寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
經(jīng)典常談讀后感篇一
桑桑是曹文軒先生寫的《草房子》里的主人公,。他的善良、誠(chéng)實(shí),、堅(jiān)強(qiáng)把我深深地感動(dòng),。
桑桑在油麻地小學(xué)讀六年書，六年中,，他從與條件優(yōu)越的同學(xué)杜小康暗中較量的得失并為之苦惱,，到主動(dòng)賣掉心愛的鴿子為杜小康籌得擺雜貨攤的啟動(dòng)資金；從跟妹妹搶食吃的.不懂事,，到位不是演,，忍病帶妹妹進(jìn)城的負(fù)責(zé)中進(jìn)行成長(zhǎng)的洗禮。
現(xiàn)在的孩子,，要么嬌生慣養(yǎng),，要么依賴大人，幾乎很少有自強(qiáng)自立的,。要說(shuō)女孩子,，臉皮兒薄，說(shuō)她兩句就難過(guò)的,，還算正常,，可有些呢？批評(píng)兩句就要死要活的,。最說(shuō)不過(guò)去的是有些男孩子,，說(shuō)幾句就哭，說(shuō)好聽點(diǎn),，你是內(nèi)向,、靦腆；說(shuō)難聽點(diǎn),，你就是懦弱,、膽小,！還有,，他們一點(diǎn)紳士風(fēng)度都沒有，不會(huì)謙讓,，總以自我為中心,，做事拖泥帶水，比女生都要拖拖拉拉,。哪里像桑桑,，敢愛敢恨敢作敢當(dāng)，會(huì)有虛榮心,，會(huì)嫉妒人,，也會(huì)認(rèn)真改過(guò),，會(huì)謙讓別人，會(huì)害怕,，也會(huì)感恩,。
所謂“人而無(wú)信，不知其可,。”人沒有誠(chéng)信,，活著還有什么用,？可是很多人都在欺騙別人甚至有些孩子都喪失誠(chéng)信，可桑桑不會(huì),，他做人光明磊落,，言而有信，完全是我們的榜樣,、楷模,！
桑桑，你真是個(gè)男子漢,！雖然我是女生,，但我仍然要向你學(xué)習(xí)，因?yàn)槟闵屏?、誠(chéng)實(shí),、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，是值得每一個(gè)人用一生去學(xué)習(xí)的,！
經(jīng)典常談讀后感篇二
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的,。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),，那位迎接他們的張變反問(wèn)道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有,，他們有音樂(lè),，有藏書，有裝飾豪華的浴室,，有下午茶,，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種,，而且這里有宗教,，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服,。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人,，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò),，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人，“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作,，即便薪水不高,，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”,，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己,。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服,，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰,。我們知道,，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷，心靈也倍受折磨,，他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助,。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維,，似乎這就是那個(gè)界限,，那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度，他需要這種度,，需要這種美好,。
張說(shuō)“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”,，所以,，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教,，佛教,，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y,，但是以抗衡時(shí)間,、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間,、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式,。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說(shuō),，持之以恒：適度節(jié)儉,，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰,。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò),，“中庸之道,，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失,，庸人每得之,。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然,，憑直覺以斷事之是非,，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的,，一經(jīng)邏輯家之分析,，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面,，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,，雖不中,，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處,，或者說(shuō),，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,，它在極度的美好,、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際,，而且似乎更可笑,。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化,，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍,，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅,，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛羅,，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,，他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛羅,，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛,。
他愛羅,，但卻止步不前,，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度,。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,，他小心翼翼的遵守中庸之道,，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),，這樣聽來(lái)，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般,，抑或得道高人,，無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為，所以后來(lái)為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪,，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉,。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來(lái)支撐,。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量,。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊,、掙扎,，在兩難處尋找那份適度，無(wú)奈只能游離其間,，始終無(wú)法靠近那一線,。
安寧的文章溫暖、恬靜,，從沒有冷峻的距離感,。或許與她出身農(nóng)村有關(guān),，身為80后作家的代表之一,，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮,，筆之所到都是身邊的溫暖故事,，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎,。那時(shí)我就想,，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然,，《試婚》出版后,，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩,，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情,。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷,。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士,、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士,，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖,，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生,。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲,，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜,，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身,，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮,。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡，聽到年近三十的回答,，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀,，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子,，不知道該有多難過(guò),。學(xué)生年少，尚無(wú)社會(huì)閱歷的她,，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難,，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越,。
經(jīng)典常談讀后感篇三
