引人的故事，更是沒有了進(jìn)步的光彩?，F(xiàn)實之中,，亦當(dāng)如此,。

再讀《聊齋》,，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼,，不去討論人怪之間的孰對孰錯,。偶得謬感，不知所言。

聊齋志異讀書心得篇十一

“曲折離奇的鬼怪故事,，百讀不厭的古代奇書,。”這本書是中國古代文言文短篇小說的杰作,，代表了文言短片小說創(chuàng)作的最高峰,。書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思,。

這本書精選了《聊齋志異》中的二十二個精彩故事。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,，害的愛子慘死。兒子死后,，化為蟋蟀,，所向無敵，后來被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,，成名因此驟然富貴,。（《促織》）葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時”,，但屢試不中,，郁悶而死。死后,，他的鬼魂化為人形,，獎平身學(xué)業(yè)交給丁公子，公子連試連捷,，高中榜眼,。（《葉生》）一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生收惑,，被挖吃心肝而死,。幸好王生妻子求得道士、異人相救,，除去女鬼,，王生也起死回生。（《畫皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆,，狐女小翠美麗聰慧,，為了報恩，自愿嫁他為妻,。小翠設(shè)計除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）,。

《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗，語言簡潔生動,，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛,。