《草房子》寫了一個(gè)男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事,。每讀完一個(gè)故事,，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán),，頑強(qiáng),，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈,。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶,。她是書中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年,，房子龜縮在小學(xué)的西北角,，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園,。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€(gè)可惡的老婆子,，總在學(xué)校里搞破壞,。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬,。在油麻地人悉心照顧下,，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此,，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開校園,、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜,，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了人世,。感動(dòng)之余，我不禁想,；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化,？是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩,？是愛,！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛,。也是她那顆感恩的心,。關(guān)愛、純樸,、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆,。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷,，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美,，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典常談讀后感篇四
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重,。捫心自問(wèn),，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢,？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己,。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了,，教齡長(zhǎng)了,，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存，遇到難事煩事,，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去,。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要,，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力,，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué),。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無(wú)書百事荒蕪,。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷,、如沐春風(fēng),。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書氣自華”,。讓經(jīng)典為我們充電吧,！
經(jīng)典常談讀后感篇五
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一,。容易閱讀,、記憶和理解,?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí),，有歷史故事,，有道德公約，有人生哲學(xué),。它會(huì)教我們知識(shí),，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書,。
《三字經(jīng)》開篇就說(shuō)“人生之初,，性本善。性相似，xi襄垣,?！焙苊黠@，每個(gè)人生來(lái)就有善良的本性,。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多,，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同,。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來(lái)做善良的人,。“四歲,，可以讓梨,。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知,?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改福鹬匦值?，其次要多了解世界,，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則,。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼,，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》,，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，即富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧、自由,、平等,、正義、法治,、愛國(guó),、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信,、友善,。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人,。
經(jīng)典常談讀后感篇六
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,，它是明朝末年吳承恩寫的,，這部小說(shuō)講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上,，有很多妖魔鬼怪,，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天,，取到了真經(jīng),。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空,。因?yàn)樗裢◤V大,。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著,、冷靜,，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水,，滿地找牙,，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃,。
做為一名學(xué)生,，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候,，要像孫悟空那樣沉著、冷靜,，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變,，好好思考問(wèn)題；在生活中,，如果遇到困難和挫折,，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避,，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng),。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理,，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”,，孫悟空,，我會(huì)以你為榜樣,，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯,，讀一本好書,，就像交了一個(gè)良師益友,。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》,。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過(guò)程,。一。
只鴨子從生下來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥,，主人和同伴都不喜歡它,。在家里，在蘆葦叢里,，在沼澤地里,，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗,，一直在不屈不撓的奮斗著,，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn),?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此,，遇到困難不要沮喪,，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng),、樂(lè)觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng),。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力,，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄,。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng),。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們,，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛是多么偉大呀,！為了我們吃飽穿暖,，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事,，一個(gè)小女孩玩火,，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間,，可是走到房子中間,，火已經(jīng)燒來(lái)了，媽媽就用力地把孩子扔出去,，火越來(lái)越大,，媽媽犧牲了,。
一年冬天，我發(fā)燒了,，高燒不退,。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家,，媽媽背起我往醫(yī)院跑,，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去,。第二天早上,，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多,。
這就是媽媽的愛,，她不求回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn),，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí),，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說(shuō)：媽媽,，我愛您,！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間,，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》,。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻,，但又合情合理,。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜,，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó),，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅,，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿,，互幫互助，歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望,。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣,，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到,，做事不能半途而廢,，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情,。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書）,，一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān),，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語(yǔ)文,、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無(wú)為,，后來(lái)看到好朋友已經(jīng)勝利過(guò)關(guān)了，我才痛定思痛,，最終選擇歷史,，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下,，我才克服了重重困難,，勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
其實(shí)生活中,，我們只要有勇氣面對(duì),，有耐心做一件事，那就一切皆有可能,。
這本書使我受益匪淺,！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》,。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”,，一聲突如其來(lái)的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng),，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里,，她認(rèn)識(shí)了迪肯,，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私,、野蠻的壞毛病,，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲,，于是,，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園,，還幫他克服了心理障礙,，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康,、快樂(lè)！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢,？只會(huì)去埋怨環(huán)境,，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境,，其實(shí),，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂(lè)之花和希望之花,，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí),，努力過(guò),，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上,，整棟樓只剩下我一個(gè)人,，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著,，從小怕黑的我害怕得哭了起來(lái),，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的,，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的,。”從此以后不管多黑,，我只要想起這句話,，就不會(huì)怕黑了！克服困難,！像瑪麗一樣,！
暑假的一天，我無(wú)意翻開了一本書《小鹿斑比》,，有趣的名字吸引了我,，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，主要講了它在森林中的種種故事,，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫,。最后,，曾教導(dǎo)過(guò)斑比而且在“危險(xiǎn)”來(lái)臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿,。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征,，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德,，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性,。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,，構(gòu)成了東方思維的模式,，形成了中華民族的整體性及和-諧性,，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端,，其文化名人,、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。所以,，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的,，而且是全人類的,。弘揚(yáng)中華文化、中華精神,，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義,。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑,、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào),，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中,，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來(lái),，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),，也就是規(guī)范的意思,。可是，我們現(xiàn)在的人,，普遍缺乏這種教育,，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今,，社會(huì)倫理失綱,，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì),，和諧世界,，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典,，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢,？也就是說(shuō)，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的,，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知,，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典,。所謂經(jīng)典,，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞,，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn),、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典,，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格,。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住,，像《三字經(jīng)》一樣,，因?yàn)檠喉嵣峡?，所以便于記憶。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移,，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生,。用孔子的話來(lái)講，就是：“仁,，遠(yuǎn)乎哉,？我欲仁，斯仁至矣,?！?/p>
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向,。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊,，然后對(duì)老師說(shuō)：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f(shuō)：何傷乎,？亦各言其志也,?！?/p>
曾點(diǎn)這才說(shuō)：“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸,。”
孔子喟然長(zhǎng)嘆,，說(shuō)：“吾與點(diǎn)也,。”這是一段多么有趣的對(duì)話??！孔子的內(nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥，不沉悶,。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典,，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜,、自然的心去感悟,，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲,！品李白,，我們能收獲飄逸灑脫,；品莊子，我們能收獲自然平靜,；品陶淵明,，我們能收獲心靜志明；品曹操,，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過(guò)是非,，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典,，過(guò)于深究,，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我,，用一顆平靜的心去品味,，我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典,，還原的就是這樣一種平靜的方式,，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然,，終又回歸自然.與大自然為伴,，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴,，我們永遠(yuǎn)快樂(lè),！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng),，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理,，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶,，需要做到真正的用心,，不急不躁，傾畢生精神,，品一壺好茶,！同樣，我們品味經(jīng)典,，一定要融入我們的真情,，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解,。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口,，有節(jié)奏,、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維,。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力,、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要,。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng),，無(wú)論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言,，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量,。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心,，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格,。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路,，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則,。在這種寧?kù)o中讓我們看得見未來(lái)，看得見最好的自己,?！墩撜Z(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō)，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)知者”,。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí),，你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣,，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全,，被提升,，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典,，有時(shí)候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇,，各種各樣的誘惑,，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的,，只能用心去體會(huì),。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則,，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候,，我們能說(shuō)它就一定正確嗎,？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界,。
我們讀經(jīng)典,，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成,，感悟中華文化里的智慧,，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來(lái)達(dá)到人生的最高境界,，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂(lè),！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要,，但在生活中,，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性,。
中國(guó)人講究天人合一,。孔子曾說(shuō)：“天何言哉,？四時(shí)行焉,，百物生焉。天何言哉,？”意思是說(shuō),，萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步,。在古圣先賢的思想里,，我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式,。因此,，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量,。文化并不能阻止地震發(fā)生,，或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度,。
讓經(jīng)典為我們充電,。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重,。捫心自問(wèn),，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢,？總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己,。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少,。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了,，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存,，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過(guò)去,。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字,，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語(yǔ)感,。于是產(chǎn)生了懶惰情緒,，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西,。第一本看的,，便是《簡(jiǎn)愛》。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情,、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象,。對(duì)于《簡(jiǎn)愛》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒,。如癡如醉,，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻,。小時(shí)候圖個(gè)好玩,，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌,。是記憶花園中最后的秘藏,。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊,，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格,，令人心動(dòng)的人格魅力,。
然而，我們不禁要問(wèn),，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，不是一蹴而就的,。它需要一種徹底的勇氣,，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量,。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步,，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步,。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng),。所以她是成功的,，幸福的女性。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,，我希望陽(yáng)光下,，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來(lái)，不管是貧窮,，還是富有;不管是美貌,，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活,。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛,、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格,，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立,，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸,、個(gè)子瘦小,，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話,，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話,，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下,，彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立,、叛逆、不羈,、渴望尊重的女性,，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛!簡(jiǎn)愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥,。但她的精神生活從不因此而貧乏,，相反，她的學(xué)識(shí),、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐,。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄,，她的銳利,、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈,?！逗?jiǎn)愛》被萬(wàn)眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō),，是夏洛特的自尊與平凡,。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典,?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論,，他們對(duì)于他人的鄙薄,，多多少少，曾經(jīng)使我快慰,，現(xiàn)在卻令我不安,。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛，這是我所知道的,。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度,，有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō),，我從中讀到了自卑的情緒,。
簡(jiǎn)愛的處理，開頭非常真實(shí),，中間段非常精彩,，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾,，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套,。最后無(wú)疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷,。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵,。但是我隱約間感到的是,，這是一個(gè)人間女子編造的故事,。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛離開山莊,，就沒再讀下去,。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束,。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看?lái)，比之于前,，是很拙劣的,。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛》的安靜,，其實(shí)倒象是裝出來(lái)的,。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人,。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng),，因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛米利一飛沖天,，寫下了真正浩蕩的文字,。而《簡(jiǎn)愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下,，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事,。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》,。
經(jīng)典常談讀后感篇七
最近,，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》,，這本書寫的是一些教我們立志,、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言,，這些小故事令我百讀不厭,，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”,。它的內(nèi)容是：夫?qū)W,，莫先于立志。志之不立,，猶不種其根而徒事培擁灌溉,，勞苦無(wú)成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向,，如果不樹立志向,，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土,，灌溉,，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng),，卻還是一事無(wú)成,，一無(wú)所獲。這就是要告訴我們,；學(xué)習(xí)或做某一件事,，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本,，否則,，無(wú)論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲,。其次就是“一暴十寒”,，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之,，十日寒之,，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物,，但既使讓它曬一天,，凍十天，它也是活不成的,。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持,，不能半途而廢，不能三天捕魚,，兩天曬網(wǎng),。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將,，他為人正直,，非常地守信用，因此,，民間人民十分佩服他,，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬(wàn)兩不如得季布一諾”的說(shuō)法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要,。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理,，如：做事要堅(jiān)持,，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理,。
經(jīng)典常談讀后感篇八
讀了《水滸傳》,，掩卷沉思,，梁山英雄好漢,，伸張正義，打抱不平,，扶危濟(jì)貧,，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來(lái)破壞環(huán)境,。
就說(shuō)這“花和尚”倒拔垂楊柳的事,。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門,，來(lái)到相國(guó)寺,，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥,。一天,，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊,，請(qǐng)魯達(dá)唱酒,。山腰上，此地楊柳依依,，旁有一清泉,，確是好地方。忽然,，幾只鳥在鳴叫,，一個(gè)潑皮去趕鳥，鳥飛了,，一會(huì)兒,，鳥雙在樹上鬧起來(lái)，魯達(dá)怒發(fā)沖冠,，快步走到樹下,，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步,，雙手較勁,，腳下的土開始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起,，眾潑皮看得眼睛發(fā)直,，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了,，得到一時(shí)快樂(lè)，但他拔了樹,，破壞了鳥的家園,，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想,，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣,，為了一時(shí)之樂(lè)，而去破壞環(huán)境,，那么也許公園里的小樹,，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了,。
因此,，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生,，不要砍伐樹木,，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境,，創(chuàng)建我們的美麗家園,。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典常談讀后感篇九
勞動(dòng)的風(fēng),，吹動(dòng)生者的前程,，也吹動(dòng)身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過(guò)讓人心情最沉重,、最壓抑的一本書,。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散,。
沒有大哭一場(chǎng)的沖動(dòng),，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心,，始終無(wú)法平靜,。微塵沒有重量，卻壓得人喘不上氣,。
全書二十余篇散文,，記錄了一群平凡而又樸素的勞動(dòng)者，他們是礦工,、是爆破工,、是農(nóng)民、是小作坊老板...是一群在祖國(guó)的大地上四處討生活的社會(huì)的底層人民,。
隨著閱讀的推進(jìn),，文中蘊(yùn)藏的苦難和心碎,，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)在心中郁積,，始終無(wú)法找到紓解的窗口,，讓人喘不上氣來(lái)。
就像矽肺病人吸進(jìn)的一粒?；覊m,，在心中郁結(jié)了無(wú)數(shù)的苦悶，最終只剩下如風(fēng)箱般的喘息,。
最讓人難過(guò)的是,，書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實(shí)經(jīng)歷改編，而每個(gè)故事的結(jié)局幾乎都是死亡,。
我們能預(yù)感到故事的結(jié)局，卻又無(wú)力去阻擋,。就像面對(duì)生活時(shí)的無(wú)助與無(wú)奈,，即使有些事情注定會(huì)有不好的結(jié)果，但是為了生活,，還是不得不選擇冒險(xiǎn),。
確實(shí)，對(duì)于弱小者來(lái)說(shuō),，生活下去的無(wú)望,，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個(gè)個(gè)悲傷的故事,，卻對(duì)死亡的結(jié)局輕描淡寫的一筆帶過(guò),，就像訴說(shuō)著一件再平常不過(guò)的事情。
或許是作者在工地上遇到過(guò)太多這樣的意外和死亡,，早已見怪不怪了,。
又或許是這樣的結(jié)局大家早有意料，當(dāng)這一天真正來(lái)臨也就坦然面對(duì)了,，畢竟選擇了這一行就早已經(jīng)做好了深埋地底的準(zhǔn)備,。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事,，還有更多的人,，他們則靜悄悄地在在世上來(lái)了又去了。
人活在世,，若微塵,，若飄絮、如浮萍,，隨風(fēng)飄蕩,，聚散兩茫茫......
而對(duì)于時(shí)間和無(wú)關(guān)者來(lái)說(shuō),，任何事故都僅僅是故事。生活,，不允許每個(gè)人記住太多的過(guò)往,，過(guò)往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃,，為了生活背井離鄉(xiāng),，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野,、荒地礦上.....沒有人會(huì)留意微塵的存在,。我想能被人記錄已是不幸當(dāng)中的幸運(yùn)了吧。
苦難確實(shí)是最好的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源,，不過(guò)它的代價(jià)太過(guò)沉重了,。
不過(guò)有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們?cè)r活的存在于這個(gè)世界,，已是最好的結(jié)局了,。
因?yàn)榧词故俏m也有分量，他們?cè)鴶y帶著人間的溫情與苦痛,，將掙扎化為希望,，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價(jià)值,，他們將傾訴化為力量,，將過(guò)往劈為未來(lái)。
又一個(gè)年景即將走到盡頭,，生命的枝葉從身上紛落,，如南山的秋景，少年成人,，長(zhǎng)者衰老,游子即將歸家,，我們又安全的度過(guò)一年......
經(jīng)典常談讀后感篇十
我讀過(guò)古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典,。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的《三國(guó)演義》,，它可是我們國(guó)家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我,，是因?yàn)闀械娜宋锉蛔髡呙鑼懙蔫蜩蛉缟?，每次讀著、讀著就仿佛看見一個(gè)個(gè)的人物在我眼前浮現(xiàn),。有料事如神,、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜,；有一代梟雄曹操,，為人陰險(xiǎn)狡詐的董卓,；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云,。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮,，他簡(jiǎn)直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個(gè)智能程序,，遇見事情就啟動(dòng)程序進(jìn)行思考,。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明,，可是,，因?yàn)樗男鬲M隘，所以最后被氣死了,。
這本書不僅人物描寫好,，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個(gè)情節(jié)我印象很深,，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮,，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬(wàn)只箭來(lái)，并且要立下軍令狀,。聰明的`諸葛亮只通過(guò)一個(gè)計(jì)謀就在三天內(nèi)造了十萬(wàn)只箭，令周瑜又氣又怒,。原來(lái),，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人,，晚上開到曹操的軍營(yíng)前,，曹軍以為是來(lái)攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭,，第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候,，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務(wù),，他真是個(gè)充滿真正智慧的人?。∵@個(gè)情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”,。
讀完這本書,，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局,，凡事多思考,，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來(lái),。
